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老師怎樣和學生說話
*我只關注孩子們現(xiàn)在的情緒和主要需要。我不再構想遙不可及的烏托邦，我只想富有人情味的處理好教室里現(xiàn)時發(fā)生的各種問題。
*尊重孩子，摒棄語言上的暴力(比如訓話、責難、嘲諷等)、不逼迫孩子承諾和保證，不讓他們的內(nèi)心產(chǎn)生罪惡感。就事論事，對孩子提供及時的恰當?shù)膸椭?/p>
*只有同情和尊重的氛圍才能有效的促進學習。老師們和孩子們的日常交流中，必須保持這些日漸消失的美德(在與孩子的交流中熟練和謹小慎微，不容易粗暴和被激怒)。
*“就事論事，絕不攻擊孩子的品行”正是交流的基本原則，適用 于老師和孩子之間的所有交流。根據(jù)不同情況自如的運用這一原則也正是有效教學的本質(zhì)所在。
*聰明的老師并不懼怕自己憤怒的情感，因為他懂得如何表達憤怒而不造成傷害。他知道生氣的藝術在于不侮辱別人。……他描述他所看見的，他所感受的以及他所期望的。他只是就事論事
*他懂得在人憤怒的時候容易失去控制。于是，他通過“我”的語言來保護自己和學生。
*既然令人生氣的事情已經(jīng)發(fā)生了，你能做的就是盡量減輕事情發(fā)生所帶來的后果。只要有積極的態(tài)度，再大的裂縫也是可以彌補的。
*孩子得到的自治越多，他的敵意就越少;孩子越是自我獨立，他對別人的怨恨也就越少。
*與孩子爭辯只會招致孩子更大的敵意和反抗。要邀請孩子合作，與其改變他們的想法，不如改善他們的情緒。
*在與孩子交流的時候，應該盡量避免對孩子進行診斷和預言。更不要把孩子的往事和或者孩子的家人扯進來。診斷孩子是危險的，將孩子與別人對比也是有害的。這可能給孩子帶來負面的心理暗示和影響。孩子總是會不由自主的實現(xiàn)老師對他的悲觀預測。他很有可能成為老師所說的那種人。
*明智的老師跟孩子說話就像對家里的客人說話一樣。
*一代又一代的孩子因為成年人毀滅性的語言而身受其害，他們真的對自己的智力和能力產(chǎn)生了懷疑。許多孩子甚至在輟學的時候，也深信這是自己命中注定的，他們認為自己的一生中不會得到多少智慧、知識和快樂。這真是一出悲劇。我們成年人的責任何嘗在于摧毀孩子的夢想和想象力呢?
*老師對于孩子的職責在于拯救而不在于傷害。如果一位老師喜歡批評人而又天生伶牙利齒的話，那么他就負有一項嚴肅的責任：要么學習新的交流方式改變自己，要么另擇職業(yè)，以免濫用天賦，使孩子受到傷害。[現(xiàn)在許多優(yōu)秀的教師就是因為伶牙利齒才優(yōu)秀]
*如果老師急急忙忙的立刻給孩子說出答案，那就不僅僅使孩子喪失了自己解決問題的機會，而且還打擊了孩子的自信心。[為什么灌輸式教育下的孩子缺乏創(chuàng)造力，很重要的一點就是孩子始終在直接接受老師的答案，甚至還沒有問題時，老師都已經(jīng)準備好了問題和答案，一股腦兒的灌下來，學生哪里還有自己獨立思考的時間和空間，如此一來，何談創(chuàng)造力?何談自信心?沒有了這些，人只能成為缺乏靈性和智慧的機器]
*對孩子而言，學習如果不包含感情成分，就永遠難以成功。無論何時，老師一旦忽略孩子的情感，一味訴諸于邏輯的推理和解釋，孩子的學習就會停滯不前。
*恰當?shù)慕涣鞑坏軌蚋纳平虒W，而且是教學的關鍵。然而，很多學校還沒有意識到這一點并付諸實踐，沒有把教育的力量放在孩子的成長上面，努力豐富孩子的人格，美化孩子的生命。
*沒有什么比虛情假意更能使一個人身敗名裂了。沒有人能夠裝得關懷體貼、尊重他人而最終不被察覺。只有做老師的技巧，卻沒有做人的真誠，遲早都會被人識破。在師生之間的交流中，除了表里一致外，別無它法。[對把教師當作職業(yè)的教師而言，這太難了!]
*凡是評判性的表揚都盡量避免。它只能引起孩子的焦慮、自衛(wèi)和依賴。這與孩子的獨立自主、指導和自我控制等品質(zhì)是背道而馳的。要培養(yǎng)孩子這些品質(zhì)，就必須讓孩子不受外界評判的干擾，讓孩子做自我激勵和自我評價。要發(fā)展孩子的個性，就不能給予孩子評價式的表揚。
*表揚和藥物一樣，可以讓孩子暫時感覺舒服，然而它也會養(yǎng)成孩子的依賴。他人會成為孩子獲取稱贊的源泉。孩子會依賴他人來決定自己的欲望和確立自我價值。
*在民主的理念里，從來不以人知道什么或不知道什么來辨別人的好壞。一個騙子也有可能知道很多東西。知識并不決定人的好壞，沒有知識不一定就會墮落。
*當孩子覺得自己不值得表揚的時候，他可能用不良的行為來表示反抗。
*評價式表揚實際上暗示著一種地位差別。表揚者處于評價他人的地位。他們爬到了價值判斷的高處，對別人說東道西，指手畫腳。……如果一個孩子對老師說：“我為你驕傲。繼續(xù)努力。”那么，我們是不是覺得很別扭呢?
*要使你的表揚有建設性，那就描述孩子的努力和成就，以及我們的感覺，千萬不要評價判斷孩子的性格和品行。有益表揚的基本原則在于：描述而不評價，敘述而不作判斷。我們應該讓孩子自己做出對自己的評價。
常規(guī)管理的實質(zhì)，是尋求一種能夠替代責罰的有效辦法。[這樣定性管理的實質(zhì)，視角很獨特，也真正還原了管理的最初目的�，F(xiàn)在的管理已經(jīng)異化，變成了處罰。如果處罰效果好的話，那么不需要那么多的管理，任由學生或者成人行事，只要犯錯誤，處罰就解決問題了!其實，作為管理者，作為人民政府的公務員，就是應該通過管理而盡量的少用處罰處罰的手段。]處罰孩子只會使孩子發(fā)怒并且不聽教誨，令孩子心懷怨恨，甚至產(chǎn)生報復的念頭。這樣的孩子是沒有心情和時間去讀書的。在常規(guī)管理的實踐中，我們需要避免造成孩子的怨恨，努力激發(fā)孩子的自尊。
*老師的職責在于調(diào)節(jié)我們這個時代的暴力和混亂。
*制定紀律就像做外科手術一樣需要精確，不胡言亂語。比制定紀律更重要的是，為人師表者應該以身作則的做好榜樣，嚴格自率有良好的風度——不輕易發(fā)怒，不隨便侮辱人，不說挖苦諷刺別人的話。
*一個老師手里的最佳武器，應該是鄙夷暴力，不相信處罰的力量�？傊�，什么樣的人才能算是真正的教育人才呢?是那些能夠使孩子從恐懼轉為信任的人。[這樣的觀點實在讓現(xiàn)在太多的老師汗顏。我們太多的老師苦于因社會的進步而使手中的權力越來越小而無法痛快的處罰那些頑劣的學生。很少有人真正的靜下心來研究新時期應該怎樣從事教育，更多的是無奈、怨恨、牢騷和懈怠。其實，這是時代的問題，沒有超越時代的人，這個時代的普通人就只能是這樣。即使改進，也只是在細枝末節(jié)上，而一般不會是本質(zhì)上的。]
*行為不端和責罰并不是針鋒相對的兩種現(xiàn)象，相反，它們恰好是相輔相成的。責罰只能之犯錯誤的人下一次更小心的犯錯誤，更狡猾的掩飾劣跡，更有技巧的躲過偵察。責罰孩子只會使他們更機警，不會使他們變得更誠實更有責任心。
*責罰孩子猶如隔靴搔癢，并不能實現(xiàn)懲罰者的初衷。
*像責任感、尊重、忠誠、信實、善良和仁愛等倫理道德觀念，都是無法直接傳授給孩子的，這些觀念只能從孩子們所尊敬的人那里，從具體的生活情景中學習體會。美德是從內(nèi)心深處孕育出來的，不是單靠懲罰就可以強迫灌輸?shù)摹?/p>
*處理事情干凈利落才能顯現(xiàn)出老師的權威，說話簡明扼要才能表現(xiàn)出老師的力量。
*仁慈只能用仁慈來教導;愛只能用愛來教導;熱忱必須用熱忱來培養(yǎng)。
*老師不僅需要有良好的品格，還需要具備特殊的技巧。引用科林的話：技巧本身不是目的，而是一種必備的工具。有了技巧，效率就高;缺乏技巧，就會處處碰壁。注重技巧的運用并不表示不關心孩子的個別差異，相反，技巧更有助于老師因材施教。
*當孩子生氣的時候，需要的是傾聽而不是嘲諷。他需要成人來消除他的憤怒，而不是火上澆油 。
*當問題出現(xiàn)時，聰明人不是馬上追究過失，而是力圖尋找解決之道。
*托馬斯·曼說過：“語言本身就是文明。”然而，語言既能使人文明，也能使人野蠻，既能使人受傷，也能使人得救。老師和父母一樣，都需要一種富有同情心的語言，一種令人回味的可愛的語言。他們的話語不僅要表達情感，舒緩心境，引發(fā)善意，而且要誘導孩子的洞察力，尊重孩子的自尊心。外面的世界是在用思想對話，老師的對話則更為親近，他們是在與孩子的心靈對話。心靈的成長是要靠很多微妙的東西來滋養(yǎng)的——一個懇求的眼神、一次肯定的點頭或者一句鼓勵的話語等等。教育的過程在于把體驗轉化為價值。為了讓孩子形成永恒的價值觀，我們應當在孩子的成長體驗中提供有益的交流。
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