1. 聽經(jīng)聞法不應(yīng)執(zhí)著言語，若於生活中聽他人言談也不執(zhí)著，則得真實(shí)受用。聽而無聽無聽而聽，此心不隨境界而轉(zhuǎn)，即是修定。
2. 心地清淨(jìng)平等，則身體健康無病。遇任何病毒，心地慈悲，自能化解。故知健康長壽之道，即心常存清淨(jìng)、平等、慈悲。
3. 應(yīng)以恭敬、謙卑對治我慢，滅除嫉妒。
4. 學(xué)佛即是恢復(fù)自性本凈。譬如觀看電視，現(xiàn)相變化萬千，屏幕一塵不染。深知種種波動(dòng)，均屬虛妄，心浮氣躁，從何而生?常如是觀，則看電視即是修行。
5. 善學(xué)者，於日常生活中，「用心如鏡」即是。
6. 聽經(jīng)明理，亦屬修行。一心聽經(jīng)，放下雜念，妄念自少，此即修定。日日接受經(jīng)教薰習(xí)，明白道理，即是修慧。故知，專心聽經(jīng)，定慧等持。
7. 凡夫於一切境界，處處追究何處生起，何時(shí)生起?佛菩薩應(yīng)化於世，無論任何境界生起，均如如不動(dòng)。應(yīng)學(xué)。
8. 「柔和質(zhì)直」。柔和表現(xiàn)於外，對人對事對萬物，謙虛恭敬。質(zhì)直即真誠，對一切法、一切人，不存絲毫虛偽。
9. 生活起居，應(yīng)知節(jié)約。自己能節(jié)省一分水電，即能多幫助別人一分，學(xué)人應(yīng)常存此心。
10. 聽經(jīng)聞法，長時(shí)薰修，能減輕所知障。奉持淨(jìng)戒，真正落實(shí)《弟子規(guī)》《感應(yīng)篇》《十善業(yè)》，能對治煩惱障。
11. 不貪不求，一切隨緣。富貴，隨順富貴生活;貧賤，安於貧賤生活。何以故?富貴貧賤，非求可得，均屬業(yè)報(bào)。佛云：人生酬業(yè)。過去修善積福，則今世享福;過去造作惡業(yè)，則今世受苦。唯洗心易行、斷惡修善，自然轉(zhuǎn)變。
12. 「菩薩不自貢高，言我持戒，見破戒人，亦不輕毀，令他愧恥�！蛊兴_持戒，見不持戒者，絕不輕視，常生尊重，深知一切眾生本來是佛。
13. 若責(zé)備他人不持戒，令生怨恨羞愧;則持戒精嚴(yán)，反招生生世世冤冤相報(bào)，何苦來哉?
14. 真正修行是為提升自己的德行，不是對人誇耀，不是責(zé)備別人。
15. 自古許多修學(xué)佛法之人，雖經(jīng)長時(shí)努力，精進(jìn)修學(xué)，畢至一生，終未契入佛境界，原因何在?業(yè)障未除。應(yīng)知，回歸自性最嚴(yán)重的障礙，即傲慢、嫉妒、貪欲三重障。若不捨離，世出世法均難成就。
16. 學(xué)佛，首須從自己內(nèi)心深處化解對一切人、事、物之對立。自性萬法，本無對立。
17. 學(xué)佛從何學(xué)起?內(nèi)真誠、外謙敬，對任何人絕無輕慢。何以故?一切眾生本來是佛，今仍是佛�，F(xiàn)雖煩惱迷惑，造諸惡業(yè)，此是習(xí)性，而非自性。自性是佛，因緣成熟，必定成佛。
18. 一門深入，專讀一經(jīng)，自能消除諸多妄想。若讀許多部經(jīng)，則易胡思亂想。應(yīng)知，妄念煩惱與智慧，猶如明、暗，互相消長。妄念少，煩惱輕，智慧必定增長。
19. 會(huì)看電視也能成佛�？措娨暥簧謩e執(zhí)著，無起心動(dòng)念，則電視是一真法界，自己也入一真法界。
20. 古德云：「好事不如無事」。往生極樂世界，再回娑婆度眾生時(shí)，至少已是法身菩薩，於世間做種種示現(xiàn)。故知凡夫於此娑婆最重要的唯一大事，即是「一心念佛，求生淨(jìng)土」。
21. 諸佛成佛，均是接受一切眾生磨鍊而得成就，故於眾生常存感恩。真正修行者，若非經(jīng)眾生境界種種磨練，實(shí)難得知功夫真假。必能通過磨鍊，方顯真實(shí)功夫。
22. 我們?nèi)杖兆x經(jīng)，讀經(jīng)即是照鏡子;以經(jīng)典為標(biāo)準(zhǔn)，對照自己的起心動(dòng)念、言語造作。應(yīng)從《弟子規(guī)》做起!認(rèn)真改過，徹底改過，迅速改過。