庖丁解牛讀后感
當(dāng)品味完一本著作后,大家心中一定有很多感想,何不寫一篇讀后感記錄下呢?但是讀后感有什么要求呢?以下是小編為大家收集的庖丁解牛讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
庖丁解牛讀后感1
莊子在《庖丁解!分,對(duì)庖丁為文惠君表演解牛之術(shù)進(jìn)行了詳細(xì)的描寫,給文惠君留下了深刻的印象,使他意識(shí)到保持健康的方法。以下內(nèi)容是庖丁解牛讀后感,供各位參考。
莊子在《庖丁解!分,對(duì)庖丁為文惠君表演解牛之術(shù)進(jìn)行了詳細(xì)的描寫,給文惠君留下了深刻的印象,使他意識(shí)到保持健康的方法。
所謂“健康”的真正方式,不僅是身體的鍛煉,更重要的是心靈的純凈。在關(guān)注物質(zhì)而忽視精神的現(xiàn)狀下,保持一顆純潔的心是多么困難啊!
工作壓力大,生活負(fù)擔(dān)重,追求名利,追求優(yōu)越的物質(zhì)生活,使人奔波疲勞,疲憊不堪。在這種情況下,養(yǎng)心尤為重要。常把心里的負(fù)擔(dān)放在一邊,常把心里堆積的垃圾清理干凈,把世上的勞苦放在一邊,心里就會(huì)輕松,開朗,無(wú)憂無(wú)慮起來(lái)。只有將養(yǎng)生與養(yǎng)心同時(shí)進(jìn)行,才能達(dá)到莊子所描述的養(yǎng)生之道。
《庖丁解!诽N(yùn)含的另一層含義是走自然之路。世界上的一切事物都是自然產(chǎn)生的,都是按照一定的規(guī)律不斷變化的。
然而,作為一個(gè)處于廣闊自然中的小小人類,卻試圖根據(jù)自己的興趣和要求去改變和創(chuàng)造自然。他們沒(méi)有意識(shí)到這種自以為是和不公正的行為給人類帶來(lái)了多大的破壞。近年來(lái),各種疾病和災(zāi)難是人類瘋狂掠奪和對(duì)自然的不尊重的結(jié)果。
由于人類自身不滿足于自然狀態(tài),違背常識(shí),不惜一切代價(jià)改變自己的外貌,弄巧成拙,給自己帶來(lái)極大的傷害,甚至一生的悔恨。
其實(shí),殘?jiān)乱彩且环N美,一種令人激動(dòng)的詩(shī)意美,一種自然美?桃庾非笸庠诘耐昝溃旧砭鸵呀(jīng)失去了現(xiàn)實(shí)感,這種修飾過(guò)的美總是虛假的,不會(huì)打動(dòng)人,也沒(méi)有魅力可言。
通過(guò)尊重自然的方式和盡量減少人類無(wú)止境的欲望,我們將不再看到破壞,以及對(duì)我們行動(dòng)的后果感到遺憾。
庖丁解牛讀后感2
學(xué)了庖丁解牛讓我感覺(jué)到世界上的事情紛繁復(fù)雜,處理不當(dāng)在無(wú)形中就會(huì)給人帶來(lái)煩惱,如何去擺脫煩惱,瀟灑的處理好一切事情呢?
在《庖丁解!分形覀冎懒,牛是復(fù)雜的,但是只要掌握了牛的肌理,就可以一刀下去,刀刀到位,輕松簡(jiǎn)單的解牛了,《庖丁解牛》讀后感作文。世上的事情也是一樣的,不管它多么復(fù)雜,都是有規(guī)律可循的,充分認(rèn)識(shí)和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律,處理起來(lái)游刃有余了。
庖丁在順利解牛后“提刀而立,為之回顧,為之躊躇滿志!笔且环N悠然自得的人生境界,也是一種充滿自信的境界。在我們現(xiàn)實(shí)生活中,我們?cè)鯓硬拍苓_(dá)到此種境界呢?我們要學(xué)會(huì)用“刀”學(xué)會(huì)了就活的灑脫,不會(huì)用“刀”就失去了生存的工具,就會(huì)陷入苦惱中不能自拔。我們應(yīng)該如何掌握這用刀的生存技能呢?我們首先要學(xué)會(huì)研究生的結(jié)構(gòu),找準(zhǔn)牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律。輕松自如的解牛和解決事情。
人世間的事情雖然千差萬(wàn)別,不盡相同,但是對(duì)于每個(gè)人每件事,有規(guī)律可循就得善于掌握它的規(guī)律,順著它的規(guī)律去做,遇到難題要學(xué)會(huì)繞道解決。避免與其規(guī)律發(fā)生沖突,如果不按規(guī)律辦事,拼著力氣在干了解牛的刀,沒(méi)有了武器,不但解不了牛,就連雞也殺不了。這樣做勢(shì)必會(huì)陷入到無(wú)法回旋的余地,我們應(yīng)該如何掌握解牛的正確方法呢?
我們應(yīng)該做到,不管對(duì)于任何人或任何事,要在全面掌握的基礎(chǔ)上,要找到其中的門和路,要知道從那進(jìn)入,從那里拐彎。像我們的學(xué)習(xí),人際關(guān)系,都不是這樣的嗎?我們要學(xué)會(huì)用靈活的頭腦來(lái)應(yīng)對(duì)世間萬(wàn)物的變化。我們有時(shí)要學(xué)會(huì)繞開障礙而行,也是解決問(wèn)題的最佳方法以。解決問(wèn)題砂是在硬碰硬上,硬碰不但白費(fèi)力氣,更糟糕的是容易擊到對(duì)方的最痛處,那樣根本解決不了問(wèn)題,還會(huì)在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié)。
所以我們學(xué)了《庖丁解!芬院笪覀円獙W(xué)會(huì)能把自己的鋒芒磨損,還要順利解牛。要學(xué)會(huì)達(dá)到一種躊躇滿志不敗的境界。
庖丁解牛讀后感3
莊子在《庖丁解牛》一文中,詳盡的描述了庖丁為文惠君表演解牛之術(shù),令文惠君嘆服,并從中悟到了養(yǎng)生之道的故事。
所謂“養(yǎng)生”真正之道,不僅是身體外部的鍛煉,更重要的是心靈的純凈。在當(dāng)今注重物質(zhì)而忽視精神內(nèi)在的現(xiàn)狀下,保持一顆純凈的心靈,何其難也!
工作壓力,生活負(fù)擔(dān),對(duì)名、利、優(yōu)越物質(zhì)生活的追求,令人們奔波勞頓,疲憊不堪。在這種境況下,養(yǎng)心就顯得尤為重要。經(jīng)常將心靈的包袱放置一旁,時(shí)常清理清理心靈堆積已久的垃圾,暫且將世間勞形勞心之事拋開,心靈就會(huì)放輕松,明亮、暢快起來(lái)。養(yǎng)生與養(yǎng)心同時(shí)進(jìn)行,方可達(dá)到莊子所說(shuō)的養(yǎng)生之道。
《庖丁解牛》中另一層含義,便是遵循自然之道。世界萬(wàn)物皆自然生成,按照一定的規(guī)律變化延續(xù)著,而作為廣泛的自然界中渺小的人類,卻試圖根據(jù)自己的利益和要求改變自然、創(chuàng)造自然。殊不知這種自以為是、有違天理的行為給人類帶來(lái)了多少毀滅性的災(zāi)難。近幾年來(lái)各種各樣的疾病、慘重的災(zāi)害,不正是人類瘋狂掠奪,不尊重自然的結(jié)果嗎?
作為人類自身也不滿足于自然之態(tài),違反常理,不惜一切代價(jià)改變自己的外貌,從而弄巧成拙,給自身帶來(lái)很大的傷害,甚至是一生的遺憾。其實(shí),殘?jiān)乱彩且环N美,一種令人怦然心動(dòng)的詩(shī)意美,一種自然之美?桃馊プ非笸庠诘耐昝溃旧砭褪チ苏鎸(shí)感,這種經(jīng)過(guò)修飾的美始終是虛假的,不會(huì)打動(dòng)人,更無(wú)魅力可言。
尊重自然之道,將人類無(wú)止盡的欲望降到最低,我們看到的就不再是滿目瘡痍,也不會(huì)因?yàn)樽约盒袨樵斐傻暮蠊没诓灰选?/p>
庖丁解牛讀后感4
世界上的事情紛繁復(fù)雜,處理不當(dāng)無(wú)形中會(huì)給人帶來(lái)煩惱,如何擺脫煩惱,瀟灑的處理好一切事情呢?就得象《庖丁解!芬粯,牛是復(fù)雜的,但是只要掌握了牛的肌理,就可以一刀下去,刀刀到位,輕松簡(jiǎn)單的解牛了。世上的事情也是一樣的,不管它多么復(fù)雜,都是有規(guī)律可循的,充分認(rèn)識(shí)和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律,處理起來(lái)就游刃有余了。
庖丁順利解牛后“提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之!笔且环N悠然自得的人生境界;也是一種對(duì)于追求充滿自信的境界。這也是人生希冀的境界。如何能夠達(dá)到這種境界呢?就得象庖丁一樣學(xué)會(huì)用“刀”。“刀”是生存的武器,用刀是生存的技能。會(huì)用刀,刀常新,就活的灑脫。如果不會(huì)用刀,砍壞了刀子,就失去了生存的武器,就會(huì)陷入苦惱的泥潭不能自拔。那么如何掌握這用刀的生存技能呢?就得研究“牛”的結(jié)構(gòu),摸準(zhǔn)牛結(jié)構(gòu)的肌理,牛結(jié)構(gòu)的肌理也就是事物的內(nèi)在規(guī)律。做到有牛又無(wú)牛,也就是有事也不妨,化繁為簡(jiǎn),輕松自如解決問(wèn)題。那么如何能夠掌握好這把灑脫之刀呢?
世界上的事情雖然千差萬(wàn)別,不盡相同,但是對(duì)于每個(gè)人每件事,都有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律,順著它的.規(guī)律疏導(dǎo),遇到難解的節(jié)設(shè)法繞道溝通。避免違背它的規(guī)律硬砍硬崩。如果不按規(guī)律辦事,不知道拐彎,拼著力氣砍壞了解牛的刀,沒(méi)有了武器,不但解不了牛,就連雞也殺不了。這樣做勢(shì)必會(huì)陷入尷尬而沒(méi)有回旋的余地。那么如何研究牛的結(jié)構(gòu)掌握其規(guī)律呢?
“始臣之解牛之時(shí),所見無(wú)非牛者。三年之后,未嘗見全牛也。”這就是說(shuō),不管對(duì)于任何人或任何事,要在全面掌握的基礎(chǔ)上,首先要找到門和路,也就是說(shuō)要知道從那進(jìn),從那走,從那拐彎。比如學(xué)習(xí),比如處理人事關(guān)系,都是這樣的。“臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。”這里說(shuō)得是熟悉,熟悉到心領(lǐng)神會(huì),而不是盯住不放。盯住不放會(huì)使牛引起錯(cuò)覺(jué),好像在下套。知道下套,牛就會(huì)反感不配合,而這種套子也會(huì)把解牛的人套住,不知如何下手。比如要化解人事關(guān)系的矛盾,也是這樣的,盯住對(duì)方不放不但自己沒(méi)有回旋的余地,而且會(huì)給別人造成一種下套的錯(cuò)覺(jué),引起反感,要知道任何人都不愿意被人套住。正確的方法是順著對(duì)方的思路迂回引導(dǎo),這就是“官知止而神欲行。”其實(shí)感官的間隙距離溝通,比物碰物的溝通更有效。對(duì)于人事來(lái)說(shuō)就是心有靈犀一點(diǎn)通。那么遇到筋結(jié)和股骨怎么辦呢?
“依乎天理,批大郤,道大窾,因其固然!边@就是庖丁解牛的技術(shù)關(guān)鍵,沿著牛體內(nèi)的空隙走刀。對(duì)于人事來(lái)說(shuō),這就叫繞開障礙走路,繞開障礙走路,比跨越障礙省力而且順暢,即使使對(duì)方割愛也不會(huì)覺(jué)的疼痛。繞開障礙走路既是解決問(wèn)題的捷徑,也是解決問(wèn)題效果最佳的方法!凹冀(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎?”解決問(wèn)題不要在硬節(jié)上碰,硬碰不但自己費(fèi)力喪氣,更糟糕的是容易擊到對(duì)方的最痛處,致使對(duì)方痛的對(duì)你不可饒;那樣不但解決不了問(wèn)題,還會(huì)在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié)。
所以,做事要象“庖丁解牛”一樣,既不能把自己刀子的鋒芒磨損,還要把牛順利解開。達(dá)到一種躊躇滿志不敗的境界。對(duì)于人事就是要善于掌握規(guī)律,運(yùn)用規(guī)律。運(yùn)用規(guī)律辦事就順利,辦事順利心情就愉快,這也就掌握了養(yǎng)生之道了。
庖丁解牛讀后感5
庖丁解牛讀后感——不可不展示的才能
有太多的學(xué)者留下教誨,太多的道理等待著我們探尋。
在日光燈暈染了一片墨色時(shí),我仿佛看見庖丁穿著棉布粗衣,手腳并用地給文惠君講述他解牛技藝高超的原因。
我這天要談的僅僅是一小點(diǎn)——“善刀而藏之”,它比喻適可而止,自斂其才。在文中是說(shuō)不要過(guò)分炫耀自己的技能。但是,自斂其才是對(duì)的嗎?
當(dāng)今世界,只有具備真才實(shí)學(xué)才會(huì)有光明的前途,只有不斷地磨練自己才可能成功。在課堂上,在社會(huì)上,你不展示才華,就無(wú)人能發(fā)現(xiàn)你的才華。當(dāng)你躊躇著該不該把握機(jī)會(huì)時(shí),早已被別人搶先一步。才華就像一雙手,成功就是那帶著刺的玫瑰,只有敢于冒著被刺的危險(xiǎn),才能采摘到芬芳的花朵。
如今,沒(méi)有人會(huì)因你的錯(cuò)過(guò)而可惜,當(dāng)你隱藏你的才華時(shí),你的才華就很難會(huì)得到展示。也許有人認(rèn)為自斂鋒芒是對(duì)的,我深以為其不然。當(dāng)你找工作去投簡(jiǎn)歷時(shí),要做的是將自己的才能釋放到最大化;當(dāng)你在工作中想得到領(lǐng)導(dǎo)的垂青時(shí),要做的是將自己的才能發(fā)揮到最優(yōu)化,如是而已。
試問(wèn),倘若庖丁真的自斂其才,還會(huì)有這樣的故事嗎?他有可能以平民之身與文惠君交談嗎?——當(dāng)然不可能。
社會(huì)分三種人,一種是泛賣勞動(dòng)力的人,他們將自己的勞動(dòng)力做到最好,去泛賣它;第二種人是管理者,他們是去管理第一種人;最后一種是資本家,公司的所有運(yùn)作由他們說(shuō)了算。請(qǐng)問(wèn),你想成為哪一種人?
所以說(shuō)人人都要努力展示才華。讓我們向陽(yáng)光狂奔,展示屬于我們的耀眼。
庖丁解牛讀后感6
莊子在《庖丁解!芬晃闹,詳盡的描述了庖丁為文惠君表演解牛之術(shù),令文惠君嘆服,并從中悟到了養(yǎng)生之道的故事。
所謂“養(yǎng)生”真正之道,不僅僅是身體外部的鍛煉,更重要的是心靈的純凈。在當(dāng)今注重物質(zhì)而忽視精神內(nèi)在的現(xiàn)狀下,堅(jiān)持一顆純凈的心靈,何其難也!
工作壓力,生活負(fù)擔(dān),對(duì)名、利、優(yōu)越物質(zhì)生活的追求,令人們奔波勞頓,疲憊不堪。在這種境況下,養(yǎng)心就顯得尤為重要。經(jīng)常將心靈的包袱放置一旁,時(shí)常清理清理心靈堆積已久的垃圾,暫且將世間勞形勞心之事拋開,心靈就會(huì)放簡(jiǎn)便,明亮、暢快起來(lái)。養(yǎng)生與養(yǎng)心同時(shí)進(jìn)行,方可到達(dá)莊子所說(shuō)的養(yǎng)生之道。
《庖丁解!分辛硪粚雍x,便是遵循自然之道。世界萬(wàn)物皆自然生成,按照必須的規(guī)律變化延續(xù)著,而作為廣泛的自然界中渺小的人類,卻試圖根據(jù)自我的利益和要求改變自然、創(chuàng)造自然。殊不知這種自以為是、有違天理的行為給人類帶來(lái)了多少毀滅性的災(zāi)難。近幾年來(lái)各種各樣的疾病、慘重的災(zāi)害,不正是人類瘋狂掠奪,不尊重自然的結(jié)果嗎?
作為人類自身也不滿足于自然之態(tài),違反常理,不惜一切代價(jià)改變自我的外貌,從而弄巧成拙,給自身帶來(lái)很大的傷害,甚至是一生的遺憾。其實(shí),殘?jiān)乱彩且环N美,一種令人怦然心動(dòng)的詩(shī)意美,一種自然之美?桃馊プ非笸庠诘耐昝,本身就失去了真實(shí)感,這種經(jīng)過(guò)修飾的美始終是虛假的,不會(huì)打動(dòng)人,更無(wú)魅力可言。
尊重自然之道,將人類無(wú)止盡的欲望降到最低,我們看到的就不再是滿目瘡痍,也不會(huì)因?yàn)樽晕倚袨樵斐傻暮蠊没诓灰选?/p>
庖丁解牛讀后感7
讀罷《庖丁解!罚唤麨槎N師“官知莊而神欲行”的刀中至境而驚嘆,更對(duì)她"技經(jīng)肯綮之未嘗”的高超技藝欽佩不已,畢竟,“冰凍三尺非一日之寒”,解牛能達(dá)到這種境界也著實(shí)不易。
再讀課文,發(fā)現(xiàn)這篇文章有幾點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)的地方。
首先,它給我們平常的解題帶來(lái)了啟示。庖丁剛開始解牛的時(shí)候眼前出現(xiàn)的是一頭頭完整的牛,自己也不容易找到下刀之處,然而,經(jīng)過(guò)了三年的努力,庖丁眼中出現(xiàn)的再也不是一頭頭完整的牛了。再后來(lái),觀看牛時(shí)只是用心神領(lǐng)會(huì),按牛的自然結(jié)構(gòu)殺之,最后才達(dá)到了出神入化的境界。我們解題亦是如此,開始學(xué)習(xí)新知識(shí)的時(shí)候,出現(xiàn)再眼前的題目,很多都不知道如何下手,經(jīng)常感到很惶恐,而經(jīng)過(guò)反復(fù)的練習(xí),不斷的鞏固,卻也不難發(fā)現(xiàn)一些題目的固定思路和一般解法,理清自己的思路,再去一步步的突破,通過(guò)已知條件再慢慢推導(dǎo),就這樣經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間練習(xí),初看題目就能做到心中有數(shù),知道題目應(yīng)該如何去解。因此,再題海中就不難做到游刃有余了。
世間萬(wàn)物都有其固有的規(guī)律性,只要你在實(shí)踐中做有心人,不斷摸索,久而久之,熟能生巧,事情就會(huì)做得十分漂亮。
當(dāng)然,通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí),也教育我們必須要全身心的投入的自己的學(xué)習(xí)當(dāng)中,投入自己的感情于智慧,這樣才能達(dá)到一種忘我的學(xué)習(xí)境界,享受學(xué)習(xí)快樂(lè)。就如當(dāng)年孔夫子聽到韻樂(lè)之時(shí),如癡如醉,竟“三個(gè)月不知肉味”,那便是一種全身心的投入。
雖然學(xué)習(xí)事很枯燥的,只要我們用心去體會(huì),去感受,把學(xué)習(xí)看成發(fā)現(xiàn)美、攫取美的過(guò)程,體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程所包含的成功及快樂(lè)情趣,就能使我們的學(xué)習(xí)豐富內(nèi)在自我,不再是乏味、痛苦的。
庖丁解牛讀后感8
在暑假期間我讀了很多好書,有:《格林童話》、《最溫暖的感恩童話》、《勵(lì)志好故事》、《益智好故事》......但我最喜歡的還是《寓言故事》這本書!
《寓言故事》講述了很多做人、做事的道理,我特別喜歡《庖丁解!愤@個(gè)故事。
有一天,庖丁被請(qǐng)到文惠君的府上,為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛,用肩靠著牛,用腳踩著牛,用膝蓋抵著牛,動(dòng)作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時(shí),那種皮肉與筋骨剝離的聲音,與庖丁運(yùn)刀時(shí)的動(dòng)作互相配合,顯得是那樣的和諧一致,美妙動(dòng)人。他那宰牛時(shí)的動(dòng)作就像踏著商湯時(shí)代的樂(lè)曲《桑林》起舞一般,而解牛時(shí)所發(fā)出的聲響也與堯樂(lè)《經(jīng)首》十分合拍。站在一旁的文惠君不覺(jué)看呆了,他禁不住高聲贊嘆道:“啊呀,真了不起!你宰牛的技術(shù)怎么會(huì)有這么高超呢?”庖丁見問(wèn),趕緊放下屠刀,對(duì)文惠君說(shuō):“我做事比較喜歡探究事物的規(guī)律,因?yàn)檫@比一般的技術(shù)技巧要更高一籌!
看了《庖丁解牛》這個(gè)故事后,我體會(huì)到了許多事情都是需要多練,常練的,就像我們學(xué)習(xí)一樣,也是需要經(jīng)常做習(xí)題來(lái)鞏固自己所學(xué)的知識(shí)。我在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中,也是感受特別深刻。上個(gè)學(xué)期我參加了市里組織的”三獨(dú)比賽“中的獨(dú)舞比賽,通過(guò)反復(fù)練習(xí),我逐漸理解每個(gè)動(dòng)作的意思,充分的表達(dá)了音樂(lè)所包含的情感,讓自己對(duì)舞蹈動(dòng)作有了更好的理解,在跳舞的時(shí)候更加專注更加自信了。
我覺(jué)得我在遇到不熟練的事情時(shí),一定會(huì)努力的練習(xí),才可以達(dá)到一定的目標(biāo)。但是如果沒(méi)有好的方法,就會(huì)迷失正確的方向,達(dá)不到自己的目標(biāo)!
不付出努力,是不會(huì)收獲好的成績(jī)!
【庖丁解牛讀后感】相關(guān)文章:
庖丁解牛的讀后感04-07
庖丁解牛讀書筆記7篇03-23
上甘嶺讀后感04-08
《春雪》讀后感04-08
哲學(xué)讀后感04-07
《將才》讀后感04-06
書蟲讀后感04-06
面紗讀后感04-04
燕子讀后感04-19
幸福讀后感04-18