格列佛游記的經(jīng)典語錄摘抄
格列佛游記的經(jīng)典語錄摘抄大全1
1) 依據(jù)某種思索,可識人生。
2) 以怨報德的人應(yīng)該是人類的公敵,他對待人類可能比他對待自己的恩人還要惡毒,因為世人沒有施恩于他,這樣的人根本不配活在世上。
3) 偉大的功績在君王眼里算什么,如果你一時拒絕滿足他的奢望,即便你以前立過大功也決不會得到寬恕。
4) 誰要能使本來只出產(chǎn)一串谷穗、一片草葉的土地長出兩串谷穗、兩片草葉來,誰就比所有的政客更有功于人類,對國家的貢獻就更大。
5) 對于和我們最無關(guān)系的事情,對于不適合我們的天性或者不適于我們研究的事情,我們卻偏偏要煞費苦心,偏偏要自以為是。
6) 盲目可以使你增加勇氣,因為你看不到什么危險。
10) 在任用人才方面,他們更注重優(yōu)良的品德而非卓越的才干。
11) 若一個人沒有德行,他們認(rèn)為,那么才能再高也難以實現(xiàn),任何事務(wù)都不能交給這種有才無德的家伙去辦。
12) 如果一個品行端正的人因為無知而犯錯誤怎么也不會像那些存心XXXX的人那樣給社會利益造成極大影響,也正因他們本事大、手段高,能夠加倍地營私舞弊,同時還會巧妙地掩飾自己的XX行徑。
13) 我們所擁有的并不是理性,而只是某種適合于助長我們天生罪惡的品性而已,仿佛一條被攪動的溪水,丑陋的影像映照出來不僅比原物大,還更加丑陋。
14) 若一個人沒有德行,他們認(rèn)為,那么才能再高也難以實現(xiàn),任何事務(wù)都不能交給這種有才無德的家伙去辦。
15) 這些杰出的四足動物有許多美德,跟人類的腐化墮落對比一下,使我睜開了眼睛,擴大了眼界.
格列佛游記的經(jīng)典語錄摘抄大全2
1) 如果一個品行端正的`人因為無知而犯錯誤怎么也不會像那些存心XXXX的人那樣給社會利益造成極大影響,也正因他們本事大、手段高,能夠加倍地營私舞弊,同時還會巧妙地掩飾自己的XX行徑。
2) 這位君主具有種種令人尊敬愛戴和敬仰的品質(zhì):他具有卓越的才能,無窮的智慧,高深的學(xué)問,治理國家的雄才,也受到人民的擁戴。
3) 在任用人才方面,他們更注重優(yōu)良的品德而非卓越的才干。
4) 有時是因為君主野心勃勃,總認(rèn)為統(tǒng)治的地面不夠大,人口不夠多;有時也因為大臣XX腐化,唆使他們的主子進行戰(zhàn)爭,才好壓制或者轉(zhuǎn)移人民對于國內(nèi)行政事務(wù)的不滿情緒。
5) 可是主要的困難是怎樣把我抬起來放到車上去。為此他們豎起了八十根一英尺的柱子,工人們用繃帶將忘我的脖子,手,身子和腿全都捆住,然后用包扎線粗細(xì)的極為結(jié)實的繩子,一頭用鉤子鉤住繃帶,一頭縛在木柱頂端的滑車上。九百名最強壯的漢子齊拉繩子,結(jié)果不到三小時,就把我抬了起來吊到車上
6) 現(xiàn)在我來描述一下皇帝的容貌。他的身高比其它王宮
7) 大臣們都高,高出大約我的一個指甲蓋那樣,僅此一點就足已使看到他的人肅然起敬。他容貌雄健威武,長著奧地利人的嘴唇,鷹鈞鼻,茶青色*皮膚,面相堅毅端莊身材四肢十分勻稱,舉止文雅,態(tài)度莊嚴(yán)。
8) 他的服裝非常簡樸,樣式介于亞洲式和歐洲式之間,但頭上戴了一頂飾滿珠寶的黃金頂盔,盔頂上插著一根羽毛。
9) 依據(jù)某種思索,可識人生。
10) 你已清楚地證明,立法者具有無知、懶惰、惡心等特性才能勝任自己的工作;只有那些有本領(lǐng),有興趣歪曲、混淆、逃避法律而從中取利的人才能最好地解釋、說明和應(yīng)用法律。
11) 我不論在本性還是命運方面,都決定了要勞勞碌碌過一輩子。
12) 無論是誰,如以怨報德,就應(yīng)該是人類的公敵,不知報恩的人,根本不配活在世上。
13) 周圍的田野像不盡的花園,圈起來的田地一般都是四十英尺見方,就像許許多多的花床。
14) 暗綠色的海水,卷起城墻一樣高的巨浪狂涌過來,那陣勢真像千匹奔騰的戰(zhàn)馬向著敵人沖鋒陷陣
15) 我跨過西大門,輕手輕腳地前行,側(cè)著身子穿過兩條主要的街道,身上只穿了件短背心,因為我擔(dān)心要是我穿了上衣,衣服的下擺也許會刮及民房的屋頂或屋檐。雖然有嚴(yán)令禁止任何人出門,否則就會有生命危險,但我走路還是非常小心,免得一腳踩到在街上游蕩的人。
16) 我們所擁有的并不是理性,而只是某種適合于助長我們天生罪惡的品性而已,仿佛一條被攪動的溪水,丑陋的影像映照出來不僅比原物大,還更加丑陋。
17) 我覺得這些都比較夸張 好像這場景就出現(xiàn)在我眼前一樣。
18) 他的嗓音很尖,但嘹亮清晰,我站起來也可以聽得清清楚
19) 楚。貴婦人和廷臣們?nèi)即┑梅浅HA麗,他們站在那里看起來仿佛地上鋪了一條繡滿了金人銀人的襯裙。
20) 理性只教導(dǎo)我們?nèi)タ隙ɑ蛘叻穸ㄎ覀冋J(rèn)為是確實的事情;我們既不能肯定也不能否定我們一無所知的事物。
21) 這就好比一樣?xùn)|西明明是白的,卻讓我相信它是黑的,明明是長的卻說成是短的。
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