《組歌(節(jié)選)》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
１、注重朗讀，感受散文詩(shī)中的形象特點(diǎn)，領(lǐng)悟其思想內(nèi)涵。
�。�、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的情感體驗(yàn)，在欣賞品味中享受審美樂趣。
�。场⒛７聦懽�，初步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地感受與表達(dá)的能力。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
�。�、注重朗讀，感受散文詩(shī)中的形象特點(diǎn)，領(lǐng)悟其思想內(nèi)涵。
２、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的情感體驗(yàn)，在欣賞品味中享受審美樂趣。
【課時(shí)安排】
�。闭n時(shí)。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
1、有一位詩(shī)人，美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福曾稱他“是東方刮起的第一次風(fēng)暴，席卷了西方，給我們西海岸帶來了鮮花”。而他帶有強(qiáng)烈東方意識(shí)的作品被稱為“東方贈(zèng)給西方的最好禮物”。
這位詩(shī)人是誰?
──黎巴嫩文壇驕子。
──紀(jì)伯倫(1883～1931)
哲理詩(shī)人、畫家。阿拉伯現(xiàn)代小說和藝術(shù)散文的主要奠基人，是阿拉伯第一個(gè)文學(xué)流派“敘美派”(即“阿拉伯僑民文學(xué)”)的中堅(jiān)和代表。與印度詩(shī)人泰戈?duì)桚R名，被并稱為“站在東西方文化橋梁上的兩位巨人”。喜歡泰戈?duì)柕目梢钥础讹w鳥集》，喜歡紀(jì)伯倫的可以看看《淚與笑》與《先知》。今天我們就來欣賞其中的《浪之歌》。
2、散文詩(shī)：
所謂“散文詩(shī)”，就是用散文形式寫的詩(shī)，不分行。體裁較為短小�；蛘呤且环N形式特別的詩(shī)。
二、聽讀，整體感知形象及作者情感
1、(教師配樂朗頌)聽詩(shī)朗誦是一種高雅的活動(dòng)，而聽美好的散文詩(shī)更是能讓人陶醉。請(qǐng)同學(xué)們聽讀課文一遍，邊聽邊想象其展現(xiàn)的畫面，進(jìn)入情境，體會(huì)文中美好的情韻。
2、默讀思考：
這首散文詩(shī)中的“浪”的形象各有什么特點(diǎn)?請(qǐng)?jiān)跈M線上添加修飾語，說一說你的理解。(此環(huán)節(jié)結(jié)合課文來談，以讀帶學(xué)。)
______________的浪
如：熱情洋溢的浪、一往情深的浪、無比忠誠(chéng)的浪、多情浪漫的浪、溫柔善良的浪、癡情的浪、纏綿的浪、任性的浪等。
3、“詩(shī)根情”，作者寫作散文詩(shī)，其根本就是要抒發(fā)內(nèi)心充溢的情感。而這種情感往往借助于具體的形象來傳達(dá)。也就是說，詩(shī)的形象(意象)之中滲透著詩(shī)人的情意。那么，這兩首散文詩(shī)借助“浪”的形象表現(xiàn)了作者怎樣的感情?
(此環(huán)節(jié)主要看學(xué)生的理解，可以有多方面的理解，例如作為博愛者對(duì)人類的愛，單純浪對(duì)岸的愛與對(duì)祖國(guó)的愛)
背景：他的祖國(guó)──處于封建主義、殖民主義統(tǒng)治下的黎巴嫩──給予他的并不是很多。遠(yuǎn)在他少年時(shí)代，為了生存，他同家人不得不背井離鄉(xiāng)，不遠(yuǎn)萬里來到美國(guó)求生。后來，立志報(bào)國(guó)的詩(shī)人，又被“莫須有”地遭到放逐。在自己的國(guó)土上，連立足之地也沒有，不得不長(zhǎng)期旅居異國(guó)，身老他鄉(xiāng)。然而，這種因貧窮和統(tǒng)治階級(jí)的罪惡而造成的與故土的別離，不僅沒有淡化他對(duì)祖國(guó)的思戀，冷卻他熾熱的赤子深情。相反，他愛之更深，思之也更切，他除將海外流離的阿拉伯作家組織起來，共同為祖國(guó)獨(dú)立和自由民主而抗?fàn)幒籼?hào)，還常常在自己的詩(shī)作里，對(duì)祖國(guó)寄寓深厚的戀情。
在詩(shī)《朦朧中的祖國(guó)》中，謳歌畢生苦戀的祖國(guó)：“您在我們的靈魂中──是火，是光;您在我的胸膛里──是我悸動(dòng)的心臟�！�
他曾說：“整個(gè)地球都是我的祖國(guó)，全部人類都是我的鄉(xiāng)親。”
小結(jié)：借海浪與海岸熱戀的形象，曲折表達(dá)對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。表達(dá)對(duì)全人類的熱愛。
4、請(qǐng)同學(xué)朗誦這首散文詩(shī)，以加深對(duì)詩(shī)中形象及情感的理解：
小結(jié)：紀(jì)伯倫《組歌》與一般哲理詩(shī)一樣，也采用擬人化手法。在《浪之歌》里，海浪的形象是一個(gè)博愛者的形象，從中可以看到詩(shī)人自已的影子，詩(shī)人是世間種種美好事物的守護(hù)者。
三、拓展
1、運(yùn)用“曾有多少次，當(dāng)……時(shí)，我……;曾有多少次，當(dāng)……時(shí)，我……;曾有多少次我……”句式來說一段話。
(說話要有一個(gè)中心，前后句銜接自然。)
2、潮水漲來時(shí)，我擁抱著他;潮水退去時(shí)，我撲倒在他的腳下。
(運(yùn)用擬人和并列句式)
(此環(huán)節(jié)根據(jù)時(shí)間靈活安排，也可作為家庭作業(yè))
【教學(xué)后記】
這節(jié)錄象課的準(zhǔn)備并不充分，先在七班上了一節(jié)，發(fā)現(xiàn)有個(gè)語言品味的環(huán)節(jié)不行，只好在中午進(jìn)行修改。下午第五節(jié)到了，我心里的緊張感油然而生。我倒不為自己緊張，而是擔(dān)心學(xué)生。我們班的學(xué)生膽量小，上課總沒有習(xí)慣與膽量回答問題，我生怕課給上悶了。突然看見教室后排多坐了幾個(gè)老師，包括校長(zhǎng)在內(nèi)。我希望能上成一節(jié)活躍的探究課!
在上課的過程中，我發(fā)現(xiàn)課堂氛圍比較沉悶，無論我怎么說，下面總安靜得連掉針的聲音都能聽見。連討論都是低聲低氣的。幸好，有蔣東蔣鑫她們打破僵局，連何軍也加入了進(jìn)來。林歡亮和陳煥武讓課堂有了生機(jī)!最讓我感動(dòng)的是陳追帆，竟然回答問題了，而且回答得很好。課后，我還聽說，陳追帆與孫建威提議全班都要舉手，不會(huì)的舉左手，會(huì)的舉右手。他們有這份心，我很欣慰!不辜負(fù)我對(duì)他們的一番愛，原來他們對(duì)我是有感情的。
后來，我去問了校長(zhǎng)的意見，他的評(píng)價(jià)很好。只是說我們班的朗誦沒有發(fā)揮出來。其實(shí)哪是沒發(fā)揮啊，而是根本就是這樣!我下定決心：在以后的教學(xué)中，一定要加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)，提高朗讀要求。否則，只有我讀得好有什么用呢?
課堂是雙向的交流，責(zé)任在雙方：一方在我，一方在學(xué)生。有問題，我應(yīng)該先反思。
首先：我認(rèn)為這個(gè)課堂設(shè)計(jì)還是比較好的，利于學(xué)生的理解與發(fā)揮。問題不多，但比較緊扣。
其次：在教學(xué)過程中加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)是很必要的，不必因?yàn)檎n程任務(wù)而趕，讀得不好，隨時(shí)停下來進(jìn)行指導(dǎo)。朗讀的過程就是理解體會(huì)的過程。
再次：對(duì)于后進(jìn)生千萬不要?dú)怵H、更不要放棄。其實(shí)他們知道老師對(duì)他們的苦心的�？次覀儼嗟年愖贩c孫建威，比很多好學(xué)生都緊張。
�。�、有一位詩(shī)人，美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福曾稱他“是東方刮起的第一次風(fēng)暴，席卷了西方，給我們西海岸帶來了鮮花”。而他帶有強(qiáng)烈東方意識(shí)的作品被稱為“東方贈(zèng)給西方的最好禮物”。
這位詩(shī)人是誰？
──黎巴嫩文壇驕子。
──紀(jì)伯倫(１８８３～１９３１)
哲理詩(shī)人、畫家。阿拉伯現(xiàn)代小說和藝術(shù)散文的主要奠基人，是阿拉伯第一個(gè)文學(xué)流派“敘美派”（即“阿拉伯僑民文學(xué)”）的'中堅(jiān)和代表。與印度詩(shī)人泰戈?duì)桚R名，被并稱為“站在東西方文化橋梁上的兩位巨人”。喜歡泰戈?duì)柕目梢钥础讹w鳥集》，喜歡紀(jì)伯倫的可以看看《淚與笑》與《先知》。今天我們就來欣賞其中的《浪之歌》。
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所謂“散文詩(shī)”，就是用散文形式寫的詩(shī)，不分行。體裁較為短小�；蛘呤且环N形式特別的詩(shī)。
二、聽讀，整體感知形象及作者情感
�。�、（教師配樂朗頌）聽詩(shī)朗誦是一種高雅的活動(dòng)，而聽美好的散文詩(shī)更是能讓人陶醉。請(qǐng)同學(xué)們聽讀課文一遍，邊聽邊想象其展現(xiàn)的畫面，進(jìn)入情境，體會(huì)文中美好的情韻。
�。�、默讀思考：
這首散文詩(shī)中的“浪”的形象各有什么特點(diǎn)？請(qǐng)?jiān)跈M線上添加修飾語，說一說你的理解。（此環(huán)節(jié)結(jié)合課文來談，以讀帶學(xué)。）
______________的浪
如：熱情洋溢的浪、一往情深的浪、無比忠誠(chéng)的浪、多情浪漫的浪、溫柔善良的浪、癡情的浪、纏綿的浪、任性的浪等。
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背景：他的祖國(guó)──處于封建主義、殖民主義統(tǒng)治下的黎巴嫩──給予他的并不是很多。遠(yuǎn)在他少年時(shí)代，為了生存，他同家人不得不背井離鄉(xiāng)，不遠(yuǎn)萬里來到美國(guó)求生。后來，立志報(bào)國(guó)的詩(shī)人，又被“莫須有”地遭到放逐。在自己的國(guó)土上，連立足之地也沒有，不得不長(zhǎng)期旅居異國(guó)，身老他鄉(xiāng)。然而，這種因貧窮和統(tǒng)治階級(jí)的罪惡而造成的與故土的別離，不僅沒有淡化他對(duì)祖國(guó)的思戀，冷卻他熾熱的赤子深情。相反，他愛之更深，思之也更切，他除將海外流離的阿拉伯作家組織起來，共同為祖國(guó)獨(dú)立和自由民主而抗?fàn)幒籼?hào)，還常常在自己的詩(shī)作里，對(duì)祖國(guó)寄寓深厚的戀情。
在詩(shī)《朦朧中的祖國(guó)》中，謳歌畢生苦戀的祖國(guó)：“您在我們的靈魂中──是火，是光；您在我的胸膛里──是我悸動(dòng)的心臟�！�
他曾說：“整個(gè)地球都是我的祖國(guó)，全部人類都是我的鄉(xiāng)親。”
小結(jié)：借海浪與海岸熱戀的形象，曲折表達(dá)對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。表達(dá)對(duì)全人類的熱愛。
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小結(jié)：紀(jì)伯倫《組歌》與一般哲理詩(shī)一樣，也采用擬人化手法。在《浪之歌》里，海浪的形象是一個(gè)博愛者的形象，從中可以看到詩(shī)人自已的影子，詩(shī)人是世間種種美好事物的守護(hù)者。
三、拓展
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２、潮水漲來時(shí)，我擁抱著他；潮水退去時(shí)，我撲倒在他的腳下。
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�。ù谁h(huán)節(jié)根據(jù)時(shí)間靈活安排，也可作為家庭作業(yè)）
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