通用禪意的語錄摘錄78句
生活的禪法，就在于清澈、溫與、客觀的認(rèn)識自我，那么人生路上的所有煩惱，何嘗不是一種找找目標(biāo)的線索與應(yīng)該經(jīng)過的途徑，有許多人害怕孤獨(dú)，那么心地的狹隘與挑剔，恰恰就活成了一種尷尬的孤獨(dú)，選擇快樂，是一種對命運(yùn)的自信，更是一種誠實(shí)。以下是小編為大家準(zhǔn)備的禪意的語錄78句,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、喜歡一種人，心素如簡，寂靜清歡。喜歡一種感覺，見或不見，天涯在心，念或不念，默默相陪。喜歡一種相逢，淺淺相遇，深深相惜，不言悲喜，不訴離殤……
2、隨處不失正念，自然脫體現(xiàn)成。
3、很多時候，我們需要的正是超越是非、善惡、有無、好壞、枯榮等等相對的世界，不以生命的有限看待世界的無限。
4、世界需要與平，社會需要祥與，人心需要與氣。
5、即心即佛莫妄求，非心非佛休別討。紅爐焰上雪花飛，一點(diǎn)清涼除熱惱�！洞蠡燮沼X禪師語錄》
6、欣賞著美麗的月景，我們想到了什么？是否會發(fā)現(xiàn)月亮的光明象征著人們的智慧，月亮的圓滿象征著人們的福德。此刻天空的明月，正是我們修行的祈愿，何時能像她一樣，智慧的光輝明亮而普照，福德的資糧充盈而圓滿。
7、一善之念，不但能為自己修功積德，更能利益他人；絲毫之惡，非唯損害自己的品格，也會危害到他人。如此輾轉(zhuǎn)影響，如同在湖中投下一塊小石頭，漣漪不斷地?cái)U(kuò)大，導(dǎo)致整個湖面水紋的波動，其影響層面絕非自己所能事先預(yù)料。所以，對我們來說，起一個善念、說一句好話、一個善意的回應(yīng)，乃至露出一個微笑，都能將痛苦中的人解救出來。
8、當(dāng)我們生氣憤怒時，便是在用別人的錯誤來懲罰自己。怒氣傷肝，當(dāng)我發(fā)完火后會發(fā)現(xiàn)，事情不僅沒有得到解決反而更糾結(jié)了，你不僅傷害了對方的感情，你還同時傷害了自己。因?yàn)閷?shí)踐證明，當(dāng)我們生氣時，身體會排放一種毒素，傷害我們的五臟六腑。所以，你看那些常常生氣的人，往往比那些平時和藹可親的人多出很多病痛來。比如有許多身在監(jiān)牢的犯人，他們大多都是因?yàn)橐粫r不能克制自己的憤怒而釀成了大禍，只能用半生或一生的時間在監(jiān)牢里償還自己的罪孽。他們就是因?yàn)樽约阂荒顩_動而付出了慘痛的代價(jià)。
9、精神不能被奴役對物質(zhì)的過度貪求和不舍，常常成為束縛自己的枷鎖。
10、真正的愛情，即使在情感濃烈的時候，也不應(yīng)失去理智。雖然愛情常會令人變得盲目，但理智還是要存在于相愛之人的心中。如果愛得亂了方寸，失了方向，最后不知道該怎樣去愛對方，這樣的愛通常都是有問題的。
11、我們在處事時，切不可半途起心動念，也不要投機(jī)取巧，那是很危險(xiǎn)的 行徑。而且，"待人要退一步，愛人要寬一寸"。若能夠時時寬心待人，凡事都能讓一步，在人生道路上就可以過得很快樂、自在！
12、真誠地對待每一個人，這些人或偶然或必然在你的生命中出現(xiàn)，是一種奇緣，你有責(zé)任珍惜。眾生多不勝數(shù)，能和你結(jié)緣的何其有限；即使人類，能在你短暫的一生中與你照面的也為數(shù)不多。你結(jié)下的每一個緣，都有各自不同的示現(xiàn)，喜歡或者不喜歡，你都不必掛心，人情世相越是紛紜，你的人生越是多彩。
13、做人如蘭，淡泊自然。淡泊的人生，如一株幽蘭，靜靜地生長，默默地開放。開花不為與百花爭艷，只為不辜負(fù)了寶貴的生命。遠(yuǎn)離塵世的喧囂，獨(dú)居幽處而從不寂寞，與世無爭而又從不孤芳自賞。
14、戒是正順解脫之本，故名波羅提木叉。依因此戒，得生諸禪定，及滅苦智慧。是故此丘，當(dāng)持凈戒，勿令毀犯。《佛遺教經(jīng)》
15、人生像一場夢，無定，虛妄，短促。
16、心寬就是善，念純就是美。
17、閑人無樂趣，忙人無是非。
18、如雁將群，避羅高翔，明人導(dǎo)世，度脫邪眾。《法句經(jīng)》卷上，世俗品
19、凈土非遙，靈山不遠(yuǎn)，都在我們舉心動念之間。
20、不要等到奄奄一息才領(lǐng)悟無常，不要等到無藥可救才感恩生命，不要等到生命終結(jié)才斷惡行善，不要等到面臨死亡才想到修行，不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到離開人世才找求解脫，不要等到身心分離才求生佛國。修行應(yīng)當(dāng)從小時做起，從現(xiàn)在做起，從當(dāng)下做起，從內(nèi)心做起。
21、真正的大徹大悟是一切皆空。人若悟得自性，任自性做主，天地將頓時開闊，"菩提本無樹"正是將束縛自性的一切外在形式去除，只留下了本性自由徜徉。
22、凡夫眾生就像照相機(jī)：它能記錄很多影像，還可以通過調(diào)整焦距與閃光燈等方法拍攝遠(yuǎn)近大小明暗不同的照片，卻唯獨(dú)拍不到它自己——照相機(jī)。同樣，凡夫能感知地球上的信息，也能研究上至太空下至地殼的現(xiàn)象，卻唯獨(dú)不清楚自己，不知道自己從哪里來、往哪里去，更不知道自己的本來面目。
23、有情并不是罪過，對于凡俗的常人來說更是如此。但是人們?nèi)绻鎸Ω鞣N各樣的情感時不知克制，不知揀擇，而是奢求更多，就會給自己帶來痛苦。如果能在得到情感上的滿足之后便適可而止，就不至于迷失方向，把自己弄得心力交瘁。
24、若能心正、念不偏，有定力堅(jiān)守崗位，則事無不成。
25、人們常常執(zhí)著于某種念頭，而忽視了人生的道路上的許多岔路口，不知道適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)彎也許能夠帶來更加美麗的風(fēng)景。
26、修養(yǎng)心靈，不是一件容易的事，要用一生的時間去琢磨。心靈的寧靜，是一種超然的境界：高朋滿座，不會昏眩；曲終人散，不會孤獨(dú)。成功，不會欣喜若狂；失敗，不會心灰意冷。坦然迎接生活的鮮花美酒，灑脫面對生活的風(fēng)霜雨雪，還心靈以本色。
27、惱亂身心名煩惱障，覆所知境無顛倒性令不顯現(xiàn)，名所知障。
28、境能轉(zhuǎn)心，心也能轉(zhuǎn)境。眼里有沙三界窄，心中無私一床寬。
29、現(xiàn)代人終日忙碌卻不知為何而忙。
30、只有心里有陽光的人，才能感受到現(xiàn)實(shí)的陽光，如果連自己都�？嘀槪巧钊绾蚊篮�？生活始終是一面鏡子，照到的是我們的影像，當(dāng)我們哭泣時，生活在哭泣，當(dāng)我們微笑時，生活也在微笑。
31、名能否放得下？高智商的人，患心理障礙的概率相對較高。原因在于他們一般都喜歡爭強(qiáng)好勝，對名看得較重，有的甚至愛名如命，累得死去活來。倘若能對名放得下，就可稱得上是超脫的"放"。
32、當(dāng)我們愉快時，愉快的原因，并不意味著放棄了世間的鎖事，而是對它的看破與放下；當(dāng)我們煩惱時，煩惱的原因，并不意味著現(xiàn)象對我們的干擾，而是對它的分別與執(zhí)著。
33、菩薩喜者，名諸善法憶念歡悅，清凈妙喜。何以故？于諸善法，無下戚性、無退屈性、無疲倦性故。是喜，名為遠(yuǎn)離一切樂世間性，何以故？安住一切樂法樂性故。是喜，能令內(nèi)以歡悅，身力勇銳。……是喜，名為敬尊重喜，何以故？于諸長宿，具修威儀，曲躬恭敬，跪拜蕁嚴(yán)故。是喜，名為恒舒顏喜，何以故？心志和泰，遠(yuǎn)離顰蹙，先言問訊故�！洞髮毞e經(jīng)》卷四十一，菩薩藏會
34、沒有機(jī)會聽聞佛法，坐擁金山也毫無福報(bào)；能聽聞佛法，能念佛，縱是乞丐，也是天下無比富者。
35、其實(shí)，快樂是簡單的，放下就是快樂。一個人如果總是把不如意的事 記在心里，只會讓自己更加不開心。對一些不快樂的事情，我們應(yīng)坦然面 對，波瀾不驚；對工作生活中的瑣事，該放手的就放手；對一些恩怨情 愁，不再糾纏，不再為自己增加無謂的煩惱，就會獲得快樂。
36、家庭親人因彼此關(guān)愛而和睦，人際關(guān)系因相互真誠而友好，工作事業(yè)因把握當(dāng)下而成功，修行佛法因積福啟慧而成就。酥油之燈因無風(fēng)而點(diǎn)燃，愛心之燈因無私而明亮；太陽之光因無云而燦爛，智慧之光因無我而照耀。
37、重新拾起麻凡的禪畫酒言，突然覺得每一個字都好清澈，或許應(yīng)稱為空靈，想要仔細(xì)的觸摸那每一個字，卻因莫使惹塵埃而將手指逗留在空氣中。甜茶，苦茶，淡茶，見山，忘山，是山。
38、擁有了善良，即使穿梭于喧嘩的車水馬龍之間，也能體會來自心底的那份寧靜。當(dāng)歲月漸漸沉淀出斑駁的顏色，善良的馨香卻始終如一地慰藉著人們的心靈。善良讓人感到天地之廣，世界之大，感到前途光明，心地踏實(shí)，安全溫馨，善良是讓人靠岸的港灣。
39、有愛心的人，處處給人溫暖；有私心的人，處處給人冷漠。
40、盡我所能地去幫助別人，哪怕結(jié)果證明被騙也沒有什么，就當(dāng)自己本來就欠人家的，是一次人生債務(wù)的償還。
41、佛者無憂，并不是脫離現(xiàn)實(shí)的盲目樂觀，也不是對悲苦"沒心沒肺" 的麻木，恰恰是一種洞察世事后的良好心態(tài)，是對自己負(fù)責(zé)的人生態(tài)度。
42、街頭巷尾是道場，好修行。
43、佛家認(rèn)為，學(xué)佛是"大丈夫的事業(yè)"，對別人的惡毒打罵，不僅能忍，還像喝蜜糖水一樣甘甜，這樣的境界，大概是忍的最高境界了，到此境界的人，豈止是大丈夫，已經(jīng)是佛了。
44、外界的寂靜與內(nèi)心的空明，會使人減少心中的妄念。
45、人人心中涌現(xiàn)凈水，才能拯救發(fā)燒的地球。
46、悲心如善咒，能咒死者還活。（古印度）提婆《大丈夫論》
47、于諸一切助道具中，菩提之心最為第一，悉能滅除一切煩惱生死怨故。"四十華嚴(yán)"卷三十六
48、天堂與地獄只在一念之間，若念天堂，有愛便是天堂；若念地獄，人間處處即煉獄！
49、無我，天地澄明，花香鳥語間蘊(yùn)涵的禪機(jī)都會擁至眼前。
50、舍離大悲而觀無生，是為魔業(yè)。
51、世間情有許多種，有親子之情、夫妻之情、朋友之
52、念若起時，即不擬他是覺是迷，是善是惡，輒不得執(zhí)滯他、斷絕他。如一念瞥起，千重關(guān)鎖鎖不得，萬丈繩索索他不住，既若如是，爭合便擬滅他止他�！床挥贸钏麘]他。（唐）希運(yùn)《黃檗斷際禪師宛陵錄》
53、不要封閉自己。你要先去愛別人，別人才會愛你。
54、執(zhí)著自我的人，心智將會受到干擾。處處只考慮自我的人，就會給自己帶來憂愁。
55、云何忍眾生，罵詈及呵斥，心終不起瞋，倍增生歡喜？我為眾生醫(yī)，療治眾病患，若聞惡言已，不起于瞋恚。
56、無論念佛的圣號，還是菩薩的圣號，真正的"功德"都是指我們內(nèi)心的悲智成長。猶如不管跟隨這個老師還是那個老師學(xué)習(xí)，其目的都是幫助我們自己的成長。
57、少欲知足心就安泰；一切隨緣心就自在。
58、愿我來世，得菩提時，身如琉璃，內(nèi)外明澈，凈無瑕穢。
59、從來不欺騙自己的人也不會欺騙他人。
60、一心追求名聲與財(cái)富的人絕對不會了解因果，即使相信因果也不是正確的因果觀。
61、修行，也是同樣的道理，今天是為明天打基礎(chǔ)，每一天都要好好過，今天過得好，明天才有可能會過得好。同樣的一天，如果把事情安排好，就會有足夠的時間做很多事情，如果沒有安排好，一天的時間莫名其妙就過去了。所以，能不能珍惜當(dāng)下，非常重要。
62、感恩生活當(dāng)中的一切，這一切就都變成了快樂的境界。
63、對事物的認(rèn)真，即是對眾生的負(fù)責(zé)。
64、哭和笑只在一念之間，苦和樂也是在一念之間，我們在日常生活中，無論遇到什么困難挫折，只要懂得轉(zhuǎn)念，情況就不一樣了；假如遇到悲傷、煩惱，只要心境一轉(zhuǎn)，沒有什么不能解決的事。但是，重要的在于當(dāng)下一轉(zhuǎn)，如果你不轉(zhuǎn)，煩惱是煩惱，菩提是菩提；你能轉(zhuǎn)念，才能把煩惱轉(zhuǎn)成菩提。
65、放下屠刀，立地成佛救人一命，勝造七級浮屠。
66、做人就應(yīng)該放寬心態(tài)，別跟不如自己的人浪費(fèi)時間，更不要跟從來不知道反思自己的人做朋友，更不要跟沒有一點(diǎn)價(jià)值的人有交際，否則悔其終生！
67、凡是我們刻意表現(xiàn)的，都是我們內(nèi)心匱乏的，凡是內(nèi)心匱乏的，都表現(xiàn)出極大的自尊心，凡是自尊心極強(qiáng)的人，內(nèi)心都是脆弱的。
68、你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。
69、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。但是是滿眼空花，一片虛幻。
70、一點(diǎn)不忍的念頭是生民生物之根芽；一段不為的氣節(jié)是撐天撐地之柱石。一蟲一蟻不傷殘，半絲半縷勿貪著，可為民物立命。
71、慈悲是一種由內(nèi)在所發(fā)出來的意識行動，這種行動，使一個人由有情的生活，一躍成為般若智，這種轉(zhuǎn)識成智的過程，就是精神生活的提升。
72、健康是最大的利益，滿足是最好的財(cái)產(chǎn)，信賴是最佳的緣份，心安是最大的幸福�！斗ň浣�(jīng)》349 有僧問洞山良價(jià)：寒暑到來如何回避？洞山：到那沒有寒暑的地方去。僧：哪里是沒有寒暑的地方？洞山：冷時冷死你，熱時熱死你。
73、極苦痛失財(cái)，身體被損害，或重病所逼，或失心狂亂�；�?yàn)橥跗群Γ虮徽_重罪，或眷屬離散，或破滅財(cái)產(chǎn)�；虮酥课�，為劫火焚燒。
74、常在燃燒中，何喜何可笑？幽暗之所蔽，何不求光明？觀此粉飾身；瘡傷一堆骨，疾病多思維，絕非常存者。
75、守護(hù)感官不令刺激進(jìn)入心靈，也不做引起內(nèi)心激動、不安的錯誤行為。鞏固自己的心有如衛(wèi)士守護(hù)城門一樣，這就是戒——行為與心靈的守護(hù)。
76、什么是內(nèi)心壞的作用呢？就是貪欲、嗔恨、無知、愛欲、固執(zhí)、憤怒、恐懼、自大、驕傲、惡意、不滿、憂慮、焦躁？等等。
77、能忍辱不為所動才是最高的苦行。為害外在的不能稱為出家者。被外在所牽絆而苦惱不得自由的，沒資格叫做沙門。
78、你是我的歲月如歌，在某些其貌不揚(yáng)的角落。
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