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《詩詞曲》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間:2021-02-21 20:12:22 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

《詩詞曲五首》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

  【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

《詩詞曲五首》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

  1、通過閱讀,理清本文行文思路。

  2、研究本文中反問句,理解其語氣強(qiáng)烈的作用。

  3、理解本文中作者的觀點(diǎn),鍛煉學(xué)生思維能力。

  【教學(xué)過程】

  一、導(dǎo)人

  當(dāng)你為宇宙的神秘而驚異,為人類的智慧而自豪時(shí),你是否想到,正是大自然那無與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切,你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?然而,不自量力的人類卻妄圖面對(duì)充滿了母性關(guān)懷和父性智慧的自然說:“我要征服你!”快看看這篇文章,望我們保持理智的清醒和靈魂的溫情吧。

  二、整體感知

  學(xué)生反復(fù)閱讀課文,然后圍繞問題:作者提出的主要觀點(diǎn)是什么?為什么提出要“敬畏自然”?為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”?進(jìn)行思考,理清文章行文思路。

  第1段:人類“征服自然”的想法是錯(cuò)誤的。

  第2段:大自然竊笑人類。

  第3段:人類發(fā)明的工具可能是人類的陷阱。

  第4段:宇宙一定存在比人更高級(jí)的生物。

  第5段:大自然的智慧也遠(yuǎn)勝于人。

  第6段:人類的智慧是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具。

  第7段:人類只是宇宙大生命的一個(gè)組成部分。

  第8段:宇宙本身就是碩大的永恒的生命。

  第9段:生命都是宇宙物質(zhì)的另一種存在方式。

  第10段:在宇宙中處處都是人類的兄弟。

  第11段:我們應(yīng)當(dāng)視其他生物為我們平等的生命,敬畏它們就是敬畏宇宙,敬畏自然,敬畏我們自己。

  三、語言品讀

  本文語言充滿哲理之美和思辨之美,找出你最欣賞的語句,讀一讀,并說說其中包含的深意。(以課后“研討與練習(xí)二”為例)

  四、反問

  反問是一種用疑問句式來表達(dá)確定意思的修辭方法,用否定句來反問,表達(dá)的是肯定的意思,用肯定句來反問,表達(dá)的是否定的意思。反問的作用是加強(qiáng)語氣,加重語言的力量,激發(fā)讀者的感情,給讀者造成深刻的印象。例如,“誰說宇宙是沒有生命的?”這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語氣更強(qiáng)烈,意思更肯定。試從課文中找出幾個(gè)反問句,并把它們變換成一般陳述句,然后比較一下,這兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。

  如:

  1、我們有什么理由和資格嘲笑古人,在大自然面前賣弄小聰明呢?

  2、然而誰能斷言,那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢?

  3、誰說大自然是沒有生命的?……那永恒的.運(yùn)動(dòng),那演化的過程,不正是她生命力的體現(xiàn)嗎?如果宇宙沒有生命,怎么會(huì)從中開出燦爛的生命之花?

  4、難道你沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎?

  5、你難道沒有用心靈聽到從那遙遠(yuǎn)的星系里傳來的友好問候嗎?

  五、質(zhì)疑

  充滿思辨的智慧是世間最美的花朵。作者的文章就處處洋溢著思維的火花,那么你敢對(duì)本文作者的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑嗎?

  1、如果說至今人類的作品(一萬年后)還是可笑,那么本文是不是也是可笑的?

  2、 作者有沒有否定現(xiàn)今人類科學(xué)的成就?

  3、 我們對(duì)自然正確的看法應(yīng)當(dāng)怎樣?

  4、 作者認(rèn)為自然創(chuàng)造人類的目的是什么?自然界有目的嗎?

  5、人類也有好有壞,大自然是否也一樣?那么本文是否也有好壞?

  6、人類的科學(xué)是人類需要的產(chǎn)物,本文是否也是某種需要的產(chǎn)物?

  六、探究活動(dòng)

  長(zhǎng)期以來,人類宣稱自己是“萬物之靈”,這篇課文的作者卻提出人類“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”,其他生物都是與人類平等的生命。對(duì)這個(gè)問題,你有什么看法,根據(jù)是什么?

  學(xué)生進(jìn)行討論和交流,有興趣的同學(xué)可以組成小組,搜集資料,并出一期“人與宇宙之謎”的?。

  七、小結(jié)

  這是一篇以議論為主的散文。主要談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者對(duì)觀點(diǎn)的闡釋是層層深入的,首先否定了人類“征服自然”的口號(hào),認(rèn)為這實(shí)在是自不量力的妄想,因?yàn)榕c大自然相比,人類的智慧實(shí)在算不了什么,人類的許多認(rèn)識(shí)很幼稚,而大自然的智慧卻是無與倫比的。接下來作者進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人類的智慧也是大自然所賦予的,是自然智慧的一部分,人類與大自然其他事物其實(shí)是兄弟關(guān)系。因此,我們應(yīng)該敬畏自然。雖然作者的某些說法不無偏激之處,但對(duì)自然保持敬畏之心,也許不是一件壞事,至少可以使人們對(duì)自然存有幾分小心,不敢妄動(dòng)胡來?茖W(xué)的發(fā)展使得人們解除了對(duì)自然的畏俱,也使人類過高估計(jì)了自己的力量,解除了對(duì)自然的敬畏之心的人類,總是為著自己的私利由著自己的性子胡來,最終損害的還是我們?nèi)祟愖约骸?/p>

  同時(shí)在文字里我們也讀到了作者一種大生命觀:生命平等,生命尊嚴(yán)的理性之美和人文關(guān)懷。

  “昔者莊周夢(mèng)為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與?胡蝶之夢(mèng)為周與?周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化!鼻f子“齊物”之美好境界當(dāng)是人與自然真正和諧之境界。

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