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高考作文熱點(diǎn)素材

時(shí)間:2023-03-26 18:12:53 實(shí)用范文 我要投稿

2017年高考作文必備熱點(diǎn)素材

  2017年已過(guò)大半,也到了高考的時(shí)刻,那這半年多時(shí)間里,有哪一些熱點(diǎn)的話(huà)題被大家所討論的呢?又有哪些可以列為高考的作文素材呢?如下是中國(guó)人才網(wǎng)給大家整理的2017年高考作文熱點(diǎn)素材,希望對(duì)大家有所作用。

2017年高考作文必備熱點(diǎn)素材

  環(huán)保、責(zé)任、改革、夢(mèng)想

  一、作文素材

  共享單車(chē)競(jìng)爭(zhēng)激烈。共享單車(chē)是指企業(yè)與政府合作,在校園、地鐵站點(diǎn)、公交站點(diǎn)、居民區(qū)、商業(yè)區(qū)、公共服務(wù)區(qū)等提供自行車(chē)單車(chē)共享服務(wù),是共享經(jīng)濟(jì)的一種新形態(tài)。

  共享單車(chē)的出現(xiàn)對(duì)于出行是一件極為便捷的事情,隨著各品牌單車(chē)的不斷投放,由共享單車(chē)所引發(fā)的交通擁堵、隨便停放等現(xiàn)象,也成了讓各方頭疼的問(wèn)題所在。隨著共享單車(chē)的逐步普及化,破壞共享單車(chē)的.亂象屢見(jiàn)不鮮。記者走訪發(fā)現(xiàn),并非所有共享單車(chē)都“共享”了,除被破壞之外,一些共享單車(chē)甚至變成了“私家車(chē)”。占為己有、惡意破壞、改裝兜售、亂停亂走,“共”享單車(chē),誰(shuí)在“私”享?

  二、構(gòu)思點(diǎn)撥

  1.共享單車(chē)第一個(gè)層面上的法律問(wèn)題,涉及交通和市容城建的行政管理問(wèn)題。

  共享單車(chē)涉及道路交通安全管理、治安管理、城建市容管理,甚至涉及刑法和民法的基本財(cái)產(chǎn)類(lèi)法律問(wèn)題。上述法律法規(guī)能否在騎行過(guò)程中得到良好貫徹,在某種程度上體現(xiàn)了國(guó)民的法律素養(yǎng)。

  在共享單車(chē)熱潮噴涌的當(dāng)下,很多問(wèn)題已經(jīng)超出了道德的約束范圍,上述法律法規(guī)能否在騎行過(guò)程中得到良好貫徹,在某種程度上體現(xiàn)了一國(guó)國(guó)民的法律素養(yǎng)。這種法律素養(yǎng)甚至決定著共享單車(chē)經(jīng)濟(jì)模式能走多遠(yuǎn)。

  人們更習(xí)以為常的是有關(guān)部門(mén)對(duì)機(jī)動(dòng)車(chē)的管理,對(duì)于非機(jī)動(dòng)車(chē)尤其自行車(chē)的違章問(wèn)題,或偶以道德問(wèn)題譴責(zé),或視而不見(jiàn)。但實(shí)際上,非機(jī)動(dòng)車(chē)違章問(wèn)題的多見(jiàn)程度甚于機(jī)動(dòng)車(chē),早已是交通管理的老大難。

  2.除了交通管理問(wèn)題,市容管理問(wèn)題也十分突出。

  共享單車(chē)的一個(gè)顯著特點(diǎn)是無(wú)樁停放、即走即停。這一特點(diǎn)讓騎行更加便利快捷,也讓共享單車(chē)模式得以迅速傳播。但同時(shí),無(wú)序停放、過(guò)度投放的問(wèn)題已經(jīng)困擾到城市管理者。

  共享單車(chē)停放在公交站臺(tái)、地鐵出入口、行人和機(jī)動(dòng)車(chē)道、小區(qū)綠化帶、盲道等問(wèn)題日益突出。本來(lái)就是一個(gè)老大難的交通問(wèn)題,應(yīng)當(dāng)如何管理?市容城建部門(mén)又該如何監(jiān)管?如果尺度過(guò)大過(guò)死,可能會(huì)被詬病因噎廢食,影響新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展,就如同當(dāng)年的專(zhuān)車(chē)那樣;如果放任不管,有一天某一個(gè)街道會(huì)被廢銅爛鐵的單車(chē)占據(jù),有一天交通會(huì)被無(wú)序行駛的單車(chē)阻塞。

  未按要求停放、未按要求騎行,除了違反行政法規(guī)外,在民法層面上,便是一種違約行為,說(shuō)到底是一種不誠(chéng)信的行為。尤其在約束和監(jiān)督機(jī)制欠缺的共享單車(chē)模式下,一般違約和侵權(quán)行為都不會(huì)被追究責(zé)任,那么誠(chéng)信原則顯得更為重要。這也是騎行者最基本法律素養(yǎng)的表現(xiàn)之一。

  3.解決最后一公里問(wèn)題

  公共出行的“最后一公里”問(wèn)題一直是許多城市交通系統(tǒng)面臨的難題。在北京、上海等一線(xiàn)城市,這個(gè)問(wèn)題顯得尤為突出。例如,如果家到地鐵站口的距離較遠(yuǎn),除步行之外的通勤方式就只能選擇自行車(chē)、“蹦蹦車(chē)”以及“摩的”等黑車(chē)?爝f業(yè)的“最后一公里”,衍生出的需求催生出各種快遞柜和代收服務(wù)的商機(jī)。

  規(guī)則與底線(xiàn)、尊重、堅(jiān)守

  一、作文素材

  再熟悉不過(guò)的一個(gè)故事:為了救患有闌尾炎的媽媽?zhuān)?歲的小愛(ài)迪生找來(lái)幾面明晃晃的大鏡子,讓油燈的光聚在一起,機(jī)智地讓家中房間變亮,醫(yī)生因此成功實(shí)施了手術(shù)。

  對(duì)于這則出現(xiàn)在人教社小學(xué)二年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教材中的名人軼事,很少有人質(zhì)疑它的真實(shí)性,直到8年前,數(shù)位語(yǔ)文教師開(kāi)始和它“死磕”。死磕的理由也相當(dāng)充分——沒(méi)有任何一本愛(ài)迪生傳記提及此事,更何況愛(ài)迪生7歲時(shí),醫(yī)學(xué)史上還沒(méi)出現(xiàn)對(duì)闌尾炎手術(shù)的論述。

  二、構(gòu)思點(diǎn)撥

  這些年,我們學(xué)的究竟是不是“假課文”?漫天的質(zhì)疑、聲討、抗議,如雪花撲面而來(lái),凝結(jié)成一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。令人欣慰的是,面對(duì)步步緊逼的讀者,教材編者沒(méi)有讓步,他們也較上了勁。

  有編者堅(jiān)決回應(yīng),《愛(ài)迪生救媽媽》絕非“杜撰”的故事,它是“有來(lái)路的”。一部77年前的美國(guó)黑白電影,以及一篇34年前的人教版初中英語(yǔ)課文,就是這篇文章的素材來(lái)源。

  素材的確存在,至少,這不是一篇“比三聚氰胺更毒的假課文”。雖然救母的真實(shí)性仍然難以求證,但最起碼,它有源可溯。要不是讀者和編者“掐架”,恐怕大家到現(xiàn)在也不知道,愛(ài)迪生救媽媽一事,除了一部老電影,并無(wú)其他可以相互佐證的資料,而在故事的原產(chǎn)地美國(guó),普通人幾乎都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這則名人軼事。

  不過(guò),除了釋疑,編者似乎還大喊了一聲“打住!”一個(gè)聲音冷靜地說(shuō),“教材可以批評(píng),但不要炒作。”

  不過(guò),只要是理性的聲音,爭(zhēng)議更激烈也無(wú)妨。倘若雙方都擺出自己的觀點(diǎn)和依據(jù),辯論,較真,“假課文”的質(zhì)疑豈不會(huì)煙消云散?就怕不“較真”。有編者委屈地回應(yīng),“語(yǔ)文不是歷史”,主要功能應(yīng)是為教學(xué)服務(wù)。也有教師淡然稱(chēng),不必糾結(jié)真實(shí)性,只要價(jià)值觀向善就行。

  然而,這兩種觀點(diǎn)都經(jīng)不起推敲。如果語(yǔ)文教學(xué)純粹是傳遞知識(shí),我們的課文怎么會(huì)經(jīng)過(guò)千百回的`精挑細(xì)選,幾乎所有的文章都旋律一致地弘揚(yáng)美好高尚的情感?可見(jiàn),我們的語(yǔ)文教育不可能回避價(jià)值觀的潛移默化。但為了弘揚(yáng)善的價(jià)值觀,就可以?huà)伒粽鎸?shí)的內(nèi)核嗎?

  真與善沖突時(shí),寧要樸素的真,也不要摻假的善。一個(gè)并不完美的真實(shí)形象,遠(yuǎn)勝人為塑造的高大英雄。

  信念與支持

  一、作文素材

  讓“工匠精神”照亮“中國(guó)品牌”,要大力弘揚(yáng)工匠精神,厚植工匠文化,恪盡職業(yè)操守,崇尚精益求精,培育眾多“中國(guó)工匠”,打造更多享譽(yù)世界的“中國(guó)品牌”,推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入質(zhì)量時(shí)代。

  二、構(gòu)思點(diǎn)撥

  1.工匠精神

  所謂工匠精神,既是一種做事的態(tài)度,也是一種從業(yè)的追求;既是對(duì)自我的期許,也是對(duì)他人的承諾;既是一種職業(yè)的操守,也是一種文化的傳承。

  堪稱(chēng)工匠者,必有對(duì)事業(yè)的沉靜與專(zhuān)注,必有對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注和對(duì)品質(zhì)的追求。他們細(xì)心打磨,不至極致必不輕付于人。他們承繼傳統(tǒng)而不泥古,融會(huì)貫通推陳出新。他們誠(chéng)信重諾,視質(zhì)量品牌為生命而決不妥協(xié)姑且。他們摒棄浮躁,沉潛于事滴水穿石,有事業(yè)心而無(wú)功利心。

  作為一種文化基因和精神傳承,工匠精神為各行各業(yè)所必需。小到技術(shù)研發(fā)、車(chē)間生產(chǎn)、服務(wù)提升等微觀領(lǐng)域質(zhì)量水平的提升,大到供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、實(shí)體經(jīng)濟(jì)振興、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)等宏觀戰(zhàn)略的實(shí)施,都離不了工匠精神的支撐。

  2.“中國(guó)形象”、“中國(guó)品牌”

  單個(gè)工匠力量雖微,但當(dāng)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族都來(lái)厚植工匠文化,崇尚工匠精神,都以工匠精神來(lái)打造產(chǎn)品和企業(yè)的品牌,逐漸涌現(xiàn)出眾多的“中國(guó)工匠”和富有工匠精神的企業(yè),就能打造出響當(dāng)當(dāng)?shù)?ldquo;中國(guó)品牌”,塑造出光燦燦的“中國(guó)形象”。

  質(zhì)量之魂,存于匠心。近年來(lái),我們逐漸認(rèn)識(shí)到,中國(guó)制造亟待匠心回歸,亟待工匠精神的注入和加持,以重振市場(chǎng)信心,培樹(shù)國(guó)際形象,筑就“中國(guó)品牌”。

  弘揚(yáng)工匠精神,既靠思想自覺(jué),也靠文化涵養(yǎng);既靠政策的激勵(lì),也靠環(huán)境的營(yíng)造。既需要樹(shù)立技能寶貴、勞動(dòng)光榮的企業(yè)治理理念并注重產(chǎn)業(yè)工人素質(zhì)的'提升,也需要形成尊重工匠、尊崇工匠精神的社會(huì)氛圍和制度、經(jīng)濟(jì)環(huán)境,樹(shù)立技能寶貴、勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚。既要建立體現(xiàn)人才和創(chuàng)新要素價(jià)值的激勵(lì)機(jī)制,也要提高科技成果轉(zhuǎn)化的效率。

  工匠精神是中國(guó)經(jīng)濟(jì)迎接質(zhì)量時(shí)代和步入轉(zhuǎn)型升級(jí)攻堅(jiān)期的需要。讓我們高揚(yáng)工匠精神,照亮質(zhì)量時(shí)代之前程。

  文化傳承、初心

  一、作文素材

  業(yè)內(nèi)人士指出,近年來(lái),包括各類(lèi)真人秀、親子秀、相親節(jié)目等綜藝節(jié)目呈現(xiàn)出爆炸式增長(zhǎng),在受到一些觀眾追捧的同時(shí),也在一定程度上呈現(xiàn)出同質(zhì)化、泛娛樂(lè)化趨勢(shì),而這為當(dāng)下文化類(lèi)節(jié)目的爆發(fā)提供了契機(jī)。

  二、構(gòu)思點(diǎn)撥

  面對(duì)文化類(lèi)節(jié)目的集體走紅,《見(jiàn)字如面》總導(dǎo)演關(guān)正文,在接受《工人日?qǐng)?bào)》記者采訪時(shí)這樣評(píng)論:“一條街上如果只有一家飯館,這家飯館的生意肯定不行。如果是飯館一條街,可能大家生意都好。這是一個(gè)行業(yè)的生態(tài)。

  包括各種娛樂(lè)節(jié)目在內(nèi),從不同層次共同滿(mǎn)足觀眾需求的娛樂(lè)努力,都是一種生態(tài),文化節(jié)目也開(kāi)始產(chǎn)生了某種生態(tài),因?yàn)樗辛艘欢〝?shù)量上的積累。“但在視頻節(jié)目整體占比上,我覺(jué)得文化節(jié)目的數(shù)量,其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。文化類(lèi)熱播節(jié)目,還是鳳毛麟角。”

  同時(shí),關(guān)正文認(rèn)為,這些文化節(jié)目現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)了滿(mǎn)足不同層次的文化消費(fèi)需求的'一種努力。“有一些節(jié)目更能滿(mǎn)足大眾的情感需要,有一些滿(mǎn)足知識(shí)傳播型的,也有一些趣味性的,還有一些是智慧型的等。它們屬于有不同的層次,這些層次最終合成一種叫文化傳播和傳承的景觀。各種層次沒(méi)有所謂高低,大家都應(yīng)該去努力,生態(tài)越豐富,產(chǎn)品成長(zhǎng)的可能越健康。”

  有評(píng)論指出,《朗讀者》和《見(jiàn)字如面》生逢其時(shí),它們成功激活了公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的那股無(wú)處釋放的熱情。在中國(guó)藝術(shù)研究院學(xué)者孫佳山看來(lái),要理解文化節(jié)目走紅的當(dāng)下,必須了解中國(guó)綜藝節(jié)目模式的變遷過(guò)程。

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