廉潔頌我身邊的好規(guī)矩征文推薦三篇

　　有人說廉潔是官德、是官品，有人說廉潔是做官人的境界、做官人的尊嚴(yán)，而我們更要說，作為新時代的黨員干部，要把廉潔作為一面鏡子，時刻提醒著自己，照耀著自己，抵得住誘惑、守得住清貧、耐得住寂寞，兩袖清風(fēng)、一身正氣，坦坦蕩蕩為民眾，留得清白在人間。如下是中國人才網(wǎng)給大家整理的廉潔頌我身邊的好規(guī)矩征文，希望對大家有所作用。

　　范文一：廉潔頌我身邊的好規(guī)矩征文

　　廉潔從政是一面明亮的鏡子，可以隨時照出你臉上的穢跡，不整的衣冠。

　　恪盡職守是一泉甘甜的清水，可以永遠(yuǎn)給你指引無私的路，幸福的生活。

　　自古以來，人們都視廉潔為一種美德，把腐敗看作社會的毒瘤。廉潔是頭上的花環(huán)，貪欲是頸上的鎖鏈。廉潔從政是一種要求，也是一種美德，更是一種能力;貪污腐化是一種惡行，也是一種糟粕，更是一種恥辱。如果說腐敗是一種恥辱，那么它需要我們時刻銘記;如果說腐敗是一種挑戰(zhàn)，那么它需要我們勇敢面對;如果說腐敗是一種現(xiàn)狀，那么它需要我們努力去改變。

　　古語有云：公生明，廉生威，不貪為寶。廉潔，關(guān)系著國家的前途和民族的命運(yùn)。那么，廉潔是什么?法官說，廉潔是秉公辦事，不徇私情;清官說，廉潔是不謀私利，清白做人;市民說，廉潔是不損公，不貪污;我說，廉潔是清清白白做事，明明白白做人。不同的人對廉潔的詮釋不盡相同，本質(zhì)都是一致的。廉潔是不貪污、腐化，不奢侈浪費(fèi)，不以權(quán)謀私、貪贓枉法，同時也指有道德修養(yǎng)，行為純潔，不隨便索取不應(yīng)有的報酬和不正當(dāng)?shù)呢敭a(chǎn)，并以身作則，同腐敗現(xiàn)象做斗爭。同時廉潔的意義，決不僅僅停留在個人的層面上，它對整個社會的存在和發(fā)展、國家的繁榮和穩(wěn)定同樣有著巨大的推動作用。“千里之堤，潰于蟻穴”，及早發(fā)現(xiàn)蟻穴并將其堵住，方能實(shí)現(xiàn)國家長期健康的發(fā)展。

　　在我國漫長的歷史上，古人廉潔的故事屢見不鮮。

　　春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定后拿去獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說：“你以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了你的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物，倒不如我們各有其寶呢?”

　　東漢時，楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時，昌邑縣令王密來拜訪他，并懷十金相贈。楊震說：“故人知君，君不知故人，何也?”王密沒聽明白楊震的責(zé)備之意，說：“天黑，無人知曉�！睏钫鹫f：“天知，地知，你知，我知，何謂無知?”王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。

　　以廉為寶，這是子罕的廉潔，“天知，地知，你知，我知”拒受黃金，這是楊震的廉潔。他們用自己的一生，精彩地詮釋了廉潔的內(nèi)涵。廉潔不僅體現(xiàn)在對本人的影響上，對一個國家的騰飛、民族的發(fā)展也有不可忽視的作用。翻開歷史，回顧過去，國家的興盛無不與政治廉潔有關(guān)。唐太宗能注重吏治，使得貞觀時期政治開明，為后來唐朝的強(qiáng)大打下良好的基礎(chǔ)。明太祖對貪污賄賂的行為嚴(yán)懲不貸，換來了明初的興盛。與此相反，在國民黨反動派統(tǒng)治時期，貪官橫行，政治腐敗，導(dǎo)致民不聊生，最終被人民解放軍以摧枯拉朽之勢推翻其統(tǒng)治。

　　“以銅為鏡、可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”2010年中央頒布實(shí)施的《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，正是對照黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是否廉潔從政的一面鏡子，彰顯了中國共產(chǎn)黨反腐倡廉的.堅定決心。為政之要，貴在廉潔�！柏澣缢�，不遏則滔天;欲如火，不遏則自焚�！必澙肥菬o止境的，唯有樹立廉潔從政的堅定信念，以《廉政準(zhǔn)則》為鏡，時時刻刻提醒自己所做所為是否違反了準(zhǔn)則，廉潔自律，憂民所憂，才是人民滿意的好公仆。

　　全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。我們只有時刻牢記這一根本宗旨，才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能淡泊個人名利得失，才能在權(quán)力、金錢、美色的考驗面前保持清醒和警覺，這是當(dāng)好清正廉潔表率的重要前提。權(quán)力是把“雙刃劍”，擁有權(quán)力，可以施展才華，建功立業(yè)，也可能謀取私利，腐化墮落。因此我們要經(jīng)常警示自己，權(quán)力是人民給的，我們是人民的公仆，只有執(zhí)政為民的責(zé)任，沒有任何以權(quán)謀私的權(quán)利。要把群眾擁護(hù)不擁護(hù)、支持不支持、高興不高興作為衡量所有工作正確與否的重要標(biāo)準(zhǔn)，把全心全意為人民服務(wù)作為個人的根本價值取向，正確對待組織，對待群眾，對待自己，常懷憂民之心，恪盡為民之職。要始終堅持以人為本，真心實(shí)意地辦一些順民心的實(shí)事、得民心的好事、暖民心的難事，不為名利所困，不為物欲所惑，清清白白做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，成為組織放心、群眾滿意的好干部。

　　我們敬愛的溫總理曾經(jīng)在對外記者會上說道：“我應(yīng)該像一個戰(zhàn)士一樣，在自己的崗位上堅持到最后一天，做到憂國不謀身，恪盡職守�！�

　　08年奧運(yùn)前夕，我們遭遇到了百年不遇的強(qiáng)震。震中汶川，到處是廢墟，到處是死亡，并且強(qiáng)余震頻發(fā)，而就在這時，一位老人出現(xiàn)在了大家面前，他說：只要還有一線希望，我們就盡百倍地努力!這是一位勇敢的老人——就在這場地震發(fā)生之后不到一小時，他就已登上前往災(zāi)區(qū)的飛機(jī)，以最快的速度，最短的時間，從幾千里外的北京來到了地震最嚴(yán)重的災(zāi)區(qū)!而這時的災(zāi)區(qū),全員的救助還沒有展開,路上到處還都是那些因懼怕余震而紛紛外逃的災(zāi)區(qū)百姓-----別人在出,他卻在進(jìn)!

　　在幾千里的長途跋涉之后，他顧不上片刻休息，半夜就站在了地震廢墟面前，為人民加油，為大眾鼓氣，為搶險救災(zāi)調(diào)遣兵力。而天剛剛亮，他就又站在了救災(zāi)第一線，他關(guān)心著災(zāi)民吃什么了，喝什么了，冷不冷，有沒有房子住?可他自己吃什么了，喝什么了，有沒有休息，累不累?我們的人民卻無人知曉.......這就是我們敬愛的溫總理。

　　溫總理一次次面對最基層的百姓，從深入一線貧困家庭，到跋涉千里看望搶救線路的電線工人，再到半夜安撫地震的災(zāi)民，他甩掉身上所有的總理的光環(huán)，像家里一位關(guān)心孩子的老人，像我們大家共同尊敬的一位長者，他慈祥的臉夾，凝重的表情和飽含淚花的眼睛，將永遠(yuǎn)成為我們腦海中最深處的記憶......溫總理用他的行動為我們詮釋了“恪盡職守”這四個字。

　　總理如此，何況我們呢。

　　我認(rèn)為恪盡職守，首先要敬業(yè)。所謂敬業(yè)就是用一種嚴(yán)肅、認(rèn)真、負(fù)責(zé)的態(tài)度對待自己的工作，千方百計地把自己承擔(dān)的各項任務(wù)完成好。一滴水，只有融入大海才不會干涸，一個人，只有將個人價值與工作崗位結(jié)合起來，才能充分發(fā)揮自己的聰明才智，生命價值才能得到完美展現(xiàn)。

　　恪盡職守，還要專業(yè)。就是要“干一行、專一行”，成為精通業(yè)務(wù)的行家里手。只有這樣工作才有底氣，事業(yè)才有生氣。

　　恪盡職守的落腳點(diǎn)是傾情奉獻(xiàn)�！耙粋�人，一匹馬，窮盡青春年華”的郵遞員王順友、小崗村“第一書記”沈浩、全身心致力于雜交水稻的研究的袁隆平，從這些人身上我讀懂了什么叫無私奉獻(xiàn)。他們困難重重，但不論再苦再難，都在崗位上默默堅持;他們把群眾放在胸口，讓奉獻(xiàn)成為習(xí)慣;他們是愛崗敬業(yè)的楷模，無私奉獻(xiàn)的典范，他們是我們所有人的精神追求!

　　古有云，不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。我剛進(jìn)入環(huán)保系統(tǒng)，在每天的執(zhí)法檢查、處理信訪等工作中不斷的了解和學(xué)習(xí)環(huán)保工作，從實(shí)踐中獲取了知識;定期檢查從不馬虎，一有疑問立馬提出，發(fā)現(xiàn)問題，絕不姑息;及時處理信訪，解決困擾老百姓的實(shí)際問題……平凡的工作中留下我們腳踏實(shí)地的腳印。不斷的累積，在構(gòu)建和諧社會，倡導(dǎo)人與自然和諧發(fā)展的今天，我們環(huán)保人的一小步一小步會形成強(qiáng)大的合力，將環(huán)保事業(yè)做好。

　　無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，恪盡職守，廉潔從政，如金子般寶貴。有道是“風(fēng)勁揚(yáng)帆正當(dāng)時”，年輕的我們恪盡職守會努力用心做到更好，乘著廉潔從政的強(qiáng)勁東風(fēng)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航!相信在這一波瀾壯闊的航程中，我們定有書不盡的豪邁，道不盡的輝煌!

　　范文三：廉潔頌我身邊的好規(guī)矩征文

　　記得有這么一個故事：在春秋時期，宋國有一人得到一塊玉石，他將它獻(xiàn)給齊國的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻(xiàn)玉人對子罕說：“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過。工匠認(rèn)為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來獻(xiàn)給你，可您為什么不接受呢?”子罕說：“我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石啊!”

　　這是發(fā)生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德。

　　幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時代中熠熠生輝。即便是在封建社會那混濁的**中，依然有許多出淤泥而不染、嚴(yán)于律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龍……他們恪守“不貪為寶”的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官，他們的'浩然正氣，影響著一代又一代的后人。

　　古人說得好：“吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉�！比绻�利用手中的權(quán)利行一己之便，貪一己之利，那么終將會落得身敗名裂，傾家蕩產(chǎn)，甚至家破人亡的下場。 面對這白發(fā)老人那佝僂的身影有多少人感嘆，貪贓枉法者，害己、害人、害父母、害兒女、害家庭、害了社會呀……

　　以廉為鏡，多么沉重的字句啊!它關(guān)系到黨的命運(yùn)、國家的興衰、人民的幸福。

　　有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，她依然挺拔翠綠;

　　有人說，廉潔是苦藤上結(jié)出的果，在別人看來很苦，但她卻心里很甜;

　　有人說廉潔是官德、是官品，有人說廉潔是做官人的境界、做官人的尊嚴(yán)，而我們更要說，作為新時代的黨員干部，要把廉潔作為一面鏡子，時刻提醒著自己，照耀著自己，抵得住誘惑、守得住清貧、耐得住寂寞，兩袖清風(fēng)、一身正氣，坦坦蕩蕩為民眾，留得清白在人間!

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