2024年中華,語錄36句

　　不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。 《老子·二十二章》下面是小編搜索整理的中華,語錄36句,大家快來看看吧。

1、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才，非靜無以成學(xué)。 諸葛亮《誡子書》

2、悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。陶淵明《歸去來兮辭》

3、談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。 劉禹錫《陋室銘》

4、不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民。處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。？？先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟。 范仲淹《岳陽樓記》

5、非才之難，所以自用者實(shí)難。

6、為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。 張載《正蒙》

7、能親仁，無限好，德日進(jìn)，過日少。 《弟子規(guī)》

8、孝悌為先務(wù)，本立而道生。尊師以重道，愛眾而親仁。 《增廣賢文》

9、德者，成和之修也。德不形者，物不能離也。

10、蒙以養(yǎng)正，圣功也。《易經(jīng)·蒙卦》

11、文明以健，中正而應(yīng)，君子正也。唯君子為能通天下之志。 《易經(jīng)·同人卦》

12、《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。

13、原濁者流不清，行不信者名必耗。 墨子《修身》

14、歸國寶，不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。 墨子《親士》

15、教天下以義者，功亦多，何故弗言也？墨子《魯問》

16、順天之意何若？曰：兼愛天下之人。 墨子《天下志》

17、大人者不失其赤子之心也。 《孟子·離婁下》

18、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！睹献印じ孀酉隆�

19、世俗所謂不孝者五。惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；縱耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。 《孟子·離婁下》

20、圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

21、為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

22、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無私耶，故能成其私。

23、道生之，徳畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

24、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于國，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。

25、"誠于中，形于外。故君子必慎其獨(dú)也。" 《大學(xué)》

26、《詩》曰："周雖舊邦，其命惟新。"是故君子無所不用其極。《大學(xué)》

27、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也�！吨杏埂�

28、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。 《中庸》

29、誠之者，天之道也。誠之者，人知道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。 《中庸》

30、"夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。" 《論語·學(xué)而》

31、"倉廩實(shí)，則知禮節(jié)；衣食足，則知榮辱。" 《管子·牧民》

32、"行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。" 《論語·子路》

33、"仁則榮，不仁則辱。" 《孟子·公孫丑上》

34、"不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。" 《論語·里仁》

35、"不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。"

36、"有一言而可以終身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。" 《論語·衛(wèi)靈公》

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