孟子的語(yǔ)錄48條

時(shí)間：2023-09-28 16:42:30 經(jīng)典語(yǔ)錄我要投稿

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孟子的語(yǔ)錄匯編48條

　　君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。以下是小編給各位讀者分享的孟子的語(yǔ)錄48條,歡迎大家前來(lái)欣賞。

孟子的語(yǔ)錄匯編48條

1、得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。

2、魚(yú)與熊掌不可兼得，則舍魚(yú)而取熊掌者也。

3、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

4、位卑而言高，罪也。

5、故聲聞過(guò)情，君子恥之。

6、永言思，思孝惟則。

7、仰而思之，夜以繼日。

8、茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，無(wú)物不消。

9、欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。

10、如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)能御之？

11、悅賢不能舉，又不能養(yǎng)也，可謂悅賢乎。

12、教者必以正。以正不行，繼之以怒。繼之以怒，則反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。則是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之，父子之間不責(zé)善。責(zé)善則離，離則不祥莫大焉。

13、口之于味也，有同耆焉；耳之于聲也，有同聽(tīng)焉；目之于色也，有同美焉。至于心，獨(dú)無(wú)所同然乎？心之所同然者何也？謂理也，義也。圣人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。

14、賢者在位，能者在職。

15、可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。

16、天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。

17、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道矣！

18、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也。

19、以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也。

20、古之人與民偕樂(lè)，故能樂(lè)也。

21、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下，未之有也。

22、挾太山以超北海，語(yǔ)人曰‘我不能’，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。

23、士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。

24、吾聞?dòng)^近臣，以其所為主；觀遠(yuǎn)臣，以其所主。

25、如知其非義，斯速已矣，何待來(lái)年。

26、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國(guó)之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。今惡死亡而樂(lè)不仁，是由惡醉而強(qiáng)酒。

27、王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？故曰：‘仁者無(wú)敵�！跽�(qǐng)勿疑！

28、聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉度哉？

29、耳目之官不思，而蔽于物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不得也。此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。

30、以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。

31、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。

32、事半古之人，功必倍之。

33、可欲之謂善，有諸己之謂信。充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

34、用下敬上，謂之貴貴；用上敬下，謂之尊賢。貴貴、尊賢，其義一也。

35、求則得之，舍則失之。

36、一齊人傅之，眾楚人咻之。

37、欲貴者，人之同心也。人人有貴于己者，弗思耳。人之所貴者，非良貴也。

38、自暴者不可與有言也，自棄者不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也。吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

39、分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難。