關(guān)于讀昆蟲(chóng)記有感作文合集五篇
品味完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的讀昆蟲(chóng)記有感作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀昆蟲(chóng)記有感作文 篇1
從現(xiàn)今小學(xué)生寫(xiě)的讀后感來(lái)看，很容易陷入模式化，比如總是先介紹一下讀該書(shū)的背景，接著介紹該書(shū)的主要內(nèi)容，最后談幾句讀書(shū)之后的感想。這樣的讀后感充其量不過(guò)是“主要內(nèi)容簡(jiǎn)介”而已，從中，看不到閱讀者如何在閱讀中引發(fā)共鳴，如何在閱讀中生發(fā)感情，一句話，沒(méi)有引發(fā)對(duì)話。
首先，文化認(rèn)同是兒童作文的對(duì)話立場(chǎng)。兒童生活在社會(huì)生活之中，經(jīng)歷著文化的熏陶與習(xí)染，兒童也在作文的過(guò)程中，與世界發(fā)生；中突、融合，因此，兒童是在與世界對(duì)話也就是作文的過(guò)程中建構(gòu)自我的文化身份，認(rèn)同自我的這種文化身份，是兒童在習(xí)作對(duì)話中成長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)持有的立場(chǎng)。
在這篇讀后感中，一開(kāi)始小作者就表明自己對(duì)于昆蟲(chóng)并不怎么喜歡，但是通過(guò)閱讀《昆蟲(chóng)記》之后，她卻能發(fā)自內(nèi)心地對(duì)昆蟲(chóng)充滿敬意。這種態(tài)度轉(zhuǎn)變的原因是作者有了自己對(duì)昆蟲(chóng)世界的一種感悟，那就是”天下蟲(chóng)蟲(chóng)都可憐”，具有獨(dú)特的打動(dòng)人的力量。由此可見(jiàn)，作者是把昆蟲(chóng)作為一種“生命”來(lái)看待，把昆蟲(chóng)的生命與人類的生命放置于一個(gè)同等的文化地位上。這種對(duì)自我文化身份的認(rèn)同正是法布爾在《昆蟲(chóng)記》中持有的立場(chǎng)，從這個(gè)角度也可以說(shuō)作者是真正進(jìn)入了《昆蟲(chóng)記》的世界。
其次，自我故事是兒童作文的對(duì)話起點(diǎn)。寫(xiě)作作為一種對(duì)話，是需要寫(xiě)作者敞開(kāi)自我，與世界建立起“我一你”關(guān)系的。所以從本質(zhì)上講，任何人的真正的作文其實(shí)都是在講述自我故事，也只有講出了自己的故事，對(duì)話才有可能產(chǎn)生。因此，兒童作文應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)從講述自我故事出發(fā)。
作者一開(kāi)始就講述自己的故事，在故事中展現(xiàn)自己與昆蟲(chóng)的故事。作者從小害怕昆蟲(chóng)，“莫名的緊張”和“起一身雞皮疙瘩”點(diǎn)明了自己的害怕，同時(shí)，作者又說(shuō)自己喜歡蠶，卻不喜歡蛾子，這又使得故事的講述很有戲劇性。
接下去，作者便把《昆蟲(chóng)記》中令自己印象最深的一個(gè)故事轉(zhuǎn)述了一遍，這就突破一般讀書(shū)筆記的寫(xiě)法。一般的讀書(shū)筆記會(huì)用“概述”的方式把全書(shū)的基本面貌展現(xiàn)給讀者，這樣的寫(xiě)法有利于展現(xiàn)全書(shū)，但是可讀性不強(qiáng)，其原因就在于失去故事性。而本文作者則以書(shū)中一個(gè)故事作為講述的重點(diǎn)，既降低了寫(xiě)作的難度，又使筆墨集中于一個(gè)故事，使文章的可讀性與感染力大為增強(qiáng)。
因此，好的故事是兒童作文的對(duì)話起點(diǎn)。
再次，心路歷程是兒童作文的對(duì)話呈現(xiàn)。作文需要袒露心跡，把自己的內(nèi)心世界展現(xiàn)給讀者，但文章貴在含蓄，表達(dá)感情貴在曲折，所以在許多時(shí)候，這種心路歷程的表達(dá)需要蘊(yùn)含于故事之中，并不是直接表白。而這種心路歷程，又恰恰是兒童作文與世界對(duì)話“成果”的一種呈現(xiàn)。
文章從一開(kāi)始表達(dá)的對(duì)昆蟲(chóng)的“厭惡”到讀到《昆蟲(chóng)記》時(shí)感受到的“震撼與驚訝”以及最后作者的“敬佩”，均是對(duì)話成果的一種呈現(xiàn)。先說(shuō)“厭惡”，兒童對(duì)于昆蟲(chóng)的“厭惡”感，很有可能來(lái)自于生活體驗(yàn)，例如蚊子會(huì)吸食人血，蜜蜂會(huì)蜇人，有的昆蟲(chóng)有很怪的氣味等，這些生活體驗(yàn)導(dǎo)致了作者對(duì)昆蟲(chóng)的“厭惡“；當(dāng)然也有可能來(lái)自于成人世界的影響，成人對(duì)昆蟲(chóng)的態(tài)度潛移默化地影響了兒童的態(tài)度，這兩種情況恰恰是兒童與生活世界對(duì)話的結(jié)果；然而兒童與生活世界的對(duì)話畢竟不能深入到生活的內(nèi)部，直至作者讀到《昆蟲(chóng)記》，這部基于研究的作品展現(xiàn)的昆蟲(chóng)世界突破了兒童的已有經(jīng)驗(yàn)，細(xì)致深入的描繪令兒童看到了超越經(jīng)驗(yàn)的世界，因此，“震撼與驚訝”就產(chǎn)生了。而“敬佩”感的產(chǎn)生，則與兒童對(duì)昆蟲(chóng)產(chǎn)生了新的'理解有關(guān)。作者寫(xiě)道：“它們來(lái)到這個(gè)世界多么不容易啊，它們的爸爸獻(xiàn)出了自己的生命�！睆倪@句話中可以窺見(jiàn)，作者是以人類的親情的視角來(lái)看待昆蟲(chóng)世界的現(xiàn)象，可以說(shuō)，此時(shí)，對(duì)話已然形成，視界得以融合。
最后，建構(gòu)理想是兒童作文的對(duì)話指向。對(duì)話為何展開(kāi)，何以需要有對(duì)話？實(shí)際上，對(duì)話都指向理想生活的建構(gòu)，都基于對(duì)未來(lái)的理解與暢想。失去了理想的支撐的對(duì)話是無(wú)法想象的。對(duì)于兒童尤其如此，他們對(duì)未知充滿好奇，對(duì)未來(lái)充滿渴求，他們天然地具有“理想氣質(zhì)”。因此，真正的兒童作文會(huì)表現(xiàn)出兒童對(duì)理想的向往。在本篇中，最突出的讓文章具有“理想氣質(zhì)”的是作者從金步甲蟲(chóng)的故事引發(fā)出對(duì)昆蟲(chóng)的憐愛(ài)之情，從一個(gè)故事引申出對(duì)昆蟲(chóng)的愛(ài)，對(duì)于小動(dòng)物的憐憫，這是一種由此及彼式的人文關(guān)懷的萌芽，這使得文章獲得更為廣大的境界。
讀昆蟲(chóng)記有感作文 篇2
《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)杰出昆蟲(chóng)學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它熔作者畢生研究成果和人生感悟與一爐，以人性觀照蟲(chóng)性，將昆蟲(chóng)世界化作供人類獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文。全書(shū)筆調(diào)優(yōu)美，語(yǔ)言親切和善，不僅讓我們充分的感受到昆蟲(chóng)世界的美麗，更使我們感動(dòng)于作者的科學(xué)精神和人文關(guān)懷。
《昆蟲(chóng)記》不僅僅浸淫著對(duì)生命敬畏之情，更蘊(yùn)含著某種精神。那種精神就是求真，即探求真相、追求真理。如果沒(méi)有那樣的精神，就沒(méi)有《昆蟲(chóng)記》，人類的精神之樹(shù)上就少了一顆智慧之果。在創(chuàng)作過(guò)程中，法布爾勤奮刻苦，幾乎犧牲了自己所有的時(shí)間去觀察昆蟲(chóng)�！独ハx(chóng)記》詳細(xì)的描繪了多種昆蟲(chóng)的生活，如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲(chóng)、蟋蟀等，對(duì)推動(dòng)自然科學(xué)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步作出很大貢獻(xiàn)。
法布爾取得如此大的成就，并不容易。他出生于農(nóng)民家庭，從小生活貧困，靠自學(xué)先后取得多學(xué)位。他前半生一貧如洗，后半生勉強(qiáng)溫飽，但法布爾沒(méi)有向各種困難低頭，他勤于自修，精心選擇研究方向，堅(jiān)持不懈的觀察研究昆蟲(chóng)和植物，不斷獲得新成果。法布爾一生最大的興趣，在與探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊(yùn)含的科學(xué)真理。
我多么渴望向法布爾一樣，到知識(shí)的海洋去遨游，到科學(xué)的世界去探索，去揭開(kāi)自然界一個(gè)又一個(gè)奧秘，為人類造福�。∪欢ú紶栂啾�，我真感到萬(wàn)分羞愧。法布爾能在艱苦的環(huán)境下堅(jiān)持不懈的研究昆蟲(chóng)，而我平時(shí)在學(xué)習(xí)上稍遇點(diǎn)困難就畏懼退縮。我要學(xué)習(xí)法布爾堅(jiān)持不懈、勇于探索的精神，為著理想而不斷奮斗！
讀昆蟲(chóng)記有感作文 篇3
《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家——“法布爾”的觀察記錄。在書(shū)上，法布爾對(duì)每種昆蟲(chóng)日常生活的描述中，體現(xiàn)出作者對(duì)生活的獨(dú)特欣賞。他可以說(shuō)是擁有“文學(xué)家”一樣的“思考”;“美術(shù)家”一樣的“欣賞”;“哲學(xué)家”一樣的“感受”。
對(duì)于昆蟲(chóng)，我的第一感受就是討厭。特別是蜘蛛啦，蟬啦，蒼蠅、蚊子更是令人惡心。而法布爾卻把昆蟲(chóng)當(dāng)做自己最好的朋友，把研究昆蟲(chóng)作為一種樂(lè)趣，融畢生心血與其中。因?yàn)樗矏?ài)昆蟲(chóng)，把昆蟲(chóng)當(dāng)做知己來(lái)看待，所以才能把昆蟲(chóng)寫(xiě)得如此生動(dòng)，令我這不喜歡昆蟲(chóng)的人，也不知不覺(jué)地被他的文字所吸引，開(kāi)始愿意了解昆蟲(chóng)，用欣賞的眼光去看待昆蟲(chóng)了。
從這本厚厚的《昆蟲(chóng)記》中，我早已深深地體會(huì)出法布爾對(duì)昆蟲(chóng)的喜愛(ài)以及他觀察的仔細(xì)。從他的文字中，我可以看出：昆蟲(chóng)是可愛(ài)的，是有感情的，他們是大自然中的生靈，是人類的朋友，而不是令人憎恨的對(duì)象。在法布爾的書(shū)中，昆蟲(chóng)演繹著大自然的經(jīng)典傳奇，它們與人類有著縷縷共通之處，讓你不得不為之驚奇。
今天，我通過(guò)法布爾的眼睛享受這讀書(shū)的樂(lè)趣。我們只有用心去品味這本書(shū)中的精華，才能對(duì)法布爾所研究的昆蟲(chóng)有更深一層的認(rèn)識(shí)。
讀昆蟲(chóng)記有感作文 篇4
今天，我讀完了《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)，覺(jué)得它真是世界上的一本奇作，而它的作者也真是一個(gè)奇人，因?yàn)榫箷?huì)有人用一生的時(shí)間來(lái)觀察蟲(chóng)子，來(lái)寫(xiě)蟲(chóng)子。
這本書(shū)的作者是法國(guó)著名的昆蟲(chóng)學(xué)家——法布爾。法布爾出生在一個(gè)貧窮的人家，他十分喜歡昆蟲(chóng)，小時(shí)候經(jīng)常在田地里、草地里觀察昆蟲(chóng)，還經(jīng)常帶一些昆蟲(chóng)回家玩，但他的爸爸媽媽不讓他玩昆蟲(chóng)，把他的昆蟲(chóng)全扔了，但法布爾仍舊躲起來(lái)悄悄地玩。
這本書(shū)最讓我難忘的是寫(xiě)蟬的那一篇。它告訴了我們蟬從不像寓言中那樣向螞蟻要食，卻是螞蟻像強(qiáng)盜一樣強(qiáng)奪蟬用嘴打出來(lái)的漿汁。如果蟬死了掉到了地上，螞蟻們就會(huì)變成了一群惡魔，把蟬撕開(kāi)、肢解、咬碎、化作細(xì)渣，以便進(jìn)一步充實(shí)它們的儲(chǔ)藏室。而蟬在產(chǎn)卵時(shí)，從不殺死掠卵者。蟬的幼蟲(chóng)要在地下呆四年，卻只能換來(lái)一個(gè)月的狂歡，所以千萬(wàn)不要覺(jué)得蟬太吵鬧了。
讀了這本書(shū)，它讓我明白了生命是十分珍貴的，去了就不再來(lái)，昆蟲(chóng)也有它的生命，不要輕易地傷害它們。在這本書(shū)中，法布爾以蟲(chóng)性反映社會(huì)人生，他對(duì)昆蟲(chóng)的本能、習(xí)性、繁衍、死亡等描寫(xiě)，滲透著對(duì)生命的頑強(qiáng)的贊美。
《昆蟲(chóng)記》在教育我，每一本書(shū)都在教育我。
讀昆蟲(chóng)記有感作文 篇5
這是在《昆蟲(chóng)記》中摘出的法布爾對(duì)自我工作的看法，是的，像觀察昆蟲(chóng)這一行業(yè)確實(shí)從事的人寥寥無(wú)幾，因?yàn)閺闹械貌坏揭环皱X，但為什么法布爾會(huì)從事這一職業(yè)呢？是出于對(duì)昆蟲(chóng)的熱愛(ài)嗎？沒(méi)錯(cuò)，在他的野外實(shí)驗(yàn)室中，法布爾就把昆蟲(chóng)當(dāng)做人類，甚至當(dāng)作自己的朋友，非常的尊重和喜愛(ài)它們，以至于忘我的融入到昆蟲(chóng)的世界去體驗(yàn)昆蟲(chóng)的樂(lè)趣。
由于法布爾對(duì)昆蟲(chóng)的喜愛(ài)，有時(shí)法布爾在研究與記載的過(guò)程中也不忘用生動(dòng)的話語(yǔ)把它們形象的比喻一番，比如描寫(xiě)蟋蟀的一句話：“上面一對(duì)則是控制碼擦得器具，蟋蟀只用了其中4個(gè)發(fā)音器就能將音樂(lè)傳到百米之外，可以想象它的聲音多么急促�！边�有描寫(xiě)蜘蛛的一句話：“這些即將結(jié)束生命的‘苦行主義者’不愿死在蜂房里，于是他們自行解決了葬禮，讓自己跌落在土穴下面的坑里……”可想而知，法布爾對(duì)昆蟲(chóng)的喜愛(ài)是多么深，深到這位“昆蟲(chóng)世界的維吉爾”寧可為昆蟲(chóng)設(shè)計(jì)一套結(jié)婚禮服，也不會(huì)動(dòng)腦筋去參加上流社會(huì)的晚宴。
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