讀《數(shù)理化通俗演義》有感（通用17篇）
讀完一本書(shū)以后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編精心整理的讀《數(shù)理化通俗演義》有感，歡迎大家分享。
讀《數(shù)理化通俗演義》有感 篇1
想起這本書(shū)，緣于那天和大女的聊天，她說(shuō)：“媽媽?zhuān)@本書(shū)確實(shí)如你所說(shuō)，好看。”“怎么好看法呢？”
“在此之前，我非常不喜歡數(shù)學(xué)，總是感覺(jué)有很多難關(guān)在我面前，但是這本書(shū)卻讓我發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)原來(lái)真的很有趣。這里面有很多數(shù)學(xué)歷史，那些數(shù)學(xué)家，真是個(gè)個(gè)都是天才。但里面有很多專(zhuān)業(yè)的數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)，我還看不懂，都略過(guò)了”
“那沒(méi)事，一本書(shū)里面能有一個(gè)觀點(diǎn)啟發(fā)到你，那這本書(shū)就是好書(shū)了�！�
不知道是女兒是遺傳了我的不開(kāi)竅呢，還是所有的女生，數(shù)學(xué)邏輯思維都晚成的原因，總之，閨女在數(shù)學(xué)上面，學(xué)習(xí)起來(lái)相對(duì)文科，還是要吃力的。在為她尋找最好的學(xué)習(xí)辦法之際，我發(fā)現(xiàn)她連最基本的學(xué)習(xí)習(xí)慣都不能持續(xù)的進(jìn)行，就是數(shù)學(xué)的預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)。這，除了是不良習(xí)慣，更多的，也是因?yàn)榕d趣所至吧，沒(méi)有興趣的事情，總是難以堅(jiān)持下去的。但作為重點(diǎn)科目，就算沒(méi)有興趣，也是要重點(diǎn)去關(guān)注。期待她能夠找到自己的弱處，端正好學(xué)習(xí)的態(tài)度，早日找到數(shù)學(xué)的樂(lè)趣！
說(shuō)到樂(lè)趣，我是在初中的時(shí)候發(fā)生的，當(dāng)年，初中開(kāi)始學(xué)習(xí)代數(shù)和幾何，平常數(shù)學(xué)成績(jī)靠抓瞎得分的我，竟然被作為數(shù)學(xué)老師的班主任委以重任——學(xué)習(xí)委員。至此，竟然無(wú)意造就了我在數(shù)學(xué)科目上的拔高。在經(jīng)歷幾次考了班級(jí)第一的數(shù)學(xué)成績(jī)后，我竟然因此喜歡上了數(shù)學(xué)，淺嘗甜頭后，更是進(jìn)一步喜歡上將題目用幾種方式解答出來(lái)的成就感。
今日想起這些，我是不是可以轉(zhuǎn)化到女兒身上呢？歡迎我的朋友來(lái)和我討論關(guān)于數(shù)學(xué)的那些故事，與及如何讓孩子學(xué)好數(shù)學(xué)？
讀《數(shù)理化通俗演義》有感 篇2
上回咱們說(shuō)到西方科學(xué)家伽利略通過(guò)實(shí)驗(yàn)推倒了大科學(xué)家亞里士多德的經(jīng)典理論，闡述了凡事都要通過(guò)思考與實(shí)踐得出結(jié)論的偉大道理。同樣是打破原則，通過(guò)觀察與思考得出結(jié)論的故事，在咱們東方的中國(guó)也有一個(gè)有趣的故事。
話說(shuō)孝武帝大明三年（459年）九月十五日是當(dāng)時(shí)在圣上面前輔佐，深得圣上信賴(lài)的戴法興的生辰，當(dāng)天晚上戴法興的府邸可謂是紅燈高挑、車(chē)馬不絕，一輪皎潔的明月正高掛天空。
宴席開(kāi)始，戴法興挽著一名青年學(xué)者的手入了客廳，你猜這青年學(xué)者是誰(shuí)，正是后來(lái)為計(jì)算圓周率貢獻(xiàn)極大的中國(guó)古代科學(xué)家——祖沖之。這祖沖之啊，是皇帝專(zhuān)設(shè)的“華林學(xué)省”中的一員，學(xué)問(wèn)高深�？芍^在長(zhǎng)安是有極高的名譽(yù)，連戴法興都以他能來(lái)赴宴為榮。
一會(huì)兒，主賓落座，歌飄舞起。酒過(guò)三巡，突然，一個(gè)仆人慌忙進(jìn)來(lái)，對(duì)著戴法興的耳旁悄悄說(shuō)：“老爺，不好了，有人宣傳說(shuō)今天有月食！”雖然說(shuō)的聲音不大，但旁邊的文武百官都聽(tīng)到了，各個(gè)酒杯落案，呆若木雞。
戴夫人嚇得扇了那個(gè)仆人一巴掌，訓(xùn)斥她不懂禮節(jié)，在老爺生辰之日說(shuō)這些不吉利的話。
當(dāng)戴法興怒氣沖沖地質(zhì)問(wèn)赴宴之人是誰(shuí)在戴法興的府邸外貼了今夜有月食的告示，只見(jiàn)祖沖之不緊不慢地站了起來(lái)，稱(chēng)是他自己過(guò)來(lái)赴宴，順路貼的。
原來(lái)，古人多講迷信，不懂月食、日食之理，以為這是一種兇兆。
看見(jiàn)祖沖之那樣鎮(zhèn)定自若、不慌不忙，戴法興差點(diǎn)沒(méi)氣個(gè)半死，但是祖沖之是自己請(qǐng)的，且官吏不低，戴法興本想忍住，但是今日可是自己生辰，怎可說(shuō)出如此不吉利的話，戴法興終于坐不住了，說(shuō)出了肉中帶刺的話來(lái)：“文遠(yuǎn)（祖沖之的字），圣人且畏天命，你我俗夫凡人，怎敢妄言天機(jī)？你就不怕傷天降罪嗎？”
豈不知，祖沖之正是選中了這次戴法興的生辰之日，前來(lái)赴宴，一舉宣講月食、日食，好破除迷信。
原來(lái)，地行軌道與月行軌道不在一個(gè)平面，兩者有個(gè)夾角，所以每月一次望日，三星（指太陽(yáng)、月亮、地球）只能大致一線，地不能遮月。只有當(dāng)兩個(gè)平面重合而正好是望日時(shí)，三星才完全一線，才會(huì)有食。
這時(shí)，有的賓客紛紛點(diǎn)頭。他們知道，祖沖之工于數(shù)學(xué)，有通天文，觀察運(yùn)算極為精細(xì)，這一道理十有八九是對(duì)的。
果不其然，過(guò)了一會(huì)兒，那皎潔的月亮被一團(tuán)黑乎乎的黑影給吞沒(méi)了。
這個(gè)故事里迷信邪說(shuō)的戴法興以及戴夫人確實(shí)可笑，卻反襯出祖沖之善于觀察、善于思考的美好品質(zhì)。
讀《數(shù)理化通俗演義》有感 篇3
當(dāng)我看到這個(gè)名字時(shí)，我就覺(jué)得我發(fā)現(xiàn)了一片新大陸。果然不出乎我的意料，讓我對(duì)理科愛(ài)上加愛(ài)。
這本書(shū)主要講的是科學(xué)家和劃時(shí)代的重要事件。就拿其中一些來(lái)說(shuō)，牛頓通過(guò)蘋(píng)果和月亮引發(fā)萬(wàn)有引力的思考；瓦特通過(guò)被蒸汽掀起的壺蓋改進(jìn)了蒸汽機(jī)；戴維通過(guò)對(duì)化學(xué)的熱愛(ài)發(fā)現(xiàn)了新元素……和一些耳熟能詳?shù)目茖W(xué)家，第谷，哈雷，富蘭克林等等。
與其說(shuō)，這是一本關(guān)于數(shù)理化的書(shū)，還不如說(shuō)，這是一本科學(xué)發(fā)展的歷史書(shū)。古時(shí)候的人們迷信，希望能通過(guò)一些他們所能認(rèn)為寄托思想的一些事情比如去教堂禱告之類(lèi)的。而有些頑固之人也會(huì)以上帝的名義來(lái)束縛百姓的思想。就讓科學(xué)在那時(shí)變成了邪術(shù)，不少科學(xué)家也因此丟了性命。
因?yàn)橐恍﹤鹘y(tǒng)的觀念，許多科學(xué)被誤解。同時(shí)許多事例也在提醒著我們，真理往往是實(shí)踐發(fā)現(xiàn)的，伽利略通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)了亞里士多德的錯(cuò)誤；維薩留斯通過(guò)實(shí)踐搞清了真正的人體結(jié)構(gòu)……
阿基米德被不懂科學(xué)的士兵砍下頭顱，伽利略被判冤罪300年，開(kāi)普勒因貧病一身無(wú)錢(qián)糊口病死他鄉(xiāng)……都在告訴我們對(duì)科學(xué)，對(duì)真理應(yīng)當(dāng)重視起來(lái)。而《數(shù)理化的通俗演義》這本書(shū)更是向讀者更好地展現(xiàn)出了數(shù)理化的“”進(jìn)化”過(guò)程。更是喚醒了年輕讀者的數(shù)理化的興趣，也許有人會(huì)因此改變?nèi)松姆较�，揚(yáng)起科學(xué)的風(fēng)帆，更重要的是無(wú)論讀者年齡的長(zhǎng)幼職業(yè)的差異，都可以從科學(xué)的發(fā)展史，從科學(xué)家的成長(zhǎng)史中汲取科學(xué)的營(yíng)養(yǎng)領(lǐng)悟和體會(huì)科學(xué)精神。
其實(shí)每一個(gè)公式，每一條定理后面都隱藏著一段血與火，淚與汗的歷史，這里面有慷慨的悲歌，有勝利的喜悅，要論人物形象，故事情節(jié)一步自然科學(xué)史絕不比一部社會(huì)科學(xué)史遜色，當(dāng)我們循著這些科學(xué)家的足跡再走一遍時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)那些公式定理是多么珍貴，多么可愛(ài)，這時(shí)在學(xué)習(xí)它不但有了興趣，而且有了感情。
讀《數(shù)理化通俗演義》有感 篇4
《數(shù)理化通俗演義》是我們這學(xué)期的必讀書(shū)，這本書(shū)其實(shí)媽媽暑假時(shí)就已經(jīng)從圖書(shū)館借回家，但我一看題目有“數(shù)理化”三個(gè)字就沒(méi)有讀下去的興趣，認(rèn)為一定是一本枯燥無(wú)味、晦澀難懂的書(shū)。直到這學(xué)期老師要求我們讀這本書(shū)，我才開(kāi)始拿起書(shū)架上被冷落許久的書(shū)，才讀了開(kāi)篇第一回，我就被深深吸引了。
《數(shù)理化通俗演義》這本書(shū)的作者是梁衡，他非常有創(chuàng)意，用古代章回小說(shuō)的形式來(lái)寫(xiě)這本書(shū)，讓原本枯燥的數(shù)理化知識(shí)變得妙趣橫生，就像在讀《三國(guó)演義》。比如講阿基米德的杠桿原理時(shí)，他沒(méi)有直接介紹杠桿原理的定理，而是先寫(xiě)敘拉古和羅馬的戰(zhàn)爭(zhēng)，阿基米德制造了新式武器——拋石機(jī)和阿基米德之爪，幫助敘拉古以弱勝?gòu)?qiáng)打敗了羅馬。這兩樣武器都是因?yàn)橛昧烁軛U原理，威力大增。拋石機(jī)能把石頭拋到一千多米的地方，阿基米德之爪能把敵人的戰(zhàn)船抓走，羅馬人損兵折將，還以為遇上了怪物。讀到這里，我不禁對(duì)杠桿原理產(chǎn)生了濃厚的興趣，暢想自己在戰(zhàn)場(chǎng)上如何用杠桿原理設(shè)計(jì)更加厲害的武器，秒殺敵人。
這本書(shū)還告訴我們，科學(xué)家都是敢于質(zhì)疑的，比如哥白尼對(duì)托勒密的地心說(shuō)產(chǎn)生了懷疑，才有了太陽(yáng)是宇宙中心的理論；伽利略對(duì)亞里士多德落體運(yùn)動(dòng)的懷疑，才發(fā)現(xiàn)了同一高度不同重量下落速度相同的規(guī)律�？茖W(xué)家也是善于實(shí)踐的，祖沖之經(jīng)歷無(wú)數(shù)個(gè)日夜奮戰(zhàn)，圖形遍地，算籌成堆，才算出了最新的圓周率�？茖W(xué)家還要不怕失敗，堅(jiān)持不懈，才能最終成功，居里夫人經(jīng)過(guò)三年零九個(gè)月的艱苦勞動(dòng)才提煉出0.1克氯化鐳......我們也要學(xué)習(xí)科學(xué)家的這些精神，學(xué)習(xí)的時(shí)候常提出疑問(wèn)、不斷實(shí)踐、堅(jiān)持不懈，才能在人生路上取得成功。
讀《數(shù)理化通俗演義》有感 篇5
在上個(gè)暑假，我讀了一本書(shū)。叫做《數(shù)理化通俗演義》雖然書(shū)名讀起來(lái)很枯燥，但是它卻用文字來(lái)講述數(shù)學(xué)的故事。
在這本書(shū)中，我最佩服阿基米德，雖然，他不是一名戰(zhàn)士，但是他卻用自己的智慧打敗了敵軍。阿基米德利用杠桿原理制出投石器；用鏡子會(huì)反光的道理嚇跑敵軍；還用沉與浮的原理計(jì)算出了國(guó)王的王冠中摻了多白銀……
他十分愛(ài)護(hù)自己的勞動(dòng)成果。到敵軍進(jìn)犯之時(shí)，他想的還是自己的沙盤(pán)，工具。最終是為了保護(hù)這些東西，才被野蠻的士兵殺害的。
他很執(zhí)著，一旦有什么問(wèn)題一定要想明白才休息。國(guó)王打了一個(gè)王冠，想知道是不是足金的。便讓阿基米德想辦法。當(dāng)晚，阿基米德怎么也想不出辦法。他的妻子讓他去洗澡，他還在想。終于，他的妻子一生氣，就把他推進(jìn)了浴缸。嘩！浴缸里溢出的水使阿基米德獲得了靈感，使他想出了辦法。他激動(dòng)地連衣服都沒(méi)穿就跑到大街上歡呼。大街上的人都驚訝地看著他。他立刻去告訴國(guó)王方法：金和銀的密度不同。只要取與王冠相同重量的黃金與王冠分別放入一樣重的裝滿(mǎn)水的盆中。如溢出的水不同，那么就摻有白銀。
阿基米德很善于從細(xì)小的事物中發(fā)現(xiàn)什么，獲得靈感。有一雙善于觀察的眼睛非常重要。從今以后，我也要和阿基米德一樣，擁有一雙善于觀察的眼睛。
讀《數(shù)理化通俗演義》有感 篇6
一本喜愛(ài)的書(shū)，就是一盞引路的明燈，為你指引方向，也是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品，為你提供營(yíng)養(yǎng)。最近我讀了，一本名叫《數(shù)理化通俗演義》，它是梁衡所著，這是一本奇特的數(shù)理化科普讀物，梁衡采用中國(guó)特有的通俗文學(xué)體裁—章回體搭配深入淺出的語(yǔ)言描繪出栩栩如生的事例，旁征博引的敘述為原本枯燥的數(shù)理化知識(shí)與名人故事披上一件薄薄的糖衣，為此許多讀過(guò)這本書(shū)后都會(huì)喜愛(ài)數(shù)學(xué)。
書(shū)中講述了230位科學(xué)家的206個(gè)科學(xué)故事以及93個(gè)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。其中我最印象深刻的兩個(gè)故事是祖沖之算圓周率和維薩留斯解剖人體。
先說(shuō)說(shuō)祖沖之算圓周率，這個(gè)故事里主要講述祖沖之為了計(jì)算圓周率，他不停用竹棍計(jì)算，而竹棍是用新竹做的，沒(méi)來(lái)得及打磨，所以幾日后竹棍染上了紅紅血印，他直算的月落烏啼、雞鳴日升，那竹棍擺成的算式從桌上延到地下，又滿(mǎn)地轉(zhuǎn)著圈子，一屋上下都是些竹碼子。他這種堅(jiān)持不懈、廢寢忘食、不怕疼痛只為算出圓周率的品質(zhì)讓我十分敬佩。通過(guò)這個(gè)故事我明白了做一件事情要堅(jiān)持不懈、知難而進(jìn)才能成功。
再說(shuō)說(shuō)維薩留斯解剖人體，這個(gè)故事里主要講述維薩留斯因?yàn)閷?duì)學(xué)校傳授的人體知識(shí)很是懷疑，所以決心冒險(xiǎn)解剖來(lái)看個(gè)究竟，但是解剖人是會(huì)被處以死刑，所以他在院子中設(shè)了密室，偷偷解剖。讀完這個(gè)故事我對(duì)他產(chǎn)生一種敬佩，我敬佩他能冒死去偷尸體，然后在一個(gè)陰森的地下室解剖，如果是我，我早就嚇壞了，因?yàn)槿绻话l(fā)現(xiàn)會(huì)被判以死刑，但是他為了獲得真理，不惜冒死去偷尸體解剖。他這種勇于質(zhì)疑、用于求真的品質(zhì)使我敬佩。
這本書(shū)融直算和人物于一體，向我們展現(xiàn)了人類(lèi)科學(xué)發(fā)展的歷史，雖然人物所生時(shí)代與國(guó)籍不同，但是他們的故事相通，留給我們的啟迪也異曲同工，他們這種敢于質(zhì)疑、擅于實(shí)踐、不怕失敗、勇于奉獻(xiàn)的品質(zhì)使人類(lèi)社會(huì)由愚鈍走向了文明，由落后走向發(fā)達(dá)。全書(shū)看完后，我的內(nèi)心受到了強(qiáng)烈的震撼與鼓舞。
讀《數(shù)理化通俗演義》有感 篇7
記得阿基米德曾說(shuō)：“給我一個(gè)杠桿，我將翹起地球！”或許是這句話給我的吸引力，這個(gè)暑假我便走進(jìn)了《數(shù)理化通俗演義》（上）這本書(shū)，一個(gè)個(gè)科學(xué)故事，把我深深吸引了。
“宇宙是什么？”“無(wú)理數(shù)的發(fā)現(xiàn)”一個(gè)又一個(gè)奧妙的問(wèn)題，在這本書(shū)中揭開(kāi)了謎底。在書(shū)中我見(jiàn)識(shí)了一個(gè)又一個(gè)偉大的科學(xué)家，他們舉世矚目的成就世代相傳。
其中瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)的事讓我刻骨銘心：瓦特從小學(xué)徒出身，既能吃苦，又很頑強(qiáng)。當(dāng)他決心要造出一臺(tái)新式蒸汽機(jī)時(shí)，他告別妻兒，一卷行李來(lái)到地下室制造蒸汽機(jī)，一次次不成功的實(shí)驗(yàn)，使他負(fù)債如山，但他沒(méi)有放棄，苦修必有果，功到自然成，瓦特用了整整20個(gè)年頭，終于完成了這個(gè)劃時(shí)代的發(fā)明——新式蒸汽機(jī)。我被瓦塔的這種執(zhí)著的精神感動(dòng)了，想想自己，平時(shí)遇到難題，總是沒(méi)有耐心，就去問(wèn)媽媽?zhuān)趮寢屪x題的那一刻，我什么都明白了，我要向瓦特學(xué)習(xí)，無(wú)論遇到什么困難，都無(wú)法阻止他研究科學(xué)的信念。這種迎難而上的精神，不正值得我們學(xué)習(xí)嗎？
“赤身裸體長(zhǎng)街狂奔，一對(duì)好友海邊爭(zhēng)論�！北戎嘏c浮力的發(fā)現(xiàn)，這一章更是吸引我。國(guó)王讓阿基米德分辨皇冠是否摻了假，阿基米德閉門(mén)謝客、反復(fù)琢磨，即便家里有了灰塵，他也不許別人擦桌子，而是在上面畫(huà)圖形。一天他要洗澡，他先拿泥皂在身上花了老半天，夫人見(jiàn)狀把他推入水池，他大喊道：“別浸濕了我的圖形！”可這不進(jìn)水池不要緊，一進(jìn)可不得了，水浸出了好多，他忙起身，他剛起身水又縮了回去，他一出一入，水一落一漲。忽然，他赤身跑到大街上，高喊道：“優(yōu)勒加！優(yōu)勒加（發(fā)現(xiàn)了）！”
夫人見(jiàn)狀嘴里嘀咕說(shuō)：“神經(jīng)病，瘋了！瘋了！”這時(shí)我想起了自己到科技館玩時(shí)，我看到上面有一個(gè)用釘子搭橋的游戲，我饒有興趣，便做了起來(lái)。一個(gè)一個(gè)的釘子，我連接起來(lái)，老愛(ài)斷，再試一試，哦！還是擺不成，我生氣的跺跺腳，并且急得抓耳撓腮，把釘子重重的一扔，這時(shí)，我腦海里閃現(xiàn)出“堅(jiān)持，堅(jiān)持”這四個(gè)字，我又開(kāi)始反復(fù)琢磨，小孩子們的吵鬧聲好像瞬間消失了，優(yōu)美的歌聲好像關(guān)閉了。
我把兩端放了好多釘子之后，又把釘子一個(gè)一個(gè)尾對(duì)尾，頭對(duì)頭的吸在一起，一座釘橋呈現(xiàn)在我眼前，我高興的手舞足蹈，激動(dòng)的高喊：“媽媽?zhuān)页晒α�！我成功了！”“噓”媽媽把手放在嘴前做著安靜的動(dòng)作，我克制住自己，不過(guò)還是左蹦右跳的，不停的抱著媽媽?zhuān)医K于有了成功滋味的感受，算的上和阿基米德是個(gè)知己了。
科學(xué)就像一盞明燈，照亮了我們前進(jìn)的路；科學(xué)就像一座高峰，等待你一步步攀登。讓我們也多一份恒心，多一份毅力，多一份智慧，相信我們會(huì)在科學(xué)的道路上，找到屬于自己的坐標(biāo)。
讀《數(shù)理化通俗演義》有感 篇8
這是一本從興趣入手的軟教材和知識(shí)拓展教材，采用的是中國(guó)特有的通俗文學(xué)體裁章回小說(shuō)，共有71回。作者以栩栩如生的事例、深入淺出的語(yǔ)言、旁征博引的敘述、章回小說(shuō)的體裁，為枯燥的數(shù)理化知識(shí)包上了“一層薄薄的糖衣”。
在讀這本書(shū)時(shí)，我不禁會(huì)對(duì)文章中提到的科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家所提出的想法感到驚嘆，又覺(jué)得有趣。其中我覺(jué)得最有趣，最讓我回味無(wú)窮的故事準(zhǔn)屬“阿基米德運(yùn)用科學(xué)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵”的故事。
雖說(shuō)當(dāng)時(shí)羅馬的強(qiáng)大軍隊(duì)，準(zhǔn)備入侵?jǐn)⒗�。但也無(wú)法與阿基米德擅長(zhǎng)思考的大腦、善于觀察的眼睛相提并論，阿基米德隨即馬上巧妙地利用杠桿原理造了一種讓羅馬軍驚慌不已的強(qiáng)大武器——拋石機(jī)。敘拉古并未出動(dòng)一兵一卒，就把羅馬軍打得大敗而歸。原來(lái)，是阿基米德在亞歷山大里亞留學(xué)之時(shí)，從埃及農(nóng)民提水用的“沙杜佛”上，發(fā)現(xiàn)了可以借助一種杠桿來(lái)達(dá)到省力的目的，而且他還發(fā)現(xiàn)，手的握點(diǎn)到支點(diǎn)的這段距離越長(zhǎng)，就越省力氣。所以阿基米德就借助著這神奇的“杠桿原理”，運(yùn)用智慧與科學(xué)，打敗了強(qiáng)大的羅馬軍。
卻說(shuō)敘拉古巧妙利用“杠桿原理”擊退了羅馬軍，可羅馬統(tǒng)帥馬賽拉斯仍心存不甘，決定利用他們的“終極武器”——攻城塔�！肮コ撬痹瓉�(lái)是一座十分高大的木塔，下面裝著輪子，攻城時(shí)推著城墻邊，士兵從塔頂封鎖對(duì)方的城頭，進(jìn)行強(qiáng)攻。雖說(shuō)馬賽拉斯的武器十分厲害，卻還是不敵阿基米德巧用科學(xué)的頭腦。阿基米德聽(tīng)聞羅馬軍再度入侵，有裝備上了精良的武器，料到不能用武器強(qiáng)攻。又看當(dāng)時(shí)萬(wàn)里無(wú)云、驕陽(yáng)似火，便心生一計(jì)，把全城所有的婦女帶著自己的梳妝鏡到南門(mén)外集合。這時(shí)馬賽拉斯看到南門(mén)外站著許多婦女，認(rèn)為這是歡迎他們的一種儀式。沒(méi)想到婦女們排成一個(gè)弧形，將鏡子上的光反射到了羅馬軍的桅桿的白帆上，只見(jiàn)羅馬軍的船著了火，火光四濺。馬賽拉斯倉(cāng)皇逃命。原來(lái)，阿基米德是利用光線的可逆原理，將鏡子反射到了羅馬軍的船上，最終不費(fèi)吹灰之力，就打退了羅馬軍。
這樣敵眾我寡的戰(zhàn)爭(zhēng)真讓我回味，驚嘆于阿基米德能巧用科學(xué)的頭腦，也驚嘆于科學(xué)的偉大！
讀《數(shù)理化通俗演義》有感 篇9
這學(xué)期老師推薦我讀了一本叫《數(shù)理化通俗演義》的書(shū)。這本書(shū)上講了歷史上那些有名氣的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、化學(xué)家的故事。其中令我印象最深的是一位來(lái)自古希臘的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家阿基米德的生平故事。
阿基米德有“力學(xué)之父”的美稱(chēng)。他總結(jié)并嚴(yán)格證明了杠桿原理，發(fā)現(xiàn)了浮力定律，確定了各種幾何圖形的面積和體積的計(jì)算方法，創(chuàng)立了“窮竭法”。近代數(shù)學(xué)史家貝爾就曾說(shuō)過(guò)：“任何一張關(guān)于有史以來(lái)最偉大的數(shù)學(xué)家的名單中，必定會(huì)包括阿基米德”。所以他與高斯、牛頓并列為世界三大數(shù)學(xué)家。
阿基米德生活在古希臘的敘拉古城。他總有很多怪習(xí)慣，比如，他喜歡將煙灰留下來(lái)，鋪在地上，以便他來(lái)畫(huà)圖；所以很多人都覺(jué)得他是個(gè)瘋子。但他對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)不可估量。他那句流傳千古的名言：“只要給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能把撬動(dòng)地球！”就是有名的杠桿原理。這個(gè)原理讓他在保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，多次打敗敵人，比方，他利用杠桿原理制造了一種叫石弩的拋石機(jī)，能把大石塊投向敵人的戰(zhàn)艦；用發(fā)射機(jī)把矛和石塊射向敵人；他制造了巨大的起重機(jī)，可以把敵人的戰(zhàn)艦吊在半空，然后重重摔下，使戰(zhàn)艦摔得粉身碎骨……他的這些神奇的武器讓敵人軍隊(duì)驚慌失措、人人害怕……杠桿原理在我們現(xiàn)在的日常生活中應(yīng)用得也是相當(dāng)廣泛和頻繁，如天平、稱(chēng)、剪刀、開(kāi)瓶器、鑷子、錘子、吊車(chē)、鏟車(chē)等等。正因?yàn)樗哂袕V泛的可用性，連我們小學(xué)教材里都有學(xué)到杠桿原理，我為此非常著迷，期待更加深入的學(xué)習(xí)它！
這位神奇的老人擁有傳奇的一生。直到生命的最后，羅馬士兵沖進(jìn)來(lái)準(zhǔn)備殺他時(shí)，他都能坦然地說(shuō)：“等一下殺我的頭，再給我一會(huì)兒工夫，讓我把這道題做完，不能給后人留下一道沒(méi)有做完的題目��！”他這種熱愛(ài)科學(xué)，致死不忘給人類(lèi)留下自已智慧的崇高品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)！
讀《數(shù)理化通俗演義》有感 篇10
從小學(xué)步入初中，我們愈發(fā)的感到了數(shù)理化學(xué)習(xí)的重要性。而為了清楚地了解到數(shù)理化的具體運(yùn)用以及發(fā)展史，這個(gè)寒假，我在數(shù)學(xué)老師的推薦下閱讀了這本《數(shù)理化通俗演義》。
《數(shù)理化通俗演義》是由著名作家梁衡編寫(xiě)的。他創(chuàng)造性地采用了中國(guó)特有的通俗文學(xué)體裁——章回小說(shuō)，生動(dòng)地介紹了幾千年來(lái)中外科學(xué)家、發(fā)明家探索科學(xué)真理的艱辛歷程。這是一部難得的科普佳作，作者嘗試籍文學(xué)之力，引起大家學(xué)習(xí)數(shù)理化的興趣，以章回小說(shuō)的形式講述了數(shù)理化的發(fā)展史，且內(nèi)容幽默風(fēng)趣，大都通俗易懂，是我們對(duì)數(shù)理化學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)的一個(gè)良好開(kāi)端。
文章記敘了數(shù)理化的發(fā)展歷史，表述了各個(gè)數(shù)理化方面上“巨人”的追求以及不懈努力，如：“希帕索斯發(fā)現(xiàn)無(wú)理數(shù)而獻(xiàn)身”、“埃拉托色尼巧算地球周長(zhǎng)”、“阿基米德意外發(fā)現(xiàn)比重與浮力”……諸如此類(lèi)的有趣故事非常之多，“宇宙是什么？”“無(wú)理數(shù)的發(fā)現(xiàn)”一個(gè)又一個(gè)奧妙的問(wèn)題，在這本書(shū)中揭開(kāi)了謎底。在書(shū)中我見(jiàn)識(shí)了一個(gè)又一個(gè)偉大的科學(xué)家，他們舉世矚目的成就世代相傳。
其中牛頓的一生讓我猶記在心。牛頓從小生活就很艱難，未出娘腹父親就先去世了，好不容易考進(jìn)了劍橋大學(xué)卻又因?yàn)榇笪烈叨坏貌粫簳r(shí)停學(xué)，就留在了家鄉(xiāng)自學(xué)并發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力。
牛頓因?yàn)樘O(píng)果發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力的故事人人皆知，卻又有多少人知道因此他和愛(ài)他的姑娘就此分道揚(yáng)鑣，并且終身未娶。而回到劍橋大學(xué)之后，因?yàn)橛^點(diǎn)和立場(chǎng)不同，牛頓和胡克結(jié)下了學(xué)術(shù)冤仇，導(dǎo)致他的著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》遲遲難以出版，最后還是在他的好友哈雷的私人出資下才得以問(wèn)世。《原理》一書(shū)雖然一出世就受到了眾人的追捧，但是他的《光學(xué)》一書(shū)硬是等到胡克死后的第二年才得以出版，不得不讓人扼腕嘆息。
出版了《原理》之后，牛頓窩在房間里推演著引力的公式，卻意外地發(fā)現(xiàn)了光。牛頓又拿出三棱鏡研究，在恩師巴羅的幫助下還將光分為了七種顏色，又向皇家學(xué)會(huì)寫(xiě)了封《光和顏色的新理論》，歸納了十三個(gè)命題。這又是一個(gè)大發(fā)現(xiàn)，牛頓并因此創(chuàng)造了“光譜理論”。后來(lái)恩格斯說(shuō)：“牛頓由于進(jìn)行光的分解，而創(chuàng)立了科學(xué)的光學(xué)�！睆倪@評(píng)價(jià)中我們可以看出牛頓的成就之高。
但是與牛頓有學(xué)術(shù)之仇的胡克又出來(lái)了。他與牛頓的觀點(diǎn)不一，極力反駁牛頓的觀點(diǎn)，此間荷蘭人惠更斯又提出了一個(gè)“波動(dòng)說(shuō)”，得到了胡克的大力支持。從此，物理學(xué)上便開(kāi)始了一場(chǎng)粒子說(shuō)和波動(dòng)說(shuō)的大爭(zhēng)論，一爭(zhēng)就是一個(gè)世紀(jì)。
由于牛頓在光學(xué)和引力上做出的卓越成就，使他成為了科學(xué)界的一顆新星。但就在這個(gè)本該順風(fēng)順?biāo)还淖鳉饫^續(xù)完成一系列課題的時(shí)候，牛頓卻因?yàn)椤蹲匀徽軐W(xué)的數(shù)學(xué)原理》的辛勞寫(xiě)作而患上了嚴(yán)重的憂(yōu)郁癥，又因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)明權(quán)與人打官司、在光學(xué)問(wèn)題上與胡克爭(zhēng)吵、在天文學(xué)上與格林威治天文臺(tái)的臺(tái)長(zhǎng)弗拉姆斯蒂德鬧翻了，在微積分的發(fā)明權(quán)上更是與萊布尼茨鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，而且不久牛頓的母親還與世長(zhǎng)辭，令他心痛欲絕。而牛頓長(zhǎng)期在學(xué)校教書(shū)，工資不高，單獨(dú)一個(gè)人生活卻又不會(huì)管理生活。工作、學(xué)術(shù)、生活使他心煩意亂。而此時(shí)財(cái)政部長(zhǎng)查爾斯·蒙塔吉給了他一個(gè)閑適高新的工作，使他一躍成為了大富翁，他的心性與生活卻因此而改變。
當(dāng)他的好友哈雷再來(lái)拜訪牛頓時(shí)，七十三歲的牛頓將自己一生的發(fā)現(xiàn)都還給了上帝，而連他自己都做了上帝最順從的仆人。二十三歲的牛頓連整個(gè)宇宙都敢探索，兩者一對(duì)比讓哈雷打了個(gè)寒噤，心中不免升起一種惆悵之情�！八偎疾坏闷浣猓@個(gè)科學(xué)巨人，他的朋友，他的師長(zhǎng)，正當(dāng)他在自然的宣戰(zhàn)中取得如此顯赫的成果，全歐洲都在羨慕他，以他為旗手，為偶像時(shí)，而他自己怎么一下子又帶著這全部的戰(zhàn)利品，全部的榮譽(yù)去甘心投靠上帝，去做一名仆人，做一名小卒呢？這的確是個(gè)悲劇�！弊x到這里，我也為牛頓一生的巨大反轉(zhuǎn)而感到遺憾，疑惑不解，以及嘆息。后來(lái)恩格斯有一句名言替哈雷回答了這個(gè)問(wèn)題：“哥白尼在這一時(shí)期的開(kāi)始給神學(xué)寫(xiě)了挑戰(zhàn)書(shū)，牛頓卻以關(guān)于神的第一推動(dòng)的假設(shè)，結(jié)束了這個(gè)時(shí)期�！�
1727年3月20日，牛頓病逝，享年85歲。
牛頓就這樣，在前半生科學(xué)、后半生神學(xué)的混合中結(jié)束了自己的一生。
牛頓的故事結(jié)束了，數(shù)理化的歷史卻還在繼續(xù)。數(shù)理化的歷史上出現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)巨人，抗過(guò)這個(gè)大旗，領(lǐng)著這一時(shí)代的人們，上前去。而這個(gè)時(shí)代，我由們來(lái)探索真理。
學(xué)好數(shù)理化，向自然科學(xué)的奧秘，進(jìn)發(fā)！
讀《數(shù)理化通俗演義》有感 篇11
阿基米德說(shuō)：“給我一個(gè)杠桿，我將翹起地球！”無(wú)數(shù)科學(xué)家努力執(zhí)著、巧抓機(jī)遇、獻(xiàn)身科學(xué)，人類(lèi)一次次開(kāi)啟了成功的大門(mén)。
成功需要獻(xiàn)身精神。
“遂古之初，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰(shuí)能極之？”洞庭湖邊，屈原的一首《天問(wèn)》更是有力的批駁了神學(xué)。中世紀(jì)歐洲宗教的烈火讓哥白尼、伽利略等天文學(xué)家被活活燒死在高高的火堆上；羅馬帝國(guó)的血腥與屠刀以及對(duì)上帝的癡迷，一度使當(dāng)時(shí)眾多杰出的科學(xué)家、數(shù)學(xué)家隕落；阿基米德等死于野蠻的士兵手中那把閃光的大刀下。
成功需要執(zhí)著。
愛(ài)迪生說(shuō)：“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。愛(ài)迪生為了制作燈泡，大約經(jīng)過(guò)五萬(wàn)次的試驗(yàn)，寫(xiě)成試驗(yàn)筆記一百五十多本，方才達(dá)到目的；諾貝爾為了制造炸藥，經(jīng)常頭破血流；開(kāi)普勒花了16年，才撰寫(xiě)出了《星表》。
成功需要把握機(jī)遇。
未來(lái)的路還要靠我們?nèi)?chuàng)造，在前面的也許是坎坷，也許是挫折，但人類(lèi)不會(huì)倒下，只要人還有一顆探索與好奇的心，人就不會(huì)放棄追求那個(gè)最終的真相，還是柯南說(shuō)得好：真相永遠(yuǎn)只有一個(gè)！
讀《數(shù)理化通俗演義》有感 篇12
你知道嗎？這個(gè)雙休日，我讀了《數(shù)理化通俗演義》，這顆知識(shí)藥丸，可帶給了我許許多多的知識(shí)和啟示！
此書(shū)講述了從1879年直至1953年各個(gè)科學(xué)界的名人所發(fā)明的物品或發(fā)現(xiàn)的重要寶貝。我對(duì)他們的創(chuàng)造與奇跡表示無(wú)限的贊嘆。
讀完這本書(shū)后，我的腦海里不禁萌發(fā)出許多問(wèn)題：是什么力量推動(dòng)著這些名人去創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)？是名人那種堅(jiān)持不懈，勇往直前的精神。是它，推動(dòng)了愛(ài)迪生堅(jiān)持不懈的發(fā)明出了電燈，改善了人們的生活；是它，祖沖之一刻不停，廢寢忘食地去努力專(zhuān)研圓周率，最終，將圓周率推算至小數(shù)點(diǎn)后七位，為數(shù)學(xué)界作出了巨大的貢獻(xiàn)；更是它，使諾貝爾不顧自己的生命，發(fā)明出了炸藥感慨萬(wàn)千！
我也要有這種精神，在學(xué)習(xí)上，在運(yùn)動(dòng)會(huì)上，不斷地提高自己，不能老是被人看作是瘸腿驢與馬賽跑。堅(jiān)持不懈的精神是一種本能，我要好好發(fā)揮它，就像那些名人那樣！
我從這本書(shū)中所獲得的啟示與啟發(fā)，我將受益匪淺，從現(xiàn)在開(kāi)始努力吧！加油！
讀《數(shù)理化通俗演義》有感 篇13
“書(shū)猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。”一本好書(shū)，就像一劑良藥，可以醫(yī)治人的無(wú)知之病�？闪妓幙嗫冢晃兜厝ケ衬切┲R(shí)便是十分苦的。而《數(shù)理化通俗演義》便給這些苦的知識(shí)披上了一層糖衣。
該書(shū)從屈原問(wèn)天到華特生和克里克研究DNA，以科學(xué)家、數(shù)學(xué)家們的先后順序，以時(shí)間為線索，記錄了一個(gè)個(gè)精彩的故事。
在許多同學(xué)的心中，數(shù)學(xué)、科學(xué)可能就是枯燥的背誦：背公式、背模型、背元素……可這本書(shū)一定能刷新你對(duì)數(shù)理化的認(rèn)識(shí)。它以生動(dòng)的口吻與章回體小說(shuō)的風(fēng)格，向你介紹從公元前四世紀(jì)到二十世紀(jì)六十年代那漫長(zhǎng)的科學(xué)史。阿基米德、伽利略、牛頓等人仿佛不是遙遠(yuǎn)的歷史人物，而是生活中你的朋友，向你訴說(shuō)著他們的遭遇與成就。而那一條條公式與發(fā)明仿佛也活了過(guò)來(lái)，向你訴說(shuō)它的前世今生。
在一個(gè)數(shù)學(xué)班里，我曾做過(guò)一道叫R（3，3）的問(wèn)題，它是由一個(gè)叫拉姆賽的人在與朋友聚會(huì)時(shí)提出的一個(gè)問(wèn)題。由于它的難度系數(shù)過(guò)高，我對(duì)它不報(bào)好感�？僧�(dāng)我在看這本書(shū)時(shí)，找到了拉姆賽，聯(lián)系那道題，我不禁想看一看他的成就。這一看不得了，他竟然發(fā)現(xiàn)了氦氬氪氖氙5種新原素。他的成就如此之大，不禁讓我產(chǎn)生了一絲好感，再看那道R（3，3）問(wèn)題，仿佛也披上了一層糖衣。
今天 我在此推薦這本書(shū)。它能讓你像讀小說(shuō)一樣記住這些知識(shí)，讀完它后，你就像服了一劑有糖衣的藥，讓你在不知不覺(jué)中更加聰慧！
讀《數(shù)理化通俗演義》有感 篇14
最近，我用課余時(shí)間閱讀了《數(shù)理化通俗演義》。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我了解到很多科學(xué)知識(shí)，也認(rèn)識(shí)了很多科學(xué)史中的重量級(jí)人物，他們?yōu)槿祟?lèi)科學(xué)進(jìn)步做出了卓越的貢獻(xiàn)。其中，我很欽佩的兩位科學(xué)家是伽利略·伽利雷和艾薩克·牛頓。
伽利略·伽利雷是意大利著名的物理學(xué)家、天文學(xué)家和工程師。他在比薩斜塔上做了著名的自由落體實(shí)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)重力、自由落體、速度和加速度的深入研究，推翻了亞里士多德的經(jīng)典理論，驚動(dòng)了整個(gè)羅馬。在天文學(xué)上，伽利略發(fā)明了天文望遠(yuǎn)鏡，對(duì)金星、木星和黑子進(jìn)行了觀測(cè)和分析。他在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，勇敢的對(duì)哥白尼的日心說(shuō)表示了支持，同時(shí)反駁了托勒密的`地心說(shuō)。他發(fā)表了《關(guān)于兩個(gè)主要世界體系的對(duì)話》，對(duì)當(dāng)時(shí)教會(huì)的地位造成了沖擊，并因此慘遭教會(huì)軟禁。伽利略還是一名發(fā)明家，他發(fā)明了溫度計(jì)和軍事羅盤(pán)，改進(jìn)瞭望遠(yuǎn)鏡，使人類(lèi)的目光延伸至宇宙的更深處。因?yàn)橘だ詫?duì)科學(xué)的卓越貢獻(xiàn)，他被譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)之父”。
在眾多科學(xué)家中，艾薩克·牛頓是我非常喜歡的一位。他喜歡動(dòng)腦，小時(shí)候心靈手巧，愛(ài)動(dòng)手做機(jī)械之類(lèi)的小東西。他在劍橋大學(xué)讀了三年書(shū)后回家，總是思考各種古怪的問(wèn)題。他可以從別人習(xí)以為常的事情中思考并發(fā)現(xiàn)許多科學(xué)道理。一個(gè)蘋(píng)果的墜落就讓牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，隨便玩?zhèn)�三棱鏡就發(fā)現(xiàn)光的色散原理，還總結(jié)出了著名的“牛頓三大運(yùn)動(dòng)定律”，為近代物理學(xué)打下了基礎(chǔ)。因此，人們把牛頓譽(yù)為“近代物理學(xué)之父”。
讀完《數(shù)理化通俗演義》，通過(guò)了解一個(gè)又一個(gè)科學(xué)偉人的事跡，我發(fā)現(xiàn)這些科學(xué)家們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是他們都善于觀察和思考，能突破前人的理論框架，通過(guò)一次又一次的實(shí)驗(yàn)，去發(fā)現(xiàn)并論證新的理論。他們比常人想得更多，看得更遠(yuǎn)，即使經(jīng)歷失敗也不氣餒，而是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反復(fù)不斷的學(xué)習(xí)與研究。他們的一生都在不斷的學(xué)習(xí)，即便獲得成功也不驕傲自滿(mǎn)，而是繼續(xù)從事更多的研究，從而為人類(lèi)科學(xué)的發(fā)展奠下了一塊塊理論基石。他們這種堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)與探索的精神值得我們學(xué)習(xí)，讓我們舉起思想的火把，登上前人筑好的階梯，去攀登科學(xué)的高峰。
讀《數(shù)理化通俗演義》有感 篇15
在《數(shù)理化通俗演義》這本書(shū)中，有一個(gè)偉大的科學(xué)巨人，他就是阿基米德（公元前287—前212年），阿基米德曾經(jīng)跟好友埃拉托色尼打賭，賭如果要把沙子灑滿(mǎn)宇宙需要多少粒沙子，雖然宇宙是無(wú)限大的，但在當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為宇宙是有半徑的，于是在不眠不休三天后阿基米德算出來(lái)了，而埃拉托色尼也沒(méi)閑著，賭約到期時(shí)他與阿基米德一起探討出地球的周長(zhǎng)，與現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)在只差100km，多么了不起的壯舉啊！
不僅如此，阿基米德還發(fā)現(xiàn)了物體的中=物體在水中所以出來(lái)的水的重量這一定理，在海面上看船只后，引起他的疑問(wèn)，與另外一個(gè)朋友柯倫在家里做實(shí)驗(yàn)，書(shū)寫(xiě)出了一本著作：《浮體論》，后來(lái)還用了杠桿原理，聚光等科學(xué)知識(shí)戰(zhàn)勝了敵人，一直到國(guó)家亡了，刀架在脖子上時(shí)還在研究幾何，這位科學(xué)巨人把自己的一生無(wú)私的奉獻(xiàn)給了科學(xué)，當(dāng)他的心臟停止跳動(dòng)的那一刻，幾千年后，他面前的那一閃科學(xué)之門(mén)才被牛頓、伽利略等科學(xué)家給重新打開(kāi)。
讀《數(shù)理化通俗演義》有感 篇16
《數(shù)理化通俗演義》是我最近在看的一本書(shū)，覺(jué)得其中含有不少科普知識(shí)，特來(lái)推薦給大家。
在這本書(shū)中，作者并沒(méi)有對(duì)自然科學(xué)進(jìn)行長(zhǎng)篇大論，一篇文章連著一篇文章的令人頭暈?zāi)垦！Ｗ髡叻炊哉禄匦≌f(shuō)這種有趣的方式進(jìn)行寫(xiě)作，通過(guò)一個(gè)個(gè)章回，喚起了讀者們對(duì)自然科學(xué)的興趣。不同于其他無(wú)趣的教科書(shū)，這本書(shū)的每個(gè)“章回”都有自己獨(dú)特的題目。比如說(shuō)“老少婦孺齊上陣，一面鏡子退千軍”�？纯催@名字，大家肯定會(huì)產(chǎn)生閱讀的興趣——這是一面什么樣的鏡子呢。原來(lái)，這個(gè)章回講述的內(nèi)容是凹面鏡的妙用。
并且，這本書(shū)涉獵到的內(nèi)容也是甚廣。從洞庭湖旁屈原的一首《天問(wèn)》展開(kāi)了人類(lèi)對(duì)世界的探索，一直到了最后二十世紀(jì)的胚胎發(fā)育學(xué)。其中間寫(xiě)到的內(nèi)容更是數(shù)不勝數(shù)，哥白尼、伽利略、牛頓奠定了經(jīng)典力學(xué)，赫茲等人發(fā)現(xiàn)的電磁波帶給了后世人們方便的通訊。一篇篇文章，將大量的知識(shí)講述給了我們。通過(guò)這本書(shū)，我們能夠輕松的記住這些知識(shí)，從而擴(kuò)大自己的知識(shí)面。
讀一本好書(shū)就如同與許多高尚的人談話，我覺(jué)得這本書(shū)告訴我們的道理——科學(xué)家需要有創(chuàng)造精神、犧牲精神和刻苦精神才是最重要的內(nèi)容，比背會(huì)書(shū)中的知識(shí)還要重要。
誠(chéng)然，很多偉大的科學(xué)家都遭到了不應(yīng)有的待遇——布魯諾因?yàn)椤度招恼f(shuō)》被宗教燒死在廣場(chǎng)上，伽利略也被宗教所迫害。但是，真理是不能夠被暴力所撲滅的。盡管經(jīng)歷了一次次的悲難，可真理仍然為大眾所知。如今，誰(shuí)不知道地球是圍繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，宗教的神學(xué)說(shuō)也因此破滅了。這些偉大的科學(xué)家所具有的犧牲精神當(dāng)真令人敬佩。
或許，我們并不會(huì)遇到這些情況，我們也不需要具有犧牲精神。但是在我們學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我們也應(yīng)該具有創(chuàng)造精神和刻苦精神。嘗試著用不同的方法去解決題目，沒(méi)準(zhǔn)能夠有新的發(fā)現(xiàn)。遇到困難不要放棄，在學(xué)習(xí)中不畏困苦，我們也定能夠取得成功。連孫悟空當(dāng)年不都在海上漂了好幾年呢。擁有了這幾種精神，成功離我們也就只有一墻之隔了吧。
讀這本書(shū)，如同聽(tīng)一首小歌，悠長(zhǎng)而令人回味并深思。讓我們都靜下心來(lái)，一起聽(tīng)聽(tīng)歌吧。
讀《數(shù)理化通俗演義》有感 篇17
梁衡著的《數(shù)理化通俗演義》，以章回小說(shuō)的體裁，栩栩如生的事例，深入淺出的語(yǔ)言，旁征博引的敘述，向我們展示了人類(lèi)科學(xué)發(fā)展的歷史。
這部書(shū)融知識(shí)、人物、方法于一體，雖然所涉人物所生時(shí)代與國(guó)籍各不相同，但他們的故事相通，留給我們的啟迪也異曲同工。
一、敢于質(zhì)疑
本書(shū)以屈原的《天問(wèn)》開(kāi)篇，其實(shí)是在告訴人們，人類(lèi)對(duì)未知世界的探索，始于疑問(wèn)。哥白尼對(duì)托勒密的地心說(shuō)產(chǎn)生懷疑，才有了太陽(yáng)是宇宙中心的理論。布魯若進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)了行星三定律，得出了宇宙是無(wú)邊無(wú)際的結(jié)論。伽利略對(duì)亞里士多德落體運(yùn)動(dòng)的懷疑，發(fā)現(xiàn)了同一高度不同重量的物體下落速度相同的規(guī)律……就是這樣不斷地懷疑權(quán)威、挑戰(zhàn)權(quán)威，才有了人類(lèi)對(duì)宇宙不斷的認(rèn)識(shí)。
科學(xué)上一個(gè)個(gè)的發(fā)現(xiàn)都是從疑問(wèn)開(kāi)始，牛頓因蘋(píng)果落地產(chǎn)生疑問(wèn)，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力�？梢哉f(shuō)疑問(wèn)是探索之源，發(fā)現(xiàn)之本。因此宋代的理學(xué)家朱熹說(shuō)："學(xué)貴有疑，大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)"。由此可見(jiàn)，作為教師的我們應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力作為重要的教育內(nèi)容之一。
二、善于實(shí)踐
每一個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造都不是憑空臆想出來(lái)的，都是在不斷的觀察與實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的。阿基米德不斷實(shí)踐發(fā)現(xiàn)了浮力，祖沖之日復(fù)一日的計(jì)算，得出了最新的圓周率，實(shí)踐出真知。
因此，鑒于實(shí)踐的重要性，中國(guó)最新一輪課程改革增加了綜合實(shí)踐課程，并且將其列為國(guó)家課程之一的必修課�？墒沁@門(mén)課程并沒(méi)有引起廣大教育工作者的重視，有的地方把它看成可有可無(wú)，應(yīng)付了事。這種現(xiàn)象值得我們深思。綜合實(shí)踐是我們培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力，創(chuàng)新能力等綜合能力的重要課程，我們不但要把它上好，還要把它與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等其他課程結(jié)合起來(lái)，將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐。只有這樣才能將知識(shí)轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力，才能發(fā)揮知識(shí)應(yīng)有的作用。
三、不怕失敗
失敗是成功之母。縱觀古今中外科學(xué)巨人都是經(jīng)歷無(wú)數(shù)次失敗而走向成功的。
愛(ài)迪生發(fā)明電燈，實(shí)驗(yàn)了所有材料后，才知道鎢絲最可行。瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)也經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)，就要放棄的時(shí)候，是他妻子的鼓勵(lì)，才促使他堅(jiān)持下來(lái)。居里夫人經(jīng)過(guò)三年零九個(gè)月的艱苦勞動(dòng)才從成噸的瀝青中提煉出0.1克氯化雷…世界上沒(méi)哪一個(gè)成功是輕而易舉的。要想在事業(yè)上有所建樹(shù)，就要不怕失敗。
四、勇于奉獻(xiàn)
人要干成一項(xiàng)事業(yè)必須要有點(diǎn)精神。這精神就是持之以恒、堅(jiān)持不懈、吃苦耐勞，勇于獻(xiàn)身的品質(zhì)。哥白尼終身觀天，風(fēng)霜不避。法拉第寄人籬下，忍辱求知。達(dá)爾文環(huán)球五年，出生入死。居里夫人為提煉雷，不怕酸堿燒手，不怕濃煙嗆鼻。為了專(zhuān)心搞科學(xué)研究，牛頓，諾貝爾等科學(xué)家終身未娶。
每一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明都是對(duì)傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)，必然受到舊勢(shì)力的反對(duì)與阻撓，有的科學(xué)家為此獻(xiàn)出了生命。
因此，我們要將這些科學(xué)家的故事講給孩子們聽(tīng)，培養(yǎng)他們愛(ài)科學(xué)，學(xué)科學(xué)，用科學(xué)的興趣，用科學(xué)的思想武裝他們的頭腦，用科學(xué)的方法指導(dǎo)他們的行動(dòng)，喚醒他們科學(xué)意識(shí)，激發(fā)他們創(chuàng)新與創(chuàng)造的潛能，以不屈不撓、吃苦耐勞的精神，為科學(xué)的發(fā)展，為人類(lèi)的幸福做出不懈的努力！
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