2021年經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄合集99條
讓你成熟的，是經(jīng)歷與磨難。讓你幸福的，是寬容與博愛(ài)。讓你心安的，是理解與信任。拋棄了不必要的包袱，生活才會(huì)更美好。人生如此短暫，有什么理由，不去好好的生活吶。有太多的事情要你去做，有很重要的人等著你去珍惜。不要回頭看，前面的世界更精彩。以下是小編為大家收集的禪意的語(yǔ)錄99條,供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、一個(gè)人的快樂(lè)不是他擁有很多，而是因?yàn)樗?jì)較地少。多是一種負(fù)擔(dān)，是一種失去；少不是不足，而是另一種有余。生活中我們要學(xué)的豁達(dá)些，因?yàn)榛磉_(dá)才不至于鉆牛角尖，才能樂(lè)觀上進(jìn)，才能把快樂(lè)送給別人。
2、開心是一種覺(jué)悟的境界，是一種寬容、安詳?shù)男膽B(tài)：人能夠活得無(wú)憂無(wú)愁，沒(méi)有煩惱，心無(wú)掛礙，你就會(huì)感悟到世間上最美麗的表情就是開心微笑，因此人要擁有一顆樂(lè)觀的心態(tài)是最重要的。
3、修道重在修心，若能一心情境，不著不然，便是無(wú)上菩提大道。
4、予人方便，滿足他人需要者為善；僅對(duì)自己有利，而對(duì)他人不利者是惡。
5、漸漸發(fā)現(xiàn)，人生是一場(chǎng)修行，邊走邊悟，且行且珍惜。童年的純真，少年的懵懂，青年的志在千里，中年的海闊天空，都是人生必經(jīng)的過(guò)程，如茶人生，次第前行。歷經(jīng)數(shù)次沸騰與翻滾，恰似人生跌宕起伏，留給世人的卻是芳香四溢，做人亦如茶，不如將煩勞放下，學(xué)會(huì)對(duì)生活豁達(dá)。
6、凝眸，含語(yǔ)，細(xì)品時(shí)光如琉璃，一葉蔥蘢的綠意，是永駐于春日里的欣喜。心，行于詩(shī)意里的芳草萋萋，一眸碧清，漣滟著心的澄凈，采一縷荷風(fēng)，淺然入墨，無(wú)需著色，那禪的溫?zé)�，已然是明媚的素潔�?/p>
7、佛曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)。他訓(xùn)誡他的弟子們，當(dāng)自作皈依，切不可向任何人求皈依或援手。
8、是非人莫辨，太真顏，義白蓮。青鋒柔，彈恩仇，知己難逢幾人留。
9、念佛法門，自力佛力二皆具足，故得已斷惑業(yè)者，速證法身；具足惑業(yè)者，帶業(yè)往生。其法極其平常，雖愚夫愚婦，亦能得其利益；而復(fù)極其玄妙，縱等覺(jué)菩薩，不能出其范圍。故無(wú)一人不堪修，亦無(wú)一人不能修�！┓ū娚１』蹨\，障厚業(yè)深，不修此法，欲仗自力斷惑證真以了生死，則萬(wàn)難萬(wàn)難。《印光法師文鈔·菁華錄》
10、獲得成功的過(guò)程猶如拳擊手奪取冠軍的道路，有無(wú)數(shù)的坎坷和障礙，需要我們?nèi)タ缭�、去征服。這時(shí)只有放手和對(duì)手硬拼，全面增強(qiáng)自身實(shí)力，在知識(shí)、智慧和實(shí)力上使自己加倍成長(zhǎng)，變得成熟、強(qiáng)大，許多問(wèn)題就將迎刃而解。
11、一個(gè)人，只有放空自己，才能讓生命的縫隙透進(jìn)陽(yáng)光。正如把手機(jī)電池里的余電都用掉，是為了延長(zhǎng)電池的使用壽命，也是為了更好地充電一樣，我們放空自己，也是為了讓自己得到更長(zhǎng)久的幸福感，得到更多的充實(shí)感。若能心平氣和地駕馭自己的情緒，就可以遠(yuǎn)離焦慮，胸襟也會(huì)變得開闊起來(lái)，這時(shí)你會(huì)豁然發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)讓自己頭疼的問(wèn)題其實(shí)都已經(jīng)有了答案。
12、所謂"難過(guò)"，并非時(shí)間漫長(zhǎng)難度，而是心念卡住過(guò)不去。
13、每一次靈魂的梳理，都是一次痛苦的陣痛與掙扎。
14、佛從心生，而心未嘗生于佛。亦如魚生于水，水不生于魚。欲觀于魚，未見魚而先見水。欲觀佛者，未見佛而先見心。即知已見魚者忘于水，已見佛者忘于心�！哆_(dá)摩大師血脈論》
15、夫一體三寶者，只是一心：心性自能覺(jué)照即佛寶，心體本自性離為法寶，心體無(wú)二即僧寶。（五代）延壽《宗鏡錄》卷六十二
16、任何事物都有正反兩面，有時(shí)看似是絕境，換一個(gè)角度，或許就能豁然開朗。
17、談生死，應(yīng)了解如何去除煩惱。
18、好讀書不求甚解，得其精神，不拘泥于文字穿鑿。
19、有心要付出，就有無(wú)限的能力。
20、《佛陀的格言》上面說(shuō)："高尚的人施舍東西時(shí)，心中不存有任何意圖 或目的。這種不求果報(bào)的施舍所產(chǎn)生的功德是很難測(cè)量的。"
21、有舉世不知而我獨(dú)知之識(shí)見，始能有舉世不為而我獨(dú)為之志氣；有舉世不為而我獨(dú)為之志氣，始能有人所不到而我獨(dú)到之境界；有人所不到而我獨(dú)到之境界，始能有舉世不見知而不悔之胸襟。
22、找不到風(fēng)水師，可找一個(gè)當(dāng)下運(yùn)氣很好的朋友幫你看風(fēng)水，雖然他不專業(yè)，但因他當(dāng)下運(yùn)旺氣旺，受他自身磁場(chǎng)感召，很容易就會(huì)找到一個(gè)和他自身能量對(duì)等讓他順眼的好風(fēng)水，如春天出門到處春意盎然很容易看到花開一樣，概率極高。人陽(yáng)氣旺時(shí)看到的只能是春天和笑臉，反之氣弱時(shí)撞到的只能是鬼！
23、真誠(chéng)，是無(wú)論做任何事情都需要具備的一種品質(zhì)。真誠(chéng)，是人性中最美好的一面，具有無(wú)窮的魅力。
24、沾染古跡的青石階上，幾株新抽出葉兒的蘭花，在月光下襯著微微跡痕，曵然舞動(dòng)，似若你最美的音影。愿點(diǎn)燃一盞青燈，懷一顆禪心，祈你此生安好。
25、很多時(shí)候，成功就和通過(guò)這座小橋一樣，失敗的原因不是你能力不夠或 者鮮有機(jī)會(huì)，而是你受制于周圍的環(huán)境。面對(duì)險(xiǎn)境，許多人早就沒(méi)有了那一 份平衡的心態(tài)，他們因?yàn)槭芰擞绊懚鴣y了方寸，慌了手腳，何談去把握機(jī) 遇呢？
26、這八苦分為了三個(gè)等級(jí)：第一種是"苦苦"，即普通的苦，例如有所求而終不得，忍不了卻不能躲，情人天各一方而冤家卻偏偏路窄；第二種是"壞苦"，是苦于變化而不能滿足，尤其指快樂(lè)的短暫與快樂(lè)的變質(zhì)，快樂(lè)的終點(diǎn)總是通向痛苦，樂(lè)而受苦，無(wú)法改變；第三種是"行苦"，世間一切無(wú)常而人卻偏偏追求永恒，緣起緣滅而欲望不熄，美麗總是如一現(xiàn)的曇花，這樣的規(guī)律與行相悖，人就朝著已經(jīng)偏離的方向越走越遠(yuǎn)，苦苦掙扎不得解脫。
27、人很容易遇到一些失敗或障礙，于是悲觀失望，或在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前 失掉活下去的勇氣；或恨怨他人，結(jié)果落得唉聲嘆氣、牢騷滿腹。其實(shí)， 身處逆境而不丟掉希望的人，肯定會(huì)打開一條活路，在內(nèi)心里也會(huì)體會(huì)到 真正的人生歡樂(lè)。
28、世間之美好皆因相信感召而來(lái)，尤其奇跡的到來(lái)，更是相信的產(chǎn)物。
29、以財(cái)物惠施，獲八功德，云何為八？一者隨時(shí)惠施，非為非時(shí)；二者鮮潔惠施非為穢濁；三者手自斟酌，不使他人；四者誓愿惠施，無(wú)僑恣心；五者解脫惠施，不望其報(bào)；六者惠施求滅，不求生天；七者施求良田，不施荒地；八者持此功德，施惠眾生，不自為己。
30、除非海枯石爛，蒼海變桑田。于是我求佛祖，來(lái)世把我變成一只填海的燕，歷經(jīng)千辛直到把大海填滿，換你我今生的緣。所以佛安排了今生的相見，讓我與你盡這一段未了的前緣。緣盡，則曲終人散。
31、有心就有福，有愿就有力。
32、蓋吾人妙性天然，本不屬悟，又何可迷？如今說(shuō)迷，只是不了自心本無(wú)一物，不達(dá)身心世界本空，被他障礙，故說(shuō)為迷。
33、昔日趙州少謙光，不出山門迎趙王；怎似金山無(wú)量相，大干世界一禪床。
34、菩薩千手千眼，凡夫也千手千眼。不同的是，菩薩千眼觀察眾生受苦，而以千手救度出苦；凡夫千眼看人家的不是，千手往自心中抓進(jìn)煩惱。
35、又說(shuō)："知足的人，雖臥地上，猶如天堂；不知足的人，雖處天堂，亦如地獄。"我們可以從佛陀的弟子大迦葉冢間修行，從孔子的門人顏回居陋巷，得到證明。從這些道理來(lái)看，苦就是由于多欲而來(lái)，多欲就是苦的'根源。
36、身口及意皆悉柔軟，無(wú)有輕躁，心常歡喜�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷四十二，離世間品
37、有時(shí)候，一個(gè)人的旅行不是去證明自己征服了什么，而是接受自我內(nèi)心的召喚與靈魂的導(dǎo)引上路。一花一世界，一葉一如來(lái)；禪定無(wú)煩惱，心如蓮花開。有時(shí)陽(yáng)光很好，有時(shí)陽(yáng)光很暗，這就是生活。
38、在大地上行走，身上不必怕惹灰塵，眼里不必怕進(jìn)風(fēng)沙。心干凈了，身上自然不臟，眼睛自然不迷。在大地上行走，值得信賴的引領(lǐng)者是自己的心靈。
39、如今通過(guò)視頻和媒體可以看到"活熊取膽"的殘忍行為，令我非常悲傷和流淚。黑熊就像我們?nèi)祟�，同樣具備生命的尊�?yán)，也有苦樂(lè)的感受，更擁有生存的權(quán)力。我們又有什么資格傷害它們的生命來(lái)利益我們自己呢？請(qǐng)大家對(duì)黑熊起憐憫之心，并盡我們的微薄之力，去拯救可憐的黑熊吧！我堅(jiān)決反對(duì)活熊取膽！
40、馬云有一句口頭禪：你們立刻、現(xiàn)在、馬上去做。立刻�，F(xiàn)在。馬上。可以看出，馬云之所以成功，不在于他有一個(gè)天才的頭腦，不在于他有一個(gè)恢弘的遠(yuǎn)大理想，而在于他不斷將頭腦的東西落實(shí)出來(lái)，執(zhí)行出來(lái)，做出來(lái)。這才是真正的高效戰(zhàn)法。
41、人活一世，如不如意，幸不幸福都是由自己來(lái)決定的。你想好便是好，但這個(gè)好必須是符合道德倫理的，如果不是，只會(huì)結(jié)出苦澀的果子。如《呂氏春秋》所言：凡事之本，必先治身！意思是世上人的心性修養(yǎng)是最根本的、第一位的，是一切事務(wù)治理好的前提。因此了凡因語(yǔ)講：我是一切的根源，一切的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)果，都是因我而起。
42、一個(gè)人希望被別人喜歡、敬重，必須先學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)別人。如果我們能真正地尊重別人、愛(ài)別人，就像不求報(bào)酬做善事終會(huì)有所回報(bào)一樣，別人往往也會(huì)加倍地關(guān)心我們、愛(ài)護(hù)我們。這也是"福在積善"的道理所在。
43、糊涂，是一種達(dá)觀的生活態(tài)度。
44、任何事都有一定的收獲。俗話說(shuō)，種瓜得瓜，種豆得豆。要怎么收獲，必先怎么播種，世間沒(méi)有不勞而獲的道理。即使中獎(jiǎng)了，發(fā)財(cái)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了，自己太得意了，沒(méi)有福氣消受也不行，樂(lè)極能生悲！
45、一位哲人說(shuō)過(guò)："很難說(shuō)世上有什么做不了的事，昨天的夢(mèng)想可以是今天的希望，還可以是明天的現(xiàn)實(shí)。"理想是每個(gè)人生命中不可或缺的部分，沒(méi)有淚水的人，他的眼睛是干涸的；沒(méi)有夢(mèng)想的人，他的世界是黑暗的。懷揣理想，人生便可輕舞飛揚(yáng)。
46、今日仍流連于苦海之中，明日便無(wú)法收獲安心之樂(lè)。日日不離苦，日日都是苦。與其原地蹉跎，等待著不知何日到來(lái)的解脫，不如用行動(dòng)將自己從痛苦中釋放出來(lái)，以獲得輕松和幸福。
47、我們生活在一個(gè)聯(lián)系越來(lái)越緊密的世界，當(dāng)一個(gè)人摒棄自私的行為，為別人付出的時(shí)候，從某種程度上說(shuō)就是幫助了自己。因?yàn)樵谶@個(gè)崇尚合作的世界中，沒(méi)有一個(gè)人能擔(dān)當(dāng)全部，一個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)往往就維系在與別人互助的基礎(chǔ)之上。
48、只學(xué)習(xí)經(jīng)典并不能實(shí)現(xiàn)開悟，還需將所學(xué)化為修行。
49、禪宗中有一句格言，"萬(wàn)物唯心造"。也就是說(shuō)，心外無(wú)一物。心外的世界不過(guò)是人心折射出的世界，每個(gè)人看見的風(fēng)景無(wú)不是虛幻，過(guò)眼即逝。人心如果執(zhí)著世間萬(wàn)物，就會(huì)有千種折磨，萬(wàn)般煩惱；人心如果隨緣任運(yùn)，人就會(huì)處處自由，時(shí)時(shí)瀟灑。
50、佛陀常常警惕弟子：即使已達(dá)智慧圓融，更應(yīng)含蓄謙虛，像稻穗一樣，米粒愈飽滿垂得愈低。
51、于一切法但取一行，極隨順者，所謂無(wú)生，是為禪行。又復(fù)無(wú)有少法可取，是為禪行；又不取何法？所謂不取此世彼世，不取三界，乃至不取一切諸法，如是平等，是為禪行。天子，入禪行者，乃至無(wú)有一法相應(yīng)，無(wú)合無(wú)散，是為禪行。
52、以正智力，善了有情心行黑白，能為眾生說(shuō)相應(yīng)法，令人大乘甚深妙義，即能安住究竟涅槃。以是因緣，即得名為力波羅蜜。
53、分析于諸色，乃至觀微塵，自性無(wú)所有，譬如彪、兔角。無(wú)分無(wú)分者，蘊(yùn)有蘊(yùn)亦然。同于幻所作，一切皆如是。此中無(wú)業(yè)果，亦無(wú)作業(yè)人，無(wú)能作世間，設(shè)有非能作。能作待于作，何名能作人？此言成過(guò)失，說(shuō)者非清凈�！洞蟪嗣車�(yán)經(jīng)》卷上，顯示自作品
54、闖："如何是佛法大意？"師日："面南看北斗。
55、應(yīng)以無(wú)思而為方便，圓滿靜慮波羅蜜多，有味無(wú)味不可得故
56、灌木不能長(zhǎng)成大樹，因?yàn)闆](méi)有主干，最后只能當(dāng)柴燒。大樹之所以能成大樹，因?yàn)橹鞲蓞⑻欤潮卧葡�。凈土宗從教義到祖師必須主干分明，才能蔚成大樹，蔭蔽蒼生。
57、親身體驗(yàn)，見苦才能知福。
58、執(zhí)著自我的人，心智將會(huì)受到干擾。處處只考慮自我的人，就會(huì)給自己帶來(lái)憂愁。
59、贈(zèng)人以善言，重如珠玉；傷人以惡言，甚于劍戟。
60、人生的路上，做事需要堅(jiān)持，但前提是必須可行。付出很多，還看不到 成功的希望時(shí)，我們應(yīng)該想想，這條路是否真的適合自己，適合自己的路在 哪里，然后，及時(shí)反省，重新審視，調(diào)整方向。同時(shí)，對(duì)別人的努力不要一 味地鼓勵(lì)，如果發(fā)現(xiàn)他努力的方向不對(duì)，那么潑冷水的提醒或許更有益！只 要懂得放棄，其實(shí)回頭不難。人生的很多時(shí)候何嘗不是如此呢？
61、世間紛擾總有幾分牽累，內(nèi)心的觀照就是對(duì)人生的觀察與體味，可以說(shuō)是開啟一種嶄新的態(tài)度。每一個(gè)步伐，每一個(gè)起心動(dòng)念，需要去貫徹一種從容的告別和積極的接納。在這生活百態(tài)中體味生活，或沉重、或悠然，讓內(nèi)心脫去煩惱，獲得自在，明明了了，生動(dòng)活潑。#延參禪話#
62、人生就如沙漏，撒完了都回去不了。做人須知理、知趣、知足。知理，是懂得做人的道理，把握做人的本分；知趣，是處事把握分寸，能張弛有度；知足，即不為物欲俘虜，滿足以無(wú)為有！
63、看的清你也不要說(shuō)清，天下事，人間事，不妨讓他一場(chǎng)隨緣。云來(lái)云去，霧來(lái)霧去，讓一切當(dāng)一場(chǎng)云煙，有來(lái)處，有去處，不要當(dāng)命運(yùn)的奴隸�？吹那澹床磺�，我們活的清�？吹那澹f(shuō)不清，我們讓心包容世界，包容煩惱，把看的清看不清都都在心底積淀。
64、命運(yùn)是隨時(shí)都在改變的。佛法的因果觀、行為價(jià)值觀，是讓我們了解說(shuō)一切行為所產(chǎn)生的能量，是不斷的在我們身心上去展現(xiàn)它的力量。這生當(dāng)中，時(shí)時(shí)刻刻我對(duì)人生的看法、想法、態(tài)度、行為，就決定了我這生當(dāng)中的命運(yùn)。
65、頓珠法師：如果只盯著遠(yuǎn)方的風(fēng)景，便會(huì)忽略最近的幸福。小時(shí)候，夢(mèng)想長(zhǎng)大，長(zhǎng)大了，夢(mèng)想成功…其實(shí)，每一個(gè)現(xiàn)在都是我們?cè)蛲倪h(yuǎn)方，而我們又賦予此刻多少的意義？說(shuō)短不短，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)的人生，又安住了幾分？踏實(shí)做事，簡(jiǎn)單做人，善待萬(wàn)物，不負(fù)當(dāng)下。總想著在遠(yuǎn)方種個(gè)太陽(yáng)，遠(yuǎn)不如在心中點(diǎn)上一盞明燈來(lái)得智慧。
66、學(xué)誠(chéng)法師：人沒(méi)有那么簡(jiǎn)單分為"好人"、"壞人"，每個(gè)人都有善良的一面，也有煩惱的時(shí)候，煩惱起來(lái)的時(shí)候就會(huì)做傷害自他的事情。未來(lái)要面對(duì)什么不是最要緊的，最要緊的是自己現(xiàn)在在做什么。
67、放棄，有時(shí)候比爭(zhēng)取還要困難，因?yàn)榉艞壱彩且环N選擇。放棄的最高境界是不后悔。做任何事都要付出成本，人生最大的成本不是金錢和時(shí)間，而是機(jī)會(huì)。一個(gè)人越是什么也不愿放棄，就越容易錯(cuò)過(guò)人生中最寶貴的機(jī)會(huì)！
68、人生最幸福的，莫過(guò)于被人懂得，被人重視，這份被懂得，是心與心的默契與感知，并非金錢可以收買，并非花言巧語(yǔ)可以籠絡(luò)，并非有用的時(shí)候用你，用不著你時(shí)不搭理你。假如能遇上這樣的貴人，珍惜……
69、森羅即萬(wàn)象，一法之所印。
70、佛說(shuō)，放下屠刀，立地成佛。其實(shí)一個(gè)人的成敗只在一念之間，它們之間只有一步之遙，然而卻是天堂與地獄的差別。所以在遇事之時(shí)，一定要冷靜下來(lái)，三思然后行，以免鑄成大錯(cuò)。
71、日常起居言語(yǔ)得體，不輕率隨便。
72、愛(ài)人如愛(ài)己，率已以隨人�！端氖A嚴(yán)》卷十二
73、倦旅天涯，依然憔悴行吟�！獏伪坛恰陡哧�(yáng)臺(tái)》
74、一個(gè)人住在任何人都比他強(qiáng)大，他跟任何人都無(wú)法比擬的一個(gè)地方，還一個(gè)勁兒地妄自尊大，真是白費(fèi)力氣。
75、人，最好的感覺(jué)是自由，只要給心自由了就是最好的解脫！最好的狀態(tài)是簡(jiǎn)單，只要給心簡(jiǎn)單了就是最好的幸福！最好的心態(tài)是知足，只要給心知足了就是最好的快樂(lè)！
76、每個(gè)人都希望身處于美好的環(huán)境，但好的環(huán)境并不是去外面尋找，只要內(nèi)心中生起慈悲與智慧，那么美好的環(huán)境就在你身邊。
77、我們不能活得狹隘自私，而是應(yīng)當(dāng)利用佛法來(lái)開發(fā)自己的生命，令生命有光有彩、有意義、有價(jià)值。
78、為別人服務(wù)不是一件吃虧的事情，因?yàn)槲覀兊母?bào)要從眾生身上獲得。
79、佛法的智慧，落實(shí)在我們的當(dāng)下，就是要和顏悅意地來(lái)說(shuō)每句話，念念住在正念中。
80、碰到任何事情，我們都要心向內(nèi)來(lái)用功，告訴自己用平靜的心態(tài)接納它。同時(shí)，還要對(duì)外在事物的無(wú)常變化有正確的認(rèn)識(shí)。
81、生活中快樂(lè)的感覺(jué)和快樂(lè)的境遇，是無(wú)常的、不永恒的、遲早要改變的。它改變的時(shí)候，就產(chǎn)生了痛苦、苦惱、不樂(lè)；這種變遷都包括在變易的苦中。
82、佛說(shuō)：凡是真正見到苦的，也必見到苦的生起，也必見到苦的止息，也必見到導(dǎo)致苦的止息之道。
83、睹人施道，助之歡喜，得福甚大……譬如一炬之火，數(shù)百千人，各以炬來(lái)分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。
84、最良好的管理方式，是以授權(quán)來(lái)代替干涉，是以己心來(lái)體恤他情。
85、我欣賞有態(tài)度的人生。或許偏執(zhí)孤意了一些，但她們保持了自己的風(fēng)姿與氣息。或許不美不大眾，可是不要緊。她們獨(dú)特而唯一。且不論世事如何，那種非均碼狀態(tài)有固執(zhí)的美意。
86、修行要在動(dòng)用中修，不一定要坐下來(lái)閉起眼才算修行，要在四威儀中，以戒定慧三學(xué)，除貪嗔癡三毒，收攝六根如牧牛一樣，不許它犯人苗稼。
87、古人說(shuō)："君子造命"。有道德的人，正人君子，是可以改造命運(yùn)，超出命數(shù)之外。為何不吉祥，就是心里不吉祥，種下惡因，當(dāng)然有惡報(bào)。若能改過(guò)從善，便可趨吉避兇。
88、早期的撲滿都是陶器，一旦存滿了錢，就要被人敲碎；有這樣一只撲滿，一直沒(méi)有錢投進(jìn)來(lái)，一直瓦全到今天，他就成了貴重的古董，你愿意做哪一種撲滿？你每想到一次就記下你的答案，直到有一天你的答案不再變動(dòng)，那就是你成熟了。
89、與你并肩沐浴過(guò)的風(fēng)，不是風(fēng)，是音樂(lè)；與你附耳漂流過(guò)的音樂(lè)，不是音樂(lè)，是語(yǔ)言；向你問(wèn)好答你再見的語(yǔ)言，不是語(yǔ)言，是綿綿雪崩。
90、狂妄的人有救，自卑的人沒(méi)有救。
91、一小我假使不能從內(nèi)心去原諒他人，對(duì)于語(yǔ)錄。那他就永遠(yuǎn)不會(huì)問(wèn)心無(wú)愧。
92、見無(wú)所見即名正見。
93、萬(wàn)物皆無(wú)常，有生必有滅；不執(zhí)著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂(lè)。人因企求永遠(yuǎn)的美好、不死而生出了痛苦。
94、善男子，譬如轉(zhuǎn)輪圣王先為眾生說(shuō)十善法，其后漸漸有行惡者，王即隨事漸漸而斷，斷諸惡已然后自行圣王之法。
95、從前心隨感官的刺激而必須恣欲，身隨著欲望的追尋而無(wú)止息。現(xiàn)在我知道要切除外在感官的誘惑，靜心觀照自己，使自己成為身心的主人。
96、佛言：睹人施道，助之歡喜，得福甚大。沙門問(wèn)：此福盡乎？佛言：譬如一炬之火，數(shù)千百人各以炬來(lái)分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。
97、沙門行道，無(wú)如磨牛，身雖行道，心道不行。
98、愉快的生活，這是人生的基本要求，如果生活過(guò)得不快樂(lè)，人生所為何來(lái)？所以我們要活下去，就要愉愉快快的生活，能夠活得快樂(lè)，活得自在，活得尊嚴(yán)，活得平安，這就是生命的價(jià)值。
99、風(fēng)沒(méi)有動(dòng)，葉沒(méi)有動(dòng)，是人自己的心動(dòng)了。
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