2024年克里希那穆提的語錄45句

　　你一旦認(rèn)為自己是快樂的，你就停止快樂了。下面是小編精心準(zhǔn)備的克里希那穆提的語錄45句,一起來看一下吧。

1、一顆不被扭曲的心是真正修道的心，它不是到寺廟燒香拜佛的心，不是捧著佛經(jīng)或其他經(jīng)書高聲吟誦的心，不是不斷地重復(fù)著禮拜儀式的心，而是真正的靜心。

2、心能不能徹底安靜下來？我們的心永遠(yuǎn)都在喋喋不休，永遠(yuǎn)都在轉(zhuǎn)動(dòng)不已。我們的思想也時(shí)刻都在回顧、記憶、累積知識(shí)，它總是不斷在改變，使自己積累越來越多的概念和名詞。我們的感知基于思想的記憶和經(jīng)驗(yàn)，如果我們說"我不知道"，那就意味著盡管我們已經(jīng)搜羅了頭腦中儲(chǔ)存的所有知識(shí)，但我們還是沒有感知到。

3、冥想不是逃離這個(gè)世界，不是離群索居的自我封閉，也不是什么神秘的事，而是試圖理解世界及其運(yùn)行方式，意在探求除了衣食住行和悲歡離合外，這個(gè)世界還能給予我們什么的思維活動(dòng)。

4、祈禱不是禪定，作為排斥的專心也不是禪定。禪定是自我了解，沒有自我了解，就沒有禪定。自知是禪定的開始。

5、娛樂是一種自我逃避的形式。在沒有曲解、沒有偏見、不抵觸自己究竟是什么的情況下，理解我們是什么的本質(zhì)，才是樸素的開始。

6、要擺脫矛盾，我們必須無選擇地覺知現(xiàn)在。重要的是一刻接一刻地覺知，而且不積累任何覺知帶來的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)樵诜e累的那一刻，我們只是在依據(jù)那個(gè)積累、那個(gè)模式、那個(gè)經(jīng)驗(yàn)在覺知。這樣，我們的覺知就會(huì)為我們的積累所制約，于是就不再有觀察而只有解釋。有解釋的地方就有選擇，有選擇就會(huì)產(chǎn)生沖突，而在沖突中就不可能有了解。

7、不滿足是必須持續(xù)燃燒的火焰。我們不能用某種興趣或活動(dòng)來使它窒息。追求興趣或活動(dòng)只是擺脫痛苦的反應(yīng)，而不能真正消除不滿足。

8、只肯獲得，不愿失去，這似乎是人類的一大通病。每個(gè)人都希望生活在一種接連不斷的獲得之中，總想得到更多的、更好的東西。然而，大多數(shù)人都生活在比上不足、比下有余的境地。比上不足，能激發(fā)斗志，但也容易帶來精神壓力：比下有余，能讓人知足常樂，但很多人也擔(dān)心因此而不思進(jìn)取。所以我們總能給欲望和貪婪找到很好的借口，總能把野心標(biāo)榜為責(zé)任、理想、上進(jìn)、奮斗。

9、我們?yōu)槭裁匆獙ふ�？我們一直在尋找的是什么？事�?shí)上我們在尋找什么東西并不重要，重要的是我們正在尋找的狀態(tài)。

10、尋找是一個(gè)動(dòng)作，是一個(gè)對頭腦制造的想法的否定或肯定過程。被尋找的東西只是我們自己的欲望的反映罷了。如果我們要尋找上帝、快樂、安靜或者其他東西，那么我們就已經(jīng)在腦海里構(gòu)想過它們了。所謂的尋找總是尋找已知的東西，因?yàn)閷ふ业念^腦在等待、期盼、妄想時(shí)，找到的東西總是可以識(shí)別的。

11、概念即語言、觀念、理論�，F(xiàn)實(shí)不是概念，而是我們的日常生活。我們在一堆語言里打轉(zhuǎn)，不愿去面對生活中的事實(shí)。

12、快樂是這個(gè)世界上所有人都在尋找的一個(gè)東西。人類千萬年的歷史其實(shí)說起來也就是一部追求幸�？鞓返臍v史，所有的宗教也無不把幸�？鞓纷鳛閷θ说脑S諾。

13、只要存在中心，就沒有自由。我們有沒有可能去除時(shí)空的間隙，去除一個(gè)人和他所害怕的東西之間的隔閡？答案是：只有當(dāng)我們不再延續(xù)自我感覺時(shí)才有此可能，即當(dāng)我們能夠放下自己內(nèi)心累積的一切知識(shí)，即我們的經(jīng)驗(yàn)、記憶、傷痕、生活方式時(shí)，那個(gè)中心才會(huì)消失，時(shí)間和空間才不再是問題。

14、現(xiàn)在的生活、每天的生活是活躍的當(dāng)下。因此，如果我們試圖用過去的東西即思想來了解當(dāng)下的行為，那我們就根本不會(huì)明白愛意味著什么。于是分裂就出現(xiàn)了，生活就變成了沖突。

15、也許我們會(huì)心生疑惑，他就要被老虎吃掉了或者即將掉入萬丈深淵，怎么還有心情吃野草莓？擺在他面前的似乎只有三種選擇：沿著藤條爬上去、掉下去或者懸掛在空中，但我們忘了，他當(dāng)下立即能做的是吃野草莓。不用擔(dān)心爬上去被老虎吃掉，也不用擔(dān)心掉下去會(huì)粉身碎骨，更不用去想別的未知的事，就是先吃野草莓，或許等享受完野草莓之后老虎已經(jīng)走了。這就是活在當(dāng)下的心態(tài)。

16、對于每天反反復(fù)復(fù)的生活感到疲倦，厭倦過去的日常經(jīng)驗(yàn)，所以人們越老成、越聰明，就越只想活在當(dāng)下，并發(fā)明了關(guān)于當(dāng)下的哲學(xué)。不幸的是，過去的每個(gè)經(jīng)驗(yàn)都在我們的頭腦中烙上了深深的印記，快樂的或不快樂的，而且我們都想保留那些快樂的記憶或經(jīng)驗(yàn)。我們的思想總是懷舊的，而我們的欲望又想在未來獲得更多的快樂，所以我們的心被分裂成了兩部分：一部分用來回憶過去，另一部分用來幻想未來，唯獨(dú)沒有活在當(dāng)下。

17、在物質(zhì)層面上，過去的經(jīng)驗(yàn)可能對我們在技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展有所幫助，但在生活領(lǐng)域，過去的經(jīng)驗(yàn)解決不了任何問題。我們需要做的就是看現(xiàn)在，如果不看現(xiàn)在，那么我們就會(huì)背負(fù)著過去、背負(fù)著傳統(tǒng)。思想是過去經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、記憶的積累，是歷史的、已經(jīng)死了的東西，因此，它只能使我們的心靈陷入悔恨和眷戀當(dāng)中，從而讓我們不可能看到新鮮的、活躍的、正在發(fā)生的事情。因此，如果我們試圖用過去的東西即思想來了解當(dāng)下的行為，那么我們根本就不會(huì)明白它。于是，分裂出現(xiàn)了，生活也變成了沖突。

18、正是因?yàn)槟銉?nèi)心沒有愛，所以你不停地從外面尋找愛來填滿自己。

19、如果你追問真相，你就會(huì)認(rèn)清恐懼不是愛，依賴不是愛，嫉妒不是愛，占有控制不是愛，責(zé)任義務(wù)不是愛，自嘆自憐不是愛，不被人愛的痛苦不是愛。愛不是恨的另外一面，正如謙卑不是虛榮的反面一樣。如果你能毫不強(qiáng)制地，就像雨水洗去綠葉上的積塵一般除凈那些假象，也許你會(huì)突然見到那朵人們所渴望的奇葩。

20、除非一個(gè)人覺悟出生活的意義，否則他的能力或天賦便會(huì)用來強(qiáng)調(diào)自我及其欲望。

21、教育，不應(yīng)該鼓勵(lì)個(gè)人去附和社會(huì)，或與社會(huì)消極地和諧相處，而是要幫助個(gè)人去發(fā)現(xiàn)真正的價(jià)值：它是經(jīng)由公正不偏的探討和自我覺悟而來。《一生的學(xué)習(xí)》

22、平靜的心不是一個(gè)被限制了的心，它不是通過紀(jì)律或訓(xùn)練才變得靜寂�！兑簧�的學(xué)習(xí)》

23、如果缺乏對人的尊重，知識(shí)只會(huì)導(dǎo)致毀滅和不幸。培養(yǎng)對他人的尊敬，是正確教育中主要的一部分，然而如果教育者自己缺乏這項(xiàng)品格，他便無法幫助學(xué)生成為一個(gè)完整的人�！兑簧�的學(xué)習(xí)》

24、什么都不想，什么都不在意時(shí)，美麗細(xì)微的一切才慢慢浮現(xiàn)。《生命之書》

25、我覺得有件東西是不可或缺的，那就是沒有任何動(dòng)機(jī)的熱情。

26、我們都喜歡炫耀自己，顯示自己擁有一些什么東西。你知道一朵水仙或者一朵玫瑰。他從來不假裝，它的美就在于他本來什么樣就是什么樣�！度松�中不可不想的事》

27、心理上如果一直想得到確定感，就會(huì)助長恐懼�！渡�命之書》

28、只要成功成了我們的目標(biāo)，我們便無法免除恐懼，因?yàn)槌晒Φ挠�望滋生了對失敗的恐懼�！兑簧�的學(xué)習(xí)》

29、只有在我們并不是真的愛自己所做的事情時(shí)，我們才會(huì)以成功或失敗的觀點(diǎn)來考慮事情�！度松�中不可不想的事》

30、自由在于起點(diǎn)，它并非是到了終點(diǎn)才能獲取的東西�！兑簧�的學(xué)習(xí)》

31、遵循一種制度－不論是政治上或教育上的制度－都無法解決我們種種的社會(huì)問題。了解我們面對問題的態(tài)度，遠(yuǎn)比了解問題本身來得重要。《一生的學(xué)習(xí)》

32、順從，是沒有創(chuàng)造力的流露。

33、內(nèi)心的富足比起外在的富足要困難多了。

34、如果我是愚笨的，而我想變得有智慧，這份想變得有智慧的努力，就是更大形式的愚蠢，因?yàn)樽钪匾�的是要去了解愚蠢是什么。不論我怎么嘗試去變得有智慧，我的愚蠢依然存在。

35、年長的人對那些自己都不明白的事，就不該在孩子面前提起，相反的，他們應(yīng)該制造一種氣氛，使孩子可以在其中自在而無懼地成長。

36、我們都對別人有意見，我們說，他是好的，他是虛榮的，他是迷信的，我們與別人之間，永遠(yuǎn)有意見的屏障，所以我們永遠(yuǎn)看不到別人的真相。要永遠(yuǎn)以清新的心去結(jié)識(shí)別人，而不是用你的偏見，你固定的想法和先入為主的觀念。

37、你觀察你心智的障礙卻不去責(zé)難，你的心就可以超越它們，之中不尋常的超越行為就會(huì)帶領(lǐng)你抵達(dá)真理。

38、這種被特定的文化或文明所局限及牽引的整個(gè)過程，就可以稱為"命運(yùn)"。

39、你不只是順從父母及社會(huì)希望你做的事，而是真的想通責(zé)任的意義是什么，把真相看的非常清楚，并且在一生中堅(jiān)持到底。你要明白，如果你護(hù)持父母只因?yàn)槟阏J(rèn)定那是你的責(zé)任，那么你護(hù)持只是市場上的交易行為，而沒有真實(shí)的意義，因?yàn)槠渲胁�沒有愛。

40、生命是很奇怪的，一旦你非常清楚自己要做什么，許多事情就會(huì)發(fā)身，一切都會(huì)如愿。一旦你開始冒險(xiǎn)，你的心及你的周遭就會(huì)發(fā)生變化，生命會(huì)以不同的方式來滿足你的愿望。

41、一個(gè)人如果能明白貪得無厭和野心是如何形成的，并且從其中抽離，這個(gè)人就是在不斷地革新，他的心智是博大精深而富有創(chuàng)造力的，因此就能像一粒投入止水中的石頭，造成一波波的浪潮，這些浪潮最后就會(huì)創(chuàng)造出完全不同的文明。

42、你是否可能沒有野心地活在這個(gè)世上，如果你能開始了解自己，不可以去改變而只是照著自己的本質(zhì)活，那么你就會(huì)開始蛻變。我認(rèn)為一個(gè)人可以默默無聞地活在世界上，完全不被人知道，沒有名氣。野心和殘酷。如果一個(gè)人不認(rèn)為自己有多么重要，他可以活得非�？鞓贰＿@也是正確教育的一部分。

43、除非你的心中有愛，否則永遠(yuǎn)不要和僵化的傳統(tǒng)以及社會(huì)抗?fàn)�，因�(yàn)槿鄙倭藧�，你的抗�(fàn)幨菦]有意義的。如果你行為是出于愛，就會(huì)帶來不尋常的意義，就會(huì)充滿活力和美。

44、一個(gè)真正的革新者，是能擺脫所有的誘導(dǎo)和觀念，并且不被社會(huì)的集體意愿所纏繞的人，然而，你所受的教育并沒有幫助你成為如此的革新者，相反，它卻教導(dǎo)你去服從，或者把舊有的事物改變一下就算了。

45、當(dāng)我們掙扎時(shí)，起因總是來自真實(shí)的自己和期望中的自己之間的沖突。

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