周國平的語錄32條

時間：2024-05-31 13:17:30 經(jīng)典語錄我要投稿

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2024年周國平的語錄32條

　　在人類的基本價值中，有一項久已被遺忘，它就是高貴。下面是小編收集整理的周國平的語錄32條,一起來看一下吧。

2024年周國平的語錄32條

1、我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功創(chuàng)業(yè)，去探險獵奇，去覓情求愛，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個家，就是你的自我，你自己的心靈世界。

2、每一個人都是一個多么普通又多么獨特的生命，原本無名無姓，卻到底可歌可泣。

3、無聊者自厭寂寞者自憐孤獨者自足庸人無聊天才孤獨人人都有寂寞的時光。

4、也許，人是很難真正改變的，內(nèi)核的東西早已形成，只是在不同的場景中呈現(xiàn)不同的形態(tài)，場景的變化反而證明了內(nèi)核的堅固。

5、人當然不能不活在社會上和世界中，但是，時時記起回家的路，便可以保持清醒，不在社會的紛爭和世界的喧囂中沉淪。

6、只愛你的親人和朋友是容易的，恨你的仇敵也是容易的，因為這都是出于一個有局限性的人的本能。做一個父親愛自己的孩子，做一個男人愛年輕漂亮的女人，做一個處在種種人際關(guān)系中的人愛那些善待自己的人，這有什么難昵？作為某族的一員恨敵族，作為某國的臣民恨敵國，作為正宗的信徒恨異教徒，作為情欲之人恨傷了你的感情、損了你的利益的人，這有什么難呢？難的是超越所有這些局限，不受狹隘的本能和習俗的支配，作為宇宙之子卻有宇宙之父的胸懷，愛宇宙間的一切生靈。

7、這種夢不能實現(xiàn)也不需要實現(xiàn)，它的價值在其自身，做這樣的夢本身就是享受，而記載了這類夢的《桃花源記》、《好的故事》、《神曲》本身便成了人類的精神財富。

8、其實，對于人性的這個特點，人們已經(jīng)談?wù)摰煤芏�，而且往往把它看做弱點。的確，人這樣地重難輕易、舍近求遠，是不是太傻了？如果人更珍惜現(xiàn)在已經(jīng)擁有的東西，更專注于眼下的享受，豈不能夠生活得更加平靜而快樂？

9、在今日中國，誰引領(lǐng)著大眾閱讀趣味的走向？當然是媒體，而在媒體背后的則是出版商。在這個大眾媒體時代，無人能改變這一點，因此我們只能問責媒體，要求它負起正確引導的責任。

10、外在的眼睛不使用，就會退化，常練習，就能敏銳。內(nèi)在的眼睛也是如此。對于我來說，寫作便是一種訓練內(nèi)在視力的方法，它促使我經(jīng)常睜著內(nèi)在的眼睛，去發(fā)現(xiàn)和捕捉生活中那些顯示了意義的場景和瞬間。只要我保持著寫作狀態(tài)，這樣的場景和瞬間就會源源不斷。相反，一旦被日常生活之流裹挾，長久中斷了寫作，我便會覺得生活成了一堆無意義的碎片。事實上它的確成了碎片，因為我的內(nèi)在眼睛是關(guān)閉著的，我的靈魂是昏睡著的，而惟有靈魂的君臨才能把一個人的生活形成為整體。所以，我之需要寫作，是因為惟有保持著寫作狀態(tài)，我才真正在生活。

11、我不喜歡和一切角色意識太強烈的人打交道，例如名人意識強烈的名流，權(quán)威意識強烈的學者，長官意識強烈的上司等等，那會使我感到太累。我不相信他們自己不累，因為這類人往往也擺脫不掉別的角色感，在兒女面前會端起父親的架子，在自己的上司面前要表現(xiàn)下屬的謙恭，就像永不卸妝的演員一樣。人之扮演一定的社會角色也許是迫不得已的事，依我的性情，能卸妝時且卸妝，要盡可能自然地生活。

12、一個人內(nèi)心生活的隱秘性是在任何情況下都應(yīng)該受到尊重的，因為隱秘性是內(nèi)心生活的真實性的保障，從而也是它的存在的保障，內(nèi)心生活一旦不真實就不復是內(nèi)心生活了。

13、真正的創(chuàng)造是不計較結(jié)果的，它是一個人的內(nèi)在力量的自然而然的實現(xiàn)，本身即是享受。只要你的心靈是活潑的，敏銳的，只要你聽從這心靈的吩咐，去做能真正使它快樂的事，那么，不論你終于做成了什么事，也不論社會對你的成績怎樣評價，你都是擁有了一個創(chuàng)造的人生。

14、決定一種活動是否創(chuàng)造的關(guān)鍵在于有無靈魂的真正參與。一個畫匠畫了一幅毫無靈感的畫，一個學究寫了一本人云亦云的書，他們都不是在創(chuàng)造。相反，如果你真正陶醉于一片風景、一首詩、一段樂曲的美，如果你對某個問題形成了你的獨特的見解，那么你就是在創(chuàng)造。

15、用終極的眼光看，人世間的一切紛爭都如此渺小，如此微不足道。當然，在現(xiàn)實中，紛爭的解決不會這么簡單。但是，倘若沒有這樣一種終極眼光，人類就會迷失方向，任何解決方式只能是在錯誤的路上越走越遠。

16、人在年輕時會給自己規(guī)定許多目標，安排許多任務(wù)，入世是基本的傾向。中年以后，就應(yīng)該多少有一點出世的心態(tài)了。所謂出世，并非純?nèi)幌麡O，而是與世間的事務(wù)和功利拉開一個距離，活得灑脫一些。

17、執(zhí)著是惑，悲觀何嘗不是惑？因為看破紅塵而絕望、厭世乃至輕生，骨子里還是太執(zhí)著，看不破，把紅塵看得太重。這就好像一個熱戀者急忙逃離不愛他的心上人一樣。真正的悟者則能夠從看破紅塵獲得一種眼光和睿智，使他身在紅塵也不被紅塵所惑，入世仍保持著超脫的心境。假定他是那個熱戀者，那么現(xiàn)在他已經(jīng)從熱戀中解脫出來，對于不愛他的心上人既非苦苦糾纏，亦非遠遠躲避，而是可以平靜地和她見面了。

18、人都是崇高一瞬間，平庸一輩子。

19、為什么活著？由于生命本身并無目的，這個問題必然會悄悄地轉(zhuǎn)化為另一個問題：怎樣活著？我們?yōu)樯O(shè)置的目的，包括上帝、藝術(shù)、事業(yè)、愛情等等，實際上都只是我們用以度過無目的的生命的手段而已，而生命本身則成了目的。

20、想到人類漫長歷史上有過無數(shù)的人，無數(shù)的不同人生，我感到了惶恐，突然覺得我和我的人生失去了重量，變得微不足道。

21、世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬于每一個人的現(xiàn)實可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài)，因為那是人生魅力的源泉，但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。一個人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會有足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。

22、從生命的觀點看，現(xiàn)代人的生活有兩個弊病。一方面，文明為我們創(chuàng)造了越來越優(yōu)裕的物質(zhì)條件，遠超出維持生命之所需，那超出的部分固然提供了享受，但同時也使我們的生活方式變得復雜，離生命在自然界的本來狀態(tài)越來越遠。另一方面，優(yōu)裕的物質(zhì)條件也使我們?nèi)菀壮龄嫌诎惨荩瑔适鎸薮笪ｋU的勇氣和堅強，在精神上變得平庸。我們的生命遠離兩個方向上的極限狀態(tài)，向下沒有承受匱乏的忍耐力，向上沒有挑戰(zhàn)危險的爆發(fā)力，躲在舒適安全的中間地帶，其感覺日趨麻木。

23、生命所需要的，無非空氣、陽光、健康、營養(yǎng)、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，驕傲的人啊，拋開你的虛榮心和野心吧，你就會知道，這些最簡單的享受才是最醇美的。

24、人生最值得追求的東西，一是優(yōu)秀，二是幸福，而這二者都離不開智慧。所謂智慧，就是想明白人生的根本道理。唯有這樣，才會懂得如何做人，從而成為人性意義上的真正優(yōu)秀的人。也唯有這樣，才能分辨人生中各種價值的主次，知道自己到底要什么，從而真正獲得和感受到幸福。

25、也許，偉大心智的超時代溝通是一個原因，這種溝通形成了高級文化的歷史繼承渠道。

26、一個簡單的道理是，兩個人無論多么相愛，仍然是兩個不同的個體，不可能變成同一個人。

27、愛本質(zhì)上是一種給予，而愛的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出，給予比得到更幸福。

28、男人不信夢，但也未必相信現(xiàn)實。當男人感嘆人生如夢時，他是把現(xiàn)實和夢一起否定了。

29、給人最大快樂的是人，給人最大痛苦的也是人。

30、人生任何美好的享受都有賴于一顆澄明的心，當一顆心在低劣的熱鬧中變得渾濁之后，它就既每一個人降生到這個世界上來，一定有一個對于他最適宜的位置，只等他有一天來認領(lǐng)。一個位置對于他是否最適宜，應(yīng)該去問自己的生命和靈魂，看它們是否感到快樂。

31、正如托爾斯泰所說，在交往中，人面對的是部分的人群，而在獨處時，人面對的是整體和萬物之源。

32、熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，保護生命是法治之本，敬畏生命是信仰之本。

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