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孟子的語錄

時(shí)間:2022-12-07 12:21:08 經(jīng)典語錄 我要投稿

孟子的語錄通用

  在學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家一定都接觸過一些名人語錄吧,語錄一般具有語句簡短流暢、通俗明了、詼諧機(jī)智的特點(diǎn)。那么都有哪些類型的語錄呢?下面是小編整理的孟子的語錄通用,歡迎大家分享。

孟子的語錄通用

孟子的`語錄通用1

  1、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。

  2、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

  3、民為貴,社稷次之,君為輕。

  4、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也,觀其眸子,人焉瘦哉?

  5、權(quán),然后知輕重;度,然后知長短。

  6、人有不為也,而后可以有為。

  7、心之官則思,思則得之,不思則不得也。

  8、生于憂患而死于安樂也。

  9、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。

  10、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

  11、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。

  12、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  13、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。

  14、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

  15、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

  16、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。

  17、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。

  18、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。

  19、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。

  20、我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。

  21、尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

  22、天時(shí)不如地利,地利不如人和。

  23、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。

  24、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫。

  25、不以規(guī)距,不能成方員(圓)¨¨¨不以六律,不能正五音。

  26、大人者,不失其赤子之心者也。

孟子的語錄通用2

  1、閱讀使人充實(shí),會(huì)談使人敏捷,寫作使人精確!喔

  2、書籍是巨大的力量!袑

  3、光陰給我們經(jīng)驗(yàn),讀書給我們知識(shí)!獖W斯特洛夫斯基

  4、讀一本好書,就是和許多高尚的人談話!芽

  8、書讀的越多而不假思索,你就會(huì)覺得你知道得很多;但當(dāng)你讀書而思考越多的時(shí)候,你就會(huì)清楚地看到你知道得很少!鼱柼

  9、書籍是偉大的天才留給人類的遺產(chǎn)。——艾迪生

  13、生活里沒有書籍,就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀!郀柣

  14、每一本書都是一個(gè)用黑字印在白紙上的靈魂,只要我的眼睛、我的理智接觸了它,它就活起來了。——高爾基

  15、讀書是我唯一的娛樂。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲;而我對(duì)于事業(yè)的勤勞,仍是按照必要,不倦不厭!惶m克林

  16、閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話!芽▋

  17、每一本書都是一個(gè)用黑字印在白紙上的靈魂,只要我的眼睛、我的理智接觸了它,它就活起來了。——高爾基

  18、書籍——當(dāng)代真正的大學(xué)!旭R斯·卡萊爾

  19、理想的書籍,是智慧的鑰匙!蟹颉ね袪査固

  20、書,是人類共同的精神財(cái)富,是人類進(jìn)步的階梯。

  21、過去一切時(shí)代的精華盡在書中!ㄈR爾

  22、與筆記使人精確。史鑒使人明智;詩歌使人巧慧;數(shù)學(xué)使人精細(xì);博物使人深沉;邏輯與修辭使人善辯!喔

孟子的語錄通用3

  1、仁也者,人也。合而言之,道也。

  2、上無禮,下無學(xué),賊民興,喪無日矣。

  3、聞?wù)D一夫紂矣,未聞弒君也。

  4、賢者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。

  5、口之于味也,有同耆焉;耳之于聲也,有同聽焉;目之于色也,有同美焉。至于心,獨(dú)無所同然乎?心之所同然者何也?謂理也,義也。圣人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心,猶芻豢之悅我口。

  6、如知其非義,斯速已矣,何待來年。

  7、古之人,得志,澤加于民,不得志,修身見于世。窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。

  8、羿之教人射,必志于彀;學(xué)者亦必志于彀。大匠誨人,必以規(guī)矩;學(xué)者亦必以規(guī)矩。

  9、君子之澤,五世而斬。

  10、不孝有三,無后為大。

  11、人皆有所不忍,達(dá)之于其所忍,仁也;人皆有所不為,達(dá)之于其所為,義也。

  12、饑者甘食,渴者甘飲,是未得飲食之正也,饑渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害?人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害,則不及人不為憂矣。

  13、為政不難,不得罪于巨室。

  14、人有不為也,而后能夠有為。

  15、圣人之行不一樣也,或遠(yuǎn)或近,或去或不去,歸潔其身而已矣。

  16、恭者不侮人,儉者不奪人。

  17、人不能夠無恥。無恥之恥,無恥矣。

  18、位卑而言高,罪也。

  19、王亦曰仁義而已矣,何必曰利。

  20、仁者榮,不仁者辱。

  21、雖有智慧,不如乘勢(shì)。

  22、君子莫大乎與人為善。

  23、能夠速而速,能夠久而久,能夠處而處,能夠仕而仕,孔子也。

  24、分人以財(cái)謂之惠,教人以善謂之忠,為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易,為天下得人難。

  25、無恒產(chǎn)而有恒心者,惟士為能。

  26、君子之于物也,愛之而弗仁;于民也,仁之而弗親。親親而仁民,仁民而愛物。

  27、或勞心,或勞力;勞心者治人,勞力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通義也。

  28、行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。

  29、夫志,氣之帥也;氣,體之充也。

  30、三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。今惡死亡而樂不仁,是由惡醉而強(qiáng)酒。

  31、古之人與民偕樂,故能樂也。

  32、不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也。

  33、出乎爾者,反乎爾者也。

  34、庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。獸相食,且人惡之。為民父母,行政不免于率獸而食人。

  35、以大事小者,樂天者也。

  36、事半古之人,功必倍之。

  37、不仁而得國者,有之矣;不仁而得天下,未之有也。

  38、欲貴者,人之同心也。人人有貴于己者,弗思耳。人之所貴者,非良貴也。

  39、人之所以異于禽獸者,幾希。

  40、仁人無敵于天下。

  41、或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?

  42、挾太山以超北海,語人曰‘我不能’,是誠不能也。為長者折枝,語人曰‘我不能’,是不為也,非不能也。

  43、悅賢不能舉,又不能養(yǎng)也,可謂悅賢乎。

  44、教亦多術(shù)矣,予不屑之教誨也者,是亦教誨之而已矣。

  45、焉有君子而能夠貨取乎。

  46、不以規(guī)距,無以成方圓;師曠之聰,不以六律,不能正五音;堯舜之道,不以仁政,不能平治天下。

  47、能夠仕則仕,能夠止則止。

  48、養(yǎng)其小者為小人,養(yǎng)其大者為大人。

  49、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。

  50、行之而不著焉,習(xí)矣而不察焉,終身由之而不知其道也,眾也。

  51、圣人治天下,使有菽粟如水火。菽粟如水火,而民焉有不仁者乎?

  52、耳目之官不思,而蔽于物,物交物,則引之而已矣。心之官則思,思則得之,不思則不得也。此天之所與我者,先立乎其大者,則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。

  53、魚,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。

  54、賢者在位,能者在職。

  55、欲為君,盡君道;欲為臣,盡臣道。

  56、說詩者,不以文害辭,不以辭害志。以意逆志,是為得之。

  57、博學(xué)而詳說之,將以反說約也。

  58、用下敬上,謂之貴貴;用上敬下,謂之尊賢。貴貴尊賢,其義一也。

  59、教者必以正。以正不行,繼之以怒。繼之以怒,則反夷矣。夫子教我以正,夫子未出於正也。則是父子相夷也。父子相夷,則惡矣。古者易子而教之,父子之間不責(zé)善。責(zé)善則離,離則不祥莫大焉。

  60、王如施仁政于民,省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其長上,可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí),使不得耕耨以養(yǎng)其父母,父母凍餓,兄弟妻子離散。彼陷溺其民,王往而征之,夫誰與王敵?故曰:‘仁者無敵。’王請(qǐng)勿疑!

孟子的語錄通用4

  1.斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於說《詩》也。今諸解者往往摭取而說之,其說又多乖異不同。

  2.君子之所以教者五:有如時(shí)雨化之者,有成德者,有達(dá)財(cái)者,有答問者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

  3.文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉免者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎。

  4.夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。

  5.君子莫大乎與人為善。

  6.臣聞郊關(guān)之內(nèi),有囿方四十里,殺其麋鹿者如sha人之罪。

  7.如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰也?

  8.惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷。

  9.君視臣如手足,臣視君如父母;君視臣如草芥,臣視君如仇寇。

  10.富貴不能,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

孟子的語錄通用5

  1、育才造士,為國之本

  2、得道者多助,失道者寡助。

  3、父子有親,君臣有交,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。

  4、愛人者,人恒愛之。敬人者,人恒敬之。

  5、人皆可以為堯舜。

  6、枉己者,未有能直人者也。

  7、雖有智慧,不如乘勢(shì);雖有镃基,不如待時(shí)。

  8、天下之本,國之本在家,家之本在身

  9、民為貴,社稷次之,君為輕

  10、盡信書則不如無書。

  11、不以規(guī)矩,無以成方圓。

  12、生于憂患,死于安樂

  13、貴,人之所欲;貴為天子,而不足以解憂

  14、仁者如射,射者正已而后發(fā)

  15、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁

  16、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈?

  17、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。

  18、志,氣之帥也

  19、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也

  20、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

  21、其交也以道,以接也以禮。

  22、得道多助,失道寡助。

  23、天下之本在國,國之本在家,家之本在身

  24、吾善養(yǎng)浩然之氣。

  25、養(yǎng)心莫善于寡欲。

  26、君子量不極,胸吞百川流

  27、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。

  28、達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身。

  29、人不可以無恥。

  30、離婁之明,公輸子之巧;不以規(guī)矩,不成方圓

  31、禍福無不自己求之者

  32、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。

  33、我善養(yǎng)吾浩然之氣

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