《短文》教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名教師，往往需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)編寫(xiě)工作，教學(xué)設(shè)計(jì)是連接基礎(chǔ)理論與實(shí)踐的橋梁，對(duì)于教學(xué)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合具有溝通作用。優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編整理的《短文》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀與收藏。
《短文》教學(xué)設(shè)計(jì)1
教學(xué)目的：
1、培養(yǎng)學(xué)生提煉概括、梳理知識(shí)的能力。
2、理解本文的讀書(shū)觀，激發(fā)學(xué)生讀書(shū)熱情，幫助學(xué)生建立良好的讀書(shū)習(xí)慣。
3、積累文中出現(xiàn)的精辟的句子。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、課文中出現(xiàn)的名言警句的體會(huì)學(xué)習(xí)。
2、比喻論證、對(duì)比論證等方法的運(yùn)用。
教學(xué)難點(diǎn)：
本文論述的語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練，在學(xué)習(xí)時(shí)體會(huì)其作用。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
你讀過(guò)那些書(shū)？讀書(shū)的過(guò)程你有那些感悟？今天就讓培根教給我們更多更好的讀書(shū)方法吧。
二、授新：
1、簡(jiǎn)介作者
培根（1561—1626）英國(guó)哲學(xué)家、作家，出生貴族家庭�！峨S筆》是其文學(xué)方面主要著作，開(kāi)創(chuàng)英國(guó)隨筆這特有體裁。
2、讀一讀，記一記：
怡情傅彩藻飾矯情詰難尋章摘句咀嚼狡黠倫理味同嚼蠟滯礙睪闡證吹毛求疵
3、理解文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者是從哪幾個(gè)方面談讀書(shū)？
第一層：（從開(kāi)頭到“全憑觀察得之”）闡述讀書(shū)的正確目的。
第二層：（讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者——始能無(wú)知而顯其有知）闡述讀書(shū)的方法。
第三層：（讀史使人明智—結(jié)尾）闡述讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上各種缺陷。
4、作者認(rèn)為讀書(shū)的目的有那些？
從正面說(shuō)，讀書(shū)有三種不同目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。
5、“讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接”這段話用了什么論證方法？說(shuō)明了什么？有什么作用？
比喻論證；說(shuō)明讀書(shū)可以補(bǔ)天然的不足；使其文章更顯生動(dòng)形象，通俗易懂。
6、讀書(shū)的作用是什么？
讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上各種缺陷。
7、論述讀書(shū)能塑造人的性格時(shí)使用了什么論證方法？
歸納說(shuō)理、舉例論證。
8、作者指出，人的精神上的缺陷，可以用讀書(shū)來(lái)彌補(bǔ)，就像身體百病可以用運(yùn)動(dòng)驅(qū)除一樣。這里使用了什么論證方法？
類(lèi)比論證、舉例論證。
9、文中還使用了什么論證方法？
正反對(duì)比論證。
三、教師小結(jié)：
本文主要為我們闡述了讀書(shū)的正確目的，讀書(shū)的方法以及讀書(shū)的作用。
在句式上多用排比，使說(shuō)理論證更充分有力；用比喻論證是論證更加形象透徹；語(yǔ)言精辟，句句經(jīng)典。
《短文》教學(xué)設(shè)計(jì)2
教學(xué)目標(biāo)
了解說(shuō)明的內(nèi)容，理清說(shuō)明的順序。
體會(huì)簡(jiǎn)練、縝密、生動(dòng)的語(yǔ)言。
增強(qiáng)學(xué)生的科學(xué)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生多角度看問(wèn)題的能力。
教學(xué)重點(diǎn)
理解科普文章的準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言。
課時(shí)安排
兩課時(shí)。
課前準(zhǔn)備
學(xué)生：o查工具書(shū)，給加點(diǎn)的字注音，
解釋詞語(yǔ)。
正確朗讀課文，了解課文內(nèi)容。
思考閱讀提示和課后練習(xí)。
可查閱有關(guān)恐龍的科普讀物，收集整理關(guān)于恐龍的知識(shí)。
教師：O制作課件�！顿_紀(jì)公園》片段、光碟《中國(guó)冰川》中大陸漂移示
意圖。
準(zhǔn)備多媒體教學(xué)平臺(tái)。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)《恐龍無(wú)處不在》
教學(xué)步驟
激趣導(dǎo)入
(放映《侏羅紀(jì)公園》片段)
大家看過(guò)《侏羅紀(jì)公園》這部電影吧，一定會(huì)被那奇特的想像和栩栩如生的畫(huà)面所震
撼。那么你們知道恐龍這個(gè)世界上最龐大的動(dòng)物，為什么卻在6
500萬(wàn)年前滅絕了呢?
恐龍的化石會(huì)告訴我們一些什么秘密呢?請(qǐng)看美國(guó)著名科普作家和科學(xué)幻想小說(shuō)家阿
西莫夫是怎樣為我們揭開(kāi)謎底的。(板書(shū)課題及作者)
■整體感知
學(xué)生閱讀，檢查預(yù)習(xí)。
遺骸(hai2)：遺留下來(lái)的骨骸。
蟾蜍(chan2chu2)：一種兩棲動(dòng)物，體表有許多疙瘩，內(nèi)有毒腺，俗稱(chēng)癩蛤蟆。
褶皺(zhe3zhou4)：由于地殼運(yùn)動(dòng)，巖層受到擠壓而形成的彎曲。
追溯(su4)：逆流而上，向江河發(fā)源地走。比喻探索事物的由來(lái)。
天衣無(wú)縫：神話傳說(shuō)中，仙女穿的仙衣，不用針線制作，沒(méi)有縫兒。比喻事物沒(méi)有一
討論：課文標(biāo)題是《恐龍無(wú)處不在》，那么它的說(shuō)明對(duì)象是否就是恐龍呢?
明確：作者談恐龍的滅絕，談到恐龍化石無(wú)處不在，是為了證明另一項(xiàng)科學(xué)理論——
板塊構(gòu)造理論的正確。
研讀探究
請(qǐng)同學(xué)快速閱讀一遍課文。(小組討論)
問(wèn)題提得不正確
這篇短文說(shuō)明的主要內(nèi)容是什么?按什么順序說(shuō)明的?作者如何得出結(jié)論的?
課文的說(shuō)明內(nèi)容涉及到哪兩個(gè)學(xué)科?主要運(yùn)用了什么說(shuō)明方法?
阿西莫夫素以駕馭語(yǔ)言和概念的能力強(qiáng)著稱(chēng)。你能找出語(yǔ)言表達(dá)平實(shí)而又生動(dòng)的句
子嗎?
明確：
發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：南極發(fā)現(xiàn)恐龍——恐龍并不適應(yīng)南極氣候——它們是如何越過(guò)大洋到另一
個(gè)大陸上去的呢?
找出答案：是大陸在漂移而不是恐龍自己在遷移——提出大陸板塊構(gòu)造理論——
“泛大陸，，形成時(shí)所有陸地似乎都處在熱帶和溫帶環(huán)境內(nèi)，所以恐龍可以在“泛大陸”不同地區(qū)舒適地生活——后來(lái)“泛大陸’’又分裂成四部分一所以每一塊大陸都攜帶著自己的恐龍而去。
得出結(jié)論：“恐龍無(wú)處不在’’是支持“板塊構(gòu)造理論”的新的有力證據(jù)。作者在這里采用的是邏輯順序，重在說(shuō)明事理，將抽象的科學(xué)知識(shí)，層層解剖，既嚴(yán)謹(jǐn)，又深入淺出、通俗易懂。
(恐龍的滅絕)生物學(xué)——(板塊構(gòu)造理論)地質(zhì)學(xué)，道理正如課文第一段所說(shuō)：“在一個(gè)
科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響。”作者主要采用了舉例子的說(shuō)明方法來(lái)說(shuō)
明白己的觀點(diǎn)，行文嚴(yán)謹(jǐn)。本文的準(zhǔn)確性與條理性已經(jīng)看出來(lái)了。
a．作者在行文中放在括號(hào)里的補(bǔ)充說(shuō)明文字：
“青蛙和蟾蜍是人人皆知的現(xiàn)代兩棲動(dòng)物”，用人們常見(jiàn)的青蛙和蟾蜍來(lái)舉例，體現(xiàn)了科普作品語(yǔ)言淺顯易懂的特點(diǎn)。
“如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就會(huì)看到它們拼合得多么天衣無(wú)縫。”通過(guò)看地圖證明南美與非洲的相離，更使人信服，補(bǔ)充說(shuō)明了大陸漂移學(xué)說(shuō)的一個(gè)最顯而易見(jiàn)的證據(jù)。
b．課文中多處使用了設(shè)問(wèn)句。這樣既將中心內(nèi)容一步步推出，又使讀者感到非常親切，
如面對(duì)面交流。
“恐龍如何能在南極地區(qū)生存呢?”引出恐龍如何到另一個(gè)大陸的問(wèn)題。
“恐龍不可能在每一塊大陸上生存，那么它們是如何越過(guò)大洋到另一個(gè)大陸上去的呢?”
引出板塊構(gòu)造理論。
c．采用了打比方的方法，使得語(yǔ)言既生動(dòng)形象又明白如話。
加．“位于南極中心部位的南極洲是全球的大冰箱”一句，形象地說(shuō)明了南極洲寒冷的程度和南極洲在地球中的位置。
又如：“板塊背上馱著許多大陸，當(dāng)板塊向一個(gè)或另一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)時(shí)，大陸也隨之一起運(yùn)動(dòng)�！狈浅Ｐ蜗罂筛�。
■拓展延伸
說(shuō)說(shuō)學(xué)了本文之后的啟示。
明確：一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響。(只要言之成理即可)
結(jié)合具體的實(shí)例說(shuō)說(shuō)對(duì)“一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響，，的理解。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)《被壓扁的沙子》
教學(xué)設(shè)計(jì)
舊課導(dǎo)入
《恐龍無(wú)處不在》通過(guò)南極發(fā)現(xiàn)恐龍的例子，提出恐龍如何越過(guò)大洋到另一個(gè)大陸的
問(wèn)題，引出了板塊構(gòu)造理論，從而證明了“在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生
影響“這一觀點(diǎn)。那《被壓扁的沙子》是否也與恐龍的謎案有關(guān)系呢?讓我們先來(lái)閱讀一
遍這篇短文。
質(zhì)疑討論
出示問(wèn)題：
o在《被壓扁的沙子》里作者提到恐龍滅絕的兩種理論，你能找出來(lái)嗎?你贊成哪一種，為
什么?
這篇文章中作者的看法是什么?根據(jù)又是什么?
明確：
“撞擊說(shuō)”和“火山說(shuō)”。(可將自己查找的資料整理成論據(jù)加以證明。
“造成恐龍滅絕的原因不是火山活動(dòng)，而應(yīng)該是撞擊�！弊C據(jù)一：因?yàn)樵诳铸垳缃^的那個(gè)
年代的巖層中，發(fā)現(xiàn)了斯石英——壓扁的沙子。證據(jù)二：斯石英只在被撞擊后才形成，
所以如果是火山爆發(fā)吞沒(méi)了恐龍，就不會(huì)有“斯石英”存在。結(jié)論：無(wú)疑是撞擊毀滅了
恐龍。
■對(duì)比閱讀
本文與前一篇文章有什么異同之處?(從說(shuō)明順序、說(shuō)明方法、說(shuō)明角度、說(shuō)明語(yǔ)言方面
比較)
a．說(shuō)明順序：兩篇文章采用的都是邏輯順序，重在說(shuō)明事理，在短小的篇幅內(nèi)，將抽象的
科學(xué)知識(shí)層層剖析，既嚴(yán)謹(jǐn)又深入淺出地解釋清楚。
b．說(shuō)明方法：都采用了多種說(shuō)明方法。
首先都采用了舉例子：《恐龍無(wú)處不在》列舉“在地球的其他大陸上也都發(fā)現(xiàn)有恐龍
化石”，說(shuō)明“恐龍確實(shí)遍布于世界各地”；舉“南極也有自己的恐龍、兩棲動(dòng)物和其他在恐龍時(shí)代繁盛的植物和動(dòng)物”說(shuō)明南極不只有恐龍化石，還有別的�！侗粔罕獾纳匙印分信e“斯石英與金剛石”，“新墨西哥州拉頓地區(qū)的巖石”證明斯石英是由撞擊產(chǎn)生的巨大壓力形成的，從而得出“恐龍的滅絕是撞擊造成的”。
其次都采用了作比較：《恐龍無(wú)處不在》中將南極的恐龍的命運(yùn)與其他大陸的恐龍進(jìn)
行比較。而《被壓扁的沙子》則是運(yùn)用了“一立方英寸被壓扁的沙子比一立方英寸普通的沙子要重得多”的比較方法來(lái)說(shuō)明斯石英與普通沙子區(qū)別。
除此以外，還有“打比方”列數(shù)字”“作詮釋”等說(shuō)明方法。
c．說(shuō)明的角度：《恐龍無(wú)處不在》是從恐龍化石遍布全球的角度來(lái)談大陸板塊的移動(dòng)；《被壓扁的沙子》是從探尋恐龍滅絕的原因推斷地球可能曾受到撞擊。
d．說(shuō)明語(yǔ)言：準(zhǔn)確簡(jiǎn)練，淺顯易懂。
拓展練習(xí)
分組自由討論：
由本文的學(xué)習(xí)，科學(xué)家的哪些思考和解決問(wèn)題的方式，對(duì)你有所啟發(fā)?
培養(yǎng)創(chuàng)造力需要哪些思維能力?
明確：(2)多角度看問(wèn)題，聯(lián)想與想像能力，邏輯推理能力。
板書(shū)設(shè)計(jì)
《恐龍無(wú)處不在》
佐證
《短文》教學(xué)設(shè)計(jì)3
教學(xué)目的
1．學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。
2．掌握一些文言詞語(yǔ)。
3．理解兩篇短文的主要內(nèi)容。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：
�。�1）朗讀、背誦文言課文。
�。�2）疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。
難點(diǎn)：
�。�1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。
�。�2）學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí) 陋室銘（劉禹錫）
一、預(yù)習(xí)
朗讀課文，查字典，看課文注釋翻譯課文。
二、導(dǎo)入
1．作家作品簡(jiǎn)介
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。
2．關(guān)于“銘”
銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
三、正課
1．朗讀課文�？刹扇《喾N方法朗讀，如老師范讀、聽(tīng)課文錄音，學(xué)生個(gè)別讀、集體讀等。
2．請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
有仙則名：著名。有龍則靈：靈異：斯是陋室：這。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。答痕上階綠：長(zhǎng)到。草色人帶青：映人。談笑有鴻儒：博學(xué)的人。往來(lái)無(wú)白丁：指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂(lè)器，這里借代奏樂(lè)的聲音。無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡(jiǎn)陋的呢？
3．提問(wèn)：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！边\(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？
討論并歸納：運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。
4．提問(wèn): “斯是陋堂，惟吾德馨�！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
討論并歸納：“陋室”二字扣題�！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
5．提問(wèn)：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫(xiě)什么？
討論并歸納：寫(xiě)陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。
6．提問(wèn)：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)什么？
討論并歸納：寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅�？芍弥腥艘彩且粯拥母哐拧�
7．提問(wèn)：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這幾句寫(xiě)什么？
討論并歸納：寫(xiě)室中事�？梢�(jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。
8．提問(wèn)：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�！边@兩句寫(xiě)什么？
討論并歸納：運(yùn)用類(lèi)比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
9．提問(wèn)：“孔子云：何陋之有？”是寫(xiě)什么？
討論并歸納：語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋�！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
四、小結(jié)
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
五、作業(yè)
1．完成課后練習(xí)一、1．
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
（一）解釋下列句子加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
A斯是陋室（）B．推吾德馨（）C．談笑有鴻儒（）D．可以調(diào)素琴（）
（二）指出下列句子運(yùn)用了什么修辭手法。
1．山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。（）
2．談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（）
3．無(wú)絲竹之亂耳。（）
4．孔子云：何陋之有？（）
�。ㄈ┌严铝形拿ぞ渥幼g成現(xiàn)代文。
l．無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案讀之勢(shì)形。
2．孔子云：何陋之有？
�。ǜ阶g文）
山不一定要高，有仙人（居住）就能天下聞名；水不一定要深，有龍（居�。┚湍芙蹈ｏ@靈。這（雖）是間簡(jiǎn)陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內(nèi)映得碧青。談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)沒(méi)有淺薄的人�？梢詮椬嗨貥愕墓徘�，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心.（它好比）南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的玄亭�？鬃诱f(shuō)；（雖然是陋室，但只要君子住在里面）有什么簡(jiǎn)陋的呢？
第二課時(shí) 愛(ài)蓮說(shuō)（周敦頤）
教學(xué)過(guò)程
一、預(yù)習(xí)
朗讀課文，查字典，看課文注釋翻譯課文。
二、導(dǎo)入
1．作家作品簡(jiǎn)介
本文選自《周元公集》。作者周敦頤（1017—1073）道州人，字茂叔，謚號(hào)“元”，宋代哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書(shū)堂講學(xué)，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱(chēng)“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。著有《周元公集》�！稅�(ài)蓮說(shuō)》是他在商康郡（今江西星子縣）任職時(shí)寫(xiě)的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側(cè)挖地種蓮，名曰“愛(ài)蓮池”。
2．題解
“說(shuō)”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。
三、正課
1．朗讀課文。老師范讀，學(xué)生齊讀、輪讀均可。讀時(shí)注意節(jié)奏、重音，正確、流利、有感情。
2．學(xué)生翻譯課文，補(bǔ)充課文注釋?zhuān)骸八戃娔局ā敝航Y(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)"的" �！翱蓯�(ài)者甚蕃”者：結(jié)構(gòu)助詞，與前面詞“可愛(ài)”構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)。相當(dāng)“可愛(ài)的（花）”�！皶x陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”獨(dú)：唯獨(dú)�！笆廊松鯋�(ài)牡丹”甚：很”“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”之；助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯：而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻�！板鍧i而不妖”而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。“中通外直”：（莖）中間通透，外形筆直�！跋氵h(yuǎn)益清”：香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香。益：更加。“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”而：連詞表轉(zhuǎn)折，卻。焉：助詞，可不譯�！坝柚^菊”謂：認(rèn)為�！盎ㄖ[逸者也”之：結(jié)構(gòu)助詞，的�！疤蘸篚r有聞：鮮：少。（xian3）
3．請(qǐng)?jiān)俅卫首x課文。
4．提問(wèn)：作者描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫(xiě)有什么作用？
討論并歸納：喜愛(ài)哪一種花，是人的思想感情的表現(xiàn)。作者用“菊”和“牡丹”來(lái)作正襯和反襯，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。
5．提問(wèn)：文章用了兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。
討論并歸納：兩個(gè)“獨(dú)”字，都表現(xiàn)出倚世獨(dú)立，決不隨波逐流的生活態(tài)度。但“我”愛(ài)蓮又與陶淵明的愛(ài)菊又有所不同。
6．提問(wèn)：“我”愛(ài)蓮花什么呢？討論并歸納：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
7．提問(wèn)：具體地說(shuō)說(shuō)作者寫(xiě)蓮的哪些美好形象。討論并歸納：
�。�1）從生長(zhǎng)環(huán)境方面：寫(xiě)她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質(zhì)樸；
�。�2）從體態(tài)香氣方面：寫(xiě)她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫(xiě)她“香。遠(yuǎn)益清”的芳香；
�。�3）從風(fēng)度方面：寫(xiě)她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。這些描寫(xiě)，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。
8．提問(wèn)：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人？討論并歸納：作者把菊花比喻象征成隱士，把牡丹比喻象征成富貴的人，把蓮花比喻象征成君子。
9．提問(wèn)：作者對(duì)“愛(ài)菊”“愛(ài)蓮”“愛(ài)牡丹”的態(tài)度分別是什么？討論并歸納：愛(ài)不同的花象征一種不同的生活態(tài)度。菊花秋天開(kāi)花，獨(dú)抗寒霜比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士，作者對(duì)愛(ài)菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對(duì)愛(ài)牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態(tài)。而對(duì)愛(ài)蓮?fù)瑲庀嗲蟆Ｗ髡咄形镅灾�，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情�?/p>
四、小結(jié)這篇短文
將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛(ài)蓮之情來(lái)表達(dá)自己對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。短文運(yùn)用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結(jié)合起來(lái)，表達(dá)自己思想感情。句式驕散交錯(cuò)運(yùn)用，讀起來(lái)控骼悅耳，頓挫有致。
五、板書(shū)
菊花正襯蓮花菊花——隱士——陶后鮮有聞牡丹反襯蓮花牡丹——富貴人——宜乎眾矣蓮花——君子——同予者何入
六、作業(yè)
1．完成課后練習(xí)一、二、三、四。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
�。ㄒ唬┙忉屜铝芯渥又屑狱c(diǎn)的詞語(yǔ)。
�、傧氵h(yuǎn)益滑②亭亭凈植③宜乎眾矣④陶后鮮有聞⑤水陸草木之花③予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。
�。ǘ┨羁�
①本文中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自許的句子是__，而最能概括蓮的高貴的品質(zhì)的一句__是___②本文中作者拿___ 和__與蓮對(duì)比，前者是____，后者是____，作用是突出____。
（附譯文）
水上、地上的各種草木的花，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明又喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世上的人們很喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從淤積的污泥里長(zhǎng)出來(lái)，卻不受污染，經(jīng)過(guò)清水洗過(guò)卻不妖艷；它的莖內(nèi)空外直，不牽牽連連，也不枝枝節(jié)節(jié)的；香氣遠(yuǎn)播越顯清芬，筆直的潔凈的立著，只能在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴人，蓮是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣，還有什么人呢？對(duì)于牡丹愛(ài)好，人數(shù)當(dāng)然就很多了！
《短文》教學(xué)設(shè)計(jì)4
[教學(xué)目標(biāo)]
1、了解說(shuō)明的內(nèi)容，理清說(shuō)明的順序。
2、體會(huì)簡(jiǎn)練、縝密、生動(dòng)的語(yǔ)言。
3、增強(qiáng)學(xué)生的科學(xué)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生多角度看問(wèn)題的能力。
[教學(xué)重點(diǎn)]
理解科普文章的準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言。
[教學(xué)難點(diǎn)]
不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。
[課時(shí)安排]
二課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
第一課時(shí)
《恐龍無(wú)處不在》
一、激趣導(dǎo)入
大家看過(guò)《侏羅紀(jì)公園》這部電影吧，一定會(huì)被那奇特的想像和栩栩如生的畫(huà)面所震撼。那么你們知道恐龍這個(gè)世界上最龐大的動(dòng)物，為什么卻在6500萬(wàn)年前滅絕了呢？
恐龍的化石會(huì)告訴我們一些什么秘密呢？請(qǐng)看美國(guó)著名科普作家和科學(xué)幻想小說(shuō)家阿西莫夫是怎樣為我們揭開(kāi)謎底的。（板書(shū)課題及作者）
二、整體感知
學(xué)生閱讀，檢查預(yù)習(xí)。
遺�。╤ai2）：遺留下來(lái)的骨骸。
褶皺（zhe3zhou4）：由于地殼運(yùn)動(dòng)，巖層受到擠壓而形成的彎曲。
追溯（su4）：逆流而上，向江河發(fā)源地走。比喻探索事物的由來(lái)。
天衣無(wú)縫：神話傳說(shuō)中，仙女穿的仙衣，不用針線制作，沒(méi)有縫兒。
討論：課文標(biāo)題是《恐龍無(wú)處不在》，那么它的說(shuō)明對(duì)象是否就是恐龍呢？
明確：作者談恐龍的滅絕，談到恐龍化石無(wú)處不在，是為了證明另一項(xiàng)科
學(xué)理論——板塊構(gòu)造理論的正確。
三、研讀探究
請(qǐng)同學(xué)快速閱讀一遍課文。（討論）
1、這篇短文說(shuō)明的主要內(nèi)容是什么？按什么順序說(shuō)明的？
作者如何得出結(jié)論的？
明確：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：南極發(fā)現(xiàn)恐龍——恐龍并不適應(yīng)南極氣候——它們
是如何越過(guò)大洋到另一個(gè)大陸上去的呢？
找出答案：是大陸在漂移而不是恐龍自己在遷移——提出大陸板
塊構(gòu)造理論——“泛大陸，，形成時(shí)所有陸地似乎都處在熱帶和溫帶環(huán)
境內(nèi)，所以恐龍可以在“泛大陸”不同地區(qū)舒適地生活——后來(lái)“泛大
陸’’又分裂成四部分。所以每一塊大陸都攜帶著自己的恐龍而去。
得出結(jié)論：“恐龍無(wú)處不在’’是支持“板塊構(gòu)造理論”的新的有力
證據(jù)。作者在這里采用的是邏輯順序，重在說(shuō)明事理，將抽象的科
學(xué)知識(shí)，層層解剖，既嚴(yán)謹(jǐn)，又深入淺出、通俗易懂。
2、課文的說(shuō)明內(nèi)容涉及到哪兩個(gè)學(xué)科？主要運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？
�。ǹ铸埖臏缃^）生物學(xué)——（板塊構(gòu)造理論）地質(zhì)學(xué)，道理正如課文第一段所說(shuō)：
“在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響�！�
作者主要采用了舉例子的說(shuō)明方法來(lái)說(shuō)明白己的觀點(diǎn)，行文嚴(yán)謹(jǐn)。
阿西莫夫素以駕馭語(yǔ)言和概念的能力強(qiáng)著稱(chēng)。你能找出語(yǔ)言表達(dá)平實(shí)而
又生動(dòng)的句子嗎？
a、作者在行文中放在括號(hào)里的補(bǔ)充說(shuō)明文字：
“如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就會(huì)看到它們拼合得多么天衣無(wú)縫�！蓖ㄟ^(guò)看地圖證明南美與非洲的相離，更使人信服，補(bǔ)充說(shuō)明了大陸漂移學(xué)說(shuō)的一個(gè)最顯而易見(jiàn)的證據(jù)。
b、課文中多處使用了設(shè)問(wèn)句。這樣既將中心內(nèi)容一步步推出，又使讀者感到非常親切，如面對(duì)面交流。
“恐龍如何能在南極地區(qū)生存呢？”引出恐龍如何到另一個(gè)大陸的問(wèn)題。
“恐龍不可能在每一塊大陸上生存，那么它們是如何越過(guò)大洋到另一個(gè)大陸上去的呢？”引出板塊構(gòu)造理論。
c、采用了打比方的方法，使得語(yǔ)言既生動(dòng)形象又明白如話。
如、“位于南極中心部位的南極洲是全球的大冰箱”一句，
形象地說(shuō)明了南極洲寒冷的程度和南極洲在地球中的位置。
又如：“板塊背上馱著許多大陸，當(dāng)板塊向一個(gè)或另一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)時(shí)，
大陸也隨之一起運(yùn)動(dòng)�！狈浅Ｐ蜗罂筛�。
四、拓展思維
討論：以本文為例，說(shuō)說(shuō)科學(xué)家們?cè)诳茖W(xué)研究中發(fā)揮了哪些創(chuàng)造性的思維。
提示：聯(lián)想、想象。由南極恐龍化石聯(lián)想到恐龍的遷移，由生物界的恐龍遷移想象
到地質(zhì)界的板塊漂移，使問(wèn)題的研究一步步地深入。
科學(xué)假設(shè)、推理。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后，根據(jù)已有的理論進(jìn)行大膽的設(shè)想（這一問(wèn)題的答案
是：是大陸的漂移而不是恐龍自己的遷移），然后進(jìn)行科學(xué)地推理（“板塊會(huì)將所有的大
陸匯聚在一起”，“稱(chēng)為‘泛大陸”’，“當(dāng)板塊繼續(xù)運(yùn)動(dòng)時(shí)，大陸又重新被分開(kāi)”），進(jìn)而
證實(shí)所提出的假設(shè)。
多角度思考問(wèn)題。對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題——南極為什么會(huì)出現(xiàn)恐龍化石，從生物學(xué)和地
質(zhì)學(xué)多方面進(jìn)行思考，把各學(xué)科豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)融合在一起，在開(kāi)闊的視野中綜合思考
問(wèn)題，于是在科學(xué)研究中出現(xiàn)了新的境界，收到了“一石二鳥(niǎo)”的效果。’
第二課時(shí)
《被壓扁的沙子》
一、舊課導(dǎo)入
《恐龍無(wú)處不在》通過(guò)南極發(fā)現(xiàn)恐龍的例子，提出恐龍如何越過(guò)大洋到另一個(gè)大陸的問(wèn)題，引出了板塊構(gòu)造理論，從而證明了“在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響“這一觀點(diǎn)。那《被壓扁的沙子》是否也與恐龍的謎案有關(guān)系呢？讓我們先來(lái)閱讀一遍這篇短文。
二、篩選重要信息，整體把握主要內(nèi)容
默讀課文，討論下列問(wèn)題。
1、本文對(duì)于造成恐龍滅絕的原因提出了哪兩種科學(xué)假說(shuō)？
假說(shuō)一：“撞擊說(shuō)”。一個(gè)巨大的小行星或慧星對(duì)地球的毀滅性的撞擊，是導(dǎo)致包括恐龍?jiān)趦?nèi)的許多地球生物滅絕的原因。
假說(shuō)二：“火山說(shuō)”。地球突然經(jīng)歷了一個(gè)火山爆發(fā)期，使得包括恐龍?jiān)趦?nèi)的大量生物滅絕。
2、文章是怎樣引出“撞擊說(shuō)”的？找出有關(guān)段落并朗讀。
提示：由“6500萬(wàn)年前形成的沉積物薄層中，發(fā)現(xiàn)了稀有金屬銥”推論，“這可能是由于一個(gè)巨大的小行星或管星對(duì)地球撞擊的結(jié)果’”，“這也許是導(dǎo)致所有包括恐龍?jiān)趦?nèi)的許多地球生物滅絕的原因�！�
3、文章是怎樣引出“火山說(shuō)”的？找出有關(guān)段落并朗讀。
提示：“有人指出，如果地球突然經(jīng)歷了一個(gè)火山爆發(fā)期，許多火山大致同時(shí)噴發(fā)，那么能造成一個(gè)足以使生物大量滅絕的巨大災(zāi)難�！�
4、“為此，科學(xué)家們一直都在努力尋找證據(jù)來(lái)驗(yàn)證這兩種理論�！笨茖W(xué)家們是怎樣驗(yàn)證的？從文章中找出所列舉的證據(jù)。
�。�1）文章為什么要舉斯石英和金剛石的例子？
提示：分別用來(lái)作為證據(jù)和佐證。
證據(jù)一：“斯石英”的化學(xué)、物理性質(zhì)。
普通的沙子在超高壓的狀態(tài)下變成為致密的“斯石英”，“斯石英”在自然狀態(tài)下經(jīng)歷數(shù)百萬(wàn)年的反彈，又會(huì)恢復(fù)為沙子。在實(shí)驗(yàn)室里，用攝氏850度的高溫把“斯石英’咖熱30分鐘，會(huì)變?yōu)槠胀ǖ纳匙印?/p>
佐證：“金剛石”的形成與斯石英相類(lèi)似。用人們較為熟悉的“金剛石”進(jìn)行類(lèi)比，使一般人明白這個(gè)道理。
推斷：在自然界，斯石英出現(xiàn)的地方肯定發(fā)生過(guò)巨大的撞擊，形成過(guò)高壓，而且肯定沒(méi)有發(fā)生過(guò)火山活動(dòng)。
�。�2）為什么舉新墨西哥州拉頓地區(qū)的巖石例子？
證據(jù)二：在一些地方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了斯石英，而且有證據(jù)顯示這些地區(qū)曾經(jīng)受到巨大隕
石的撞擊。撞擊所產(chǎn)生的巨大壓力形成了“斯石英”。
佐證：新墨西哥州拉頓地區(qū)的巖石層的年齡為6500萬(wàn)年，與恐龍滅絕的歷史相同，研究者從里面檢測(cè)到了斯石英相同的原子排列，證明這里有“被壓扁的砂子”。
推斷：6500萬(wàn)年前地球曾經(jīng)受到巨大隕石的撞擊，撞擊所產(chǎn)生的巨大壓力形成斯石英。這些斯石英在沉降之前曾被濺起到平流層中，造成很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)陽(yáng)光無(wú)法抵達(dá)地球表面，導(dǎo)致地球生物滅絕。而斯石英出現(xiàn)的地方不可能發(fā)生過(guò)火山。
結(jié)論：“造成恐龍滅絕的原因不是火山活動(dòng)，而應(yīng)該是撞擊。”
三、語(yǔ)言學(xué)習(xí)
下列語(yǔ)句是作者在行文中放在括號(hào)里的補(bǔ)充說(shuō)明文字，試結(jié)合上下文，說(shuō)說(shuō)它們各自的作用。
�。�1）萬(wàn)一某天某個(gè)星體要撞擊地球，我們也許會(huì)知道如何來(lái)避免這種撞擊。
提示：用一句半開(kāi)玩笑的話說(shuō)明天文學(xué)研究的意義。括號(hào)中的文字起強(qiáng)調(diào)說(shuō)明的作用。
（2）即非常純的沙子。
提示：強(qiáng)調(diào)只有非常純的沙子才能稱(chēng)作“二氧化硅”，括號(hào)中的補(bǔ)充說(shuō)明，使表述更嚴(yán)謹(jǐn)，達(dá)意更準(zhǔn)確。
�。�3）你也可以在真空中對(duì)金剛石加熱，從而把它恢復(fù)到原始碳的狀態(tài)，但誰(shuí)愿意這樣做呢？
提示：括號(hào)中的文字起類(lèi)比說(shuō)明的作用。以金剛石經(jīng)過(guò)高溫加熱可以變?yōu)槠胀ǖ奶迹?lèi)比斯石英經(jīng)過(guò)高溫加熱可以變成普通的沙子，把事理說(shuō)得簡(jiǎn)明透徹，通俗易懂。
四、對(duì)比閱讀
本文與前一篇文章有什么異同之處？（從說(shuō)明順序、說(shuō)明方法、說(shuō)明角度、說(shuō)明語(yǔ)言方面比較）
a、說(shuō)明順序：（與短文《恐龍無(wú)處不有》相比，兩篇短文在行文思路上有哪些相似之處和不同之處？提示：都是先提出問(wèn)題，然后作出假設(shè)，經(jīng)過(guò)推理論證之后，作出結(jié)論。不同之處是，第一篇短文由一個(gè)問(wèn)題提出另一個(gè)問(wèn)題；第二篇短文是提出兩個(gè)假設(shè)，通過(guò)論證否定了其中的一個(gè)。）
兩篇文章采用的都是邏輯順序，重在說(shuō)明事理，在短小的篇幅內(nèi)，將抽象的科學(xué)知識(shí)層層剖析，既嚴(yán)謹(jǐn)又深入淺出地解釋清楚。
b、說(shuō)明方法：都采用了多種說(shuō)明方法。
首先都采用了舉例子：《恐龍無(wú)處不在》列舉“在地球的其他大陸上也都發(fā)現(xiàn)有恐龍化石”，說(shuō)明“恐龍確實(shí)遍布于世界各地”；舉“南極也有自己的恐龍、兩棲動(dòng)物和其他在恐龍時(shí)代繁盛的植物和動(dòng)物”說(shuō)明南極不只有恐龍化石，還有別的。
《被壓扁的沙子》中舉“斯石英與金剛石”，“新墨西哥州拉頓地區(qū)的巖石”證明斯石英是由撞擊產(chǎn)生的巨大壓力形成的，從而得出“恐龍的滅絕是撞擊造成的”。
其次都采用了作比較：《恐龍無(wú)處不在》中將南極的恐龍的命運(yùn)與其他大陸的恐龍進(jìn)行比較。而《被壓扁的沙子》則是運(yùn)用了“一立方英寸被壓扁的沙子比一立方英寸普通的沙子要重得多”的比較方法來(lái)說(shuō)明斯石英與普通沙子區(qū)別。
除此以外，還有“打比方”列數(shù)字”“作詮釋”等說(shuō)明方法。
c、說(shuō)明的角度：《恐龍無(wú)處不在》是從恐龍化石遍布全球的角度來(lái)談大陸板塊的移動(dòng)；《被壓扁的沙子》是從探尋恐龍滅絕的原因推斷地球可能曾受到撞擊。
d、說(shuō)明語(yǔ)言：準(zhǔn)確簡(jiǎn)練，淺顯易懂。
五、布置作業(yè)
完成課后作業(yè)
《短文》教學(xué)設(shè)計(jì)5
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)目標(biāo)：
�、� 突出本文以論證為主的特點(diǎn)。
�、� 解釋學(xué)生的疑問(wèn)，糾正他們理解上的偏差。
2、能力目標(biāo)：
教學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用論證的方法。
3、教育目標(biāo)：
教學(xué)生正確對(duì)待恐龍及其他科學(xué)問(wèn)題。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
教學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用論證的方法;確立正確的世界觀。
【策略和方法】
朗讀法、查資料。
【教學(xué)媒體】
錄音機(jī)、投影儀。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
給他們講恐龍滅絕的故事。正好有一個(gè)同學(xué)帶來(lái)了一本關(guān)于恐龍的書(shū)。那麼就讓他們邊看書(shū)，邊了解恐龍生長(zhǎng)環(huán)境、滅絕原因等其他問(wèn)題。這樣，在未學(xué)這篇文章之前就讓他們對(duì)恐龍有一個(gè)大體上的了解。
二、整體感知
1、檢查學(xué)生查字詞的情況，并且聽(tīng)錄音。
《恐龍無(wú)處不在》
2、這兩篇短文以論證為主，那末，請(qǐng)找出這篇用什麼來(lái)論證了什麼?
(在此之前，必須向他們介紹什麼是論證，因?yàn)檫@是他們第一次接觸到它。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是用一個(gè)或多個(gè)事例來(lái)證明一個(gè)道理，這同舉例子有相同的地方，應(yīng)注意區(qū)別。他們一個(gè)僅就事實(shí)來(lái)講的，一個(gè)是事實(shí)道理一塊講的。)
南極恐龍化石的發(fā)現(xiàn)──板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)。
3、這麼說(shuō)本文主要是寫(xiě)什麼的?
板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)的。只不過(guò)是把恐龍當(dāng)作是一個(gè)例子罷了。這一點(diǎn)必須對(duì)學(xué)生先交待清楚。
4、本來(lái)恐龍與板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)是風(fēng)牛馬不相及的，但作者說(shuō)了一句話使他們之間及其他不同領(lǐng)域的科學(xué)之間都能有某種聯(lián)系，你能試著找出這句話來(lái)嗎?
第一自然段：不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的。在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響。──這是全篇行文的邏輯基礎(chǔ)。善于聯(lián)系，往往會(huì)在別人不經(jīng)意的地方有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。
5、下面，咱們?cè)賮?lái)分析一句話，如果把這個(gè)發(fā)現(xiàn)與南極大陸聯(lián)系起來(lái)，這比僅考慮恐龍來(lái)說(shuō)要重要的多。這句話有何作用?
承上啟下!思維方式和提問(wèn)方式常常是解決問(wèn)題的先導(dǎo)。這對(duì)我們認(rèn)識(shí)事物和解決問(wèn)題都應(yīng)有所啟迪。
其思維觸角已伸向另一個(gè)領(lǐng)域。
6、在第8、9、10、11自然段中，你明白了什麼概念及原因?
板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)，每個(gè)大陸都有恐龍化石的原因。
7、最后一段有什麼作用?
照應(yīng)開(kāi)頭。
三、布置作業(yè)
1、把生字詞以及文學(xué)常識(shí)寫(xiě)一遍并且背過(guò)。
2、預(yù)習(xí)《被壓扁的沙子》。
第二課時(shí)《被壓扁的沙子》
一、復(fù)習(xí)舊知
1、檢查上節(jié)課字詞及文學(xué)常識(shí)的背誦情況。
2、聯(lián)系上節(jié)課的有關(guān)內(nèi)容，為這節(jié)課打下鋪墊。
二、整體感知
1、大家看看本文要論證的對(duì)象是什麼?(或者，本文是用什麼來(lái)論證什麼的?)
(有了上一篇短文作鋪墊，這一個(gè)問(wèn)題就比較好回答了。)
被壓扁的沙子(斯石英)──探討恐龍滅絕的原因。
再一次印證了不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的。在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響。這句話。
2、看看作者是怎樣一步一步完善自己的論證的?
提出兩種學(xué)獲撞擊說(shuō)和火山說(shuō)──被壓扁的沙子(斯石英)──形成及其原因──性質(zhì)：有兩方面;──為排除火山說(shuō)確認(rèn)撞擊說(shuō)提供科學(xué)依據(jù)──進(jìn)一步確定：有斯石英則以前肯定發(fā)生過(guò)撞擊;反之，則沒(méi)有。──結(jié)論：恐龍滅絕起因與撞擊而不是火山活動(dòng)。
(這個(gè)問(wèn)題開(kāi)始是需要我們?yōu)閷W(xué)生點(diǎn)出來(lái)的。但是，后面的這些就不需要了，他們自己總結(jié)的非常棒。也就是說(shuō)，對(duì)于說(shuō)明文的概括內(nèi)容的這一部分，許多同學(xué)已經(jīng)掌握了其中的要領(lǐng)了。)
3、這篇課文的特點(diǎn)是什麼?
邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，說(shuō)理充分。
4、兩篇短文都談到了恐龍的滅絕，但是選用的材料卻不同，所說(shuō)明的問(wèn)題也不同，你能找出他們的不同點(diǎn)嗎?
各自說(shuō)明的對(duì)象和說(shuō)明角度不同。
相同點(diǎn)：都談到了恐龍的滅絕。
不同點(diǎn)：
�、� 談到恐龍的化石無(wú)處不在，是為了證明另一科學(xué)理論──板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō);
�、� 恐龍的滅絕成為探討的主題，被壓扁的沙子則成了證據(jù)。
5、處理課后練習(xí)。
三、布置作業(yè)
1、鞏固本課所學(xué)的有關(guān)知識(shí)。
2、預(yù)習(xí)下一課。
【課后記】
本課由于最先講述了論證這種方法，會(huì)引起一些孩子的興趣。而且加上這篇課文本就很簡(jiǎn)單，也無(wú)需花太大的精力去引導(dǎo)他們。只需把幾個(gè)重要的問(wèn)題講明白了就可以了。但是，這卻需要老師對(duì)恐龍以及板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)有一個(gè)明確而廣泛的認(rèn)識(shí)。
《短文》教學(xué)設(shè)計(jì)6
一 朗讀課文。朗讀時(shí)，要把握課文的基調(diào)，注意語(yǔ)音的輕重、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)、節(jié)奏的快慢。要在朗讀中增強(qiáng)感受，幫助記憶。
略。
二 《金黃的大斗笠》用三個(gè)鏡頭表現(xiàn)風(fēng)雨的變化。試根據(jù)下列提示，從課文中找出這三個(gè)鏡頭來(lái)，指出它們的起訖。
第一個(gè)鏡頭：風(fēng)小，雨稀。
第二個(gè)鏡頭：風(fēng)疾，雨急。
第三個(gè)鏡頭：風(fēng)雨交加。
本題目的是幫助學(xué)生理解課文大意。
第一個(gè)鏡頭：從“風(fēng)來(lái)啦!莊稼的葉子翻過(guò)背”到“似乎能數(shù)得清”。
第二個(gè)鏡頭：從“風(fēng)來(lái)啦!它抱住每一棵它遇到的樹(shù)”到“光著腳丫跑得噼里啪啦的”。第三個(gè)鏡頭：從“風(fēng)來(lái)啦!雨來(lái)啦”到“看看下面遮著什么”。
三 領(lǐng)悟下列句子表現(xiàn)的情意。
1。姐姐，你怎么知道雨來(lái)啦?
那團(tuán)烏云走過(guò)咱家窗前，我看到它的影子了。
姐姐，你怎么知道風(fēng)來(lái)啦?
咱家屋后的竹林告訴我的。
姐姐，你要不送斗笠來(lái)，哪怕晚送一會(huì)兒，我正好淋個(gè)澡�？上А�
啪(是一只手打在另一只手上)。
2。但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界。
這道練習(xí)旨在幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文中一些優(yōu)美、深刻的句子所蘊(yùn)含的情意。
1。寫(xiě)出姐姐聰慧，識(shí)風(fēng)雨，寫(xiě)得含蓄，有情致。又寫(xiě)出弟弟的天真，可愛(ài)。最后寫(xiě)出姐弟的友愛(ài)之情。
2。寫(xiě)出作者的使命感。
四、把下面這篇文章同《散步》相比較，看看它們蘊(yùn)含的道理有什么不同。
送小龜回家
楊進(jìn)
一把花傘下，擁擠著我、妻、五歲的兒子，還有一只小龜。這是一個(gè)溫情的世界。
小雨把夜色洗得淡淡。街上，流動(dòng)著七色傘。
兒子在我懷中，小龜在兒子懷中，而妻，則依偎在我身旁。
那只小龜原是妻從市場(chǎng)買(mǎi)給兒子玩的。那天，兒子很驚奇很高興地和小龜做了一天的游戲，可小龜不吃也不喝。晚上，兒子擔(dān)心地問(wèn)我：“小龜不吃飯，餓嗎?”我想了想回答：“小龜大概想念爸爸媽媽了�！眱鹤勇�(tīng)我這么說(shuō)，想了想便央求我和媽媽帶著小龜去找它的爸爸媽媽。
于是， 我們一家三口在這秋雨紛紛的夜晚，帶著小龜，來(lái)到了城西的河邊。
到了。我們站在河岸。妻在夜色中很嫵媚，兒子很莊嚴(yán)。河水無(wú)語(yǔ)，秋雨在微風(fēng)中飛舞吟唱。河上，幾條撈沙的木船上亮著燈，那跳動(dòng)的火焰映出幾條漢子粗獷的臉。他們?cè)诤染屏�。一只水鳥(niǎo)很孤獨(dú)地在水面扇動(dòng)著翅膀。
“小龜?shù)募以诤永飭?”兒子認(rèn)真地問(wèn)我。
我彎下腰對(duì)兒子說(shuō)：“是的。小龜?shù)陌职謰寢尵妥≡诤永��！?/p>
兒子這才小心翼翼地把小龜放在河邊，輕輕向前一推：“小龜回家吧�！�
小龜縮著頭一動(dòng)也不動(dòng)。我們耐心地等著。小龜終于伸出了腦袋，瀟灑地?fù)u搖頭，像是向我們致謝，又像是向我們道別。水面出現(xiàn)一圈美麗的漣漪，小龜潛入水中，走了，永遠(yuǎn)地走了。
兒子很興奮的擁入我的懷抱，又擁入妻的懷抱，歡呼：“小龜找到爸爸媽媽啦”
我和妻相視一笑。我們給兒子編了一個(gè)多么動(dòng)人的童話啊! 我突然感動(dòng)得要流淚。
而妻，真的流淚了。
《散步》寫(xiě)家庭成員之間的和諧關(guān)系，流露出對(duì)生活的使命感，強(qiáng)調(diào)的是一種理解和體諒精神�！端托↓敾丶摇烦錆M(mǎn)童話色彩，父母陪同兒子送小龜回家，寄寓著不能人為地制造骨肉分離的思想，有一種思家、團(tuán)聚之情。
教學(xué)建議
一、要注重朗讀�！督瘘S的大斗笠》一文，主要通過(guò)朗讀，從圖畫(huà)中看故事，感悟姐弟倆天真活潑的可愛(ài)形象及其情義�！渡⒉健芬晃�，從朗讀中，體會(huì)祖孫三代人互敬互愛(ài)的思想感情。
二、對(duì)含意深刻的句子，優(yōu)美精彩的句子，要引導(dǎo)學(xué)生著重體會(huì)�！渡⒉健芬晃闹�，“我”對(duì)于生活的使命感，是個(gè)難點(diǎn)，學(xué)生不容易理解，教師要適當(dāng)加以點(diǎn)撥。
三、本課不必進(jìn)行分段、歸納段意等等，著重引導(dǎo)學(xué)生整體感悟全文，進(jìn)入作品意境，受到感染熏陶，對(duì)課文中一些精彩優(yōu)美的句子有所體悟，即達(dá)到目的。
四、可以設(shè)計(jì)一些課件，配合學(xué)生的朗讀。
《短文》教學(xué)設(shè)計(jì)7
教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)課文中出現(xiàn)的4個(gè)新字。
2.能正確、流利、有感情地朗讀課文，了解課文內(nèi)容。
3.通過(guò)學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)學(xué)生觀察、表達(dá)的能力。
重點(diǎn)難點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，注重學(xué)生對(duì)身邊事物的觀察和表達(dá)。
教學(xué)準(zhǔn)備：錄音機(jī)等。
課時(shí)安排：2課時(shí)
第一課時(shí)
一、談話導(dǎo)入
1、說(shuō)說(shuō)我們家鄉(xiāng)廣場(chǎng)的噴泉給你留下了什么印象。
2、引入課題
二、聽(tīng)課文錄音，整體感知。
1、聽(tīng)課文錄音，想象文中的內(nèi)容。
2、說(shuō)說(shuō)課文寫(xiě)了什么。
三、自讀課文，借助插圖，理解內(nèi)容。
1．借助漢語(yǔ)拼音，讀準(zhǔn)生字詞，初讀課文，讀通每句話。并標(biāo)出自然段，畫(huà)出生字新詞，多讀幾遍。
2．指名逐段讀課文，檢查自讀效果，并予以評(píng)價(jià)。
3．細(xì)讀全文，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)你能讀懂什么?沒(méi)讀懂的用“?”標(biāo)出，先小組解決，如果小組解決不了再說(shuō)給大家聽(tīng)，一起解決問(wèn)題。
四、朗讀積累。
1、有感情地朗讀課文
2、讀一讀自己最喜歡的句子
3、摘抄自己喜歡的詞語(yǔ)和句子
第二課時(shí)
一、激趣導(dǎo)入
1、出示“大觀覽車(chē)”幻燈，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)。并請(qǐng)玩過(guò)的學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的感受。
2、引入課題
二、聽(tīng)課文錄音，整體感知。
1、聽(tīng)課文錄音，想象文中的內(nèi)容。
2、說(shuō)說(shuō)課文寫(xiě)了什么。
三、自讀課文，借助插圖，理解內(nèi)容。
1．借助漢語(yǔ)拼音，讀準(zhǔn)生字詞，初讀課文，讀通每句話。并標(biāo)出自然段，畫(huà)出生字新詞，多讀幾遍。
2．指名逐段讀課文，檢查自讀效果，并予以評(píng)價(jià)。
3．細(xì)讀全文，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)你能讀懂什么?沒(méi)讀懂的用“?”標(biāo)出，先小組解決，如果小組解決不了再說(shuō)給大家聽(tīng)，一起解決問(wèn)題。
四、朗讀積累。
1、有感情地朗讀課文
2、讀一讀自己最喜歡的句子
3、認(rèn)讀課后生字，并了解其意。
4、 摘抄自己喜歡的詞語(yǔ)和句子
五、加歸整體，感受寫(xiě)法。
1、回顧短文兩篇的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)它們相同的了方，學(xué)習(xí)作者善于抓住特點(diǎn)觀察身邊的事物。
2、找出文中讓你喜歡的句子再讀一讀，想想為什么喜歡它，體會(huì)修辭手法和想象在寫(xiě)作中的重要作用。
讀一讀：小水珠們像一群小仙人，各著旋律，在歡快地舞蹈。它們忽而輕盈飛升，忽而裊裊落下……
它像火車(chē)，請(qǐng)我們坐進(jìn)一節(jié)節(jié)車(chē)廂。它像飛船，載著我們向高空飛去。它像多臂機(jī)器人，一只只巨手穩(wěn)穩(wěn)地捧著我們……
《短文》教學(xué)設(shè)計(jì)8
一．教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┲R(shí)教學(xué)點(diǎn)
1．注意下列加粗字的讀音和意思
辯斗盤(pán)盂滄滄涼涼探湯嗟來(lái)之食機(jī)杼稽廢時(shí)日懿德
2．了解文學(xué)常識(shí)知識(shí)。
�。ǘ┠芰τ�(xùn)練點(diǎn)
1．培養(yǎng)學(xué)生流利地朗讀古文的能力，并達(dá)到熟讀成誦。
2．培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，分析理解每篇故事所深含的道理。
�。ㄈ┑掠凉B透點(diǎn)
1．學(xué)習(xí)古人探求自然，大膽質(zhì)疑和務(wù)實(shí)的精神。
2．啟發(fā)學(xué)生注重品德的修養(yǎng)，要潔身自愛(ài)。
�。ㄋ模┟烙凉B透點(diǎn)
1．引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)《兩小兒辯日》中所體現(xiàn)的古代勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)自然，探求真理、敢于思考，大膽質(zhì)疑的求真美。
2．《樂(lè)羊子妻》中所體現(xiàn)的樂(lè)羊子妻的廉潔正其與才識(shí)過(guò)人的質(zhì)樸美、人格美。
二．學(xué)法引導(dǎo)
1．這兩則故事生動(dòng)活潑，又蘊(yùn)含著深刻的道理。教學(xué)中，可以先利用注釋和工具書(shū)掃清字詞障礙，然后在加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練的同時(shí)，可以指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事，并結(jié)合練習(xí)一、二引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，以加深對(duì)內(nèi)容的理解。討論時(shí)，學(xué)生可能會(huì)從不同角度有不同的理解，只要言之有據(jù)，言之成理，就給予肯定，這樣可以開(kāi)闊學(xué)生的思路，提高學(xué)生的思維能力。
2．對(duì)文中涉及的有關(guān)科學(xué)常識(shí)、歷史典故等，學(xué)生可以自己搜集資料，課堂交流；教師也可將教參提供的有關(guān)材料印發(fā)給學(xué)生。
3．掌握“東游、故、去、車(chē)蓋、盤(pán)孟、嗟來(lái)之食、跪、感其言”等詞語(yǔ)的意思。
三．重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法
1．重點(diǎn)是朗讀短文，并理解每篇故事所深含的道理�？梢灾笇�(dǎo)學(xué)生在熟讀基礎(chǔ)上復(fù)述故事情節(jié)，同時(shí)指出自己對(duì)此事的看法。
2．難點(diǎn)是《兩小兒辯日》的思想內(nèi)涵。
可將短文中三者的言行與復(fù)雜的科學(xué)知識(shí)作比較，體會(huì)古人對(duì)知識(shí)的執(zhí)著探索精神。
四．課時(shí)安排
l課時(shí)
五．教具學(xué)具準(zhǔn)備
1．課文朗讀錄音朗讀磁帶及錄音機(jī)。
2．投影儀及作者作品介紹膠片。
3．文中涉及的科學(xué)常識(shí)、歷史典故打印材料。
4．學(xué)生制作生字新詞和重點(diǎn)句子卡片，課堂交流。
六．師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1．指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀文章。
2．引導(dǎo)學(xué)生自行疏通文章，達(dá)到能夠復(fù)述的程度。
3．在對(duì)故事內(nèi)容加深理解的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生闡述故事所說(shuō)明的道理。
七．教學(xué)步驟
導(dǎo)語(yǔ)
同學(xué)們都知道，我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，祖先留給我們?cè)S多文化遺產(chǎn)，為了繼承、發(fā)揚(yáng)這些古代的文化遺產(chǎn)中的精華，就要求同學(xué)們學(xué)好文言知識(shí)。今天我們所讀的文言短文即是融知識(shí)性、趣味性與哲理性于一體的典范之作。好，下面我就先來(lái)考考大家：每天東升西落的太陽(yáng)是早晨離我們近呢？還是中午離我們近呢？要想弄清楚這個(gè)問(wèn)題需要復(fù)雜的科學(xué)知識(shí)，那么兩千多年前的古人是怎樣看待這個(gè)問(wèn)題的呢？讓我們一起來(lái)閱讀文章。
（－）明確目標(biāo)
l．文學(xué)常識(shí)及字詞讀音。
2．熟讀理解文章。
3．分析每篇故事所深含的道理。
�。ǘ┱w感知
1．分別范讀，或放課文錄音，給學(xué)生掃清生率障礙
盂（yú）稽（jī）懿（yì））杼（zhù）
2．文學(xué)常識(shí)
�。╨）《列子》
相傳為列御寇的論集。列御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人，《列子》共8篇，其中保存了許多民間故事、寓言和神話傳說(shuō)，如愚公移山，歧路亡羊，把人憂(yōu)天等，具有很高的文學(xué)價(jià)值。
�。�2）《后漢書(shū)》
東漢紀(jì)傳體歷史著作，南朝范曄撰，本書(shū)是他根據(jù)前人撰述的幾十種有關(guān)東漢的歷史著作，歸納總結(jié)而成，自成一家，人們將它與《史記》《漢書(shū)》《三國(guó)志》合稱(chēng)為：“前四史”，是研究東漢歷史的重要資料。
�。ㄈ┲攸c(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1．學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》
（l）請(qǐng)同學(xué)們自讀文章，對(duì)照課后注釋流通文章意思。（注意幾個(gè)詞 辯、斗、滄、湯、為）
�。�2）請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)串講文章，其他人給文章分段
第一部分（1段）孔子路遇兩小兒辯日。（起因）。
第二部分（2—5段）雙方各持己見(jiàn)展開(kāi)爭(zhēng)論。（經(jīng)過(guò)）
第三部分（6—7段）孔子不能決斷誰(shuí)是誰(shuí)非。（結(jié)果）
�。�3）兩小兒觀點(diǎn)相反，各自依據(jù)是什么？
明確并繼續(xù)提問(wèn)（一兒認(rèn)為日出時(shí)離人近，日中離人遠(yuǎn)，根據(jù)形狀大小來(lái)判斷的；一兒認(rèn)為日出時(shí)離人遠(yuǎn)，日中離人近，根據(jù)溫度來(lái)判斷的），二人的爭(zhēng)執(zhí)雖都不正確（早晨太陽(yáng)大是人眼的一種錯(cuò)覺(jué)，中午溫度高是由于太陽(yáng)直射），但是這一行為表現(xiàn)了兩千多年前的古人怎樣的精神？
人的感覺(jué)與太陽(yáng)離地球的遠(yuǎn)近是兩小兒爭(zhēng)論的話題，這是個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題，涉及知識(shí)面很廣，古人不可能完全給予解釋。但他們發(fā)現(xiàn)了這種自然現(xiàn)象，并努力尋求正確答案，這種獨(dú)立思考，探求真理的精神確是難能可貴的。
學(xué)習(xí)《樂(lè)羊子妻》
�。�1）學(xué)生自讀文章，疏通文意（注意遺、捐、趨、引、累、稽、亡（同無(wú)）、懿（yì）
�。�2）這是一篇人物傳記，為了表現(xiàn)人物的優(yōu)秀品質(zhì)作者共選取了幾件事？
兩件，樂(lè)羊子的妻子用“不飲盜泉之水”，“不食嗟來(lái)之食”的典故勸諫丈夫改正行路拾遺的污行；樂(lè)羊子妻以織為喻，規(guī)勸丈夫積學(xué)求知。
�。�3）通過(guò)這兩件事給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>
樂(lè)羊子妻規(guī)勸丈夫拾金不昧和積學(xué)求知，贊揚(yáng)了樂(lè)羊子妻的高尚品德，啟示讀者注重品德的修養(yǎng)，要潔身自愛(ài)。
�。ㄋ模┛偨Y(jié)、擴(kuò)展
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，希望同學(xué)們能夠掌握一些自學(xué)文言文的知識(shí)，這樣不僅能過(guò)游于古典文學(xué)的海洋，而且能汲取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。
（五）布置作業(yè)
熟讀背誦課文，復(fù)習(xí)重點(diǎn)文言實(shí)詞的讀音和意思。
�。┌鍟�(shū)設(shè)計(jì)
作品
作者
朝代
出處
主旨
兩小兒辯日
列御寇
戰(zhàn)國(guó)
《列子》
獨(dú)立思考，大膽探索
樂(lè)羊子妻
范曄
南北朝
《后漢書(shū)》
品德修養(yǎng)，潔身自愛(ài)
《短文》教學(xué)設(shè)計(jì)9
【教學(xué)目標(biāo)】
�。薄W(xué)習(xí)散文詩(shī)優(yōu)美的語(yǔ)言，蘊(yùn)含著哲理。
�。病⒗斫庾髡邔�(duì)人生、對(duì)生活的一種希望和信念。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
�。�、課文中的聯(lián)想與想像。
２、理解作品的主題。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
�。闭n時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、預(yù)習(xí)
１、給下列加粗字注音：
旸谷（yáng） 一撮灰（cuō） 皓月（hào） 妲娥（é）
２、解釋下列詞語(yǔ)：
皓月：明亮的月亮。
露臺(tái)：曬臺(tái)。
旸谷：古書(shū)上指日出的地方。yáng，日出。
二、導(dǎo)入
無(wú)數(shù)人詠嘆太陽(yáng)和月亮，留下了美好的詩(shī)篇。作者在特殊的年代里，對(duì)著這永恒的星球發(fā)出了自己的感嘆。在《日》中，作者顯然在飛蛾撲火、夸父逐日中寄托著深意；而寒夜里面對(duì)如鏡的涼月，想起了嫦娥奔月，又是一種別樣的心情。
作者簡(jiǎn)介：巴金（１９０４～），原名李堯棠，字芾甘。四川成都人。早年在南京東南大學(xué)附中學(xué)習(xí)，后赴法國(guó)巴黎學(xué)習(xí)。回國(guó)后長(zhǎng)期從事著譯。曾任文化生活出版社總編輯。建國(guó)后曾任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、全國(guó)政協(xié)副主席、全國(guó)人大常委會(huì)委員。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》、中篇小說(shuō)《憩園》和隨筆集。其散文思想深刻，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，具有很高的藝術(shù)成就。
三、朗讀課文，初步體會(huì)作品的主題
讓學(xué)生交流讀后心得。
四、精讀《日》
學(xué)生朗讀《日》一文。
思考：文章按怎樣的思路展開(kāi)的？如何理解作品的主題？
學(xué)生討論、交流，明確：
這篇散文詩(shī)僅僅２５０余字，卻濃縮著豐富的感情，它像一團(tuán)火，炙烤著讀者的心靈。
開(kāi)頭兩段，作者把自己的感情形象化，先是贊美飛蛾，因?yàn)樗菫樽非蠊夂蜔岫粺艋馃赖模又謶涯羁涓�，因�(yàn)樗菫樽汾s日影而渴死暢谷的。這是作者思想感情形象化的表白，他所歌頌的是追求光和熱的執(zhí)著態(tài)度，是為了得到光和熱不怕粉身碎骨的獻(xiàn)身精神。飛蛾和夸父的形象，是作者思想性格的真實(shí)寫(xiě)照。
三、四兩段，對(duì)追求光和熱的獻(xiàn)身精神正面展開(kāi)議論，指出了生命是可貴的，但為了追求光和熱應(yīng)該不怕?tīng)奚�，并且還指出追求光和熱的目的是為了給人間爭(zhēng)得光明與溫暖。這里滲透著進(jìn)步的價(jià)值觀、生死觀的理論原則，言簡(jiǎn)意賅，發(fā)人深思。
第五段，作者又進(jìn)一步明確地表示自己的決心。自己愿作人間飛蛾，為了追求光和熱，飛向日球，失去知覺(jué)，化為灰燼，在所不惜。這是作者莊嚴(yán)的宣言，具有著震撼人心的力量。
熱情洋溢、感情奔放是巴金作品的突出特色，《日》一文便是凝聚著熾烈的熱情的佳作。作者歌頌了不顧一切追求光明的精神，表露出不可遏制的為真理而勇于獻(xiàn)身的思想，表達(dá)了為國(guó)家、為人民發(fā)光、發(fā)熱，直到燒成灰燼的決心和意志。它蘊(yùn)含著哲理，奔涌著熱情，堪稱(chēng)“字挾風(fēng)霜”、“聲成金石”的藝術(shù)精品。
五、指導(dǎo)學(xué)習(xí)《月》
學(xué)生以小組形式，通過(guò)自主、合作、探究的方式來(lái)學(xué)習(xí)《月》。
學(xué)生自由朗讀《月》，提出問(wèn)題，共同解決。
提問(wèn)：月亮在這里帶給作者最突出的感覺(jué)是什么？你是通過(guò)文章中的哪些描寫(xiě)體會(huì)出來(lái)的？這里所表現(xiàn)的意境，能使你聯(lián)想起古詩(shī)文中的哪些詩(shī)句？
學(xué)生討論、交流，明確：
月亮在文章這里帶給作者最突出的感覺(jué)是寒冷。
相關(guān)的描寫(xiě)句子有：
“寒夜對(duì)鏡，只覺(jué)冷光撲面。面對(duì)涼月，我也有這感覺(jué)。”
“我望著明月，總感到寒光冷氣侵入我的身子……覺(jué)得自己衣服上也積了很厚的霜似的�！�
“的確，月光冷得很”。
“月的光是死的光�！薄�
作者筆下的月給人的是寒冷、陰冷，讓人冷靜，不同于日帶來(lái)的熱情洋溢。
學(xué)生交流寫(xiě)月的古詩(shī)文，進(jìn)行整理歸類(lèi)：
�。薄⒃�，呈現(xiàn)不同的形態(tài)：
“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓�！保ò拙右住赌航鳌罚�
“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋�！保ɡ铎稀断嘁�(jiàn)歡》）
“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。”（李白《渡荊門(mén)送別》）
“浮光躍金，靜影沉璧�！保ǚ吨傺汀对狸�(yáng)樓記》）
�。�、月，撩撥滿(mǎn)腹的愁緒：
“床前明月光，疑是地上霜�！保ɡ畎住鹅o夜思》）
“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠�！保◤埨^《楓橋夜泊》）
“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”（蘇軾《水調(diào)歌頭》）
“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒�！保ɡ钌屉[《無(wú)題》）
�。�、月，包含著瑰麗的想像：
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！保ㄌ諟Y明《歸園田居》）
“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬�！保ㄐ翖壖病段鹘隆罚�
“舉杯邀明月，對(duì)影成三人�！保ɡ畎住对孪陋�(dú)酌》）
六、組織學(xué)生講神話故事
如“夸父逐日”、“嫦娥奔月”等神話故事，小組之間進(jìn)行比賽。
七、小結(jié)
《短文兩篇》是巴金建國(guó)前創(chuàng)作的散文詩(shī)。它散發(fā)著作者憂(yōu)郁而熱情的青春氣息。
《日》表現(xiàn)作者熱情洋溢的一面，在那個(gè)“沒(méi)有了光和熱”，只有“黑暗的寒冷世界”，“我愿做人間的飛蛾”，“飛向火熱日球”，寧愿舍棄自己的生命，表現(xiàn)了作者對(duì)真理的追求。
《月》則表現(xiàn)作者細(xì)膩幽靜的一面，作者贊頌妲娥為了一個(gè)不知名的理想而放棄原有的一切，“妄想”改變“月”這個(gè)冰冷的星球。妲娥是作者理想精神的化身。
這兩篇短文都表現(xiàn)了作者對(duì)人生、對(duì)生活的一種希望和信念。
八、布置作業(yè)
�。�、研討與練習(xí)三。
�。�、選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
《短文》教學(xué)設(shè)計(jì)10
教學(xué)目標(biāo)
1、了解文學(xué)常識(shí)以及寫(xiě)作背景
2、理解短文的思想主題
3、體會(huì)作者對(duì)人生對(duì)生活的希望和信念，培養(yǎng)追求積極奮發(fā)、堅(jiān)韌向上的理想人格。 自主預(yù)習(xí)
1、給加點(diǎn)的字注音
旸（ ）谷 姮（ ）娥 浸（ ）在油中 瞬（ ）間 皓（ ）月 撮（ ）2、了解作者
巴金 原名（ ），字（ ），現(xiàn)代著名的（ ），代表作品有《激流三部曲》 （《 》、《 》、《 》）《愛(ài)情三部曲》（《 》、《 》、《 》） 《日》《月》兩篇短文原載于散文隨筆《 》，寫(xiě)于1940年至1941年。 3、了解寫(xiě)作背景
結(jié)合寫(xiě)作時(shí)間，談?wù)劗?dāng)時(shí)中國(guó)的局勢(shì)，、、、、、、
自主學(xué)習(xí)
一、在朗讀課文，整體感知文章的主題 1、在《日》一文中，作者通過(guò)（ ）（ ）事例，贊美他們（ ）的精神，表達(dá)作者自己（ ） 2、《月》主要通過(guò)我對(duì)冷月的（ ）寫(xiě)現(xiàn)實(shí)世界的（ ）贊頌了（ ）精神。 合作討論
1、人們常說(shuō)“飛蛾撲火——自尋死路”，飛蛾長(zhǎng)得既丑又渺小，又不自量力，為何作者卻對(duì)它大加贊美？“夸父逐日，渴死旸谷”，作者為什么卻異常的.“懷戀”？ 2、、在敘述完夸父、飛蛾之后，為什么作者筆鋒忽然一轉(zhuǎn)，說(shuō)起了“為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命？”
3、在《日》中，作者并沒(méi)有具體描繪太陽(yáng)，卻去寫(xiě)“飛蛾撲火”、“夸父逐日”，且對(duì)飛蛾、夸父進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)，這與太陽(yáng)有關(guān)嗎？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
4、“月的光是死的光”，既如此，作者在末尾處為何引用“姮娥奔月”的傳說(shuō)？
5、月亮在文中帶給作者的突出感覺(jué)是什么？你是通過(guò)哪些描寫(xiě)體會(huì)出來(lái)的？這里所表現(xiàn)的意境，
能使你聯(lián)想起古詩(shī)文中的哪些詩(shī)句？
6、在《日》中，作者主要寫(xiě)光和熱，同時(shí)提到了冷；在《月》中，作者主要寫(xiě)冷，卻同樣提到了光和熱；把兩文貫通起來(lái)，你對(duì)作品的主題有什么深意層的理解？
拓展理解
7、如何理解“沒(méi)有了光和熱，這人間不是會(huì)成為黑暗的寒冷世界嗎？”
8、“月亮的光是死光”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
9、文中寫(xiě)道：“生命是可愛(ài)的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死�！甭�(lián)系特定的時(shí)代背景，你如何理解作者的這種人生追求？
10、如何理解“日”、“飛蛾”、“夸父”、“姮娥”等的象征意義？
總結(jié)理解
《日》表現(xiàn)了巴金激情澎湃的一面；而《月》集中體現(xiàn)了巴金細(xì)膩幽靜的另一面。雖然風(fēng)格不同，但作者的感情卻是一以貫之的。無(wú)論是撲向燈火的飛蛾，還是渴死在旸谷的夸父，還是希望可以用自己的一己之力改變現(xiàn)狀的姮娥，他們都代表著一種力，一種向上的、不屈不撓的力，是作者對(duì)人生、對(duì)生活的一種希望和信念。 拓展積累
積累寫(xiě)日和月的詩(shī)詞名句。
作業(yè)與預(yù)習(xí)
你喜歡滿(mǎn)月還是殘?jiān)�？仔�?xì)觀察一下其情景，將其描寫(xiě)下來(lái)。
教師寄語(yǔ)
人經(jīng)過(guò)努力可以改變世界，這種努力可以使人類(lèi)達(dá)到新的、更美好的境界。沒(méi)有人僅憑閉目、不看社會(huì)現(xiàn)實(shí)就能割斷自己與社會(huì)的聯(lián)系。他必須敏感，隨時(shí)準(zhǔn)備接受新鮮事物；他必須有勇氣與能力去面對(duì)新的事實(shí)，解決新問(wèn)題。(美國(guó)總統(tǒng) 羅斯福. F.)
閱讀練習(xí)
被遺忘的稻草
①那碼得整整齊齊的一垛稻草被人遺忘了，堆在田埂上，像一只澆了冰后丟在堤岸上的桶。收完了谷，那堆在田里的捆捆稻草就被人們拖回家去，墊欄或者喂牛，灶里的濕柴燃不著時(shí)，也會(huì)抽一把塞進(jìn)去，然后哄的一聲躥出火苗——但是這一垛稻草卻被人們遺忘在田埂上了�；蛟S是一板車(chē)拖不下了，那板車(chē)上的稻草已經(jīng)裝得像一座山。人們預(yù)備著過(guò)幾日再來(lái)將這些稻草挑回去。 ②但是那塊田已耕好，油菜也栽上了，人們?cè)撁Φ囊呀?jīng)忙完，那一垛稻草卻仍然堆在田埂上。 ③在清寒的晨氣中，秋天的陽(yáng)光抹在田野，也抹在這一垛稻草上，于是那枯黃的稻草透出一層明黃，像已經(jīng)熟透了的季節(jié)。耕牛從田埂上一路啃食而來(lái)，這一垛稻草就會(huì)興奮地在微風(fēng)中顫動(dòng)她的枯草，似蜻蜓抖動(dòng)金色的翅膀。然而那耕牛的嘴一路啃來(lái)，對(duì)著那顫栗的稻草望也不望，因?yàn)榈膛缘厣系狞S草比她有汁漿。
�、芴锢锏挠筒嗽陨狭耍忠惶焯斓厣L(zhǎng)，枯瘦的油菜葉漸漸豐腴而肥碩，田里的草也長(zhǎng)了出來(lái)。終于盼來(lái)人們到田里為油菜除草——說(shuō)不定人們會(huì)發(fā)現(xiàn)這一垛被遺忘的稻草。人們歇息時(shí)，會(huì)從稻草堆上抽一把稻草墊在堤上，坐下來(lái)抽一根煙，或者吃著送到田里的午飯，這時(shí)才突然記起來(lái)似的說(shuō)：“噢，還有一垛稻草!”稻草便會(huì)為人們記起她而高興，墊在堤上的稻草會(huì)咔咔作響，讓人們墊坐得更舒適一些。然而人們留下一些煙灰，撒下幾粒米飯，散著一團(tuán)稻草，走了就再也不見(jiàn)蹤影。
�、菽且欢獾静菀褳槿怂z忘。風(fēng)吹，雨淋，金黃的稻草漸漸變得灰白。夜降的霜突然而至，那堆稻草仿佛一夜間白了須眉。
�、逕o(wú)遮無(wú)攔的稻草，就在田埂上腐爛。高高的如盼望著什么的稻草堆也消磨下去。一場(chǎng)大雪，欲將大地履如平地。然而那一堆尚未被消磨盡的稻草，卻將壓了厚厚一層雪的田埂撐起一個(gè)曲線，如一顆不屈的心，欲破雪而出。
�、弑┫冢掏灵L(zhǎng)出了如針的新草。春天到了，田野還是一片淡青色，但在那堆著稻草的地方，腐草中已伸出了一朵油菜花，像一只金色的喇叭，高高地昂向天空，報(bào)曉這春天的到來(lái)。 1·文中的哪些具體內(nèi)容可以說(shuō)明稻草被人遺忘了?請(qǐng)用自己的話概括回答。
2·第③段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)“顫栗”在文中是什么意思?
3、大雪之后，稻草“將壓了厚厚一層雪的田埂撐起一個(gè)曲線”說(shuō)明了什么?
4、文章第⑥段寫(xiě)道：“高高的如盼望著什么的稻草堆也消磨下去�！苯Y(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)稻草都在盼望些什么。
5、作者在文章結(jié)尾寫(xiě)“腐草中己種出了一朵油菜花”的目的是什么?
溪流
我愈來(lái)愈愛(ài)著生我養(yǎng)我的土地了。
就像山地里縱縱橫橫的溝岔一樣，就像山地里有著形形色色的花木一樣，我一寫(xiě)山，似乎思路就開(kāi)了，文筆也活了。
甚至覺(jué)得，我的生命，我的筆命，就是那山溪哩。雖然在莽莽的山的世界里，它只是那么柔得可憐，細(xì)得傷感的一股兒水流。
我常常這么想：天上的雨落在地上，或許會(huì)成洪波，但它來(lái)自云里；溪是有根的，它涼涼地扎在山峰之下。人都說(shuō)山是莊嚴(yán)的，幾乎是死寂的，其實(shí)這是錯(cuò)了。它最有著內(nèi)涵，最有著活力；那山下一定是有著很大很大的海的，永遠(yuǎn)在蘊(yùn)涵的感情，永遠(yuǎn)是不安寧，表現(xiàn)著的，恐怕便是這小溪了。
或許，它是從石縫里一滴兒一滴兒滲出來(lái)的；或許，是從小草的根下一個(gè)泡兒一個(gè)泡兒冒出來(lái)的。但是，太陽(yáng)曬不干、黃風(fēng)刮不跑的。天性是那么晶瑩，氣息是那么清新；它一出來(lái)，便宣告了它的生命，尋著自己的道路要流動(dòng)了。
正因?yàn)閷ぶ约旱牡缆罚牟椒ナ瞧D辛的。然而，它從石板上滑下，便有了自己的銅的韻味的聲音；它從石崖上跌落，便有了自己白練般的顏色，它回旋在穴潭之中，便有了自己叵不可測(cè)的深沉。
它終于慢慢地大起來(lái)了，要走更遠(yuǎn)的道兒；它流過(guò)了石川，流過(guò)了草地，流過(guò)了竹林，它要拜訪所有的山嶺，叩問(wèn)每一次石頭，有時(shí)會(huì)突然潛入河床的沙石之下去了呢。A于是，輕風(fēng)給了它的柔情，鮮花給了它的芬芳，竹林給了它的涼綠，那多情的游魚(yú)，那斑斕的卵石，也給它增添了美的色彩。
它在流著，流著。它要流到哪里去呢？我想，山既然給了它的生命，它該是充實(shí)的，富有的；B或許，它是做一顆露珠兒去滋潤(rùn)花瓣，深入到枝葉里了，使草木的綠素傳送；或許，它竟能掀翻一坯污泥，拔脫了一從腐根呢。那么，讓它流去吧，山地這么大，這么復(fù)雜，只要它流，它探索，它就有了自己的路子。
我是這么想的，C我提醒著我，我鼓勵(lì)著我，我便將它寫(xiě)成了淡淡的文字，聊作這本小書(shū)的小序了。 ⒈試?yán)沓鑫闹袑?duì)于山溪描寫(xiě)的順序。
�、舱勔徽勏骶哂性鯓拥男蜗筇卣鳎�
�、匙髡邽槭裁匆敿�(xì)地描寫(xiě)溪流？
�、次恼伦铒@著的特色是什么？
5. 品析語(yǔ)言：請(qǐng)從文章A、B、C三處中任選一處，并結(jié)合語(yǔ)境作點(diǎn)賞析。
我來(lái)賞析( )處：___________________________________________ 6句子仿寫(xiě)：生命像奔流的溪水，由孱弱到強(qiáng)大，把甘露奉獻(xiàn)給大自然。
7.“讀了《溪流》一文后，你想說(shuō)些什么呢?請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際或社會(huì)實(shí)際，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕母惺芑蝾I(lǐng)悟。(30字以?xún)?nèi))
《短文》教學(xué)設(shè)計(jì)11
教學(xué)重點(diǎn)：
�。�、 積累文言字詞，正確翻譯課文；
�。�、 熟讀《兩小兒辯日》；
�。�、 多角度理解兩篇短文的內(nèi)涵。
學(xué)習(xí)資料：
《列子》，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人列御寇(亦作圄寇、圉寇，前450?—前375?)所撰�！稘h書(shū)·藝文志》著錄《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，從思想內(nèi)容和語(yǔ)言使用上看，可能是晉人根據(jù)古代資料編著的。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。
基礎(chǔ)知識(shí)：
�。�、 給下列劃線字注音：
盤(pán)盂（yú） 孰(shú)為汝(rǔ)多知(zhì)乎
滄涼(cāng) 決（jué）
２、 解釋下列劃線字：
孔子?xùn)|游（向東） 辯斗（爭(zhēng)辯）
問(wèn)其故（原因） 去人近（距離）
探湯（熱水） 多知（通智，智慧）
不能決（判斷）
�。�、 說(shuō)出下列兩組一詞多義的含義：
�、� 一兒以日初出遠(yuǎn)（認(rèn)為）
此獨(dú)以跛之故（因?yàn)椋?/p>
② 此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎（是）
孰為汝多知乎（認(rèn)為）
�。�、 翻譯下列句子
�、� 我以日始出時(shí)去人近。 譯句我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)距離人近。
�、� 孰為汝多知乎？ 譯句誰(shuí)說(shuō)你知道的事情多呢？
教學(xué)過(guò)程
一、課文內(nèi)容把握。
這篇短文寫(xiě)兩個(gè)小孩兒對(duì)太陽(yáng)在早上和中午時(shí)離地球上人的遠(yuǎn)近有不同的看法，各持一端，爭(zhēng)執(zhí)不下，連孔子也不能作出判斷，以此說(shuō)明人們懂得的東西總是有限的，知識(shí)無(wú)窮盡，即使是博學(xué)多聞的孔子也會(huì)有所不知。這篇短文還反映了古人為認(rèn)識(shí)自然、探求客觀事理而獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的精神。
本文先寫(xiě)孔子路遇兩小兒爭(zhēng)辯，然后擺出兩小兒的不同看法，繼而提出兩小兒所持看法的依據(jù)，最后寫(xiě)孔子不能作出判斷而受到譏笑。全文僅一百多字，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，層次分明，主要通過(guò)對(duì)話來(lái)表現(xiàn)人物，展開(kāi)情節(jié)。
二、問(wèn)題探究。
�。�、對(duì)于兩小兒所持的看法及其依據(jù)，你能否根據(jù)已掌握的科學(xué)知識(shí)，對(duì)這兩種現(xiàn)象解釋一下。
２、對(duì)兩小兒的“辯斗”你有什么看法？
兩小兒喜愛(ài)探索，精神可嘉，善于觀察常見(jiàn)的生活現(xiàn)象，并能從不同的角度觀察事物。
�。场ⅰ皟尚盒υ弧敝械摹靶Α笔鞘裁匆馑�？你認(rèn)為他們?cè)摬辉撔Γ?/p>
“笑”是譏笑，若從作者為道家，孔子是儒家來(lái)看，顯然要笑孔子；若從下文孔子的態(tài)度來(lái)看，又不該“笑”了，因?yàn)榭鬃訉?shí)事求是。
�。础� 面兩句話，分別贊揚(yáng)了孔子的什么精神？
�、� 孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗。問(wèn)其故。
贊揚(yáng)孔子不恥下問(wèn)的精神。
�、� 孔子不能決也。
贊揚(yáng)孔子“知之為知之，不知為不知”的實(shí)事求是的精神。
�。怠� 你讀了這個(gè)故事，得到那些啟示？（從不同角度）
�、� 從兩小兒的辯斗的角度：看問(wèn)題要透過(guò)表象看實(shí)質(zhì)，要發(fā)揚(yáng)勇于探索大自然、探求真理的精神。
�、� 從“孔子不能決”的角度：宇宙是無(wú)限的，知識(shí)無(wú)涯，學(xué)無(wú)止境，人不能盡知，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，知之為知之，不知為不知。
三、拓展遷移。
莊子欲刺虎
莊子欲刺虎，館豎子止之，曰：“兩虎方且食牛，食甘必爭(zhēng)，爭(zhēng)則必斗，斗則大者傷，小者死。從傷而刺之，一舉必有雙虎之名�！北迩f子以為然，立須之。有頃，兩虎果斗，大者傷，小者死。莊子從傷而刺之，一舉果有雙虎之功。
注釋?zhuān)?/p>
�、龠x自《史記.張儀列傳》。②莊子：此指卞莊子，春秋時(shí)魯國(guó)的勇士。③館豎（shù）子：旅館的童仆。④須：等待。
1.解釋加有下劃線的詞：
(1) 莊子欲刺虎（想要）
(2) 館豎子止之曰（勸阻）
(3) 兩虎方且食牛（吃）
(4) 一舉必有雙虎之名（名聲）
(5) 兩虎果斗（果然）
(6) 一舉果有雙虎之功（功效）
2.翻譯文中句子。
卞莊子以為然，立須之。
卞莊子認(rèn)為這話對(duì)，就站著等待它們。
3.閱讀這個(gè)故事給你什么啟示？
善于觀察，善于分析往往能做到事半功倍。
譯文
孔子往東方游學(xué)時(shí)，看到兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論，孔子問(wèn)他們爭(zhēng)論的原因。
一個(gè)小孩說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)距離人近，而正午時(shí)距離人遠(yuǎn)�！�
另一個(gè)小孩認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)離人遠(yuǎn)，而正午時(shí)離人近。
一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)像個(gè)大圓車(chē)篷，等到正午時(shí)就像個(gè)盤(pán)子或盂，這不是遠(yuǎn)處的小而近處的大嗎?”
另一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)清涼寒冷，等到了正午，它熱得像把手伸向熱水里。這不正是近的就覺(jué)得熱，距離遠(yuǎn)就覺(jué)得涼嗎?”
孔子不能夠斷定誰(shuí)是誰(shuí)非。
兩個(gè)小孩笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知道的事情多呢? ”
《短文》教學(xué)設(shè)計(jì)12
知識(shí)與技能
指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)10個(gè)生字，初步了解課文內(nèi)容。
過(guò)程與方法
從美入手，引導(dǎo)學(xué)生在自讀自悟中感受花的美麗。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然的思想感情。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：掌握生字詞。
難點(diǎn)：體會(huì)含義深刻的句子的意義。
教法與學(xué)法
教法：質(zhì)疑、引導(dǎo)、點(diǎn)撥。
學(xué)法：讀議結(jié)合，合作探究。
教學(xué)準(zhǔn)備
生字卡片
教學(xué)過(guò)程
一、 提問(wèn)引入課文
1、同學(xué)們見(jiàn)過(guò)野花嗎？你見(jiàn)過(guò)的野花是什么樣兒的？
2、今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)第8課《短文兩篇》中的《野花》。
3、板書(shū)課題。
二、 自讀課文。
1、 請(qǐng)各自輕聲讀課文，把讀不順的句子多讀幾遍。
2、 分自然段指名讀課文，檢查生字情況。
3、 教師出示生字卡片，讓學(xué)生認(rèn)讀。
三、讀書(shū)感悟
1、學(xué)習(xí)第一自然段。
（1）野花盛開(kāi)的季節(jié)是在什么時(shí)候？
�。�2）齊讀課文。
2、學(xué)習(xí)第二自然段。
�。�1）文中所寫(xiě)的野花出現(xiàn)在哪里？這些花開(kāi)得怎么樣？
�。�2）誰(shuí)了解菊花？
3、學(xué)習(xí)第三自然段。
（1）讀讀這一自然段，想一想：野花有哪些顏色？
�。�2）想象一下當(dāng)時(shí)草地上會(huì)出現(xiàn)一幅怎么樣的畫(huà)面？
�。�3）誰(shuí)來(lái)有感情地朗讀一下這一段。
4、開(kāi)滿(mǎn)野花的草地多美呀，讓我們?cè)偃ソ?jīng)歷一回，齊讀第二、三自然段。
5、看到這么美麗的花，“我”的思想感情是怎么樣的？
�。�1）齊讀第四自然段。
�。�2）想一想：文中的小朋友說(shuō)野花真心真意地開(kāi)放花朵，給大地增添美麗，你覺(jué)得這種說(shuō)法恰當(dāng)嗎？
四、總結(jié)課文
1、朗讀課文。
2、小結(jié)引申。
第二課時(shí)
知識(shí)與技能
指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)5個(gè)生字，初步了解課文內(nèi)容。
過(guò)程與方法
從美入手，引導(dǎo)學(xué)生在自讀自悟中感受花的美麗。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然的思想感情。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：掌握生字詞。
難點(diǎn)：體會(huì)含義深刻的句子的意義。
教法與學(xué)法
教法：質(zhì)疑、引導(dǎo)、點(diǎn)撥。
學(xué)法：讀議結(jié)合，合作探究。
教學(xué)準(zhǔn)備
生字卡片
教學(xué)過(guò)程
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課。
1、填空：（）樣的野花
2、今天我們學(xué)習(xí)一種花兒——水仙花
3、簡(jiǎn)介水仙花。
二、自讀討論
1、各自輕聲讀課文。
2、根據(jù)課文內(nèi)容討論作者是怎么樣來(lái)描寫(xiě)水仙花的。
3、根據(jù)課文內(nèi)容來(lái)回答問(wèn)題。
三、初讀感受知
1、學(xué)生自由讀課文，同桌之間相互交流，讀準(zhǔn)生字。
2、同桌互相合作、交流，力爭(zhēng)把課文讀得準(zhǔn)確。
3、朗讀展示：我最喜歡哪個(gè)自然段，讀出來(lái)給大家聽(tīng)聽(tīng)。
四、再讀解疑。
1、為什么作者愛(ài)水仙花？
2、觀看水仙花那的圖片，讓學(xué)生從直觀上感受。
五、布置作業(yè)。
1、畫(huà)出你心目中的水仙花。
2、說(shuō)出水仙花的美麗。
《短文》教學(xué)設(shè)計(jì)13
教學(xué)目標(biāo)
1．朗讀、背誦《愛(ài)蓮說(shuō)》，把握詞、語(yǔ)句，疏通文意。
2．學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
3．學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)
學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
教學(xué)難點(diǎn)
理解文章的主旨。
課前準(zhǔn)備
課前收集有關(guān)詠蓮詩(shī)句。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入，培養(yǎng)興趣，強(qiáng)化動(dòng)機(jī)
1．欣賞蓮花圖片，師生共同給它們命名或配以詩(shī)文名句。
2．由許多人都喜歡蓮花，引出課本。“在古人筆下，蓮花，或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征，或被贊為百美并陳、無(wú)私奉獻(xiàn)的化身。對(duì)蓮的喜愛(ài)，可以說(shuō)已成為我國(guó)人民一種文化心態(tài)�！�
最喜歡蓮花的當(dāng)數(shù)宋代的周敦頤，他寫(xiě)了一篇短文——《愛(ài)蓮說(shuō)》，雖然只有119個(gè)字，卻是千古傳誦的名篇（板書(shū)課題、作者）。
二、檢查預(yù)習(xí)任務(wù)
1．讀課文，標(biāo)出生字詞。
2．注音：頤 蕃 淤 濯 漣 褻 鮮 噫
3．口述課文大意，翻譯下列句子
�。�1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
�。�2）中通外直，不蔓不枝。
�。�3）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。
�。�4）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
�。�5）予謂菊，花之隱逸也。
�。�6）菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。
（7）蓮之愛(ài)，同予者何人？
�。�8）牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
三、疏通文意
方法：
（1）盡量譯出每一個(gè)字；（2）補(bǔ)出省略成分；（3）通暢，準(zhǔn)確。
然后每個(gè)“老師”（即學(xué)生）一句，先朗讀，再口譯，再解答“學(xué)生”（即老師）一兩個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題以字詞解釋為主。同時(shí)師生評(píng)判、討論、辯誤。
教師重點(diǎn)講學(xué)生難懂兩個(gè)文言句式：
�。�1）“予謂菊 ，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時(shí)加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”兩句與此相同。
�。�2）“菊之愛(ài)”，賓語(yǔ)前置，譯為“愛(ài)菊”�！吧徶異�(ài)”、“牡丹之愛(ài)”與此相同�！昂巫镏小�、“惟利是圖”也與此相同。
四、齊讀課文，正音
教師指導(dǎo)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓、快慢。
五、深入閱讀，理解文旨
1．寫(xiě)“愛(ài)蓮”，為什么寫(xiě)“愛(ài)菊”和“愛(ài)牡丹”？
明確：是襯托手法，其中，愛(ài)菊是正襯，愛(ài)牡丹是反襯。
2．蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的形象有什么象征意義？
明確：主要象征在污濁的社會(huì)潔身自好，保持正直堅(jiān)貞的節(jié)操。
3．作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達(dá)什么思想？
�。�1）婉曲地批判當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。
�。�2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會(huì)潔身自好，保持正直堅(jiān)貞節(jié)操的生活態(tài)度。
六、拓展練習(xí)
你喜歡什么花草樹(shù)木？為什么喜歡？請(qǐng)口述一篇“愛(ài)______說(shuō)”，要求有思想，有知識(shí)，有文采。
七、朗讀并背誦本文
八、布置作業(yè)
1．背誦，默寫(xiě)。
2．完成課后練習(xí)。
《短文》教學(xué)設(shè)計(jì)14
教學(xué)目標(biāo)
1、理解行道樹(shù)無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。
2、感悟并珍視人生“第一次”的經(jīng)驗(yàn)。
3、揣摩形象化的語(yǔ)言。
4、了解以小見(jiàn)大和夾敘夾議的寫(xiě)法。
教學(xué)重點(diǎn)
1、理解兩篇短文的深刻內(nèi)涵。
2、理解形象而又含蓄的語(yǔ)言。
教學(xué)時(shí)間
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，漢語(yǔ)是世界上最優(yōu)美的語(yǔ)言，它最豐富、最準(zhǔn)確、最鮮明、最生動(dòng)。在漢語(yǔ)的寶典里，有許多“言在此而意彼”的妙詞佳句，譬如，“牛，吃的是青草，擠出來(lái)的是牛奶”“大雪壓青松，青松挺且直”等。這些話表面好像在寫(xiě)動(dòng)植物，其實(shí)是有其象征意義的。毛澤東有一首詞寫(xiě)道：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑�！蹦銈冎肋@首詞寫(xiě)的是什么嗎?你們知道它的深刻含義嗎?今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)張曉風(fēng)的短文《行道樹(shù)》，看看馬路兩旁的行道樹(shù)有什么象征意義。
二、朗讀課文
教師指導(dǎo)學(xué)生掌握朗讀的發(fā)音、停頓、重音、語(yǔ)調(diào)、速度和情感等方面的問(wèn)題。
識(shí)記字詞(包括《第一次真好》)
墮落(duò)點(diǎn)綴(zhuì)苦熬(áo)貪婪(lán)姊妹(zǐ)
冉冉(rǎn)牙齦(yín)雛形(chú)豐碩(shuò)稀疏(shū)
累累(lěi)沉甸甸(diàn)玲瓏剔透(tī)
墮落:淪落;流落
點(diǎn)綴:加以襯托或裝飾,使原有事物更加美好.
貪婪:渴求而不知滿(mǎn)足.
雛形:未定型前最初的形式.雛,幼小.
玲瓏剔透:形容器物精致,孔穴明晰,結(jié)構(gòu)奇巧.
不可磨滅(痕跡、印象、功績(jī)、事實(shí)、道理等)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間都不會(huì)消失。
三、整體感知
1、自讀，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題
讓同學(xué)們獨(dú)立閱讀，調(diào)動(dòng)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，歸納學(xué)習(xí)本課應(yīng)重點(diǎn)掌握的知識(shí)點(diǎn)，提出疑難問(wèn)題，做好記錄。
2、討論，篩選、整理
四人小組討論，交流發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。比較淺顯的，組內(nèi)討論解決；集中疑難問(wèn)題，準(zhǔn)備課堂發(fā)言。
3、課堂討論，確定思考題
小組代表發(fā)言，提出問(wèn)題。教師進(jìn)行組織、引導(dǎo)和調(diào)控，將思考題逐漸集中到以下幾個(gè)方面：
�。�1）行道樹(shù)的形象體現(xiàn)了什么精神?
�。�2）找出本文最富哲理性的句子，并理解：神圣的事業(yè)是什么事業(yè)?為什么說(shuō)神圣的事業(yè)總是痛苦的?行道樹(shù)的“深沉”主要表現(xiàn)在什么方面?
提示：神圣的事業(yè)必須以自我犧牲為代價(jià)。從個(gè)人利益角度講，這便是“痛苦”。痛苦的磨練使奉獻(xiàn)者具備了以苦為樂(lè)的品質(zhì)，這便是“深沉”。
�。�3）怎樣理解“我們是一列憂(yōu)愁而又快樂(lè)的樹(shù)”?
四、研討與賞析
鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出疑難問(wèn)題和值得深究的問(wèn)題，進(jìn)行討論。提出的問(wèn)題盡量深刻一些。教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者的寫(xiě)作目的，體會(huì)這篇課文的現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)行人文教育。
1、作者從哪些方面刻畫(huà)了行道樹(shù)的形象?
提示：自我犧牲、奉獻(xiàn)人類(lèi)、心系社會(huì)……
2、怎樣理解“站在這雙線道的馬路邊，這無(wú)疑是一種墮落”?
3、“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴�！北憩F(xiàn)了行道樹(shù)怎樣的思想感情?同時(shí)揭示了怎樣的社會(huì)現(xiàn)狀?
提示：保護(hù)環(huán)境還沒(méi)有引起人們足夠的重視。
4、為突出行道樹(shù)的形象，作者都采用了什么表現(xiàn)手法?
提示：采用了對(duì)比手法：a．與同類(lèi)的優(yōu)越處境對(duì)比；b．與人類(lèi)的無(wú)知行為對(duì)比。
5、你認(rèn)為哪些語(yǔ)言描寫(xiě)最生動(dòng)，最能突出行道樹(shù)的形象?試分析說(shuō)明?
讓學(xué)生體會(huì)形象化的語(yǔ)言。學(xué)生的解答可能是多樣的，教師幫助學(xué)生突出重點(diǎn)，明確中心。
五、拓展與延伸
鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)和自己的經(jīng)歷，談學(xué)習(xí)感受。
1、現(xiàn)實(shí)生活中有像行道樹(shù)一樣具有奉獻(xiàn)精神的人嗎?怎樣看待他們的價(jià)值?
2、本文的現(xiàn)實(shí)意義是什么?
3、本文的中心是通過(guò)行道樹(shù)的自白表現(xiàn)出來(lái)的。但有人說(shuō)像在發(fā)牢騷，你怎么看?
提示：決非發(fā)牢騷，而是強(qiáng)烈的呼喚。呼喚更多的奉獻(xiàn)者為社會(huì)造福，為人類(lèi)造福呼喚人們尊重奉獻(xiàn)者的辛勞，保護(hù)自己的生存環(huán)境。
4、學(xué)習(xí)了這篇課文，你受到哪些啟發(fā)?
六、教師小結(jié)
同學(xué)們，這節(jié)課我們通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，進(jìn)行了很好的討論和研究，對(duì)無(wú)私奉獻(xiàn)者的精神有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。我們都是社會(huì)的一員，應(yīng)該有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。從任何意義上講，我們都應(yīng)關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生，關(guān)注自然。讓我們像行道樹(shù)一樣，盡自己的微薄之力，點(diǎn)綴美好的社會(huì)，也使自己的人生在無(wú)私的奉獻(xiàn)中大放光彩。
七、作業(yè)
1、完成“研討與練習(xí)”相關(guān)作業(yè)
2、預(yù)習(xí)《第一次真好》。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)《第一次真好》
一、導(dǎo)入
“第一次”是多么令人難忘的經(jīng)歷啊！你知道第一次吃西紅柿的那個(gè)人嗎？你知道“第一個(gè)吃螃蟹”的重大意義嗎？第一次遠(yuǎn)行、第一次脫險(xiǎn)、第一次施舍、第一次求助……自從我們有意識(shí)以來(lái)，數(shù)不清的第一次，無(wú)一例外地給我們帶來(lái)莫大的新奇和刺激。但又有誰(shuí)真正懂得“第一次”的奧妙呢？周素姍的《第一次真好》可以給我們一個(gè)很好的啟示。
二、整體感知
1、集體朗讀，感悟課文內(nèi)容。要求學(xué)生注意朗讀時(shí)的情感和速度。
2、默讀課文，獨(dú)立思考。出示思考題，課堂集中討論、解答，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生探究性閱讀，整體把握，采用互動(dòng)方式，合作交流，使問(wèn)題逐漸明朗，最終明確：
A、“第一次真好”，好在哪里?
明確：“第一次真好”指感覺(jué)真好：新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮。
B、課文的中心意思是什么?
明確：“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。”
C、作者為什么選取這兩個(gè)“第一次”詳寫(xiě)?
明確：作者從不同角度寫(xiě)了兩件事：前者寫(xiě)的是植物；后者寫(xiě)的是動(dòng)物。前者寫(xiě)的是靜態(tài)；后者寫(xiě)的是動(dòng)態(tài)。前者的感覺(jué)沒(méi)有變化：只是喜悅和新奇；后者的感覺(jué)隨著事物的變化而變化：先是驚喜，再是惡心，而后喜愛(ài)。這樣寫(xiě)使人感到厚重，既表現(xiàn)作者的個(gè)性體驗(yàn)，也能與讀者產(chǎn)生共鳴，有典型意義。
D、課文在安排材料上有什么特點(diǎn)?好處是什么?
明確：詳略得當(dāng)：詳寫(xiě)的是看柚子樹(shù)和看孵小鳥(niǎo)兩件事。略寫(xiě)的有六件事，均一筆帶過(guò)。詳寫(xiě)是為了更好地突出中心；略寫(xiě)部分是對(duì)詳寫(xiě)部分的補(bǔ)充，旨在以小見(jiàn)大地表現(xiàn)“第一次真好”的普遍意義，同時(shí)，使文章內(nèi)容更加充實(shí)。
E、有的“第一次”是有益的，有的是無(wú)益的。本文所說(shuō)的“第一次”屬于哪一種？為什么？
明確：本文寫(xiě)的是有益的“第一次”。因?yàn)樗e的每一個(gè)事例，都有益于人生的健康發(fā)展，而且“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”。
(以上問(wèn)題學(xué)生談不透，教師要予以引導(dǎo)、點(diǎn)撥。)
三、研讀與賞析
在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師結(jié)合“研討與練習(xí)”，引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)研讀與賞析作品的語(yǔ)言，以求達(dá)到對(duì)課文內(nèi)容更深刻的理解�？勺寣W(xué)生提出最感興趣或有疑難的問(wèn)題，供全體同學(xué)討論。
出示思考題：
1、為什么說(shuō)是“一幅秋日的風(fēng)情畫(huà)”，而不說(shuō)是“風(fēng)景畫(huà)”、“風(fēng)光畫(huà)”?
2、“雛形”與“具體而微”有什么區(qū)別?
3、“我喜愛(ài)他們又甚于那些老鳥(niǎo)”一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
提示：表現(xiàn)作者對(duì)生命的珍惜和對(duì)生命力的贊嘆。
4、找出課文中帶有議論性的句子，試分析它的作用。
四、體驗(yàn)與反思
讓學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，解釋課文有關(guān)內(nèi)容，并從多角度提出問(wèn)題，深化理解。
1、為什么第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快?感覺(jué)不愉快的第一次就不能?chē)L試嗎?
提示：感覺(jué)不愉快的第一次可能是更有益的，也應(yīng)當(dāng)積極嘗試。如舍己為人等。
2、為什么說(shuō)“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”?
3、回憶你難忘的第一次經(jīng)歷，談?wù)勊鼘?duì)你后來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響?
4、什么樣的第一次不能?chē)L試?為什么?
五、小結(jié)
同學(xué)們，現(xiàn)在我要告訴你們，據(jù)說(shuō)西紅柿最早只是一種觀賞植物，沒(méi)人知道它可以吃，且營(yíng)養(yǎng)豐富。我們應(yīng)當(dāng)感謝那個(gè)第一次吃西紅柿的人，他當(dāng)時(shí)的勇氣決不亞于視死如歸。我猜想，他嘗試以后的感覺(jué)一定是新鮮而刺激的，是令人回味的。而他的那個(gè)第一次，竟使西紅柿成了我們餐桌上的佳品。
同學(xué)們，我們要多多地嘗試有益的第一次，讓萬(wàn)紫千紅的第一次，織成我們五彩斑斕的人生，給社會(huì)帶來(lái)進(jìn)步。
六、作業(yè)
1、完成“狀元成才路”。
2、寫(xiě)一篇題為《第一次，我忘不了你》的作文，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
教學(xué)反思:
本課內(nèi)容貼近學(xué)生生活，便于學(xué)生理解，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生們的情感儲(chǔ)備。在教學(xué)中，我注重學(xué)生們自主、合作和探究，學(xué)生們通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、講、練幾環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生們的口語(yǔ)表達(dá)能力和寫(xiě)作能力，取得了良好的教學(xué)效果。
《短文》教學(xué)設(shè)計(jì)15
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實(shí)詞。
2、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。
3、理解作者的思想感情。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
理解課文內(nèi)容及作者的思想感情。
【課時(shí)安排】
兩課時(shí)。
【課前準(zhǔn)備】
1、學(xué)生準(zhǔn)備：
�、� 熟讀課文，識(shí)記字詞。
�、� 根據(jù)課文內(nèi)容，構(gòu)思文章意境。
2、教師準(zhǔn)備：
⑴ 網(wǎng)上搜集有關(guān)資料備案，開(kāi)拓學(xué)生視野。
⑵ 制作多媒體課件。
第一課時(shí)
〖學(xué)習(xí)內(nèi)容
1、學(xué)習(xí)《陋室銘》，背誦并默寫(xiě)課文。
2、“托物言志”的寫(xiě)法。
〖學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，許多動(dòng)植物會(huì)給我們帶來(lái)啟迪。筆直向上的白楊樹(shù)讓我們想起如何做人，辛勤勞作的小蜜蜂讓我們想到那些默默無(wú)聞、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物來(lái)抒發(fā)感情，可以用到“托物言志”這種方法。今天我們要學(xué)習(xí)的這兩篇短文《陋室銘》。《愛(ài)蓮說(shuō)》就是托物言志的名文。
“銘”和“說(shuō)”，都是古代的文體。銘，用于述功紀(jì)行或警誡勸勉，文辭精練，有韻腳，讀來(lái)鏗鏘有力。說(shuō)，這種文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象表達(dá)作者的思想與情感，寫(xiě)法不拘一格，行文自由活潑。
二、整體感知
根絕課文題目，思考文章內(nèi)容：
1、作者為什么要為“陋室”作“銘”?
2、通過(guò)自讀激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。同學(xué)們可以討論交流。
3、齊讀《陋室銘》，鼓勵(lì)學(xué)生大膽指出自己認(rèn)為是文章主旨的句子，先準(zhǔn)確翻譯，然后再闡述理由。
觀點(diǎn)可能有這樣幾種：
⑴ “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”(千古名句，又在開(kāi)頭)
�、� “孔子云：何陋之有?”(孔子的話一言九鼎，在文中作總結(jié))
�、� “斯是陋室，惟吾德馨�！�
引導(dǎo)同學(xué)討論，在討論中理解作者所要表達(dá)的報(bào)復(fù)和情操。
三、研討品讀
大屏幕出示問(wèn)題，學(xué)生翻譯原句并在小組中思考討論。
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！痹谖恼轮杏惺裁醋饔�?
2、作者從哪些方面寫(xiě)了“陋室”?
3、“孔子云，何陋之有?”
有什么深刻含義?在文章中起到了什么作用?
讓學(xué)生在朗讀課文之后進(jìn)行思考，四人小組討論。
明確：
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！边@是當(dāng)時(shí)人們公認(rèn)的道理，作者通過(guò)山水的“有仙則名”“有龍則靈”。類(lèi)比立論，“陋室”有賢者居之則不陋。它是論點(diǎn)的提出更為自然，使讀者易于接受。
2、作者寫(xiě)了陋室這些方面：
�、� 苔痕上階綠，草色入簾青。──環(huán)境之清幽寧?kù)o，不染浮華;
�、� 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。──生活情趣之高雅;
�、� 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。──室主超凡脫俗
3、引用孔子的原話是：“君子居之，何陋之有”，上句“南陽(yáng)諸葛亮，西蜀子云亭”已包含“君子居之”之意，再一次證明，自居之陋室不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟，同時(shí)又巧妙的回應(yīng)了開(kāi)頭“惟吾德馨”一句，顯得意蘊(yùn)含蓄，發(fā)人深思。
思考作者創(chuàng)作此文的目的(提示寫(xiě)作背景)
引導(dǎo)同學(xué)們充分理解作者的心情，感受作者的抱負(fù)和情操。
誦讀全文，5分鐘默寫(xiě)。
四、作業(yè)
1、翻譯全文，并正確默寫(xiě)。
2、預(yù)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》。
第二課時(shí)
〖學(xué)習(xí)內(nèi)容
1、學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》，背誦并翻譯。
2、感受作者潔身自好，不同俗流的思想情操。
〖學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入
(大屏幕顯示白居易的詩(shī)《買(mǎi)花》：“地城春欲暮，喧喧車(chē)馬度。共道牡丹時(shí)，想隨買(mǎi)花去。貴賤無(wú)常價(jià)，酬直看花數(shù)。灼灼百朵紅，戔戔步束素。上張帷幕庇，旁織籬笆護(hù)。水灑復(fù)泥封，移來(lái)色如故。家家習(xí)為俗，人人迷不誤。有一田舍翁，偶來(lái)買(mǎi)花處，低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆，此嘆無(wú)人諭。一叢深色花，十戶(hù)中人賦!”
這首詩(shī)與《愛(ài)蓮說(shuō)》中的哪句話描寫(xiě)的情景一致?
這首詩(shī)寫(xiě)的是文中“自李唐以來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹”的社會(huì)現(xiàn)象，啟發(fā)學(xué)生思考“世人盛愛(ài)牡丹”，為什么作者“獨(dú)愛(ài)蓮”?
二、整體感知
(大屏幕出示一幅與課文描繪一致的照片)
1、老師范讀課文，學(xué)生跟讀，并用“～～～～”劃出體現(xiàn)蓮高貴品質(zhì)的句子。
2、齊讀課文，思考：蓮的象征意義，應(yīng)在學(xué)生品味、感悟的基礎(chǔ)上予以總結(jié)，提升。再次點(diǎn)出“托物言志”──作者以蓮花自比，借以抒發(fā)自己不慕名利，潔身自好的高尚情操。
精讀課文，研讀探究：
1、自由朗讀課文，借助注釋和工具書(shū)翻譯。
注意掌握文言詞：
可愛(ài)者甚蕃 出淤泥而不染 濯清漣而不妖 不蔓不枝 香遠(yuǎn)益清 亭亭凈植 褻玩
大屏幕出示問(wèn)題組，小組討論交流：
⑴ 全文的主旨是什么?
�、� 三種花各象征了怎樣的人格?本文表明了作者怎樣的人生態(tài)度?
⑶ 你是否同意作者的觀點(diǎn)?你認(rèn)為學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》有什么現(xiàn)實(shí)意義?
提示：
1、愛(ài)蓮即愛(ài)君子之德。
2、他既不愿像陶淵明那樣消極避世，更不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，保持清白的操守和正直的品德。
3、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)君子之德，在現(xiàn)實(shí)中，遵守公民道德規(guī)范，做合格公民。
(言之成理即可)
三、指導(dǎo)學(xué)生背誦
1、全班齊讀課文。
2、個(gè)人自由速讀兩遍。
3、全班背誦。
4、指明背誦。
四、教師總結(jié)
正是因?yàn)樽髡哔x予了蓮這種美好的象征意義，所以文人墨客經(jīng)常引用“出淤泥而不染”“濯清漣而不妖”這樣的句子，同時(shí)也成為書(shū)畫(huà)者的心儀之物。
(展示同學(xué)們的繪畫(huà)作品，同學(xué)們根據(jù)課文內(nèi)容作簡(jiǎn)要評(píng)析。)
播放老師搜集的優(yōu)美圖片，開(kāi)闊同學(xué)們的視野。
課件播放配樂(lè)錄象資料片《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》，同學(xué)們根據(jù)圖片齊聲背誦課文。
五、作業(yè)
1、總結(jié)文言詞“之”在本課中的幾種用法。
2、默寫(xiě)《愛(ài)蓮說(shuō)》。
3、試著用“托物言志”的方法寫(xiě)一段話，300字左右。
〖參考資料
1、高潔人格的精神折光：
“說(shuō)”，古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。
周敦頤，北宋人，其人一生澹泊名利，不求聞達(dá)。他的這種高潔的人品，誠(chéng)如北宋文學(xué)大家黃庭堅(jiān)所譽(yù)：“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月……”而他的傳世散文佳作《愛(ài)蓮說(shuō)》恰恰正是他酒落胸懷所透射而出的精神折光。
蓮花，是古往今來(lái)文人筆下高歌詠嘆的對(duì)象，但大多數(shù)文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端;而這筆散文精品卻獨(dú)辟蹊徑，通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟。
從內(nèi)容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對(duì)蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評(píng)三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的概嘆。
文章的前一部分，寫(xiě)出了蓮花之美就在于其一個(gè)“潔”字。首先，“出淤而不染，濯清蓮而不妖”寫(xiě)出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛(ài)和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神;其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫(xiě)出了它里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質(zhì);再次“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，寫(xiě)出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄。
前文所說(shuō)的一切，事實(shí)上是作者人格的寫(xiě)照，是作者心志的自明，關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說(shuō)：“蓮之愛(ài)，同予者何人?”其間的潛臺(tái)詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實(shí)在太少了。
在寫(xiě)法上，《愛(ài)蓮說(shuō)》具有“說(shuō)”這一文體的共同特點(diǎn)，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時(shí)，文章還運(yùn)用了對(duì)比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美;還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對(duì)比，使“愛(ài)蓮”之一主題得以加深，沒(méi)有空洞的說(shuō)教，而是通過(guò)三種形象的對(duì)比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。而且，文章以一個(gè)“愛(ài)”字貫通全文，使得文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。
這首詩(shī)在語(yǔ)言上也同樣富有特色，那就是優(yōu)美簡(jiǎn)煉，的確是如蓮之美──“不枝不蔓”，沒(méi)有多余的無(wú)用之語(yǔ)。
2、周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》賞析：
周敦頤(1017～1073)是我國(guó)理學(xué)的開(kāi)山祖，他的理學(xué)思想在中國(guó)哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用。周敦頤從小喜愛(ài)讀書(shū)，在家鄉(xiāng)頗有名氣，人們都說(shuō)他“志趣高遠(yuǎn)，博學(xué)力行，有古人之風(fēng)”。他的學(xué)問(wèn)、氣度，也感動(dòng)過(guò)許多人來(lái)追隨他學(xué)習(xí)，其中最著名的，就是程頤、程顥兩兄弟，他們后來(lái)都成了南宋一代著名的理學(xué)家。
公元1072年，周敦頤來(lái)到江西，創(chuàng)辦了濂溪書(shū)院，從此開(kāi)始設(shè)堂講學(xué)，收徒育人。他將書(shū)院門(mén)前的溪水命名“濂溪”，并自號(hào)“濂溪先生”。因他一生酷愛(ài)蓮花，便在書(shū)院內(nèi)建造了一座愛(ài)蓮堂，堂前鑿一池，名“蓮池”，以蓮之高潔，寄托自己畢生的心志。先生講學(xué)研讀之余，常漫步賞蓮于堂前。后造就一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，其佳句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”成為千古絕唱，至今仍膾炙人口。
《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇作品，它一個(gè)比較大的特點(diǎn)就是以蓮花來(lái)比喻人格，以物擬人。以物擬人在文學(xué)創(chuàng)作上是個(gè)常見(jiàn)的手法，是以物來(lái)比喻人的某一種品格。這種做法還是一個(gè)特有的手法，這個(gè)手法一般稱(chēng)作“比德”，就是拿某一個(gè)東西來(lái)比喻某一種德行。特別是在儒學(xué)的傳統(tǒng)里，這個(gè)“比德”還是經(jīng)常用到的一種手法。比如孔子講“歲寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏來(lái)比喻人的這種“大雪壓青松，青松挺且直”的這樣一種品格、一種堅(jiān)強(qiáng)。在周敦頤之前，這種“比德”的手法人們用得比較多，但是如果我們看一看在漢民族的歷史上，在周敦頤之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、蘭、菊這些，通常說(shuō)“歲寒四友”啊、“花中四君子”啊，都是這一類(lèi)的。但是周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》一出，以蓮花來(lái)比喻君子的人格，就成為一種后來(lái)通用的辦法。從這個(gè)意義上說(shuō)，周敦頤在這一點(diǎn)也有一個(gè)開(kāi)山的意義。
那么周敦頤他為什么要寫(xiě)這樣一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，為什么要用蓮花來(lái)做比喻，用蓮花來(lái)做比喻和以往的這種“比德”的手法有哪些不同呢?這是我們讀這篇文章特別要關(guān)注的。一般來(lái)說(shuō)，比如說(shuō)竹子，它以“直而有節(jié)”來(lái)比喻君子的性格;松柏用它的“長(zhǎng)青”，特別是冬天“不畏霜雪”這個(gè)特點(diǎn)來(lái)比喻，都是比較直接的;而《愛(ài)蓮說(shuō)》用蓮花來(lái)比喻君子它就多了一層意思，就是“出淤泥而不染”，多了這一層就把人和環(huán)境之間的關(guān)系加進(jìn)去了。盡管周邊的環(huán)境很不好，你生存的環(huán)境或者你生長(zhǎng)的環(huán)境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一種樣子，你可以是很高尚的。那么這一點(diǎn)是《愛(ài)蓮說(shuō)》的一個(gè)特點(diǎn)。當(dāng)然，他的寫(xiě)作手法很好，把蓮花的姿態(tài)用很優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，也使得他的這種構(gòu)想、這種說(shuō)法、這種觀點(diǎn)得以被大家很好地接受。那么這里面就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，周敦頤何以會(huì)想到這樣一個(gè)用蓮花來(lái)比喻君子的人格，從而來(lái)說(shuō)明人和環(huán)境的關(guān)系“出淤泥而不染”呢?這個(gè)可能又有一個(gè)特定的歷史背景。剛才我講了，周敦頤是理學(xué)的開(kāi)山祖。所謂“理學(xué)”就是糅合了儒家、道家和佛家的理論，三家合一，最后通過(guò)整合形成了一個(gè)新的思想流派。那么周敦頤的思想里，佛教的因素也不少，所以當(dāng)時(shí)有個(gè)說(shuō)法，叫 “周茂叔、窮禪客”，“禪”呢，就是“禪宗”之“禪”，就是說(shuō)他的思想里有佛家的因素。蓮花在佛教里是個(gè)常用的比喻物，大家都知道觀音菩薩底下是蓮花寶座。另外在很多的佛經(jīng)里都有蓮花的喻，比如《維摩詰經(jīng)》里就講，說(shuō)茂盛的蓮花一定是從淤泥里生長(zhǎng)起來(lái)的，如果完全是凈水，就不會(huì)有一個(gè)茂盛的蓮花。再比如，《華嚴(yán)經(jīng)》《探玄記》里面特別就有兩段，和《愛(ài)蓮說(shuō)》里的觀點(diǎn)有相似之處。比如說(shuō)，它提到這個(gè)蓮花的特點(diǎn)，它說(shuō)：第一就是香、第二就是凈──就是有清香，然后呢本身是很潔凈的。另外它也有個(gè)明確的表述，說(shuō)蓮花是“出淤泥而不染”。當(dāng)然不是說(shuō)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》是從這個(gè)里面直接過(guò)來(lái)的，而是說(shuō)這個(gè)里面的某些思想因子也給他以啟發(fā)。再加上周敦頤自己很強(qiáng)調(diào)人的人格修養(yǎng)，理學(xué)的核心就是強(qiáng)調(diào)人要把自己的心性通過(guò)自己的修養(yǎng)提升到一個(gè)高的層次上，特別是對(duì)于真理、對(duì)于道德，要有一種堅(jiān)定的信念。那么他把他的這種哲學(xué)的、思想的觀點(diǎn)和歷史的傳統(tǒng)，和一種其他的思想因子相融合，就寫(xiě)了《愛(ài)蓮說(shuō)》，而且形成了一個(gè)很獨(dú)特的比喻，用一種很優(yōu)美的文字，得以廣泛地傳播。
《愛(ài)蓮說(shuō)》很有意思，他把幾種花加以比較：說(shuō)到牡丹，“花之富貴者也”、說(shuō)到菊花，“花之隱逸者也”，那么最后他落到了蓮花上，我想這是幾種不同的人格、幾種不同的價(jià)值取向的比較。比如說(shuō)“富貴”，你追求一種世俗的名利;比如隱逸，我對(duì)社會(huì)有一種社會(huì)責(zé)任的淡化。他強(qiáng)調(diào)蓮花，我想可能是在兩個(gè)層面上：一個(gè)層面上強(qiáng)調(diào)你和環(huán)境的關(guān)系。人周邊的環(huán)境不可能是很理想的，環(huán)境上總有不如意的方，甚至于在某一個(gè)段落、某一個(gè)特定的時(shí)間里，甚至于可能是惡濁的，這都是有可能的。那么在這種情況下你如何要保持自己的操守?你不能改變環(huán)境，但是你可以改變你自己。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我想它是有啟發(fā)的。另外就是價(jià)值取向。《愛(ài)蓮說(shuō)》通過(guò)幾種花的比較，說(shuō)明作為一個(gè)人，首先你要自己在精神層面上、在人格上，你要立得住，他把這個(gè)價(jià)值取向放在首位。我想這一點(diǎn)，對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是同樣適用的，甚至可以說(shuō)它有一種普世的原則。人生一世，你不能夠完全地被物欲遮蔽了，總還是應(yīng)該有一種精神上的凈土、精神上的家園。我想《愛(ài)蓮說(shuō)》今天的意義首先應(yīng)該在這里吧。
3、譯文：水上，陸上各種草和木和花，可愛(ài)的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)世人的人們非常喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從污泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到污染，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認(rèn)為，菊花是花中的隱士;牡丹，是花中的寶貴者;蓮花，是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的人還有什么人呢?對(duì)于牡丹的愛(ài)好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。
4、劉禹錫《陋室鉻》賞析：
劉禹錫(772～842)，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)(今河南省洛陽(yáng))人，自稱(chēng)為漢代中山王劉勝的后人。貞元九年進(jìn)士，官至察御史。王叔文失敗，被貶為朗州司馬，后又任連州·夔州·和州等刺史，官至檢禮部尚書(shū)兼太子賓客。劉禹錫不僅是一位政治改革家和哲學(xué)思想家，也是一位有著獨(dú)特成就的出色詩(shī)人。
劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶(hù)曉的“名文”，但其實(shí)這篇名文卻是被“氣”出來(lái)的。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史。和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便橫加刁難。先是安排他住在城南門(mén)，面江而居。劉禹錫不但沒(méi)有埋怨，反而還撰寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門(mén)：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯�！边@個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京�！敝h見(jiàn)他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實(shí)在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫(xiě)下了《陋室銘》。
《陋室銘》流傳千古，陋室亦因之而名聞天下。如今，劉禹錫當(dāng)年的陋室位于安徽和縣城中，3幢9間呈品字狀的房屋，斗拱飛檐，白墻黑瓦，典雅古樸，靜謐靈秀。石鋪小院綠茵遍地，松竹迎人，含英蘊(yùn)秀，令人似乎嗅到濃郁的翰墨馨香。院內(nèi)東側(cè)小巧精致的亭內(nèi)，立有“《陋室銘》碑石”，上刻流傳千年的《陋室銘》全文，字為書(shū)法家孟繁青所書(shū)，風(fēng)骨端凝，清秀悅目。主室正中，有劉禹錫立像一尊，瀟灑莊重，上懸“政擢賢良”匾額。陋室占地不廣，踱步其間，似覺(jué)人與自然在此得到凈化。
《陋室銘》通篇81字，情與景會(huì)，事與心諧。細(xì)讀此銘，不覺(jué)此室之陋，但覺(jué)此室之雅：環(huán)境之雅“苔痕上階綠，草色入簾青”;人文之雅，接納文人墨客， “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”;心境之雅，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，抒發(fā)了作者曠達(dá)致遠(yuǎn)，不同流俗的可貴氣質(zhì)。劉禹錫為官，清廉無(wú)私，勤于政務(wù)，關(guān)心民生;為文，超世出塵，大智大睿，為后人留下許多瑯瑯上口，富含哲理的詩(shī)歌和散文。
《陋室銘》非常短小，全篇僅81字，為什么卻能產(chǎn)生這么大的影響?
劉禹錫在中唐是非常有名的一個(gè)文學(xué)家，但是他當(dāng)時(shí)最大的名聲是在詩(shī)這個(gè)方面，被稱(chēng)作“詩(shī)豪”。唐詩(shī)史上有四個(gè)，“詩(shī)仙”、“詩(shī)圣”、“詩(shī)佛”還有“詩(shī)豪”，當(dāng)然如果算李賀呢，還有“詩(shī)鬼”�！霸�(shī)豪”這個(gè)“豪”，可見(jiàn)劉禹錫的風(fēng)格，也可見(jiàn)他的地位。白居易有詩(shī)專(zhuān)門(mén)講到，劉禹錫和我向來(lái)齊名。所以他是以詩(shī)著稱(chēng)的，不太以散文著稱(chēng)。
《陋室銘》之所以能夠流傳，而且有這么大的名氣，我想可能有兩個(gè)原因：一個(gè)原因跟他在詩(shī)歌方面的這種造詣?dòng)嘘P(guān),他把寫(xiě)詩(shī)的一些本領(lǐng)融合到寫(xiě)文里面去。還有一個(gè)，就是它里面的思想內(nèi)涵。實(shí)際上我們?nèi)绻麑?duì)儒家的經(jīng)典很熟悉，比如說(shuō)《論語(yǔ)》，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》里有很多就是《陋室銘》思想的萌芽，甚至于說(shuō)基本的框架�！墩撜Z(yǔ)》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是這么說(shuō)的：孔子要遷移到一個(gè)叫九夷的地方──就是邊遠(yuǎn)的地方──有人就跟他說(shuō)，“或曰：陋如之何?” 說(shuō)那個(gè)地方環(huán)境很不好的，到那去怎么辦呢?生活很不方便。結(jié)果孔子說(shuō)：“君子所居，何陋之有?”只要我自己是個(gè)君子，面對(duì)環(huán)境我的內(nèi)心總是充實(shí)和坦然的，那么到哪里對(duì)于我來(lái)說(shuō)都無(wú)所謂好與不好，不存在什么惡劣環(huán)境的問(wèn)題。實(shí)際上就連“何陋之有”這句話都是《陋室銘》直接吸用過(guò)來(lái)的。而《論語(yǔ)》里面類(lèi)似的題材，粗略地說(shuō)除了剛才我說(shuō)的這段，至少還有三、四處，都是很相近的描述。比如孔子說(shuō)他自己“飯蔬食”，說(shuō)我有很粗糙的飲食，“飲水”，沒(méi)有飲料、沒(méi)有酒; “曲肱而枕之”，說(shuō)我連枕頭都沒(méi)有，我枕著自己的胳膊睡覺(jué)，生活條件很惡劣;“樂(lè)亦在其中”，我也會(huì)有快樂(lè)，也有我內(nèi)心的充實(shí);反過(guò)來(lái)呢，“不義而富且貴，于我如浮云”。所以我追求的是一種個(gè)人的修養(yǎng)、一種內(nèi)美，對(duì)于外在的物質(zhì)環(huán)境我完全可以忽略掉。那么就是說(shuō)孔子很重視這個(gè)話題，反復(fù)地講，主要就是說(shuō)人在人生當(dāng)中的價(jià)值取向問(wèn)題──是看重于物質(zhì)的享受，看重于物質(zhì)的條件，還是看重于你精神的境界，看重于你自己內(nèi)心的修養(yǎng)和所達(dá)到的人格的高度。那么劉禹錫《陋室銘》基本上就是把孔子的這個(gè)思想藝術(shù)化的表現(xiàn)。所以一個(gè)是文章寫(xiě)得美、寫(xiě)得好;一個(gè)是它里面表達(dá)的這種思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化精華所在的一部分，而且有經(jīng)典做依據(jù)。所以它就有一種廣泛的流傳，產(chǎn)生了很大的影響。
《陋室銘》它是一個(gè)“銘”�！般憽笔枪糯囊环N文體。按照《文心雕龍》里對(duì)“銘”這個(gè)文體的一個(gè)表述，它的要求是在兩個(gè)方面：一個(gè)方面是強(qiáng)調(diào)文字的簡(jiǎn)練;一個(gè)方面強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，境界、層次比較高。《陋室銘》應(yīng)該說(shuō)這兩個(gè)方面都做到了。八十幾個(gè)字，然而里面的內(nèi)涵很多，同時(shí)有很多詩(shī)化的句子。那么這些都使得它在散文的世界里，有它獨(dú)特的地位。不過(guò)呢，它也不是簡(jiǎn)單地把《論語(yǔ)》里的意思搬過(guò)來(lái)，
我想至少有兩點(diǎn)變化，這個(gè)是很值得注意的。一個(gè)就是他把原來(lái)一個(gè)說(shuō)理性的東西給形象化了。不是一般地說(shuō)環(huán)境好與不好、如何如何，而是通過(guò)對(duì)他這個(gè)陋室的一種描寫(xiě)──這個(gè)描寫(xiě)是聲情并茂、有聲有色的──就把一個(gè)比較抽象的道理很形象地展示出來(lái)了。第二就是他的這篇散文整個(gè)的重心有所轉(zhuǎn)移，不是完全講條件的好與差，而是講雅與俗。實(shí)際他所描寫(xiě)的這個(gè)“陋室”我們看不出怎么“陋”來(lái)，他無(wú)非就是強(qiáng)調(diào)他遠(yuǎn)離紅塵的喧囂，是一方凈土，強(qiáng)調(diào)格調(diào)的高雅。那么他這樣地一轉(zhuǎn)呢，更適合讀書(shū)人、士人的這種興趣和他們的價(jià)值取向。這個(gè)也是他成功的一個(gè)原因。
那么是不是說(shuō)要想達(dá)到較高的精神境界就必須放棄物質(zhì)上的需求呢?
現(xiàn)在的讀者，特別是青年讀者，讀了這個(gè)以后可能會(huì)有疑惑：是不是我事業(yè)的成功和我個(gè)人品格的修養(yǎng)一定就是矛盾的?或者倒過(guò)來(lái)說(shuō)，我只要強(qiáng)調(diào)我自己內(nèi)心的高尚，就一定要放棄一個(gè)好的生活條件，就非得住一個(gè)9平米的屋子我才成為高尚的人?也有這樣的一種困惑。我想這個(gè)問(wèn)題是不是應(yīng)該這么來(lái)看：現(xiàn)代人和古代并不一樣，實(shí)際劉禹錫他也不是住在一個(gè)非常破的房子，他畢竟還是在一個(gè)相當(dāng)?shù)穆毼簧�。那么所謂“陋室”呢，也是一種相對(duì)而言。我想現(xiàn)在對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，一個(gè)成功的人生，說(shuō)我既有一個(gè)高尚的情操、一個(gè)很雅的人生境界，同時(shí)呢，我又有一個(gè)相對(duì)的比較好的生活環(huán)境，我想這是更好的。但是，假如發(fā)生了沖突，所謂“魚(yú)與熊掌不可兼得”，怎么辦呢?那就“不義而富且貴，于我如浮云”。這種情況下，我想住一個(gè)小房子，求得內(nèi)心的安寧可能也是一個(gè)明智的選擇吧。
5、譯文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德美好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人�？梢詮椬鄻闼氐墓徘�，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭�？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”
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