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關(guān)于道德講堂的個(gè)人思想總結(jié)
總結(jié)是指社會團(tuán)體、企業(yè)單位和個(gè)人在自身的某一時(shí)期、某一項(xiàng)目或某些工作告一段落或者全部完成后進(jìn)行回顧檢查、分析評價(jià)，從而肯定成績，得到經(jīng)驗(yàn)，找出差距，得出教訓(xùn)和一些規(guī)律性認(rèn)識的一種書面材料，它可使零星的、膚淺的、表面的感性認(rèn)知上升到全面的、系統(tǒng)的、本質(zhì)的理性認(rèn)識上來，為此要我們寫一份總結(jié)。那么總結(jié)有什么格式呢？以下是小編整理的關(guān)于道德講堂的個(gè)人思想總結(jié)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于道德講堂的個(gè)人思想總結(jié)1
3月27日下午，我們一年級組承辦的以"愛國敬業(yè)"為主題的師德論壇在學(xué)校五樓會議室準(zhǔn)時(shí)開幕。我們?nèi)＝搪毠⒓恿诉@次活動。整個(gè)過程讓我感動得淚流不止，受益匪淺。
通過看最美鄉(xiāng)村教師原子朝的視頻，我感受到自己是多么的幸福！山里的老師是多么辛苦，要教課、要燒水還要冒著生命危險(xiǎn)搬石頭在懸崖峭壁上給學(xué)生累操場圍墻……再想想我們城市里的老師，開著汽車、騎著自行車、電車上下班，即使步行也是走在寬敞干凈的柏油路上，沒有崎嶇的'山路，沒有坑坑洼洼的泥坑……教室寬敞明亮，辦公室條件優(yōu)越，夏有空調(diào)、冬有暖氣。交通方便、多媒體上課……我們怎么能不敬業(yè)呢？我們怎么能不用心教好每一個(gè)孩子呢？
最后，李校長做總結(jié)。我潸然淚下。李校長用自己的實(shí)際行動詮釋著一個(gè)教育者如何敬業(yè)的舉動。她不顧家里的一切，一心撲在工作上的精神讓我感動。時(shí)時(shí)事事刻刻要把學(xué)校工作放在首位，我學(xué)生當(dāng)成自己的親人，把教育學(xué)生當(dāng)成自己終生的事業(yè)來做。我以后一定像李校長學(xué)習(xí)，像她那樣愛學(xué)生，像她那樣愛工作，想她那樣愛崗敬業(yè)！像她那樣把自己的畢生想給自己最深愛的教育事業(yè)！
我們以李校長為首的二實(shí)驗(yàn)是一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體，身在其中，我感到無比驕傲和自豪。我相信在以后的教學(xué)工作中，只要始終堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的精神，認(rèn)清自己肩負(fù)的擔(dān)子，熱愛本職、注重團(tuán)結(jié)，勇于改革、努力提高教學(xué)教育本領(lǐng)，一步一個(gè)腳印地做好正在做的事情，讓每一個(gè)生命健康成長。為二實(shí)驗(yàn)的明天盡一份自己的光和熱。
關(guān)于道德講堂的個(gè)人思想總結(jié)2
道德講堂作為新形勢下推進(jìn)思想道德建設(shè)的重要平臺，是把思想道德建設(shè)的內(nèi)容項(xiàng)目化、實(shí)踐化的有效形式，有著很重要的意義。道德講堂以提升公民思想道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)為核心，以加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)為重點(diǎn)，強(qiáng)化宣傳教育，引導(dǎo)廣大干部群眾“積小善為大善”、“積小德為大德”，自覺成為道德的傳播者和踐行者，有利于形成“好人好報(bào)”的社會共識，有利于推動“知行合一”的道德實(shí)踐，有利于營造“崇德尚善”的濃厚氛圍。關(guān)于道德講堂，以前確實(shí)了解的不多我也是從網(wǎng)上找了一些資料，在這里和大家共同學(xué)習(xí)分享：
第一是道德的定義。道德是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德往往代表著社會的正面價(jià)值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。道：本意是客觀真理，即自然界的構(gòu)造、運(yùn)動、變化等規(guī)律，社會的客觀發(fā)展和變化規(guī)律，人的生老病死等規(guī)律，是自然存在和發(fā)展的規(guī)律。它客觀存在，左右社會和人類的發(fā)展。順應(yīng)它去發(fā)展，社會才能健康和諧、人才會健康幸福、自然界才會長足存在。德：本意為順應(yīng)自然。社會和人類需要發(fā)展。在不違背自然規(guī)律的前提下，去改造自然、發(fā)展社會、發(fā)展自己的事業(yè)，也是遵循不違背“道”去適應(yīng)自然，改造自然，從而使社會，自然界和人類能長久發(fā)展、和諧共存。道和德統(tǒng)一到一起就是道德，人們按“道”的規(guī)律去做事、處事，就是有“道德”。從倫理學(xué)角度講：“道”是行為的原則，“德”是行為的效果。
第二是道德的功能。歸納起來，道德具有五個(gè)方面的主要功能：
1.認(rèn)識功能。
道德是引導(dǎo)人們追求至善的良師。它教導(dǎo)人們認(rèn)識自己，對家庭、對他人、社會、對國家應(yīng)負(fù)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)，教導(dǎo)人們正確地認(rèn)識社會道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的行為和生活道路。
2.調(diào)節(jié)功能。
道德是社會矛盾的調(diào)節(jié)器。人生活在社會中總要和自己的同類發(fā)生這樣那樣的關(guān)系。因此，不可避免地要發(fā)生各種矛盾，這就需要通過社會輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)心信念等特有形式，以自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)去調(diào)節(jié)社會上人們的行為，指導(dǎo)和糾正人們的行為，使人與人之間、個(gè)人與社會之間關(guān)系臻于完善與和諧。
3.教育功能。
道德是催人奮進(jìn)的引路人。它培養(yǎng)人們良好的道德意識、道德品質(zhì)和道德行為，樹立正確的義務(wù)、榮譽(yù)、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。
4.評價(jià)功能。
德是公正的法官。道德評價(jià)是一種巨大的社會力量和人們內(nèi)在的意志力量。道德是人以評價(jià)來把握現(xiàn)實(shí)的一種方式，它是通過把周圍社會現(xiàn)象判斷為“善”與“惡”而實(shí)現(xiàn)。
5.平衡功能。
道德不僅調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，而且平衡人與自然之間的關(guān)系。它要求人們端正對自然的態(tài)度，調(diào)節(jié)自身的.行為。
第三、中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。一般來說，是指以儒家倫理道德為主要內(nèi)容并包括墨家、道家、法家等學(xué)派的思想在內(nèi)的傳統(tǒng)倫理道德思想的精華，主要有禮、儀、廉、恥、仁、義、禮、智、信、忠孝、仁愛、信義、和平等等。
第四、道德與法律的辯證關(guān)系。道德是對自我行為的約束，是自發(fā)自律的行為;法律是從外部對人的行為約束，是外發(fā)外律的行為。道德是法律的外延，法律是道德的底線。
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