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2024年精選禪意的語錄45條
要用善的方法，去戰(zhàn)勝不善的人。南傳《佛教格言·勝利品第八》下面是關(guān)于禪意的語錄45條,希望對大家有所幫助。
1、我們老得太快，卻聰明得太遲。不管你是否察覺，生命都一直在前進。有許多事，在你還不懂得珍惜之前，已成舊事；有許多人，在你還來不及用心之前，已成舊人。不管你是否察覺，生命都一直在前進。人生不售來回票，失去的便永遠不再有。
2、每個人都有煩惱和脆弱的時候，煩惱需要訴說，痛苦需要流淚，憤怒需要吶喊，委屈需要傾訴，悲傷需要慰籍，這是人的本色。
3、總是在做還是不做之間猶豫不決，一則浪費時間，二則耽誤 事情，渾噩度日，一事無成往往就是這么造成的。該做的事情就立 馬去做，不該做的事情就果斷放棄。拿不定主意該做還是不該做的 事情，暫且放下，讓時間自己去選擇，沒有必要為此支付自己的時 間成本。
4、以"念純"自修——心念單純能自愛；以"心寬"待人——廣結(jié)善緣心寬闊。
5、人之所以不快樂，是因為活得不夠單純；活得單純，才能超脫生活的瑣碎煩惱。以下幾條可作為具體參照：一、不刻意追求、不用任何執(zhí)著心給自己設(shè)置障礙。能活得簡單自然，本身就是一種幸福。二、保持本色，不人云亦云，不亦步亦趨。人應(yīng)活出自己的本色，保留一顆原始樸素的初心；而不應(yīng)隨波逐流，給自己增添負擔(dān)。三、簡樸生活。清理生活中由欲望帶來的多余累贅，擁有的東西能滿足需要就好。這樣的簡單生活能清理內(nèi)心，帶來內(nèi)心的充足和寧靜。
6、無論人生長短，只要真實地付出善念，就是很美的生命樂章。
7、天下禾中生草，才敗禾實，人當(dāng)誅拔草，去之，禾乃成好實。比丘惡者，不樂經(jīng)、不持戒，壞敗善比丘，諸比丘當(dāng)共逐出。
8、七生依一滅，一滅持七生，一滅滅亦滅，六七永無遷。（唐）長沙景岑禪師（《傳燈錄》卷十）
9、你用真誠換來的不一定是真誠，但你用虛假換來的就一定是 虛假。真誠就像不可或缺的空氣，人們需要它、享受它，但很少有人 想到要發(fā)自內(nèi)心地感恩；虛假猶如打出去的拳頭，你的作用力多大， 來自對方的反作用力就有多大，這種作用力和反作用力總是同時發(fā) 生，用力越猛，對雙方造成的傷害越深。
10、快樂是靈魂的事情，一個人快樂與否，其關(guān)鍵取決于靈魂的內(nèi)在態(tài)度。
11、佛教認為，一個人是否擁有金錢物質(zhì)，是由福報的多少決定的。反過來講，聚斂金錢的過程就是消耗福報的過程。一生的福報是有限的，消耗完了就沒了。所以，在富有之后，要懂得知足和感恩，要與人分享自己的財富和快樂，才能惜福造福，并不斷積累來世新的福報。
12、真正的大徹大悟是一切皆空。人若悟得自性，任自性做主，天地將頓時開闊，"菩提本無樹"正是將束縛自性的一切外在形式去除，只留下了本性自由徜徉。
13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。踩死一只螞蟻都是罪過，何況一只逃命的小鹿？與"愛惜飛蛾纏紗燈"的佛家相比，我們多給小動物們一些關(guān)愛，其實也就是多給人間增添一份關(guān)愛。
14、"心靜自然涼"，這是勸人遇事首先要靜下心來深刻自省，不要一味焦躁不安，怨天尤人。在當(dāng)今如此喧囂的塵世，只有日日更新，時時自省，才能獲得心靈的那份清凈。
15、若施主等心施一最下乞人，猶如如來福田之相，無所分別，等于大悲，不求果報，是則名日具足法施。
16、非未見諦，而能見識。識不可視，譬如掌中阿摩勒果。識不在于眼等之中，若識在于眼等之中，剖破眼等，應(yīng)當(dāng)見識。賢護，恒沙諸佛見識無色，我亦如是�！洞髮毞e經(jīng)》卷一一0，賢護長者會
17、弘法才是硬道理，救度眾生才是硬道理。一切為弘法救度眾生服務(wù)，一切為弘法度生讓路。
18、唯有尊重自己的人，才能勇于縮小自己。
19、凡夫眾生就像照相機：它能記錄很多影像，還可以通過調(diào)整焦距與閃光燈等方法拍攝遠近大小明暗不同的照片，卻唯獨拍不到它自己——照相機。同樣，凡夫能感知地球上的信息，也能研究上至太空下至地殼的現(xiàn)象，卻唯獨不清楚自己，不知道自己從哪里來、往哪里去，更不知道自己的本來面目——究竟實相。
20、人還是喜歡戴高帽子的多一些，可以不屑為他人戴高帽，但也別輕易摘人家的高帽。
21、有愿望放在心里，而沒有身體力行，猶如耕田不播種，皆是空過因緣。
22、每個人都是自己命運的建筑師，都需要做自己的主人，選擇自己的道 路。可是，在我們的生活中，許多事情本該我們自己現(xiàn)在來做，但我們不 想做，往往還找出千萬條理由來安慰自己可憐的心，這種心態(tài)是一種懶 惰。依賴和不負責(zé)任的表現(xiàn)。
23、縮小自己，要能縮到對方的眼睛里、耳朵里。既不傷他，還要能嵌在對方的心頭上�！C嚴(yán)法師
24、做人必須念念分明，處處提起正見。
25、言身瘡者，為財物故，不憚劬勞，四方役身，疾急忽務(wù)，違于戒律。
26、只要學(xué)會喜禪，悟禪，便可邀明月入窗，于心底修籬種菊，栽花弄草，于煙火人間，不悲不喜，順隨物變。學(xué)會一蓑一笠，自得其樂，懂得隨遇而安，自是從容。閑來參禪悟道，便可明心見性，獨自逍遙山水間。
27、佛教從來沒有教我們逃避現(xiàn)在，而是讓我們勇敢地接受人生、超越人生，戰(zhàn)勝生命中的一切煩惱和痛苦。
28、胸襟的寬窄，決定命運的格局，你能包容多少，就能擁有多少。凡事看得開、想得透、拿得起、放得下，學(xué)會隱忍性情，懂得克制欲望，退卻時理智，謙讓時大度，你的天地才會遼遠壯闊。多些隨緣自適，少些攀比計較，人生方可行云流水，享受那份幸福和美好。
29、能量是不滅的，當(dāng)你把這股能量引向愛的地方，它就變成了愛的能量，當(dāng)你不愛的時候，這股愛的能量并沒有消失，它只是變成了恨的能量。
30、不是因為多付出才會受傷，而是期待回報的心讓自己受傷。所謂的感情，只是一場交換，一場"我執(zhí)"與"我執(zhí)"的較量，所以總是在傷害別人或被人傷害。痛苦的根源不是感情，而是我執(zhí)，只有逐步放下我執(zhí)，才能感受到真正的快樂。
31、放下貪欲，少些索求，在平實簡樸的生活中不挑剔，就是獲得快樂的最簡單方法。因為滿足不在于多加燃料，而在于減少火氣和暴躁；財富不在于積累，而在于減少欲望。人生很難完美，不能容忍人生的不完美，就會給自己的人生帶來無窮的痛苦和煩惱。
32、以仁心治理百姓，使之安居樂業(yè)，各得其所。
33、不遇天人不目成，藐姑相對便移情。——呂碧城《浣溪沙》
34、這世間人來人往。心在，靠近過來的都將是快樂與幸福；遠離開來的不過只是云淡和風(fēng)清。心不在，人來再多也是負擔(dān)；人去再少也是憂傷。這世間人來人往。是否你還執(zhí)著著曾經(jīng)那份憂愁不肯松手；是否你已經(jīng)淡了羈絆，笑看榮辱；是否你總感嘆人海茫茫，心事無人訴；是否你已經(jīng)秋落冬融，春暖花開。
35、人不一定一生都能幸福的過著， 但珍惜每一天的幸福。
36、沒輸過的人，最后往往會輸?shù)靡凰浚粵]摔過跤的人，跌倒了往往爬不起來；沒體會過饑寒的人，貧困往往會成為你的歸宿；沒歷經(jīng)拼搏的人，屬于你的往往來的快去的更快。什么被你輕視了，終會被你看重；你專注于一個方向，終究要比別人走得遠些�；ㄏ�，常在夜色中；奮進，常在孤寂里；成敗，常在路途上。
37、佛法主張"諸法因緣而生，空無自性"，講的是世間萬物是因緣而生的，沒有根本不變的法則。
38、佛曰：修行善知識教，諸佛世尊悉皆歡喜；其有隨順善知識語，則得近于一切智地；其有能于善知識語無疑惑者，則常值遇一切善友；其有發(fā)心愿常不離善知識者，則得具足一切義利。
39、欲望有一項特性，就算我們覺得已經(jīng)滿足它了，它還是會一再出現(xiàn)，而且一次比一次強烈。那些自甘墮落在欲望陷阱里的人，就有點像口渴的人喝海水：愈喝愈渴。
40、聲聞住空修空被空縛，修定住定被定縛，修靜住靜被靜縛，修寂住寂被寂縛。
41、返迷歸極，歸極得本�！郎洞竽鶚劷�(jīng)集解》
42、緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。
43、粗茶淡飯，素食齋飯，最能修身養(yǎng)性，心平氣和，心曠神怡。忍，是告訴你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。
44、天道無常，天道無情，包容萬物，游離其外。無善無惡，無是無非，無恩無怨，無喜無悲。仙道是道，魔道是道，妖道是道，佛本是道。
45、名利的欲望太強烈如同跳入火坑；貪婪之心太強烈，如同沉入苦海，利欲高而備受煎熬。放下！淡然！
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