禪意的語錄摘錄

時間：2024-01-10 12:25:23 經(jīng)典語錄我要投稿

【推薦】2024年禪意的語錄摘錄79句

　　身處紅塵外，心居水云間，這是無數(shù)文人墨客渴望的超然物外，渾然忘我的最高境界。人心浮躁，現(xiàn)實社會中很多人無法拒絕內(nèi)心的欲望，身陷塵世間的喧囂中，不能禪意地幽居于一方山水田園，讓孤獨的靈魂無處安放。然而，細細品讀世人內(nèi)心世界的獨白，仿佛都存在著一幅靜靜打開的山水田園畫卷，而那種素美，清幽，淡雅，柔情，一直彌漫在眉目間，浸入心田，飄逸著淡淡地幽香。下面是小編幫大家整理的禪意的語錄79句,僅供參考，大家一起來看看吧。

【推薦】2024年禪意的語錄摘錄79句

1、惡習應(yīng)及時戒除；忍一時辛苦，能得一世幸福。

2、品茶如品人生，遺憾的是，這世間真正懂得靜心品茶的人又有幾個呢？會喝的人多，會品的人卻少。世間利祿來來往往，炎涼榮辱紅塵滾滾，惟有淡泊，才能寧靜，才能對人生做最深入、最細致、最獨到、最有價值的品味。這一切又與品茶何其相似。

3、人生要恒持當下這一刻，不要空談、妄想。

4、人，這一生，如果事事都要記住的話，那實在是太多了；所以，我們應(yīng)該學會忘卻。懂得忘卻之人是最明智之人，他們追求的是未來，而不是過去。善忘，是一種人生佳境，秋去春來，花謝花開。

5、活著天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。多分心力去注意別人，就少分心力反省自我，你懂嗎？

6、問："佛性與煩惱俱不俱？"答："俱雖然俱，生滅有來去，佛性無來去，以佛性常故，由如虛空。以是無來去故，三世無有不生滅法。"——《荷澤神會禪師語錄》

7、城市里的高樓大廈日新月異，可我們的內(nèi)心卻沒有因此而更強大，反而像構(gòu)筑在沙丘上的樓閣，日漸脆弱，風雨飄搖。我們的房價和經(jīng)濟發(fā)展一樣，與日俱增，而住在豪華別墅里的人和住在十平米小陋室的人相比，他們所能感受的幸福卻正好相反。越是富有，越對幸福麻木不仁，他們在人前光鮮亮麗，但在人后，再豪華的服飾都無法掩蓋內(nèi)心貧乏的虛空。

8、要做到貧而安并不容易，俗話說："富而無驕易，貧而無怨難。"別人穿金戴銀，紙醉金迷，自己卻捉襟見肘，簞食瓢飲；別人萬貫家財，一擲千金，自己卻不名一文，省吃儉用，為柴米油鹽煩惱，日常生活都過得艱難，內(nèi)心難免產(chǎn)生諸多不平，也就難以對現(xiàn)狀坦然處之。

9、在生活中，受到別人的冒犯時，不必將自己擺在弱者的位置思考自己受到的傷害，不妨擺在強者的位置，審視對方的行為，這樣你可能看得更清楚。

10、生活終究是美好的，有陽光，有雨露，有白云，有清新的花朵，有的時候不快樂，是自己給心房駐了一道墻。攬一份詩意，學會風起的時候笑看落花；雨落的時候聆聽心語，讓每個素白若水的日子，有了流過眉梢心底的淺淡清歡；讓一些過住在時光的沉淀中釋懷。

11、來雁遷鶯，盡作觀音佛事。野花芳草，全彰妙德家風。了得的人，直是騎聲跨色，越見超聞，始與他合。——《宏智禪師廣錄》

12、當我們生氣憤怒時，便是在用別人的錯誤來懲罰自己。怒氣傷肝，當我發(fā)完火后會發(fā)現(xiàn)，事情不僅沒有得到解決反而更糾結(jié)了，你不僅傷害了對方的感情，你還同時傷害了自己。因為實踐證明，當我們生氣時，身體會排放一種毒素，傷害我們的五臟六腑。所以，你看那些常常生氣的人，往往比那些平時和藹可親的人多出很多病痛來。比如有許多身在監(jiān)牢的犯人，他們大多都是因為一時不能克制自己的憤怒而釀成了大禍，只能用半生或一生的時間在監(jiān)牢里償還自己的罪孽。他們就是因為自己一念沖動而付出了慘痛的代價。

13、信任不是簡單的行為，在很多人看來，你可以信任自己最親密的人，卻很難相信陌生人，當然也有人連自己身邊的親人、朋友，都無法做到百分百的相信。因為太多生活經(jīng)驗告誡我們："害人之心不可有，防人之心不可無，萬丈深溝終有底，唯有人心不可測。"

14、人生是一趟單程車，我們最應(yīng)該做的，就是好好善待自己，珍惜今天，期待明天。那些走過的，錯過的，都不再回來；丟掉的，失去的，都不復(fù)擁有。所以我們不要走得太匆忙，該愛的要用心去愛；該留的，要真誠挽留；該感受的要充分感受，該珍惜的要好好珍惜。

15、在當今社會，總是存在著這樣一種人，他們有極強的依賴心理——依賴父母、依賴親戚、依賴貴人幫忙，以為別人能解決他的一切疑難。這是一種壞習慣，不但容易讓人產(chǎn)生惰性，而且還會喪失原有的本能和習性，只有重視自我力量的人才能真正走向成熟。

16、快樂是靈魂的事情，一個人快樂與否，其關(guān)鍵取決于靈魂的內(nèi)在態(tài)度。

17、空者，謂二十五有及諸煩惱、一切苦、一切相、一切有為行，如瓶無酪，則名為空。不空者，謂真實善色，常樂我凈，不動不變，猶如彼瓶色香味觸，故名不空�！洞蟀隳鶚劷�(jīng)》卷五，如來性品

18、佛教認為，一個人是否擁有金錢物質(zhì)，是由福報的多少決定的。反過來講，聚斂金錢的過程就是消耗福報的過程。一生的福報是有限的，消耗完了就沒了。所以，在富有之后，要懂得知足和感恩，要與人分享自己的財富和快樂，才能惜福造福，并不斷積累來世新的福報。

19、什么是無？聰明者脫口而出作種種回答，皆不離機巧之心。無字公案若有答案，祖師何須隱覆。開示緣起、空性，聰明者亦能領(lǐng)會，若要以參透一個無字與空慧相應(yīng)，使舉手投足皆為空慧之妙用，聰明者卻又轉(zhuǎn)身，繼續(xù)陶醉于機巧心的種種言說。聰明入道難！

20、無論善念還是惡念，正念還是邪念，一切的起心動念皆是緣生緣滅、緣起緣落，這說明心的本性是空性；無論我們在地獄還是在天堂，感受快樂還是遭受痛苦，心中本來就圓滿具備慈悲心、菩提心以及大智慧等如來藏佛性的一切功德，這說明心的自性是光明。

21、借彼魔惱，堅我愿力，只要將猛，不怕賊強。

22、自古以來，男人為陽，女人為陰，才會保持自然的和諧，陰陽的平衡，萬物才能自然更迭。

23、"不圓滿"是需要我們?nèi)ッ鎸统姓J的事實，但我們也可以換一個角度進行分析，其實缺陷和不圓滿也是一種美，太過一帆風順、太過于完美，反而可能令我們感到膩煩、心生厭倦而不懂珍惜。

24、一對戀人或夫妻相處久了，感情神經(jīng)總會一點一點麻木。很多人誤以為這是愛情消失了，其實不是。愛情不會消失，愛情只會沉底。當愛沉底了，你要懂得晃一晃。愛是需要用心經(jīng)營的，既然是經(jīng)營就會有形式和點綴，一如心臟的外面還有一層胞衣。

25、但見眾生清凈勝德，而不見彼有諸愆犯。

26、生活的禪法，來自于對生命的感知與尊重，它是一種對生命關(guān)切與理解的一開始，也是在煩惱中突破與覺醒的一盞燈火，悲歡交錯，苦樂疊加，活成了一場生命樸素、自然、活潑的向前。是一條長路，也是一場期待，改造生命的質(zhì)量，就此一開始。

27、從古到今，蕓蕓眾生都是忙碌不已，為衣食、為名利、為自己、為子孫……哪里有人肯靜下心來思考一下：忙來忙去為什么？多少人是直到生命的終點才明白，自己的生命浪費太多在無用的方面，而如今卻已沒有時間和精力去體會生命的真諦了。

28、修行就是要諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意。

29、若欲研佛乘，彼尋寶藏，一一須消歸自己，言言使冥合真心，但莫執(zhí)義上之文，隨悟生見，直須探詮下之旨，契會本宗。則無師之智現(xiàn)前，天真之道不昧。（五代）延壽《宗鏡錄》卷一

30、俗話說："行道要如水，立志要如山。不如水，不能曲達；不如山，不能堅定。一對生活懷有積極態(tài)度的人，往往是胸中有志的人。他們的理想可以大如一座山峰，迎向風雨、傲視霜雪而巍峨不倒；也可以小如一株野草，嫩葉匍匐于塵埃，根脈卻伸向大地。

31、生活中，當你發(fā)現(xiàn)有一個人能讓你隨心所欲地發(fā)脾氣，任你隨心所欲地胡鬧，那一定是與你緣分極深的人。心理學講，人的潛意識里，只有對最親密的人才會產(chǎn)生依賴感，也只有能讓你感覺安全的人，你才會隨意地釋放自己。而有些人，你卻只能和他客客氣氣，禮尚往來，那只能稱為君子之交淡如水。

32、對于現(xiàn)代人來說，不執(zhí)著于得失，不拘泥于成敗，凡事拿得起放得下，就是平常心。擁有一顆平常心，才能不浮俗世、適性隨緣、清凈快樂。

33、逝去的如曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬成灰，刻在記憶中；未來如霧里看花，虛虛實實無法把握，所以聰明的人會認真把握轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)在。珍惜此刻擁有的一切，享受現(xiàn)時的平安和喜樂，才能得到幸福。

34、再好的磁帶到數(shù)碼時代都通通被淘汰，通通被廢棄，通通用不上。往生極樂不是小修小補，漸次進化，而是徹底更新?lián)Q代，阿彌陀佛要把我們徹底重新塑造。在此世縱然開悟，悟境深遠，智慧福德超勝，到極樂通通作廢，通通用不上；縱然再愚癡罪惡，到極樂也通通作廢，用不上。因為到極樂一切推倒重來，是嶄新時代。

35、我喜歡念佛，因為念佛輕松。念佛輕松，因為念佛無善惡。若有善有惡，人生何來輕松呢？

36、我們的人生常常被某些無形的繩子牽住，名利是繩，貪欲是繩，嫉妒和褊狹都是繩。擺脫了這些，才能享受真正幸福的生活。如果我們被外物掌控住自己的七情六欲與心靈思想，那么原本使我們幸福的東西也會成為我們的枷鎖、痛苦的根源。

37、對于生命而言，其實沒有高下，只是生活方式存在差別。人的精神生活是不能摻雜挑剔的，更沒有必要為自己尋求合理化，充面子，畏首畏尾。只有以平直自然的心去生活，真正地回歸到自己，才能肯定自己，同道唱和，無人而不自得。用自然的心去生活，才會得到自在的人生。

38、世上沒有十全十美，看起來再完美的物體也會有瑕疵，但它的功能絲毫不受影響；再有成就的人也有缺點，但他的缺點并不影響他的成就。

39、人生的旅途中，總有許多意想不到的困難和誘惑在等待著我們，使我們舉步維艱。越是目標遠大的人，面臨的誘惑也越多，因誘惑而喪失自我的人，說到底，是因為不夠堅定，或者只注重眼前的享受，而看不到長遠的利益。誘惑將人套住，讓人在生活的道路上停滯不前。

40、要聽賢德的人說的話，而不是聽與自己關(guān)系親密的人說的話。關(guān)系親密，但無智慧，有私心，雖然維護我們，往往藏有損害；聽圣賢的話，絕不會有損害。聽到贊嘆要警覺不受，受之即消福；聽到貶損要歡喜承受，受之能避災(zāi)。

41、汝但任心自在，莫作觀行，亦莫澄心，莫起貪嗔，莫懷愁慮，蕩蕩無礙，任意縱橫，不作諸善，不作諸惡，行住坐臥，觸目遇緣，總是佛之妙用，快樂無憂，故名為佛�！杜ｎ^山法融神師》

42、先于教典留心，討明理性，隨起觀行，名為乾慧。次得相似理水，名人信心。次乃發(fā)心，名人正位，即與頓悟同一智德。須知頓悟，本多生熏習，故初心不可不于至教厚植種子也。

43、偶爾會暗生一種沒來由的愁緒，雖然很淡，停留的時間也不會太久，去有極強的沖擊力，仿佛被一種無形的波濤推搡，我就是一粒無助的海貝。此刻，我的眼前會呈現(xiàn)寧靜孤寂的海灘，曠遠無邊的蒼穹，若隱若現(xiàn)的前世。在廣袤的時空中，我們都是漂泊的旅人，內(nèi) 心深處都暗藏著一支我們不知道的懷鄉(xiāng)曲。

44、助人不僅是美德，也是心靈一大享受。

45、很多人盲目追逐錢財，卻很少有人去體會錢財是一把"雙刃劍"。懂得善用錢財，錢財就是修行的助緣，錢財越多，就越會幫助到更多的眾生，種下廣大的福田；若出于自私而濫用錢財，錢財就是造惡的工具，錢財越多，就越會傷害更多眾生，種下讓自己墮落地獄的種子。人如果缺乏善良，最好還是不要成為一個富裕之人。

46、這個世界，如果每個人都能安守自己的本分，那么，人類所展現(xiàn)的凝聚力和力量便能超越任何自然界。過去，有很多人誤會"人定勝天"

47、大心菩提心，諸心中最上，解脫一切縛，具足諸功德。

48、人為恩愛惑，不能舍情欲，如是憂愛多，潺潺盈于池。《法句經(jīng)》卷下，愛欲品

49、一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對象。寂天菩薩在《入行論》中說："修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教。"從修行所依助緣的角度而言，眾生與佛的作用是相等的，佛與眾生是同等的重要，那我們?yōu)槭裁粗蛔鹬胤鹜佣蛔鹬乇娚亍?/p>

50、尊重生命，需把握時間利益人群。

51、自卑的另一面是狂妄自大。山脊分水是因為它高傲，山谷蓄水是因為它深沉。做人也一樣，不要目空一切，要謙虛。大凡驕傲之人，常常只會看到自己的長處，并把它推向高峰，剛愎自用，任何意見都聽不進去，這時，離失敗也就不遠了。

52、總是想，每一個月色來臨的夜晚都可以懷抱著滿心的溫暖，與禪韻對酒當歌，與風月相對而眠。一如流年的煙火，熱烈的燒灼了寂寞的時光，然后，等來年，于荒寂的舊址上又結(jié)出一朵花的新顏。

53、大氣之人，能安安心心做好本分的角色，認認真真干好手頭的事情，不為名利而爭斗，不為錢財而糾結(jié)。大氣之人能讓自己的世界海闊天空，即便一時失意，終得大器晚成。該來的終究會來，該走的也一定會離開。凡事都存在前因后果，因緣成熟了，果報便產(chǎn)生了，無法阻擋。

54、每個生命都有佛性，我們可以像佛陀一樣呼吸、走路、飲食。正念的修行幫助我們于當下成佛。若你在尋找2600年前的佛陀，那么你將失去他。但若你在吸氣時覺悟到自己就是佛陀的事實，你便是他的延續(xù)，佛陀將立刻現(xiàn)身。一段旅程的結(jié)束，是后續(xù)里程的開始。

55、煩惱來于比較，是非緣于計較，覺悟的人，既不比較，也不計較，常在安詳里觀照；魔擾只因貪念，困擾但由執(zhí)著，通達的人，遠離貪念，淡化執(zhí)著，卻于平常里悟道。世間萬化皆是虛妄，一旦著相了就是自己給自己找煩惱，心歇下來了就是歸處，菩提何須向外去尋找。

56、延參法師：生活從來就不能夠缺乏信心和勇氣，每個人都懷揣著改變生活的希望，卻在經(jīng)歷生活風雨的挫折之后，有的悲觀，有的昂揚，有的失落，有的堅強，未來還要發(fā)生什么，一切都未知，那些沒有必要的茫然和恐懼，只會制造生活的負面情緒，局限了自己的思考，浪費了時間和精力。好心態(tài)，才是好人生。

57、是是非非，紛紛擾擾，不看、不聽、不想，就能心生清靜。有時，煩惱不是因為別人傷害了你，而是因為你太在意。有些事無需計較，時間會證明一切；有些人無需去看，道不同不相為謀。世間事，世人度；人間理，人自悟。

58、成功的人和失敗的人之間，一個重要的區(qū)別，就在于他們的習慣。成功的人，往往具有并不斷培養(yǎng)自己的好習慣，改變自己的壞習慣；而失敗者恰恰相反，他們對于自己身上的一些壞習慣總是聽之任之，也懶得去培養(yǎng)好習慣。習慣不是最好的仆人，便是最壞的主人。

59、不懂時別亂說，懂得時別多說。心亂時，慢慢說。沒話時，就別說。修行之路猶如苦口良藥，吃得下去才能醫(yī)治人生之疾。人生有多種頑疾：無休止的欲望，放不下的計較，莫名的寂寞，難言的苦衷。修行者在心靈的路上踩出一條坎坷崎嶇的道路，于幽深之處覓得心靈的寧靜，克制人生百病。生活如海，寬容作舟。

60、遭惡罵時默而不報，遇打擊時心能平靜，是為做人的密行。

61、禪者的心態(tài)，是使人在精神和思想上擺脫世事的紛擾，淡泊名利，進入一種與世無爭、潔身自好的寧靜祥和的精神狀態(tài)。時代的變遷，世事的紛擾，恩怨的情仇，不過是過眼云煙。人當從世俗的煩惱中解脫出來，以灑脫、超然的態(tài)度去應(yīng)付世俗的生活。人生的道路也會變得廣闊，更能活得清閑、自在、瀟灑和開心，發(fā)現(xiàn)生活中的樂趣，尋找屬于自己的幸福。

62、發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，于法不說斷滅相。

63、真正靈魂意義上的朋友超越愛情。愛情到底是小格局的感情。好到老還如初的朋友，多久不見如同初見，每日相見仍然掛念。現(xiàn)在交朋友的標準幾乎只剩一個：善良，有情義。而你，從始至終都是。

64、上天關(guān)上了一扇門，必然會為你打開另一扇窗。你失去了一種東西，必然會在其他地方收獲另一個饋贈。關(guān)鍵是，我們要有樂觀的心態(tài)，相信有失必有得。要舍得放棄，正確對待你的失去，因為失去可能是一種生活的福音，它預(yù)示著你的另一種獲得。大舍大得，小舍小得，不舍不得。

65、我們真正需要的是安樂與和諧的生活，那么只有好好修滿足的心，才能得到安樂。

66、適當?shù)姆畔虏艜p松；適當?shù)牧粝�，才會心安。放下：放下所有的冷漠與遺憾，放下所有的糾結(jié)與不足，放下浮躁的得失之心，因為，任憑你患得患失，一切皆不増不減。留下：留下那些令人溫暖的記憶，留下一份讀懂生活的智慧，留下一顆真誠待人，寬容處世，懂得感恩的心長長的一生，心安才是人生最大的福氣。

67、現(xiàn)在末法時代值得信賴的人少之又少，因此一般做事情時，不要信口開河，應(yīng)以秘密的方式去做，這樣就不容易遇到違緣。

68、任何一個舉動都可能帶來"蝴蝶效應(yīng)"，我們不知道它是帶來一次海嘯還是億萬彩票。所以還是老老實實做人、踏踏實實做事，嚴格律己，才是安全之舉、明智之士。

69、我們的心總是隨著外在的境界轉(zhuǎn)變，或者喜歡什么，或者厭惡什么，變化不定，不能平靜。

70、千千為敵，一夫勝之，未若自勝，為戰(zhàn)中上。自勝最賢，故曰人雄，護意調(diào)身，自損至終。雖曰尊天，神魔梵釋，皆莫能勝，自勝之人。

71、欲望有一項特性，就算我們覺得已經(jīng)滿足它了，它還是會一再出現(xiàn)，而且一次比一次強烈。那些自甘墮落在欲望陷阱里的人，就有點像口渴的人喝海水：愈喝愈渴。

72、皮肉是色身，色身是宅舍。

73、這世上，有時笑笑人家，有時給別人笑笑自己。

74、石頭：大師，我愛的姑娘離我而去，我很難過。大師笑道：你真笨。難過的應(yīng)該是她，你失去了一個不愛你的人，她卻失去了一個愛她的人。

75、菩薩的行為是"上求佛道，下化眾生"。即上求智慧使自己成佛，下施慈悲心度化眾生；菩薩應(yīng)學習智慧自度，做公益事業(yè)，引導(dǎo)眾生解脫。

76、以有心奉持而無心物執(zhí)，以有心為物而無心想身，能如是，則先天地生不為精，后天地死不為老，終日變化不為動，畢盡寂寞不為休。

77、一切世間欲，非一人不厭，所有有危害，云何自喪己？一切諸眾流，悉皆歸于海，不以為滿足，所受不厭爾。——《佛說生經(jīng)》

78、一個人若不在修行，又不認識這個心，他的心就會走樣變形；就像一面干凈的鏡子染上塵埃，又像太陽被烏云遮蔽，無法看到事物真實的面貌。