通用禪意的語錄摘錄78句
生活的禪法,就在于清澈、溫與、客觀的認(rèn)識自我,那么人生路上的所有煩惱,何嘗不是一種找找目標(biāo)的線索與應(yīng)該經(jīng)過的途徑,有許多人害怕孤獨(dú),那么心地的狹隘與挑剔,恰恰就活成了一種尷尬的孤獨(dú),選擇快樂,是一種對命運(yùn)的自信,更是一種誠實(shí)。以下是小編為大家準(zhǔn)備的禪意的語錄78句,僅供參考,歡迎大家閱讀。
1、喜歡一種人,心素如簡,寂靜清歡。喜歡一種感覺,見或不見,天涯在心,念或不念,默默相陪。喜歡一種相逢,淺淺相遇,深深相惜,不言悲喜,不訴離殤……
2、隨處不失正念,自然脫體現(xiàn)成。
3、很多時候,我們需要的正是超越是非、善惡、有無、好壞、枯榮等等相對的世界,不以生命的有限看待世界的無限。
4、世界需要與平,社會需要祥與,人心需要與氣。
5、即心即佛莫妄求,非心非佛休別討。紅爐焰上雪花飛,一點(diǎn)清涼除熱惱!洞蠡燮沼X禪師語錄》
6、欣賞著美麗的月景,我們想到了什么?是否會發(fā)現(xiàn)月亮的光明象征著人們的智慧,月亮的圓滿象征著人們的福德。此刻天空的明月,正是我們修行的祈愿,何時能像她一樣,智慧的光輝明亮而普照,福德的資糧充盈而圓滿。
7、一善之念,不但能為自己修功積德,更能利益他人;絲毫之惡,非唯損害自己的品格,也會危害到他人。如此輾轉(zhuǎn)影響,如同在湖中投下一塊小石頭,漣漪不斷地?cái)U(kuò)大,導(dǎo)致整個湖面水紋的波動,其影響層面絕非自己所能事先預(yù)料。所以,對我們來說,起一個善念、說一句好話、一個善意的回應(yīng),乃至露出一個微笑,都能將痛苦中的人解救出來。
8、當(dāng)我們生氣憤怒時,便是在用別人的錯誤來懲罰自己。怒氣傷肝,當(dāng)我發(fā)完火后會發(fā)現(xiàn),事情不僅沒有得到解決反而更糾結(jié)了,你不僅傷害了對方的感情,你還同時傷害了自己。因?yàn)閷?shí)踐證明,當(dāng)我們生氣時,身體會排放一種毒素,傷害我們的五臟六腑。所以,你看那些常常生氣的人,往往比那些平時和藹可親的人多出很多病痛來。比如有許多身在監(jiān)牢的犯人,他們大多都是因?yàn)橐粫r不能克制自己的憤怒而釀成了大禍,只能用半生或一生的時間在監(jiān)牢里償還自己的罪孽。他們就是因?yàn)樽约阂荒顩_動而付出了慘痛的代價(jià)。
9、精神不能被奴役對物質(zhì)的過度貪求和不舍,常常成為束縛自己的枷鎖。
10、真正的愛情,即使在情感濃烈的時候,也不應(yīng)失去理智。雖然愛情常會令人變得盲目,但理智還是要存在于相愛之人的心中。如果愛得亂了方寸,失了方向,最后不知道該怎樣去愛對方,這樣的愛通常都是有問題的。
11、我們在處事時,切不可半途起心動念,也不要投機(jī)取巧,那是很危險(xiǎn)的 行徑。而且,"待人要退一步,愛人要寬一寸"。若能夠時時寬心待人,凡事都能讓一步,在人生道路上就可以過得很快樂、自在!
12、真誠地對待每一個人,這些人或偶然或必然在你的生命中出現(xiàn),是一種奇緣,你有責(zé)任珍惜。眾生多不勝數(shù),能和你結(jié)緣的何其有限;即使人類,能在你短暫的一生中與你照面的也為數(shù)不多。你結(jié)下的每一個緣,都有各自不同的示現(xiàn),喜歡或者不喜歡,你都不必掛心,人情世相越是紛紜,你的人生越是多彩。
13、做人如蘭,淡泊自然。淡泊的人生,如一株幽蘭,靜靜地生長,默默地開放。開花不為與百花爭艷,只為不辜負(fù)了寶貴的生命。遠(yuǎn)離塵世的喧囂,獨(dú)居幽處而從不寂寞,與世無爭而又從不孤芳自賞。
14、戒是正順解脫之本,故名波羅提木叉。依因此戒,得生諸禪定,及滅苦智慧。是故此丘,當(dāng)持凈戒,勿令毀犯。《佛遺教經(jīng)》
15、人生像一場夢,無定,虛妄,短促。
16、心寬就是善,念純就是美。
17、閑人無樂趣,忙人無是非。
18、如雁將群,避羅高翔,明人導(dǎo)世,度脫邪眾。《法句經(jīng)》卷上,世俗品
19、凈土非遙,靈山不遠(yuǎn),都在我們舉心動念之間。
20、不要等到奄奄一息才領(lǐng)悟無常,不要等到無藥可救才感恩生命,不要等到生命終結(jié)才斷惡行善,不要等到面臨死亡才想到修行,不要等到神智不清才求佛保佑,不要等到離開人世才找求解脫,不要等到身心分離才求生佛國。修行應(yīng)當(dāng)從小時做起,從現(xiàn)在做起,從當(dāng)下做起,從內(nèi)心做起。
21、真正的大徹大悟是一切皆空。人若悟得自性,任自性做主,天地將頓時開闊,"菩提本無樹"正是將束縛自性的一切外在形式去除,只留下了本性自由徜徉。
22、凡夫眾生就像照相機(jī):它能記錄很多影像,還可以通過調(diào)整焦距與閃光燈等方法拍攝遠(yuǎn)近大小明暗不同的照片,卻唯獨(dú)拍不到它自己——照相機(jī)。同樣,凡夫能感知地球上的信息,也能研究上至太空下至地殼的現(xiàn)象,卻唯獨(dú)不清楚自己,不知道自己從哪里來、往哪里去,更不知道自己的本來面目。
23、有情并不是罪過,對于凡俗的常人來說更是如此。但是人們?nèi)绻鎸Ω鞣N各樣的情感時不知克制,不知揀擇,而是奢求更多,就會給自己帶來痛苦。如果能在得到情感上的滿足之后便適可而止,就不至于迷失方向,把自己弄得心力交瘁。
24、若能心正、念不偏,有定力堅(jiān)守崗位,則事無不成。
25、人們常常執(zhí)著于某種念頭,而忽視了人生的道路上的許多岔路口,不知道適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)彎也許能夠帶來更加美麗的風(fēng)景。
26、修養(yǎng)心靈,不是一件容易的事,要用一生的時間去琢磨。心靈的寧靜,是一種超然的境界:高朋滿座,不會昏眩;曲終人散,不會孤獨(dú)。成功,不會欣喜若狂;失敗,不會心灰意冷。坦然迎接生活的鮮花美酒,灑脫面對生活的風(fēng)霜雨雪,還心靈以本色。
27、惱亂身心名煩惱障,覆所知境無顛倒性令不顯現(xiàn),名所知障。
28、境能轉(zhuǎn)心,心也能轉(zhuǎn)境。眼里有沙三界窄,心中無私一床寬。
29、現(xiàn)代人終日忙碌卻不知為何而忙。
30、只有心里有陽光的人,才能感受到現(xiàn)實(shí)的陽光,如果連自己都?嘀槪巧钊绾蚊篮?生活始終是一面鏡子,照到的是我們的影像,當(dāng)我們哭泣時,生活在哭泣,當(dāng)我們微笑時,生活也在微笑。
31、名能否放得下?高智商的人,患心理障礙的概率相對較高。原因在于他們一般都喜歡爭強(qiáng)好勝,對名看得較重,有的甚至愛名如命,累得死去活來。倘若能對名放得下,就可稱得上是超脫的"放"。
32、當(dāng)我們愉快時,愉快的原因,并不意味著放棄了世間的鎖事,而是對它的看破與放下;當(dāng)我們煩惱時,煩惱的原因,并不意味著現(xiàn)象對我們的干擾,而是對它的分別與執(zhí)著。
33、菩薩喜者,名諸善法憶念歡悅,清凈妙喜。何以故?于諸善法,無下戚性、無退屈性、無疲倦性故。是喜,名為遠(yuǎn)離一切樂世間性,何以故?安住一切樂法樂性故。是喜,能令內(nèi)以歡悅,身力勇銳。……是喜,名為敬尊重喜,何以故?于諸長宿,具修威儀,曲躬恭敬,跪拜蕁嚴(yán)故。是喜,名為恒舒顏喜,何以故?心志和泰,遠(yuǎn)離顰蹙,先言問訊故!洞髮毞e經(jīng)》卷四十一,菩薩藏會
34、沒有機(jī)會聽聞佛法,坐擁金山也毫無福報(bào);能聽聞佛法,能念佛,縱是乞丐,也是天下無比富者。
35、其實(shí),快樂是簡單的,放下就是快樂。一個人如果總是把不如意的事 記在心里,只會讓自己更加不開心。對一些不快樂的事情,我們應(yīng)坦然面 對,波瀾不驚;對工作生活中的瑣事,該放手的就放手;對一些恩怨情 愁,不再糾纏,不再為自己增加無謂的煩惱,就會獲得快樂。
36、家庭親人因彼此關(guān)愛而和睦,人際關(guān)系因相互真誠而友好,工作事業(yè)因把握當(dāng)下而成功,修行佛法因積福啟慧而成就。酥油之燈因無風(fēng)而點(diǎn)燃,愛心之燈因無私而明亮;太陽之光因無云而燦爛,智慧之光因無我而照耀。
37、重新拾起麻凡的禪畫酒言,突然覺得每一個字都好清澈,或許應(yīng)稱為空靈,想要仔細(xì)的觸摸那每一個字,卻因莫使惹塵埃而將手指逗留在空氣中。甜茶,苦茶,淡茶,見山,忘山,是山。
38、擁有了善良,即使穿梭于喧嘩的車水馬龍之間,也能體會來自心底的那份寧靜。當(dāng)歲月漸漸沉淀出斑駁的顏色,善良的馨香卻始終如一地慰藉著人們的心靈。善良讓人感到天地之廣,世界之大,感到前途光明,心地踏實(shí),安全溫馨,善良是讓人靠岸的港灣。
39、有愛心的人,處處給人溫暖;有私心的人,處處給人冷漠。
40、盡我所能地去幫助別人,哪怕結(jié)果證明被騙也沒有什么,就當(dāng)自己本來就欠人家的,是一次人生債務(wù)的償還。
41、佛者無憂,并不是脫離現(xiàn)實(shí)的盲目樂觀,也不是對悲苦"沒心沒肺" 的麻木,恰恰是一種洞察世事后的良好心態(tài),是對自己負(fù)責(zé)的人生態(tài)度。
42、街頭巷尾是道場,好修行。
43、佛家認(rèn)為,學(xué)佛是"大丈夫的事業(yè)",對別人的惡毒打罵,不僅能忍,還像喝蜜糖水一樣甘甜,這樣的境界,大概是忍的最高境界了,到此境界的人,豈止是大丈夫,已經(jīng)是佛了。
44、外界的寂靜與內(nèi)心的空明,會使人減少心中的妄念。
45、人人心中涌現(xiàn)凈水,才能拯救發(fā)燒的地球。
46、悲心如善咒,能咒死者還活。(古印度)提婆《大丈夫論》
47、于諸一切助道具中,菩提之心最為第一,悉能滅除一切煩惱生死怨故。"四十華嚴(yán)"卷三十六
48、天堂與地獄只在一念之間,若念天堂,有愛便是天堂;若念地獄,人間處處即煉獄!
49、無我,天地澄明,花香鳥語間蘊(yùn)涵的禪機(jī)都會擁至眼前。
50、舍離大悲而觀無生,是為魔業(yè)。
51、世間情有許多種,有親子之情、夫妻之情、朋友之
52、念若起時,即不擬他是覺是迷,是善是惡,輒不得執(zhí)滯他、斷絕他。如一念瞥起,千重關(guān)鎖鎖不得,萬丈繩索索他不住,既若如是,爭合便擬滅他止他!床挥贸钏麘]他。(唐)希運(yùn)《黃檗斷際禪師宛陵錄》
53、不要封閉自己。你要先去愛別人,別人才會愛你。
54、執(zhí)著自我的人,心智將會受到干擾。處處只考慮自我的人,就會給自己帶來憂愁。
55、云何忍眾生,罵詈及呵斥,心終不起瞋,倍增生歡喜?我為眾生醫(yī),療治眾病患,若聞惡言已,不起于瞋恚。
56、無論念佛的圣號,還是菩薩的圣號,真正的"功德"都是指我們內(nèi)心的悲智成長。猶如不管跟隨這個老師還是那個老師學(xué)習(xí),其目的都是幫助我們自己的成長。
57、少欲知足心就安泰;一切隨緣心就自在。
58、愿我來世,得菩提時,身如琉璃,內(nèi)外明澈,凈無瑕穢。
59、從來不欺騙自己的人也不會欺騙他人。
60、一心追求名聲與財(cái)富的人絕對不會了解因果,即使相信因果也不是正確的因果觀。
61、修行,也是同樣的道理,今天是為明天打基礎(chǔ),每一天都要好好過,今天過得好,明天才有可能會過得好。同樣的一天,如果把事情安排好,就會有足夠的時間做很多事情,如果沒有安排好,一天的時間莫名其妙就過去了。所以,能不能珍惜當(dāng)下,非常重要。
62、感恩生活當(dāng)中的一切,這一切就都變成了快樂的境界。
63、對事物的認(rèn)真,即是對眾生的負(fù)責(zé)。
64、哭和笑只在一念之間,苦和樂也是在一念之間,我們在日常生活中,無論遇到什么困難挫折,只要懂得轉(zhuǎn)念,情況就不一樣了;假如遇到悲傷、煩惱,只要心境一轉(zhuǎn),沒有什么不能解決的事。但是,重要的在于當(dāng)下一轉(zhuǎn),如果你不轉(zhuǎn),煩惱是煩惱,菩提是菩提;你能轉(zhuǎn)念,才能把煩惱轉(zhuǎn)成菩提。
65、放下屠刀,立地成佛救人一命,勝造七級浮屠。
66、做人就應(yīng)該放寬心態(tài),別跟不如自己的人浪費(fèi)時間,更不要跟從來不知道反思自己的人做朋友,更不要跟沒有一點(diǎn)價(jià)值的人有交際,否則悔其終生!
67、凡是我們刻意表現(xiàn)的,都是我們內(nèi)心匱乏的,凡是內(nèi)心匱乏的,都表現(xiàn)出極大的自尊心,凡是自尊心極強(qiáng)的人,內(nèi)心都是脆弱的。
68、你可以擁有愛,但不要執(zhí)著,因?yàn)榉蛛x是必然的。
69、愛別離,怨憎會,撒手西歸,全無是類。但是是滿眼空花,一片虛幻。
70、一點(diǎn)不忍的念頭是生民生物之根芽;一段不為的氣節(jié)是撐天撐地之柱石。一蟲一蟻不傷殘,半絲半縷勿貪著,可為民物立命。
71、慈悲是一種由內(nèi)在所發(fā)出來的意識行動,這種行動,使一個人由有情的生活,一躍成為般若智,這種轉(zhuǎn)識成智的過程,就是精神生活的提升。
72、健康是最大的利益,滿足是最好的財(cái)產(chǎn),信賴是最佳的緣份,心安是最大的幸福!斗ň浣(jīng)》349 有僧問洞山良價(jià):寒暑到來如何回避?洞山:到那沒有寒暑的地方去。僧:哪里是沒有寒暑的地方?洞山:冷時冷死你,熱時熱死你。
73、極苦痛失財(cái),身體被損害,或重病所逼,或失心狂亂;?yàn)橥跗群Γ虮徽_重罪,或眷屬離散,或破滅財(cái)產(chǎn);虮酥课,為劫火焚燒。
74、常在燃燒中,何喜何可笑?幽暗之所蔽,何不求光明?觀此粉飾身;瘡傷一堆骨,疾病多思維,絕非常存者。
75、守護(hù)感官不令刺激進(jìn)入心靈,也不做引起內(nèi)心激動、不安的錯誤行為。鞏固自己的心有如衛(wèi)士守護(hù)城門一樣,這就是戒——行為與心靈的守護(hù)。
76、什么是內(nèi)心壞的作用呢?就是貪欲、嗔恨、無知、愛欲、固執(zhí)、憤怒、恐懼、自大、驕傲、惡意、不滿、憂慮、焦躁?等等。
77、能忍辱不為所動才是最高的苦行。為害外在的不能稱為出家者。被外在所牽絆而苦惱不得自由的,沒資格叫做沙門。
78、你是我的歲月如歌,在某些其貌不揚(yáng)的角落。
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