桐鄉(xiāng)市作為一個(gè)文化縣市，以它的古老悠久的文化聞名。理所當(dāng)然的，博物館的建設(shè)與開(kāi)放是桐鄉(xiāng)市文化建設(shè)的必經(jīng)階段。桐鄉(xiāng)市目前開(kāi)放了多個(gè)博物館。這些博物館收藏了不少的藏品，讓人們能清晰的看到感受到桐鄉(xiāng)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化積淀，展示桐鄉(xiāng)獨(dú)有的江南文化魅力。

　　桐鄉(xiāng)市博物館

　　桐鄉(xiāng)人文歷史悠久。譚家灣遺址、新地里遺址、普安橋遺址、姚家山遺址等數(shù)處古文化遺址見(jiàn)證了桐鄉(xiāng)市從新石器時(shí)代以來(lái)，原始社會(huì)氏族部落就在這些地方生活并創(chuàng)造的燦爛輝煌的史前文明。

　　桐鄉(xiāng)市博物館根據(jù)桐鄉(xiāng)市的文化發(fā)展，將發(fā)現(xiàn)挖掘的各類藏品向大眾展示。《桐鄉(xiāng)史跡陳列》展出各類文物，總計(jì)400多件，通過(guò)古老的羅家角遺址出土文物，精美的良渚玉器、質(zhì)樸的商周硬紋陶和原始瓷，到明清瓷器，系統(tǒng)而全面地介紹了桐鄉(xiāng)從七千多年前的新石器時(shí)代到清代的歷史面貌。20**年7月18號(hào)，桐鄉(xiāng)市博物館新館正式對(duì)外開(kāi)放。新館建筑面積9518平方米，展陳面積近5000平方米，設(shè)有《鳳棲梧桐——桐鄉(xiāng)歷史文化陳列》、《琢玉良渚——良渚文化玉器精品展》、《翰墨擷英——館藏古代書(shū)畫(huà)精品展》三大主題展。

　　館藏崇福寺水陸道場(chǎng)畫(huà)

　　桐鄉(xiāng)市博物館現(xiàn)藏有水陸道場(chǎng)畫(huà)157件，為原崇德縣崇福寺舊藏。

　　所謂水陸道場(chǎng)畫(huà)，顧名思義，是宗教畫(huà)的一種。水陸道場(chǎng)是說(shuō)法、供佛、施僧、拜懺、為人追福而舉行的宗教集會(huì)。在進(jìn)行水陸道場(chǎng)時(shí)，寺院大多會(huì)掛一幅有關(guān)佛教的畫(huà)于水陸道場(chǎng)中，這就是水陸道場(chǎng)畫(huà)。水陸道場(chǎng)最先起源于印度，而在我國(guó)真正得到引進(jìn)發(fā)展是梁武帝時(shí)期。

　　水陸道場(chǎng)畫(huà)作為宗教盛會(huì)的必掛繪畫(huà)，它的繪畫(huà)內(nèi)容必然與佛教有關(guān)。在水陸道場(chǎng)畫(huà)中，最常見(jiàn)的便是菩薩、諸天、鬼怪等佛教事物。伴隨著水陸道場(chǎng)的長(zhǎng)盛不衰，水陸道場(chǎng)畫(huà)也逐漸演變成了宗教畫(huà)派中的重要一派。根據(jù)圓仁在唐代“竹林寺齋禮佛式”中記載，道場(chǎng)中懸掛了七十二位佛、菩薩的畫(huà)像可知，水陸畫(huà)的起源不晚于唐代。宋代以后，人們?cè)谠瓉?lái)的畫(huà)幅上有所增加，而在明清則基本成型了，固定于一百二十幅以上。由于水陸道場(chǎng)畫(huà)是由宗教而生，文人墨客們大多對(duì)水陸道場(chǎng)畫(huà)不屑，所以，水陸道場(chǎng)畫(huà)大多出自于民間藝術(shù)人士之手。他們熟練的運(yùn)用鮮明色彩與線條融合，構(gòu)造出了富麗堂皇、豐富多彩的繪畫(huà)組圖。

　　在桐鄉(xiāng)博物館中，水陸道場(chǎng)畫(huà)的收藏并非完整的。這些水陸道場(chǎng)畫(huà)基本上屬于明清時(shí)期的水陸道場(chǎng)畫(huà)，但是只保存了150多幅。多是中堂、紙本。畫(huà)的內(nèi)容有傳統(tǒng)的佛教眾佛，也有牛鬼蛇神此類鬼怪混佛。以我看來(lái)，在這批藏品中，菩薩類的水陸道場(chǎng)畫(huà)是屬于最出眾。不管是菩薩的服飾、面貌、神態(tài)還是姿勢(shì)及色彩搭配方面，他都給人以一種眼前一亮的感覺(jué)。顯眼而不突兀，肅穆而不沉重。

　　為更貼合世人內(nèi)心的愿景，畫(huà)中的眾佛多是光明、威猛、慈悲的。他們背后會(huì)有光圈，象征著光明，有些佛比如明王則是一臉的憤怒，手持弓箭的，帶給人一種安全感。各類形態(tài)各異，互不相同的佛像組成了這些水陸道場(chǎng)畫(huà)。如《明嘉靖諸天菩薩彩繪像軸》就一起飽滿的色彩畫(huà)風(fēng)引人入勝。

　　除開(kāi)佛像等，還有一批鬼怪畫(huà)。不同的兇神惡煞的鬼怪，恐怖的地域天堂畫(huà)景，形象的折射出當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民被欺壓被壓迫，統(tǒng)治者殘暴的狀況。成為了社會(huì)的真實(shí)寫照。極具歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。

　　水陸道場(chǎng)畫(huà)大多收藏在北京、山西等地，在江浙一帶十分少見(jiàn)。而桐鄉(xiāng)市博物館收藏的這批崇福寺的水陸道場(chǎng)畫(huà)對(duì)于江浙這一帶的宗教研究及繪畫(huà)藝術(shù)的豐富具有極大歷史意義及收藏意義。