靜思語的語錄摘錄30條

　　人往往為了愛自己而損害別人，所以佛陀教導我們：修養(yǎng)的第一個條件，就是不去傷害別人。下面是關于靜思語的語錄30條,僅供參考，歡迎大家閱讀。

1、愛心、慈心、悲心是女性的優(yōu)點，如何引導先生做好事、走好路，是做太太的責任。

2、無色彩的愛——"時"不計長短，"地"不分遠近，"人"不分宗教與種族，只要有苦難，我們看得到、聽得到、做得到，都應盡量去付出，決無希求回報的心念。愛得普遍，愛得透徹，愛得干凈利落，就是"無緣大慈，同體大悲"的純凈真愛。

3、嗔恚害人，會破壞處世善法。為了一時的不能忍，不僅破壞了處世的好名譽，也會破壞過去一切的功德及修養(yǎng)。嗔怒心比猛火還厲害，猛火燒毀的物質，可以經由努力再失而復得；但一個人的人格如遭自我破壞，即使花再多的錢也買不回來。

4、人間如舞臺，人人都在舞臺上扮演各自的角色。

5、人自身的煩惱，比身外的冤家更厲害！因此，應該常常警惕自己，莫讓良知睡著了。良知一旦睡著，則殺、盜、淫、妄等種種罪業(yè)都會發(fā)生。

6、欲以出世精神做入世志業(yè)，必須抱持："絕對要任勞"、"絕對要忍怨"、"絕對要有愛"、"絕對心存快樂"……這是佛教精神的"絕對論"，也是與世間法"相對論"所不同之地方，更是利生事業(yè)臻至完美境界之關鍵。

7、人生若能被人需要，能擁有一分功能為人付出，就是最幸福的人生。

8、信佛而不學佛，就是迷信；拜佛而不學佛，就是愚行。

9、一個人的修養(yǎng)如何衡量？應是存誠于內，而形之于外。待人接物、言談舉止……一切行動都充分表現內在的修養(yǎng)。

10、人人本具一顆菩薩心，也具有和菩薩同等的精神與力量，此力量即慈悲與智慧的力量，它恒藏在人人內心的本性。

11、若想在世間成就事業(yè)，一定要先成就自己的品德；要成就品德，必須先從"隨時隨地尊重他人"的基礎做起。

12、人若能啟發(fā)自我的本性與天職，自然做任何事都會覺得輕松而無怨言。

13、佛教徒常說"功德無量"，是指對該做的事從不計較，無限量地做、及時地做，’而且不求回報，此即真正無量的大福報，．亦即所謂的"功德無量"。

14、一個人如果沒有腳只是一個人不便，要是有雙腳卻不走正路，那不知會害了多少人？毀了多少家庭？

15、人對軀體有兩種看法：一、太愛自己，珍寵得過分，舍不得善加利用；二、太輕視自己，輕視得近乎折磨，以為身既是"不凈物"又何必重視，因而忽略了身是"載道器"。其實，只要好好發(fā)揮身體的功能，不，但處世大業(yè)能夠成就，佛道也將不遠。

16、正信的佛教徒稱"禮敬諸佛"，不只是"拜佛"，而是要學佛陀的大慈悲和大智慧。

17、逃避責任，尋求一生的清閑，就無法延續(xù)自己的慧命。

18、所謂職業(yè)，是為生活而工作，是被動的辦事；辦公時間按一般上下班打卡，能不遲到早退，公務就算完成。而志業(yè)則是沒有上班時間，更沒有下班時刻，雖然不需打卡，卻是分秒善盡義務，一切都出于自愿。

19、聽法后，能在日常生活中身體力行，謂之"受法"。

20、要突破小范圍的愛，將愛心普及一切眾生，視眾生的苦痛如自己的苦痛，這才是佛教所倡導的愛。愛本來就無窮無盡，擴大可以利益天下，增長慧命；縮小則成自私自利，增長惡業(yè)。

21、遭受別人批評時，先問自心是否無愧？無愧則心安。

22、所謂修行，即"修"心養(yǎng)性，端正"行"為，常存慚愧心勤勉精進。如修學而不精進，不知反省自己，就是沒有慚愧心；心無慚愧者，行為必然不端，遑論修心養(yǎng)性？

23、學佛是為眾生而學佛，做人是為工作而做人。

24、要和睦人間、合群人生，才是真正的學佛。

25、戒是不起心動念，守住本分，戒掉一切名聞利養(yǎng)的貪念；"定"是遇到任何困境，都能守持志節(jié)、臨危不亂；"慧"是能運心轉境，于平靜中突破重重困難。

26、人生最大的成就，是從失敗中站起來。

27、一滴水要想不干，就設法投入浩渺的大海。

28、大錯誤容易反省，小習氣不易除掉。

29、時間對一個有智慧的人來說，就如鉆石般的珍貴；對愚人來說，卻像泥土，一點也沒有價值。

30、智慧是從生活人事的磨鍊而得來。

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