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《活出生命的意義》讀后感

時(shí)間:2023-03-17 12:32:57 雪桃 讀后感 我要投稿

《活出生命的意義》讀后感(通用38篇)

  當(dāng)看完一本著作后,你心中有什么感想呢?不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢?下面是小編幫大家整理的《活出生命的意義》讀后感,歡迎閱讀與收藏。

《活出生命的意義》讀后感(通用38篇)

  《活出生命的意義》讀后感 篇1

  談生命的意義有點(diǎn)太大,宇宙萬物的存在才造就了世間粉彩斑斕。是小草灑脫還是大樹威壯更有意義?從小到青春到中年都很多次問自己,存在有何意義?不得解。所以就摘抄本書的話語以此做結(jié)。

  可能找到生命意義的途徑有三個(gè):工作(做有意義的'事)、愛(關(guān)愛他人)以及擁有克服困難的勇氣。

  人所擁有的任何東西,都可以被剝奪,惟獨(dú)人性最后的自由,——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪。

  尼采知道為什么而活,便能生存。

  承受不必要的苦難與其說是英雄行為,毋寧說是自虐。

  滋養(yǎng)內(nèi)心的自由,擁抱自然、藝術(shù)、詩歌和文學(xué)之美,感受對(duì)家庭和朋友的愛,是十分重要的。

  《活出生命的意義》讀后感 篇2

  這是一本通熟易懂、教人堅(jiān)韌的心理學(xué)著作。作者弗蘭克爾是20世紀(jì)的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期,他的全家被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng),他的父母、懷孕的妻子、哥哥,全都死于毒氣室中,只有他和妹妹幸存。他親歷四個(gè)集中營(yíng),將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合,開創(chuàng)了意義療法,認(rèn)為生命在任何條件下都有意義,即便是在最為惡劣的情形下。

  弗蘭克爾一生對(duì)生命充滿了極大的熱情,67歲開始學(xué)習(xí)駕駛飛機(jī),并在幾個(gè)月后領(lǐng)到飛機(jī)駕照。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。他本人最好的.詮釋了網(wǎng)紅話語“那些不能殺死我的,終將使我更強(qiáng)大”

  本書分成兩個(gè)部分:集中營(yíng)的經(jīng)歷和意義療法。

  《活出生命的意義》讀后感 篇3

  生命本身是無意義的,我們賦予他什么意義,我們就會(huì)有什么樣的意義。由于個(gè)體的不同,我們無法定義某一種價(jià)值觀就是最優(yōu)化的,相反,正是由于人的不同的,所以會(huì)有不同奇妙的人生,構(gòu)成了我們五彩斑斕的世界。

  苦難我們無法選擇,但如何面對(duì)苦難是我們可以選擇的,就像我們面對(duì)疫情一樣,疫情是我們無法選擇,我們能做的就是如何面對(duì)疫情,是抱怨還是積極面對(duì)?選擇權(quán)在我們手中,人們一直擁有在任何環(huán)境選擇自己態(tài)度和行為方式的自由,尼采曾說過,知道為什么而活的人,便能生存。

  作者創(chuàng)立了意義療法,他認(rèn)為,負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)。我們可以用三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命的意義:

  一、通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)。

  二、通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人(追求真善美或愛上某個(gè)人)。

  三、在忍受不可避免的.苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

  希望你我都能找到自己存在的意義,活出自己生命的意義。

  《活出生命的意義》讀后感 篇4

  維克多。弗蘭克爾:“我們自己必須回答生活向我們提出的那些問題,而要回答那些問題,我們就必須擔(dān)負(fù)起生活的責(zé)任。”“努力為有價(jià)值的目標(biāo)和自由選擇的任務(wù)奮斗”“為了某事或者他人的事,或者獻(xiàn)身于某種事業(yè)或所愛的人”“希望和積極的能量能夠化挑戰(zhàn)為勝利”“滋養(yǎng)內(nèi)心的自由,擁抱自然、藝術(shù)、詩歌和文學(xué)之美,感受對(duì)家庭和朋友的愛”“積極的態(tài)度既可使人備感歡樂與滿足,也能使人經(jīng)受苦難和挫折。消極的態(tài)度則會(huì)加劇痛苦,削弱快樂、幸福和滿足感,甚至導(dǎo)致抑郁或疾病”“人對(duì)待一切事情——不論是生死攸關(guān)的挑戰(zhàn)還是日常瑣事——的`積極態(tài)度有助于成就我們生命的意義”“您生命的意義在于幫助他人找到他們生命的意義”“人所擁有的任何東西,都可以被剝奪,唯獨(dú)人性最后的自由,——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”我:“哀大莫過于心死”“心的自由=人的自由”“一切都是自己的選擇”

  《活出生命的意義》讀后感 篇5

  集中營(yíng)里邊的經(jīng)歷令人為之震撼,特別是關(guān)與年輕女子去世前與作者交流那段。

  這個(gè)年輕女子知道自己將不久于人世。但在跟她談話時(shí),她卻很快活,她告訴我:“我感謝命運(yùn)給了我這么沉重的打擊……以前的生命讓我糟踐了,我從沒有認(rèn)真考慮過精神完美的'事!彼钢巴猓骸斑@棵樹是我孤獨(dú)中唯一的朋友!蓖高^窗戶,她只能看到栗樹的一條枝椏,上面開著兩朵花!拔页38徽!彼龑(duì)我說。我感到震驚,不知道如何回答。她是否在說胡話?她是否有了幻覺?我好奇地問,樹是怎么回答她的。她告訴我:“它對(duì)我說,我在這里,我在這里,我就是生命,永恒的生命!

  它對(duì)我說,我在這里,我在這里,我就是生命,永恒的生命。

  這太美了。

  鐵絲網(wǎng)可以囚禁人的身體,卻關(guān)不住每一個(gè)自由的靈魂。

  《活出生命的意義》讀后感 篇6

  最近我閱讀了《活出生命的意義》,給我的感觸是很深刻的!光看題目,很容易以為這本書是一本心靈雞湯。這本書并不厚,講述了作者在納粹集中營(yíng)中的生活。作者維克多.弗蘭克兒醫(yī)師。一個(gè)20世紀(jì)的奇跡。精神分析第三維也納學(xué)派的創(chuàng)始人,以意義療法為核心。

  每個(gè)人都有自己獨(dú)特使命。弗蘭克兒醫(yī)師從奧斯威辛集中營(yíng)人間煉獄歸來。寫下了這本書,成為暢銷書。

  弗蘭克兒醫(yī)師以平淡的語氣描述他在納粹集中營(yíng)的生活。描述死亡與毒氣。描述人在極限環(huán)境下的苦難,以及從苦難里如何借著意義地尋找,將自己超拔岀來,去重新愛人。

  愛是直達(dá)另一個(gè)人內(nèi)心深處的.唯一途徑,只有在深愛另一個(gè)人時(shí),你才能完全了解另一個(gè)人的本質(zhì)。弗蘭克兒醫(yī)師能夠撐過這幾年的地獄生活。除了他超強(qiáng)的意志力。是愛讓他活了下來。

  本書被美國國會(huì)圖書館評(píng)選為最具影響力的十本著作之一,金球有20多種譯本,是一部暢銷名著!

  《活出生命的意義》讀后感 篇7

  有那么一段時(shí)間,也會(huì)自問:活著到底是為了什么?想不起當(dāng)時(shí)給了自己什么答案,但知道沒有找到最佳答案。

  今天讀完《活出生命的意義》,這個(gè)問題就豁然開朗了。

  "因?yàn)樯囊饬x在每個(gè)人,每一天,每一刻都是不同的,所以重要的不是生命之意義的普遍性,而是在特定時(shí)刻每個(gè)人特殊的生命意義。

  這個(gè)問題就好比問一個(gè)棋手:告訴我,大師,世界上最佳的招法是什么?離開特定的棋局和特定的對(duì)手,壓根兒不存在什么最佳的招法,甚至連較好的招法也不存在,人的存在也是這樣。

  你不應(yīng)該追問抽象的生命意義,每個(gè)人都有自己獨(dú)特的使命感,這個(gè)使命是他人無法替代的`,并且你的生命也不可能重來一次。"

  讀完弗蘭克爾的解釋和比喻,自己對(duì)這個(gè)問題有了更深刻和廣泛的理解。對(duì)這個(gè)問題就自己的認(rèn)知,談一些想法。

  《活出生命的意義》讀后感 篇8

  很多東西是沒有看懂的,這本書是需要不斷的翻閱吧。不過有兩點(diǎn)是稍微理解了一些,一是生命的存在是要負(fù)責(zé)任的,作為子女的責(zé)任,作為丈夫或妻子的責(zé)任,為人父母的責(zé)任等等你在這個(gè)社會(huì)中扮演的角色所要擔(dān)當(dāng)?shù)暮驮诟鱾(gè)角色所享受的樂趣,都應(yīng)該是你活著的意義。但是,如果是一個(gè)智障人士或精神異常(天生或后天的`),他們的責(zé)任又是什么呢,如果沒有責(zé)任,難道他們生活就沒有意義了嗎,還是說討論的僅限于可以正常思維的人呢?

  二是經(jīng)歷苦難可以讓你更好的理解生命的意義,比如作者從集中營(yíng)九死一生悟出生命的意義,就像跑步(當(dāng)然這不能叫做苦難)當(dāng)你呼吸急促、口干舌燥、雙腿發(fā)酸時(shí),腦袋里其實(shí)想的只有怎么堅(jiān)持下去,怎樣提高1秒的速度,怎樣多100米,不斷的堅(jiān)持突破,你會(huì)發(fā)現(xiàn)大汗淋漓后的舒暢,突然發(fā)現(xiàn)原來跑步如此的快樂,慢慢的你的身體和精神狀態(tài)越來越好,喔,這就是跑步的意義,大概可能弗蘭克爾就是這樣的意思吧。人的生命對(duì)于各類痛苦和不適是完完全全Hold得住的,只是越來越舒適的條件讓更多的人忘記了苦難的模樣,生命的意義也就只停留在的欲望的滿足。So,活著的意意義究竟是什么呢

  《活出生命的意義》讀后感 篇9

  花了兩天時(shí)間讀完了這本書,星期一本來計(jì)劃星期二準(zhǔn)備星期三將要進(jìn)行的班級(jí)講課,但是星期二早上偶然打開了微信讀書改變了這一切。這是我用最短的時(shí)間讀完的一本書。對(duì)于很少讀書,拖沓讀書的自己,讀完這本書已經(jīng)是對(duì)自己的一種超越。

  生命的意義不知道周圍的人是否會(huì)思考,我經(jīng)常會(huì)想到自己究竟為什么而活,活著到底要追求些什么。記得自己在小學(xué)四年級(jí)之前,具體記不清了,就有過自殺的想法,曾一度覺得生命并沒有什么意義。第一次明確的覺得生命可愛是在高中喜歡一個(gè)女孩子的時(shí)候,記得當(dāng)時(shí)就是走在教學(xué)樓外邊都覺得柳樹可愛,微風(fēng)暖暖。后來當(dāng)然也就逐漸意識(shí)到,豐富著生命的`意義。

  大學(xué)以后不像高中那樣規(guī)劃自己的時(shí)間。自己大概從初中就有規(guī)劃和給自己制定規(guī)矩的習(xí)慣,雖然絕大多數(shù)都形同虛設(shè),哈哈,但是確實(shí)還是有作用的,并且到后來,規(guī)劃也越來越實(shí)際,行動(dòng)率也越來越高了。但是到了大學(xué),除非特殊時(shí)期,很少再給自己制定段時(shí)間短內(nèi)的規(guī)劃了,這可能也在一定程度上放任了自己,造成了一定程度的虛無狀況。這種情況亟待解決。

  《活出生命的意義》讀后感 篇10

  該書前面內(nèi)容講述了作者在集中營(yíng)的經(jīng)歷,讓我看的心驚膽戰(zhàn),雖然內(nèi)容沒有涉及過于血腥的畫面,但是還是讓讀者感覺毛骨悚然,不寒而栗!同時(shí)我也很佩服作者能在那種環(huán)境中存活下來,這不僅僅是機(jī)緣,更是有強(qiáng)大的意志力吧!

  感觸很深的就是,以前的作者認(rèn)為沒有吃的,沒有穿的,20多個(gè)人睡在一起,是不可能的事,可是進(jìn)入集中營(yíng)之后,環(huán)境改變了好多,曾經(jīng)以為的做不到,也慢慢習(xí)慣了,好多人以為自己做不到的事,不都是隨著時(shí)間和環(huán)境的改變而改變了嗎?

  培養(yǎng)幽默感并以一種幽默的態(tài)度看待事情,是人在掌握生存藝術(shù)時(shí)學(xué)到的技巧。

  有時(shí)候生活確實(shí)很苦,很殘酷,把你打擊的體無完膚,可是,我也慢慢意識(shí)到生活真的需要幽默,幽默讓自己笑笑。然后迎接著苦難,我們繼續(xù)生活!

  看不到生活有任何意義、任何目標(biāo),因此覺得活著無謂的人是可憐的.,這樣的人很快就會(huì)死掉。一般他們還會(huì)說:“我對(duì)生活不再抱任何指望了。

  人不活著不可怕,可怕的就是行尸走肉般活著,不知道活著的意義,每天虛度光陰!

  《活出生命的意義》讀后感 篇11

  人在悲傷的時(shí)候總喜歡問,生命的意義是什么,我找不到活著的意義,不如死了吧。

  絕望到谷底的人選擇了自殺,我曾經(jīng)也動(dòng)過這樣的念頭,但我問自己,你敢死嗎?你能承受死前的痛苦嗎?我想了想說,不能。最后不得不嘆口氣說,那就好好活著吧。

  這本書是在看史鐵生先生的《病隙碎筆》中提到的.,他在回答生命意義的時(shí)候引用了這本書的觀點(diǎn),那就是——生命的本身就是意義。

  痛苦也好,歡樂也好,都是意義的體現(xiàn)。作者維克多是一名精神學(xué)家,在集中營(yíng)殘酷的環(huán)境中幸存了下來,研究了一套心理學(xué)的精神療法他稱為——意義療法。

  前幾天奇葩大會(huì)上一個(gè)得躁郁癥的女孩說,她時(shí)常感到生命毫無意義,想自殺,她問很多心理醫(yī)生生命的意義是什么,所得到的答案都不能令她滿意。最后她問了一個(gè)哈弗大學(xué)的心理學(xué)教授,教授笑了笑說,意義的意義又是什么呢?是啊,我們?cè)谧非笠饬x本身,可是意義的意義又是什么呢?與其陷入哲學(xué)的循環(huán)命題,不如去感受,去真實(shí)的活著,去擁抱,去諒解。

  如果你在追求生命的意義不如看看這本書,它會(huì)讓你有所感悟,對(duì)你悲傷甚至絕望的心理有開示作用。

  《活出生命的意義》讀后感 篇12

  思考死亡,是為了更好地活著。說起如何面對(duì)生死,在這本書里,對(duì)于活著、生存、苦難、過去和未來的思考,死亡就像驕陽,難以直視又無所不在。每一次選擇都意味著放棄,而每一次放棄都使我們意識(shí)到生命的有限和短暫。只有知道怎樣面對(duì)死亡,才能更好地活。活著到底有什么意義?我們或許都默默地問過自己這個(gè)問題。曾經(jīng)是心理醫(yī)生的維克多·弗蘭克爾在納粹集中營(yíng)里九死一生,觀察了各種人的心理行為、人格的扭曲與變化,如何面對(duì)死亡,更重要的是如何對(duì)待生命。

  在生與死之間找到了生命的意義。更深更多地講透生死,以及生死的'意義,教人如何從對(duì)死亡的恐懼中解脫出來。接近死亡,可以帶來真正的覺醒和生命觀的改變。我們的生命消耗在各種沖突與不快、快樂與歡愉、抽煙喝酒、熬夜以及沒完沒了的工作之中。自己是自己的主宰者,你是唯一能能夠改變自己、改變你所在社會(huì)的人,F(xiàn)在的你,是過去的你所造的;未來的你,是現(xiàn)在的你所造的。任何時(shí)候都不應(yīng)該放棄自己,好好地活下去,就算是痛苦也有意義。

  《活出生命的意義》讀后感 篇13

  所以,我看到了《活出生命的意義》。

  名字很雞湯,后來發(fā)現(xiàn)并不是雞湯文,對(duì)于現(xiàn)在狀態(tài)的我,它給了我重拾人生意義的勇氣和方法(對(duì)的,這是本工具書)。如果你也像我一樣,那么看到這篇文章,希望能夠給你一點(diǎn)幫助,盡快走出陰霾。

  作者維克多.弗蘭克爾是一位精神病學(xué)家,作為一個(gè)猶太人,在二戰(zhàn)時(shí)期,他遭受到了非人的對(duì)待。他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)。在集中營(yíng)這樣殘酷的環(huán)境下,弗蘭克爾堅(jiān)強(qiáng)活了下來。他不僅超越了這地獄般的痛苦,同時(shí)將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)相結(jié)合,開創(chuàng)出獨(dú)特的“意義療法”。替千千萬萬的人們找到了人生的意義。

  本書主要分為兩個(gè)部分。第一部分是作者在奧斯維辛集中營(yíng)的經(jīng)歷,第二部分是其意義療法的內(nèi)容。既有理論,又有實(shí)例,互相印證。

  從文學(xué)角度來講,這本書可能不那么引人入勝,不那么吸引人的眼球,不那么有讓人繼續(xù)讀下去的欲望。但是,作為一本心理學(xué)工具書專著,它無疑是非常成功的.。書中闡述了找到人生意義的三大途徑:工作(做有意義的事)、愛(關(guān)愛他人)以及擁有克服困難的勇氣。

  也許你會(huì)問:有這么神奇嗎?一本書就人間值得了?接著往下看,本文會(huì)給你答案。

  《活出生命的意義》讀后感 篇14

  生命的意義是什么?

  弗蘭克爾說,是追求生命的意義。

  人能夠自由嗎?

  弗蘭克爾說,人能夠達(dá)到內(nèi)心的自由。

  苦難痛苦對(duì)人意味什么?

  弗蘭克爾說,讓人發(fā)現(xiàn)生命的意義。

  所以,弗蘭克爾的心理療法叫意義療法。他相信人之存在,需要有一個(gè)意義。我以為,因?yàn)槿藷o法創(chuàng)造自己的生命,會(huì)終其一生去尋找生命的意義,也就是活著的理由,以求能給自己安全感——有了活著的理由,我就能好好活。弗蘭克爾認(rèn)為,不同的時(shí)期,生命的意義是不同的'。是的,活著是一個(gè)過程,變化多端。我們會(huì)追求很多意義,也得到很多意義。

  對(duì)于那些,我們不愿不想不要的人生呢?那些讓我們痛苦的部分呢?那些我們覺得不好,覺得虛度了的部分呢?那些讓我們眼里心里流淚的部分呢?弗蘭克爾引用圣經(jīng)的話:上帝會(huì)保留你的眼淚。不要軟弱,但要允許自己流淚。這是那個(gè)創(chuàng)造人類生命的人所給予我們的禮物。我們痛苦、不快、膽怯、乃至犯錯(cuò),是我們?cè)谧非笕松饬x的旅程中一定會(huì)遇到的風(fēng)景,接受它們,寬恕自己。這樣,才能有力量面對(duì)以后的路,好好地走以后的路。

  《活出生命的意義》讀后感 篇15

  弗洛伊德曾經(jīng)說過:“要是將一定數(shù)目的形形色色的人置于饑餓狀態(tài),隨著饑餓的加劇,他們所有的個(gè)人差別都會(huì)泯滅,取而代之的將是相同的饑餓表情! 弗洛伊德沒有親身感受集中營(yíng)的生活。他的主題都集中在維多利亞風(fēng)格的松軟沙發(fā)上,維克多弗蘭克爾用親身經(jīng)歷的奧斯維辛骯臟的集中營(yíng)里回復(fù)個(gè)體的差別并沒有泯滅,相反,人們的差異性變得更大。大家誰也不想掩飾什么,不管是豬玀還是圣人。

  體會(huì)最深的是書中提到的悲劇三位一體的'第三個(gè)方面涉及死亡,但是也涉及生命,因?yàn)樯拿繒r(shí)每刻都包含著死亡,而每一時(shí)刻都不會(huì)再重復(fù)。那么,生命的這種短暫性難道不是使我們盡量過好生命中的每一刻的最好提示器嗎?它肯定是的,因此我提出一個(gè)忠告:盡情享受你現(xiàn)在的生活,就像是在活第二次,不要像你的第一次生命那樣,錯(cuò)誤地行事與生活。

  最后,面對(duì)死亡如我最重要的是第三個(gè)途徑:即使是處于絕境的無助受害人,面對(duì)無法改變的厄運(yùn),仍能自我超越,并且以此改變自己。

  這就是我想踐行的全部意義和支點(diǎn)!

  《活出生命的意義》讀后感 篇16

  《活出生命的意義》一書包含兩大部分,在第一部分中,作者講述了他在集中營(yíng)的經(jīng)歷;第二部分介紹了意義療法,這一療法替人們找到了絕處再生的意義,也留下了人性史上最富光彩的見證。

  書中介紹意義療法,是著眼于人類存在的意義以及對(duì)這種意義的追求。

  意義療法既非說教亦非祈求,既不是道德勸戒也不是邏輯推理。用一種形象的方法來比喻就是,治療師扮演的角色好比眼科專家而不是畫家。畫家試圖向我們表達(dá)他自己所見的世界是什么樣子,而眼科醫(yī)生試圖讓我們自己去觀察世界實(shí)際上是什么樣子。意義療法師的作用是拓展患者的視野,使他意識(shí)到其生命潛在的.所有意義。

  意義療法可以用三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命之意義:

 。1)通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè);

 。2)通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人;

  (3)在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

  作者將自己對(duì)生命的思考匯聚在書中的一字一句中。告訴我們無論怎樣解釋生命的意義,只要知道我們每個(gè)人都是獨(dú)一無二的存在,短短一生如蜉蝣,若能看透生命的本質(zhì),找到生而為人的源動(dòng)力,認(rèn)清生活的真相,依然熱愛我們的生活。這一世才真的沒有白白來過。

  正如詩人尼采所說:“知道為什么而活的人,便能生存。”

  《活出生命的意義》讀后感 篇17

  看了弗蘭克的《活出意義來》,盡管還沒有看完,但仍讓我覺得一個(gè)人在極端惡劣情況下堅(jiān)持生命的意義是多么偉大,同時(shí)人的潛能也真的是無限的。

  在人變得一無所有,很多人的欲望與動(dòng)物相同,而有著豐富精神世界的人,卻一樣能活出生命的意義來。他在衣不蔽體食不果腹的情況下,還會(huì)堅(jiān)持生命的意義,會(huì)在面對(duì)死亡時(shí)選擇照顧那些病人,還會(huì)為了朋友而放棄逃跑的機(jī)會(huì),也就是說,他能為了他心目中生命的意義而放棄生的希望,最主要的是,這些決定都不是在瞬間決定的.。我們對(duì)于瞬間的決定可以理解為一種沖動(dòng),但經(jīng)過仔細(xì)考慮而做出的穩(wěn)定決定,不能不讓人佩服。

  一個(gè)生活優(yōu)越的人,在瞬間變得身無長(zhǎng)物,穿著單薄的衣服面對(duì)嚴(yán)寒,做著繁重的勞動(dòng),而食物匱乏,還要時(shí)不時(shí)忍受屈辱和毒打、面對(duì)各種死亡現(xiàn)象。人變得越來越冷漠,可是人還是本能的尋找著生的出路。也同時(shí)認(rèn)同,人沒有適應(yīng)不了的環(huán)境。并且在如此環(huán)境下,仍有偉大的生命能保持著心靈的自由。

  作者寫書的目的不是為了介紹集中營(yíng)的生活,而是要讓人們?cè)谌魏吻闆r下保持心的自由,是的,心自由了,人就會(huì)無比堅(jiān)強(qiáng),突然想看看老子的著作,不知道是不是有相通之處。

  《活出生命的意義》讀后感 篇18

  知道為什么而活的人,便能生存。

  這本書一共分為兩個(gè)部分,第一部分是作者在納粹時(shí)期被關(guān)在集中營(yíng)的故事,集中營(yíng)的殘酷剝削吞噬著里面的人們,通過一個(gè)個(gè)故事去探討活下去的意義,印象比較深的是那個(gè)做夢(mèng)夢(mèng)見31日會(huì)得到自由的男人,在31日越來越臨近的時(shí)候覺得一切都是泡影,意志消沉,最后在31日當(dāng)天死去的`故事。

  集中營(yíng)里每天都在上演著死亡的戲碼,但是死亡率最高的時(shí)刻卻是圣誕節(jié)期間,他們不是累死、餓死、病死,而是因?yàn)樾睦锏念A(yù)期被大大降低,失去勇氣變得沮喪,最終減弱了他們身體的抵抗力,導(dǎo)致的死亡。致辭作者用尼采的話引出全書宗旨“知道為什么而活的人,便能生存”。

  第二部分是作者通過哲學(xué)、心理學(xué)結(jié)合自己的經(jīng)歷總結(jié)出的“意義療法”的深入探討。人主要關(guān)注的不是獲得快樂或避免痛苦,無論你處在什么樣的痛苦逆境之中,只要找到了意義,痛苦就不再是痛苦了,甚至有人會(huì)準(zhǔn)備去受苦,在這個(gè)意義上,他的痛苦有了意義。作者列出的找到生命的意義有三個(gè)主要途徑,第一個(gè)是創(chuàng)造或從事某種工作。第二是經(jīng)歷某件事或是面對(duì)某個(gè)人。第三個(gè)是即使是處于絕境中,也要勇敢面對(duì)無法改變的厄運(yùn),只要敢于面對(duì)就仍能超越自我從而改變自己。

  覺得這本書中不僅僅教會(huì)了我們?cè)诖煺壑腥绾巫跃,也能讓我們(cè)谧鞒鋈松卮筮x擇時(shí)保持積極的態(tài)度去面對(duì)這復(fù)雜的百態(tài)人生。

  《活出生命的意義》讀后感 篇19

  最近在讀《活出生命的意義》這本書,書里講了一個(gè)心理學(xué)家在納粹集中營(yíng)的故事,我對(duì)其中的一些觀點(diǎn)很有共鳴。

  書中說:每一個(gè)生命都是獨(dú)特的。我們永遠(yuǎn)都不知道,生命的盡頭,是在何時(shí)是在何地,我們的時(shí)間是無法估量的。

  還說到:對(duì)生命的意義的質(zhì)疑,沒有唯一的答案,生命的意義,不是某種含糊的東西,而是非常實(shí)在和具體的。

  這兩段,讓我我想起了曾經(jīng)學(xué)過的一篇文章《珍珠鳥》,講的是一只珍珠鳥和人而建立友誼建立信任的橋梁。兩個(gè)獨(dú)特的生命甚至完全沒有思想的交流,但是兩個(gè)獨(dú)特的生命依然在用獨(dú)特的方式來進(jìn)行跨越物種的友好表達(dá)。

  這本書里還談到了很多人們面對(duì)苦難時(shí)的'態(tài)度。

  “沒有一個(gè)人能解除你的磨難,替代你的痛苦。你獨(dú)特的機(jī)會(huì)就依存于自己承受負(fù)重的方式中!

  讀到這里我想到:人和人之間的不同是因?yàn)樯钪兴?jīng)歷的不同,你所經(jīng)歷的磨難有可能別人沒有經(jīng)歷過,這個(gè)磨難就是你所擁有的寶貴財(cái)富。

  最近網(wǎng)上有一句我印象很深的話“少年就是少年,他們看春風(fēng)不喜,看夏蟬不煩,看秋風(fēng)不悲,看春雪不嘆。看滿身富貴懶察覺,看天公不允敢面對(duì)。只因他們是少年。”

  對(duì)呀,就是因?yàn)榻?jīng)歷的多了磨難克服的多了之后學(xué)習(xí)到許多的事。少年才會(huì)長(zhǎng)大,才會(huì)承擔(dān)責(zé)任和風(fēng)雨,才會(huì)成為棟梁之才。

  我想,我要珍惜我所經(jīng)歷的,所度過的,所克服的。把磨難當(dāng)作收獲,把難事當(dāng)作碩果。

  《活出生命的意義》讀后感 篇20

  本書作者是以心理學(xué)家的視角來描述他在集中營(yíng)的幸存歷程, 換一個(gè)角度來看,是在極端情況下的人類適應(yīng)的實(shí)驗(yàn)歷程,極具研究?jī)r(jià)值——生理的,以及心理的!

  比如:

  1、集中營(yíng)的人群,普遍的價(jià)值滿足感和欲望需求,降低到了“馬斯洛需要層次”的最底層:面包以及香煙,就能給他們帶來如同“天堂”般的短暫快感——因?yàn)樯眇嚳实尿?qū)使,大腦需要全力聚焦在生存機(jī)能上,如同電腦內(nèi)存不足時(shí)的降頻,人類降階返回到動(dòng)物層級(jí)。

  2、看到人類的心理適應(yīng)性的極致:集中營(yíng)后來的時(shí)段,作者看到營(yíng)友尸體時(shí)的感覺是“完全沒有感覺”,沒有悲痛,沒有恐懼,沒有想法,即使這是昨天同組聊天的朋友。集中營(yíng)的任何殘暴行徑,已經(jīng)被視為理所當(dāng)然的發(fā)生——溫水煮青蛙,青蛙也是這般適應(yīng)的么?

  本書后半部分,講述“意義療法”。

  作者是集中營(yíng)的'少數(shù)幸存者,并且是更極少數(shù)的始終保持“高貴人性“的集中營(yíng)生存者。通過回溯自己的親身經(jīng)歷,作者認(rèn)識(shí)到“賦予生命意義”——對(duì)妻子的愛和渴望,以及必須完成的心理手稿——讓他的能量小宇宙始終在線,最終借助”命運(yùn)之手”,渡過浩劫。

  書中有些具體的案例,講訴“意義療法”是如何運(yùn)作于普通患者的,可以看看。

  初步感覺:

  1、和《秘密》中的愿景模式的構(gòu)造有相似之處?

  2、和日本“森田療法”結(jié)合起來應(yīng)用會(huì)更好?

  《活出生命的意義》讀后感 篇21

  首先,讀完整本書,對(duì)作者心生崇高的敬佩。作者的經(jīng)歷,作者對(duì)生命的意義的探索與思考,真的讓人頗受啟發(fā)。作者的生命是充滿意義的。作者也是偉大的。

  知道為什么而活的人,便能生存。存在之虛無,找不到人生的意義,迷茫而空洞地活著,有時(shí)候真的是一種莫大的痛苦。但是個(gè)人感覺當(dāng)代的`精神特征之一就是存在之虛無,迷茫與空虛。

  這段時(shí)間算是對(duì)我個(gè)人來說頗為關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折期吧,我在這段時(shí)期內(nèi)也會(huì)感到些許的迷茫。懷著這樣的心情,這幾天斷斷續(xù)續(xù)地看完了本書。

  我感覺自己也算有點(diǎn)幸運(yùn),在這段特殊的時(shí)間正好與這樣的一本書相遇。雖然讀的不是很連貫,但是也算有了一些收獲,對(duì)自己的當(dāng)下甚至未來也有了自己的一些想法。

  生命的意義,說起來很虛,但是我認(rèn)為它對(duì)于一個(gè)個(gè)體來說真的很重要。找到并去踐行自己生命的意義,可以說是每個(gè)個(gè)體人生的終極使命。生命的意義,讓我們得生命變得充實(shí),而不易陷入空虛和迷茫。

  作者也在本書中也提到了三種找尋生命的意義的途徑:工作;愛;痛苦。生活肯定會(huì)有許多困難,在尋找并實(shí)現(xiàn)生命意義的過程中也必定會(huì)遇到許多挫折。但是無論外界條件多么惡劣,我們?nèi)匀粨碛凶杂,選擇以什么樣的方式和心態(tài)去面對(duì)的自由。很多時(shí)候,很多困難,都會(huì)涉及到心態(tài)的問題。而我希望自己能夠保持積極樂觀的心態(tài)去面對(duì),做一名悲劇性的樂觀主義者,能夠?qū)崿F(xiàn)自我的超越。

  找到自己生命的意義,讓自己的生命充實(shí),希望我們每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)。

  《活出生命的意義》讀后感 篇22

  適合所有人的書,強(qiáng)烈推薦。

  再現(xiàn)人類史上極端的一種經(jīng)歷和體驗(yàn),讓我們不但感受到納粹的惡,也會(huì)體會(huì)到人類在任何時(shí)候都有選擇的自由,有保持尊嚴(yán)的自由,哪怕活著只剩下一件最重要的事情,不死,不會(huì)餓死或者累死病死。

  每個(gè)人都有自己的價(jià)值,我們需要回答生活提出的問題,滿懷責(zé)任心去回答生命的問題,去實(shí)踐和行動(dòng)。瞬間的意義就在于可以通過行動(dòng)而固化下來。

  我們應(yīng)該聽從書里的建議,對(duì)待每一天應(yīng)該像第二次去選擇,我們普通下棋的人,每落一個(gè)子,想到后面的'N種情況,然后反過來決定該怎么落子。同樣,我們應(yīng)該不停的用80歲的自己,五十歲的自己,三年后的自己,三個(gè)月后的自己來觀察當(dāng)下,自己聯(lián)想個(gè)上帝之眼出來,于是便可以從容應(yīng)對(duì),不虛無,不焦慮,不狹隘,不悔恨,不嫉妒,不貪婪,不沉淪,不雞毛蒜皮,不得意忘形,不聲色犀利,不萎靡不振。

  我們會(huì)擁抱時(shí)間,從事業(yè)或者家庭責(zé)任中挑戰(zhàn)自己的高度,從興趣愛好中尋找大自然或者技能極限的美妙,從幫助他人中過去幸?鞓罚瑥牟豢杀苊獾募膊『涂嚯y中檢驗(yàn)自己意志力的堅(jiān)強(qiáng)和內(nèi)心的自由。

  不喜歡弗洛伊德的“深度心理學(xué)”,感覺更像消極,為了解釋而解釋。喜歡“高度心理學(xué)”或者因?yàn)槲覀冮喿x和嬰兒期幸福的體驗(yàn),讓我成為“悲觀的樂觀主義者”。

  生命有太多種可能性,哪有時(shí)間虛無呢?

  《活出生命的意義》讀后感 篇23

  作者用事實(shí)證明,即便在集中營(yíng),他也能保持自己作為人的尊嚴(yán)。在心理和精神的層面,基本上任何人都能夠決定自己成為什么樣的人。

  怎樣看待集中營(yíng)的苦難、人生的苦難呢?

  生命的意義包含了苦難、剝奪和死亡?嚯y、厄運(yùn)和死亡是生活不可剝離的組成部分。沒有苦難和死亡,人的生命就不完整。陀思妥耶夫斯基說過:“我只害怕一樣——那就是配不上我所受的痛苦!笨嚯y都是有意義的。當(dāng)然這不包括能避免的苦難。

  作者提出了面對(duì)困難的態(tài)度:“那一刻,我從科學(xué)的角度客觀地觀察和描述著折磨我的一切。通過這個(gè)辦法,我成功地超脫出當(dāng)時(shí)的境遇和苦難,好像所有這些都成了過去。我和我的痛苦都成為自己心理學(xué)研究的有趣對(duì)象。斯賓諾莎在《倫理學(xué)》中談到‘作為痛苦的激情,一旦我們對(duì)它有了清晰而明確的認(rèn)識(shí),就不再感到痛苦了’”

  這種方法我們可以借鑒。每當(dāng)默默努力工作,還看不到成效時(shí),通過想象自己將來的成功,激勵(lì)當(dāng)下的`生活。

  對(duì)于這些客觀上無法避免的磨難,別人并不能夠替代你的痛苦。因此,自憐也沒有用。

  芒格也認(rèn)為,自憐沒有用。我們常常和他人比較,總覺得自己付出很多,依舊看不到收獲的時(shí)候,容易自憐。

  很多理性、活得開心的人,并不是沒有遭受厄運(yùn),而是他們不去想自己有多慘,把精力用在了自己認(rèn)為有意義的事情上。

  《活出生命的意義》讀后感 篇24

  生活不會(huì)總是一帆風(fēng)順,不如意的事十之八九;蛟S你還會(huì)經(jīng)歷人生中最痛苦的階段。人的一生,總會(huì)經(jīng)歷些磨難。

  我的一位朋友,從高中開始,跟男朋友談了將近8年,我們都以為近期會(huì)有好事傳來,沒想到等來的卻是分手的消息。8年的美好和回憶,突然間就全泯滅了。像是一場(chǎng)夢(mèng),仿佛從來沒有發(fā)生過。

  那種痛苦的感覺,好像靈魂缺了一塊,再也不完整了。所有的情感都被這段感情帶走,好像你自己這個(gè)人,全沒有在這個(gè)世上活過。

  后來她說,那段暗無天日的日子,幸虧還有父母和身邊的朋友在支持,不然真的有可能就覺得活不下去了。

  我的朋友是幸運(yùn)的,她成功走出了情感的陰影,依然精神奕奕地活著。她努力賺錢,存錢,為以后的生活做打算,同時(shí)她也慢慢接受新的感情,沒有因此因噎廢食,她仍然渴望愛情。

  如尼采所說:知道為什么而活的人,便能生存。那沒能殺死我的.,會(huì)使我更強(qiáng)壯。

  生命的意義在每天每時(shí)每刻都是不同的,當(dāng)你勇敢接受痛苦挑戰(zhàn)的時(shí)候,生命在那一刻便有了意義。

  如果你一直沉浸在痛苦中不能自拔,那你將會(huì)永遠(yuǎn)看不到生命的意義。你看不到生命給你的另外的機(jī)會(huì),那么,你也許就錯(cuò)過了另一段精彩的人生。生命的真正意義要在世界當(dāng)中而不是內(nèi)心去發(fā)現(xiàn),因?yàn)樗皇且粋(gè)封閉的系統(tǒng)。

  你要記得,只要心中還有愛,生命便不會(huì)失去光彩。

  《活出生命的意義》讀后感 篇25

  所謂活出生命的意義,就是不要去想生命到底有什么意義,而是活好當(dāng)下的每一分每一秒,你無法控制生命中會(huì)發(fā)生什么,但你可以控制面對(duì)這些事情時(shí)自己的情緒與行動(dòng)。

  永遠(yuǎn)記。骸爸灰覀儞碛凶灾鬟x擇如何應(yīng)對(duì)處境的自由,我們就不會(huì)一無所有!被颉叭怂鶕碛械娜魏螙|西,都可以被剝奪,唯獨(dú)人性最后的自由,——也就是在任何境遇中選擇自己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。

  本書的前半部分主要講述作者在奧斯維辛集中營(yíng),面對(duì)侮辱、被剝奪,時(shí)刻可能會(huì)到來的死亡等感受時(shí),弗蘭克爾不斷地從人類特有的能力,如天生的樂觀主義、幽默、心理審視、短暫的獨(dú)處、內(nèi)心的自由和決不放棄也決不自殺的意志力中獲得力量。

  后半部分主要講意義療法:

  對(duì)于面對(duì)不利的局面:

  如果它是能夠避免的,那么消除它的`原因才是有意義的事,因?yàn)樵馐懿槐匾耐纯嗯c其說是英雄行為,不如說是自虐。另一方面,如果你不能改變?cè)斐赡阃纯嗟奶幘常悄闳匀豢梢赃x擇采取何種態(tài)度。

  我們無法選擇遇不遇到厄運(yùn),但我們可以選擇不讓厄運(yùn)摧垮我們!

  如果恐懼死亡,那么生命的短暫就是盡量過好此生最好的提示,那就盡情享受你現(xiàn)在的生活,就像是在活第二次,不要像你的第一次生命那樣,錯(cuò)誤地行事與生活。

  積極的態(tài)度既可使人備感歡樂與滿足,也能使人經(jīng)受苦難和挫折。消極的態(tài)度則會(huì)加劇痛苦,削弱快樂、幸福和滿足感,甚至導(dǎo)致抑郁或疾病。

  《活出生命的意義》讀后感 篇26

  再次閱讀《活出生命的意義》第一部分,這部分主要講述了作者在集中營(yíng)的經(jīng)歷,描寫了囚徒們?cè)趷毫迎h(huán)境中的心理狀態(tài)。如今我們處在和平年代,可能很難體會(huì)到囚徒們所經(jīng)歷的痛苦,但人總會(huì)遇到挫折的,從本書中我們可以學(xué)習(xí)到應(yīng)該怎樣應(yīng)對(duì)挫折。

  囚徒的心理反應(yīng)的第二階段是適應(yīng)階段。在這階段,他們表現(xiàn)得很冷漠,沒有情感,比如對(duì)家鄉(xiāng)的思念。情感對(duì)他們來說是一種折磨,所以他們選擇了冷漠。這是一種自我保護(hù)。我對(duì)待別人的態(tài)度也是比較冷漠的,我害怕在人際關(guān)系中受傷,所以我用冷漠保護(hù)自己。但是,囚徒是處于極端環(huán)境下,他們別無選擇,不得不冷漠,而我更多的是在逃避。

  回憶往事有助于填補(bǔ)精神空虛、孤獨(dú)和思想貧乏,但是我們不能只活在過去之中,逃避現(xiàn)實(shí)。我也是一個(gè)非常喜歡回憶過去的人;貞浤茏屛抑販剡^去所發(fā)生的事情,回顧自己從過去是怎么走到現(xiàn)在的,那是我的記憶,是我擁有的東西。擁有記憶會(huì)讓我更有充實(shí)感。

  人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的.態(tài)度和行為方式的自由,任何人都能夠決定自己成為什么樣的人。我們不能把自己的不幸歸因于環(huán)境或過去,命運(yùn)從來都是掌握在自己手中。正如《被討厭的勇氣》中所說,我們要有改變的勇氣。我一直很渴望愛情,但我一直認(rèn)為自己有這樣那樣的缺點(diǎn),所以自己在沒有收獲愛情。因此我可以安慰自己說,我是因?yàn)橛心切┤秉c(diǎn)才找不到愛情。這是自己給自己找借口,自己并沒有決心去改掉缺點(diǎn)來爭(zhēng)取愛情。

  生命最終意味著承擔(dān)與接受所有的挑戰(zhàn),完成自己應(yīng)該完成的任務(wù)這一巨大責(zé)任。經(jīng)歷苦難也是一項(xiàng)不能逃避的任務(wù)。我們必須直面苦難。

  《活出生命的意義》讀后感 篇27

  英文名Man’s Search for Meaning,字面意思我認(rèn)為是人類對(duì)意義的找尋,作者翻譯成“活出生命的意義”,也許更合適。號(hào)稱美國最有影響力十大圖書之一,硬著頭皮讀完,卻有點(diǎn)失落,也許是期待的太多,或者自己沒有真正學(xué)深悟透。

  全書10萬字,204頁,分成2個(gè)部分。第1部分描述作者在集中營(yíng)的經(jīng)歷,第2部分介紹意義療法。

  從第1部分作者的經(jīng)歷中感受到,作者能夠存活下來,多種因素的結(jié)合,主要還是自己從不放棄和積極的態(tài)度。那些無論如何鞭打都不出操,吸煙解悶追尋一時(shí)半會(huì)快活的人,大都活不過24個(gè)小時(shí)。

  第2部分的意義療法中提出找到生命的.意義有3種方法:第1種,做事情,具體的事情或事業(yè),農(nóng)民種地,工人板磚都是做事情;第2種,通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人,主要指體驗(yàn)自然和文化或者體驗(yàn)另一個(gè)人的獨(dú)特性——去愛某個(gè)人;第3種,忍受不可避免苦難時(shí)采取的某種態(tài)度。

  簡(jiǎn)言之就是,做具體事情,愛,樂觀忍受苦難。 愛不是性欲和本能的副現(xiàn)象,愛與性一樣,都是主現(xiàn)象。性是愛的表達(dá)方式。

  快樂是一種附加品,如果這種附加品本身成了目的,反而會(huì)受到減損。

  對(duì)失眠的恐懼、對(duì)入睡的過度關(guān)注反而讓患者難以入睡。試著想相反的事情——盡可能晚點(diǎn)上床睡覺。

  自由是人的生命消極的一面,而積極的一面是責(zé)任。

  個(gè)人一旦找到了意義,他不但會(huì)感覺幸福,還具備應(yīng)對(duì)磨難的能力。

  意義的導(dǎo)向弱了,結(jié)果是對(duì)即時(shí)快樂的追求占據(jù)上風(fēng)。 抑郁、侵犯和成癮依賴——是意義缺乏導(dǎo)致的。

  老年人擁有財(cái)富——這是他們過去的成就,任何事情、任何人都不能從過去中奪走這些財(cái)富。

  那些沒能殺死我的,會(huì)讓我更強(qiáng)壯。

  《活出生命的意義》讀后感 篇28

  意義。許三多說,人活著就要做有意義的事,有意義的事就是好好活。赫拉利在《未來簡(jiǎn)史》中說,人一生所追求的是體驗(yàn)。為了體驗(yàn)而活,為了意義而活。經(jīng)常也有人說,人生一輩子,到頭來還是一場(chǎng)空,不論是名、利、情、義,還是其他的追求一生不可得的東西,生不帶來,死不帶去的。由此陷入深深的虛無主義中,對(duì)身邊的一切都沒有興趣。

  維克多,在書中把集中營(yíng)的一切稱之為一些小事,他一生的.意義是為了幫助他人尋找人生的意義。他相信人活著需要某種意義,有了意義的支撐,才能活下去,因?yàn)樗诩袪I(yíng)里看到了太多獄友,因?yàn)槭チ讼Mチ巳松囊饬x,而放棄掙扎,放棄了爭(zhēng)斗,放棄了與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)。這是一種極端的情況,一百個(gè)人里會(huì)有九十五個(gè)以上的人,都會(huì)放棄。但是在如此困境中,依舊能夠追尋人生的意義的人,可以稱之為偉人,他們不認(rèn)為困境是陷阱,是危險(xiǎn),而是他們?nèi)松刑厥獾慕?jīng)歷,是獨(dú)一無二的,正是因?yàn)檫@份獨(dú)一無二的經(jīng)歷,才讓他們成為獨(dú)一無二的自己。

  作者對(duì)幸福和快樂有著獨(dú)到的見解,一般人都是在努力尋找幸福和快樂,但是作者告訴我們,幸福和快樂不需要尋找,你越是尋找,越不可得。他說,只要你專注的做一件事,在一段時(shí)間之后,就可以獲得幸福和快樂,這來源于你全心全意的奉獻(xiàn)和追求,幸福和快樂不是目的,它們只是追尋生命意義過程中的副產(chǎn)品。

  不論,生命追尋的是意義還是體驗(yàn),它們都是美好的存在。尋找生命的意義,知道為什么而活的人,才能更好的活著。

  《活出生命的意義》讀后感 篇29

  他一生 對(duì)生命充滿了極大的熱情,67歲仍開始學(xué)習(xí)駕駛飛機(jī),并在幾個(gè)月后領(lǐng)到飛機(jī)駕照,一直到80歲還登上阿爾卑斯山 。

  作為奧斯維辛集中營(yíng)里幸免于難的他,很欣賞尼采那句“知道為什么而活的人,便能生存”,并在文中多次分享。

  在集中營(yíng),只有囚頭獄霸才能享有吸煙的特權(quán),他們每周能獲得定額獎(jiǎng)券,而那些對(duì)生活失去信心的,打算“享受”最后幾天監(jiān)獄生活的犯人則是吸煙者當(dāng)中的特例。每當(dāng)看到獄友吸煙時(shí),就知道他已失去了生活下去的勇氣。勇氣一旦失去,幾乎不可能再挽回。

  弗蘭克爾關(guān)注的并非多數(shù)人喪生的原因,而是為什么有些人能夠幸免于難。亦逐漸強(qiáng)化了他的核心理念:生命并非弗洛伊德所宣揚(yáng)的那樣,只是簡(jiǎn)單地祈求快樂,也并非阿德勒所教導(dǎo)的那樣,只為爭(zhēng)權(quán)奪利。

  人們或者是為了尋找生命的'意義,這也是人們一生中被賦予的最艱巨的使命。他發(fā)現(xiàn)可能找尋到生命意義的三個(gè)途徑:工作(做有意義的事)、愛(關(guān)愛他人)以及擁有克服困難的勇氣。

  一些不可控的力量可能會(huì)拿走你很多東西,但它唯一無法剝奪的是你自主選擇如何應(yīng)對(duì)不同處境的自由,人的內(nèi)在力量是可以改變其外在命運(yùn)的。

  在這本著作給作者帶來極大的成功的時(shí)候,他告誡學(xué)生的是:永遠(yuǎn)不要只想著成功,你越想成功,就越容易失敗。成功就像幸福一樣,可遇不可求。當(dāng)一個(gè)人無意識(shí)地投身于某一偉大的事業(yè)時(shí)產(chǎn)生的衍生品,或者是為他人奉獻(xiàn)時(shí)的副產(chǎn)品。當(dāng)你的一切行為服從良心,并用知識(shí)去實(shí)現(xiàn)它,在很長(zhǎng)一段時(shí)間后,成功將降臨于你。

  記住:你越想成功,就越容易失敗。成功就像幸福一樣,可遇不可求!

  《活出生命的意義》讀后感 篇30

  你口口聲聲念叨著人間不值得,深究原因,無非是覺得對(duì)自己無能為力。你對(duì)周圍的環(huán)境無能為力,因?yàn)槟阋ぷ,你需要生活,你改變不了老板的想法和決定,所以你覺得無能為力,你覺得工作沒有意義;

  你對(duì)自己的生存現(xiàn)狀無能為力,你覺得自己受到了太多的限制,生存的壓力讓你不敢去追求夢(mèng)想,辛苦賺來的錢都給了房東,你覺得生活沒有意義;

  你對(duì)自己無能為力,你控制不住你自己的墮落(也許只是你自己覺得),你做不到自律,你不僅控制不了外界因素,你連自己都覺得控制不住,你覺得活成這樣也沒什么意思了。

  但是,這些都不能成為你放棄自己的理由。

  你還沒有那么不幸,你還有救。不要輕易放棄生活的勇氣,畢竟勇氣這種東西,一旦失去,就很難再找回來。

  當(dāng)你看完《活出生命的意義》本書,你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn),在集中營(yíng)那種完全失去自由,隨時(shí)面臨死亡的'情況下,很多人依然沒有放棄生活的希望。

  即使在集中營(yíng),他們也有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。弗蘭克爾對(duì)曾經(jīng)救助過自己的一位犯人至今感激不盡。在甚至出現(xiàn)了人吃人的情況下,仍然有人,保持著對(duì)生命和生活的美好希望。

  雖然這種人數(shù)量很少,但是已經(jīng)足以說明:

  人所擁有的任何東西,都可以被剝奪,唯獨(dú)人性最后的自由,——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。

  是的,你改變不了別人。但是,你自己成為一個(gè)什么樣的人,完全可以由你自己來決定。你選擇放棄決定,那么生活會(huì)替你做出決定。你沒有資格不滿,這是你自己的選擇。你要明白的是,能夠拯救你的,只有你自己。

  《活出生命的意義》讀后感 篇31

  今天要推薦的是《活出生命的意義》,作者是維克多·弗蘭克爾,職業(yè):維也納普利克里尼克醫(yī)院神經(jīng)官能癥科主任,《活出生命的意義》名列“美國最有影響力的十大圖書”之列。

  作者作為一個(gè)猶太人,通過自己在二戰(zhàn)集中營(yíng)親身經(jīng)歷的苦難來講述意義對(duì)一個(gè)人的重要性,意義能讓人堅(jiān)強(qiáng)的生存下來,也能讓苦痛得到解釋從而舒解。

  如果你在生命中正遇到悲傷,或者你沉浸在過往的悲傷中不能自拔,我推薦你看這本活出生命的意義,如果你能為悲傷找到一個(gè)意義,那將能極大的緩解你的悲傷,讓你從悲傷中自拔出來,復(fù)返樂觀。

  如果你處于迷惘,也可以為自己的人生定義一個(gè)意義,前去追求,事業(yè)愛情公益都可以。如果你恐懼某件事而無法面對(duì),請(qǐng)你加倍的虛擬恐懼去面對(duì)。如果你過于期盼某件事而無法達(dá)到,那請(qǐng)你遺忘目的去關(guān)注于事情的.過程。如果你曾經(jīng)經(jīng)歷過痛苦,那痛苦在某種意義上是一種經(jīng)歷的財(cái)富,讓你更加無畏的去追求自己的目標(biāo)。

  如果你處在內(nèi)疚當(dāng)中,那請(qǐng)去擔(dān)當(dāng),承擔(dān)應(yīng)負(fù)的責(zé)任,然后勇敢前行。

  如果你面對(duì)死亡,請(qǐng)?zhí)谷幻鎸?duì)。比如老人老去并慢慢死去,請(qǐng)正確的看待老人老去,正確的看待老人的死亡,這是不可逆轉(zhuǎn)的,不要因?yàn)槔先说氖芏テ缫,因(yàn)樗麄円苍?jīng)和你一樣成功過,因?yàn)槟愕奈磥硪彩侨绱恕?/p>

  人的一生中,會(huì)遇到很多的挫折、傷痛、分別、離去,可以挽回可以避免的,應(yīng)該竭盡全力。而那些已經(jīng)過去或無法避免的,只能正確面對(duì),賦予它以意義,以撫慰自己的內(nèi)心善待身邊人。對(duì)未來應(yīng)該抱有希望,才能更勇敢的面對(duì)每一天的開始,愿你與我都能擁有面對(duì)生活的勇氣。

  《活出生命的意義》讀后感 篇32

  每天面對(duì)枯燥乏味的工作,把自己大好的時(shí)光和精力浪費(fèi)在機(jī)械重復(fù)上,沒有進(jìn)步,身無長(zhǎng)技。像溫水煮青蛙一般任由自己精神和身體荒廢,人生還有什么意思。唉,人間不值得!

  多年未見的摯友終于抽出了時(shí)間來到你的城市,不僅僅是游玩,也是為了看看你,傾吐長(zhǎng)久未見的想念。然而你卻要在這個(gè)時(shí)候加班。唉,人間不值得!

  好不容易過節(jié)回家,時(shí)刻面對(duì)家人的逼婚,相親,催生娃,催二胎,遇到各路人打探你的收入。你想暴脾氣卻不得不按下去,人生活得如此窩囊。唉,人間不值得!

  開啟了無數(shù)次都以失敗告終的減肥計(jì)劃,每天說著不熬夜卻盯著手機(jī)不知不覺到凌晨,看著衛(wèi)生間里一團(tuán)一團(tuán)的頭發(fā),你摸了摸自己逐漸上移的發(fā)際線和日漸稀疏的頭發(fā),想想年紀(jì)輕輕沒跑幾步就喘的你,連這樣的小事你都做不好,活著還有什么樂趣?人間不值得!

  你,每天裝作積極,裝著笑,說不定哪天又會(huì)不由得堅(jiān)持不住,想哭,卻哭不出。你,恐怕已經(jīng)喪失了熱愛的能力。

  你覺得生活過的很痛苦,看不到未來的'希望,人生沒有意義。你開始思考:你為什么變成了現(xiàn)在這個(gè)樣子?人生活成這樣還有什么意思?活著有什么意義?

  這就是我最近的現(xiàn)狀,整個(gè)人都活在低氣壓的狀態(tài)下,常常莫名感到悲傷,淚流滿面,做什么事情都沒有動(dòng)力,甚至有想到過死亡。我一度懷疑自己得了某種心理疾病,比如抑郁癥這種。

  我不確定自己是不是真的得了抑郁癥,所以,我找來了書籍來確認(rèn)一下,對(duì)照一下癥狀。同時(shí),我也在給自己灌雞湯,我害怕哪一天沒有看到正能量,我會(huì)被自己的低氣壓和負(fù)能量淹沒吞噬。

  《活出生命的意義》讀后感 篇33

  活出生命的意義!什么是生命的意義?作者在文中提到:沒有一個(gè)醫(yī)生可以用概括性的語言來回答這個(gè)問題。因?yàn)樯囊饬x在每個(gè)人、每一天、每一刻都是不同的,所以重要的不是生命之意義的普遍性,而是在特定時(shí)刻每個(gè)人特殊的生命意義。每個(gè)人生命的任務(wù)是特定的,完成這些任務(wù)的機(jī)會(huì)也是特定的。人不應(yīng)該問他的生命之意義是什么,而是必須承認(rèn)是生命向他提出了問題,他必須通過對(duì)自己生命的理解來回答生命的提問。對(duì)待生命,他只能擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任。

  積極地應(yīng)對(duì)生活問題的`人好比一個(gè)每撕掉一張掛歷就把它整整齊齊地摞在一起,還要在背面記幾行日記的人。他可以自豪而快樂地回憶日記中所記下的所有充實(shí)的日子,那些他曾經(jīng)有過的全部生活。

  人不是眾多事物中的一種。事物相互決定對(duì)方,但人最終是自我決定的。成為什么,在天賦與環(huán)境的限度內(nèi),是他自己決定的結(jié)果。最終表現(xiàn)出哪一種,是決定的結(jié)果,而不是環(huán)境的產(chǎn)物。

  存在之虛無的主要表現(xiàn)是厭倦!靶瞧谌丈窠(jīng)官能癥”----人們?cè)诿β盗艘恢芎螅蝗挥X得生活沒有了內(nèi)容,其內(nèi)心的空虛感凸顯出來。同時(shí)虛無還戴著各種各樣的面具和偽裝出現(xiàn)。有時(shí),遭遇挫折的人對(duì)意義的追求會(huì)通過追求權(quán)力(包括追求權(quán)力之最原始的形態(tài)即金錢)得到替補(bǔ)性代償。

  你所經(jīng)歷的,世人奪不去。不光我們的經(jīng)歷,還有我們的行動(dòng)和所有的想法、所有的苦難都不會(huì)消失。盡管它們已經(jīng)成為過去,但我們可以使它們存留在世上!霸(jīng)是”也是一種“是”,甚至更為確定。

  人在登山遇險(xiǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻,只會(huì)有一種感覺,即好奇。

  《活出生命的意義》讀后感 篇34

  我們常常會(huì)感嘆人生短暫,進(jìn)而因各種原因會(huì)感覺到人生存在之虛無。我們有太多遺憾,我們?cè)诤团笥训谋容^中喪失本心,在愛的過程中喪失自我,我們?nèi)諠u衰老。

  讀完《活出生命的意義》,你會(huì)深刻懂得,你,就是獨(dú)一無二的你。

  每個(gè)人的人生意義都不一樣,生命對(duì)每個(gè)人提出的問題,也各不相同,不管你是正常人,還是心理咨詢師,或者是患者,在人生意義這個(gè)宏大的命題下,沒有人可以替代你。

  所以,你要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。在這個(gè)世界上,能夠?yàn)槟阖?fù)責(zé)的,只有你自己。負(fù)責(zé)任是人類存在之本質(zhì)。你需要擔(dān)當(dāng)起生活的重負(fù)。

  不管你經(jīng)歷了怎樣的痛苦和無奈,你所經(jīng)歷的,別人奪不走。你做過了,愛過了,也勇敢承受過痛苦,這是生命給你的財(cái)富。這些回憶與你的生命息息相關(guān)。你所經(jīng)歷的一切,都是構(gòu)成你生命意義的一部分。

  你沒有必要去羨慕年輕人,當(dāng)你老了,也沒有必要為虛度青春而懊悔。你只需要,在生命向你提出問題和挑戰(zhàn)的時(shí)候,勇敢地去接受它。

  在你勇敢面對(duì)并完成這個(gè)任務(wù)的過程中,當(dāng)你越是忘記自身低投入到這個(gè)任務(wù)的時(shí)候,你所展現(xiàn)出的人性的光輝,就已經(jīng)體現(xiàn)出你人生的價(jià)值,實(shí)現(xiàn)你人生的`意義。

  弗蘭克爾在從集中營(yíng)回來以后,發(fā)現(xiàn)自己所有的親人都慘死于集中營(yíng)。這種情況下,他強(qiáng)忍悲痛,仍然完成了《活出生命的意義》這本書,將“幫助他人找到人生的意義”作為自己的人生意義。作者在這個(gè)過程中,完成了對(duì)自我的超越。

  當(dāng)你能夠超越自我的時(shí)候,人生價(jià)值不過是自我實(shí)現(xiàn)的副產(chǎn)品罷了。

  《活出生命的意義》讀后感 篇35

  書的作者弗蘭克是猶太人,納粹時(shí)期被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng),卻奇跡般地活了下來,所以才寫成了這本書,書的第一部分就是介紹他在集中營(yíng)的經(jīng)歷,前面寫到他是如何裝在擁擠的火車車廂里被運(yùn)送到集中營(yíng),以及當(dāng)時(shí)左右兩道選擇就是生死選擇等等這些,讓我想起了《美麗人生》中的這些畫面。

  這一部分看得特別慢,每段描述腦海中都會(huì)浮現(xiàn)那些畫面,也看得比較壓抑,透過這些文字能感受到作者強(qiáng)大的內(nèi)心和清醒的意識(shí),也許正如他所說,他對(duì)未來有期待,對(duì)當(dāng)下賦予了意義,他需要活下來把他的研究弄完,并且,他的心中還有愛,他無時(shí)無刻不在思念他的妻子。

  第二部分作者介紹了他的意義療法,他提到:“根據(jù)意義療法,努力發(fā)現(xiàn)生命的意義是人最主要的動(dòng)力。這就是為什么我用“追求意義”一詞,而不用弗洛伊德心理分析學(xué)說強(qiáng)調(diào)的快樂原則”(我們也可以叫它“追求快樂”),也不用阿德勒心理學(xué)派的“追求權(quán)力”或者“追求優(yōu)越”之說。“

  意義療法認(rèn)為,負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)。

  作者提到了發(fā)現(xiàn)生命意義的三種不同方式:

  通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或者從事某項(xiàng)工作;

  通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情或者面對(duì)某個(gè)人;

  在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。第一種就是成就或成功,其意義顯而易見。第二種和第三種需要進(jìn)一步解釋。

  找到生命之意義的'第二種方法就是通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情——如真善美——通過體驗(yàn)自然和文化或體驗(yàn)另一個(gè)人的獨(dú)特性——就是說去愛某個(gè)人。

  讀這本書時(shí),尤其是對(duì)于集中營(yíng)生活描述的部分,腦中不時(shí)冒出這些想法:我現(xiàn)在真是太幸運(yùn)啦,我的生活真是太美好了啊,原來賦予意義能如此強(qiáng)大啊,原來內(nèi)在力量是可以改變命運(yùn)的呢。

  這本書很薄,值得在迷茫的時(shí)候讀一讀,也值得在情緒低落的時(shí)候讀,最后引用下文中多次提到的尼采那句:“知道為什么而活的人,便能生存。”

  《活出生命的意義》讀后感 篇36

  “知道為什么而活的人,才能活下去”,無論身處和平年代,戰(zhàn)亂年代,知道自己為什么而活才能活下去。我相信每個(gè)人都有自己獨(dú)特的使命,每個(gè)人每個(gè)階段都有獨(dú)特的使命。

  想起一位老師寫的小詩《病房紀(jì)事》:在病房里看新聞?dòng)钟心贻p人扛不住生活的壓力跳下樓去而身邊一些老年人歪歪倒倒都有不死的靈魂他們討論的不是怎樣吹熄火焰而是將生命活到極限鄰床的爹爹已不能自理眼耳卻站著還在電視上眺望外面的世界……

  壓垮年輕人的,不是無法承受的生活壓力和磨難,是無意義。找不到磨難和痛苦的意義,磨難只是磨難,痛苦只是痛苦,人間如此不值得,何不選擇結(jié)束?醫(yī)院的老人,要么承受著病痛的折磨,要么承受著年邁無法自理的屈辱,支撐他們堅(jiān)韌活著的東西,一定是他的信念,對(duì)生命意義的追尋。

  2017年5月,因?yàn)橐恍┎ㄕ,我不得不離開了大學(xué)畢業(yè)就一直工作7年的公司,也損失了10多萬和百萬股權(quán)。不久,小孩也因?yàn)樵诶霞艺樟喜恢苎矍蚴軅,醫(yī)生的診斷讓一家人陷入了痛苦。那一刻,我否定了過去拼搏的7年,否定了過去的事業(yè)觀……很清晰的記得,當(dāng)我?guī)е⒆颖疾ㄔ谌ジ鱾(gè)醫(yī)院的路上時(shí),燦爛的陽光灑在我臉上,面對(duì)匆匆的人群,我無聲哽咽,淚流不止。我懊悔不已,多希望受傷的是我自己。在深度痛苦中,我檢視、反思過去,尋找現(xiàn)實(shí)的因果關(guān)系,設(shè)想最糟糕的結(jié)局,設(shè)想如何在最糟糕結(jié)果下繼續(xù)堅(jiān)韌的生活……

  然而,在深度痛苦中游蕩時(shí),設(shè)想最糟糕結(jié)果時(shí),我依舊找到了樂觀的理由,我相信不管是我還是孩子,我們失去的,都會(huì)獲得其他的`饋贈(zèng),比如更堅(jiān)強(qiáng)的性格,更睿智的大腦,更靈性的靈魂,或者其他。我相信我們所經(jīng)歷得磨難會(huì)有意義。我原諒了我的過去,我原諒了曾憎恨的人,我感受到了寬容、平靜的力量。

  厄運(yùn)和磨難,本是生命中不可或缺的部分,也是我們尋找生命意義的機(jī)會(huì)。有人在磨難中升華,也有人在磨難中沉淪。偉大的精神,才配得上經(jīng)歷的苦難。

  《活出生命的意義》讀后感 篇37

  作為難得的真實(shí)題材,我為能看到這樣一本書而感激。弗蘭克爾在集中營(yíng)的3年可謂,受盡苦楚。我曾經(jīng)看過一部美劇,有講述類似于他這樣的生活,于是在書的前半部分,我讀到不敢讀下去。我形容當(dāng)時(shí)的心情是:壓抑著悲憫著,哭不出來的壓抑與窒息感。我為自己的反應(yīng)感到奇怪,對(duì)于這替古人擔(dān)憂的舉動(dòng)感到難以理解,我停下了書的閱讀,不斷反思,最終看到了自己的恐懼,這毫無緣由的恐懼。是我內(nèi)心的恐懼,讓我不能順利的流暢的讀下去。我不知道這恐懼是因而而已,但是我看到了,不理智的懦弱,我隨后做了自我調(diào)節(jié),又繼續(xù)閱讀下去。人們?cè)谧龈淖兦,總是喜歡給自己加上種種限制,限制了自己的自由。以為一切就應(yīng)當(dāng)如此,或者他們更愿意使這一切看起來更合理化,讓自己可以為自己的“不上進(jìn)”寬心。但是自由處處都在,它不會(huì)是一種擠壓感,就像空氣一樣,你以為滿了,而是存在太多空隙。

  于是,人和人的差別也就這樣展現(xiàn)開來,是自主的靠向自由,然后改變,還是被自己的枷鎖困住,寸步不前。我以為弗蘭克爾用自己的智慧救了自己,用自己的超然救了自己。用形式打破了形式。我們看到了他的.卓越,還有他為人類社會(huì)留下的巨大精神財(cái)富。天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。所以每當(dāng)上帝給我們一個(gè)磨難的時(shí)候,就是給我們一個(gè)超越自己的機(jī)會(huì),一個(gè)思考的機(jī)會(huì),一個(gè)改變的機(jī)會(huì),一個(gè)更有作為的機(jī)會(huì),一個(gè)活出自己生命意義的機(jī)會(huì)。

  當(dāng)我們必須面對(duì)這樣或那樣的困難的時(shí)候,似乎應(yīng)該感激,因?yàn)槭巧系矍频闷鹉悖幌胱屇沲沲山K了或者玉損香消。生命的意義應(yīng)該在生命中找尋答案。這本書最大的價(jià)值,我覺得是推翻了之前一些教科書的肯定句,更為我們提供了很多可能。意義療法在生活中的很多方面可以為我們所用,為我們解決很多問題。此書還是值得一讀,更值得細(xì)品。書籍精髓的整理詳見筆記摘錄

  《活出生命的意義》讀后感 篇38

  意義療法對(duì)那些因?yàn)槭ド钜饬x而陷入抑郁的人來說,當(dāng)然是有所幫助的。我以為心理醫(yī)生的治療本身就是要找出病因,對(duì)癥下藥。但這往往是困難的,不能說意義療法就可以一藥治百病。

  人的意識(shí)的形成首先是有感覺而來的,不是所有感覺到的都形成意識(shí),絕大多數(shù)停留在潛意識(shí)中。當(dāng)人的感覺流動(dòng)像一條平緩的小河,人的意識(shí)也會(huì)是比較平靜的,不會(huì)自動(dòng)形成湍流或浪花。但是當(dāng)外界的刺激加大,感覺信號(hào)成倍增加,猶如河水突然加速,奔騰喧囂的向前,意識(shí)之河也就難免不形成各種各樣的漩渦,陷入混亂之中。但人的意識(shí)一定還是在一定范圍內(nèi)有自我調(diào)節(jié),回到平衡狀態(tài)的能力,無論是怎樣達(dá)到這一目的的,我相信不同的人可能通過不同的方法,對(duì)意義的確定和堅(jiān)信,一定屬于其中之一,也就是在混亂的漩渦中有一個(gè)中流砥柱般的的信念,當(dāng)然會(huì)有助于使意念回到平衡狀態(tài),避免精神的`崩潰及自殺。

  但我覺得意義的確立只是方法之一,而且只對(duì)一些人有效,這是毫無疑問的。就像作者的那個(gè)朋友,夢(mèng)里預(yù)見到戰(zhàn)爭(zhēng)三月底結(jié)束,結(jié)果,四月初就因?yàn)闆]有看到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束而放棄生命。其實(shí)對(duì)未來的期望,通過確立生命意義來度過苦難,是一種常見的策略,大多數(shù)人都使用過。為什么有些人放棄了,而另一些人堅(jiān)持下去,這個(gè)才是人與人之間的的不同。其實(shí)人的心理素質(zhì)也是大多是天生的,后天的努力當(dāng)然可以改進(jìn)不少,但是面對(duì)極端的考驗(yàn),人的承受能力有巨大差別的。

  就像長(zhǎng)跑,每天都跑的人肯定耐力會(huì)提高,比起缺乏鍛煉的人自然是好很多。即使每天都跑,人還是有體力的極限。心理的極限是一個(gè)意思?隙ú慌懦,在集中營(yíng)里,有不少人是通過與別人競(jìng)爭(zhēng)而勝出的策略,來保持自己的心理正常,他們也許毫無道德底線,唯一的目的就是自己的生存。也許應(yīng)該做一個(gè)調(diào)查,在所有集中營(yíng)的幸存者中,有多少是通過生命意義的確立來度過難關(guān)的,有多少是犬儒主義動(dòng)物本能而勝出?這也可能永遠(yuǎn)不會(huì)知道答案。

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