2021年經(jīng)典佛語的語錄59條
有時，寬待別人也就是寬待自己，為別人付出自己也同樣會有所得。以下是小編為大家收集的佛語的語錄59條,大家快來看看吧。
1、路，于己有退。做人如海，有跌宕起伏，有波瀾不驚。心寬故能受，海寬故能寬。如果你有水的清澈，就不懼猜疑。如果你有水的胸懷，就不畏流言。如果你有水的寧靜，就無視紛擾。
2、生活，很多時候，就是一種體諒，一種理解。人生的路上，如果懂得體諒，懂得寬容，日子就會很溫馨，也會很安寧。生活中的很多煩惱，就是源于我們不能體諒，過分在意了自己的主張，互不理解，互不相讓，傷了彼此的心靈……
3、讓心緩一緩，能讓人生變得更加睿智。心緩了，氣平了，人就會進入一種寧靜的狀態(tài)。此時回首走過的路，總結(jié)經(jīng)驗，分析得失，吾日三省吾身，日積月累，既是修為，更是添智。正所謂寧靜方能致遠。
4、不惑到來，雖然也會有歲月如梭光陰似箭的感喟，但更多的是對生命對人生有了更為透徹的理解，對生活也知道于懂得中更加珍惜，更是奇跡般地認識到天地萬物都有情，一花一世界，一葉一菩提，花花葉葉總有禪意。
5、修養(yǎng)是一種美，是一種德．修養(yǎng)是智慧的心曲，是思想燈盞。修養(yǎng)是一杯溫馨的茶，你只有仔細地品嘗，才能欣賞到它的妙處。修養(yǎng)是隱藏的美，高貴典雅，又清新透明。它像有朦朧薄霧的清晨那樣令人遐恩，又像靜謐安逸的黃昏那樣讓人憧憬，認真體味，你就會感覺到它的濃郁和美好．
6、原夫真參實悟者，先須叩己，發(fā)輝本有之靈明；后必遇人，究徹向上之巴鼻。（明）慧經(jīng)《壽昌無明和尚語錄》卷四
7、實語謂甘露，妄語則為毒。
8、若有疾病，了不念佛，便呼巫師，卜問祠祀，請乞邪神，天神遠離，不得善護，妖魅日進，惡鬼屯門，令之衰耗，所向不諧。現(xiàn)世罪人，非佛弟子！《事佛經(jīng)》
9、有善心就有幸福，有善愿就有善力，自造福田，自得福緣。
10、禪的智慧是無窮無盡的，寬度和量度都是禪的智慧。心寬，放下一切自我執(zhí)著而引發(fā)的煩惱；量大，用包容的心去容下他人的一切，才能獲得真正的灑脫，做到真正的慈悲，獲得真正的智慧。
11、心寬就是善，念純就是美。
12、以佛心看人，周遭遍地人人皆是佛；以鬼心看人，則處處都是猙獰的'鬼影。
13、面對不能把握的時間，我們只能安住在當(dāng)下的每一刻，不給自己制造多余的煩擾與牽掛。
14、一弟子耐不住禪院的寂寞，覺得修行太慢。某天他實在無法忍受，向師父說他好像沒慧根、缺少佛性，對自己失去信心了。師父說：山腰工地上，石匠正為本寺加工佛像，你跟他們學(xué)手藝。三天后弟子回來了：我還是修行吧，粗巖糙石都能變成石佛，何況我是個人呢�！^都能變成佛，還有人做不到的事情嗎？
15、"順則凡，逆則仙"。一般人都喜生厭克，而成功之人則反過來，皆好克厭生。
16、雖然沒有人知道遠方究竟有多遠，但是打開心靈之窗，讓快樂的陽光和月光涌進來，寧靜之心便有了一支永不熄滅的快樂之歌。
17、站在他們面前，讓他們猜懷的是男是女，一般猜測的結(jié)果都極為準(zhǔn)確。
18、若一切所求都是為了利他，就不必尋求自利了。（宋）岡波巴《寶鬘集》
19、受到挫折，也要感謝天意的磨煉，人間的是非要當(dāng)做教育自我的師長。
20、諸法分為兩種，輪回與涅槃。宗教、哲學(xué)和科學(xué)是屬于輪回。涅槃是超越宗教、哲學(xué)和科學(xué)。諸法分為兩種，世間與出世間。宗教、哲學(xué)和科學(xué)是屬于世間。出世間是超越宗教、哲學(xué)和科學(xué)。佛陀的法教有兩種，教法與證法。宗教、哲學(xué)和科學(xué)是屬于教法。證法是超越宗教、哲學(xué)和科學(xué)。
21、不交流又如何同流？不同流又如何能達到合屋？
22、開啟心胸，才能發(fā)揮無量的慈悲，獲致真真正的智慧與功德。
23、輕弄毀蔑余人故，當(dāng)知是罪，重于比丘四禁。
24、心平何勞持戒，行直何用修禪；恩則孝養(yǎng)父母，義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧；若能鉆木取火，淤泥定生紅蓮。苦口的是良藥，逆耳必是忠言；改過必生智慧，護短心內(nèi)非賢；日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄。
25、世界上有很多事都可以想辦法去彌補，然而，錯過行孝的機會則永遠 也無法彌補，只能空留遺憾，追悔不已。有些人在父母生前不好好照顧， 卻在老人去世后大操大辦，禮儀周全，甚至鋪張浪費，試問，這又有何意 義呢？
26、禪師所問鄆州針，是指對人生的徹悟。沒有針，只能穿破散的衣服。同理，沒有對人生的徹悟，只能過渾噩凄慘的生活。人一旦有了正確的人生態(tài)度，就能從平淡無奇的生活中尋到樂趣和詩意。
27、佛教的真理猶如明燈，將遣除一切眾生的無明，并啟迪心靈的智慧。跟著真理的腳步，讓我們來一趟菩提之旅吧。這一定是一個寂靜與安詳?shù)穆贸獭?/p>
28、心中的負擔(dān)才是最重的負擔(dān)和精神桎梏。
29、俗話說："行道要如水，立志要如山。不如水，不能曲達；不如山，不能堅定。一對生活懷有積極態(tài)度的人，往往是胸中有志的人。他們的理想可以大如一座山峰，迎向風(fēng)雨、傲視霜雪而巍峨不倒；也可以小如一株野草，嫩葉匍匐于塵埃，根脈卻伸向大地。
30、一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚。
31、若有樂定修相應(yīng)行諸菩薩等，未曾聽聞微妙法門，又不聽聞圣教法律，但于三摩地中，生知足想，當(dāng)知是人起增上慢，不能解脫生老病死。雖善修正定，不能破我想，后為煩惱亂，如外道修定。若觀法無我，觀已善修習(xí)，是證涅槃因，非余能寂滅。
32、業(yè)力不可轉(zhuǎn)，但是緣可造；應(yīng)廣結(jié)善緣。
33、只要有愛心，地獄也可以改造成天堂。
34、我們每一個人都能做到利他，就也都會得到自利，這便是所謂的"我為人人，人人為我"。
35、普賢菩薩警眾偈云："是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？當(dāng)勤精進，如救頭燃；但念無常，慎勿放逸。"這是告訴我們，生命過去一天就少了一天，就像缺水的魚一樣，并不是一件值得高興的事。念及人生的無常，就不要放縱自己，而要每日都想著精進修為，如此才能充分利用生命的能量。
36、當(dāng)我們處于厄運，面對失敗和重大災(zāi)難的時候，只要仍能在自己的生命之杯中盛滿希望之水，那么，無論遭遇怎樣的坎坷與不幸，我們都能永葆快樂心情，生命也不會因為打擊而枯萎。
37、正見名出世，邪見名世間，邪正盡打卻，菩提性宛然�！读鎵�(jīng)·般若品》
38、現(xiàn)實生活中，很多人像那個年輕人一樣，遇到一點有困難的事情，就 開始灰心喪氣，迷茫失望．懷疑自己。其實，命運就在自己的手中，你只 有自立自強，遇到困難不失望，不一味地依賴別人，才能贏得尊嚴(yán)和 成功。
39、我們時常要審視我們的思想與言語、行為，永遠正直快樂地行事，一個善良正直的人，即使行厄運時，都會有貴人出現(xiàn)幫忙，因為你平時累積的功德，已成為一種潛移默化的力量，影響著你周圍的人。
40、心有八種，或復(fù)有九，與無明俱，為世間因。世間悉是心心法現(xiàn)，是心心法及以諸根，生滅流轉(zhuǎn)，為無明等之所變異。其根本心，堅固不動。
41、捷徑法門唯有念佛，一代宗師個個念佛。古今名賢人人念佛，我今有緣得遇念佛。念佛念心念心念佛，口常念佛心常敬佛，眼常觀佛耳常聽佛，身常禮佛鼻常數(shù)佛。香花燈燭常供養(yǎng)佛，行住坐臥不離念佛�？鄻讽樐娌煌罘穑鲁燥垷o不是佛。在在處處悉皆有佛，動也是佛靜也是佛，忙也是佛閑也是佛，橫也是佛豎也是佛。好也是佛惡也是佛，生也是佛死也是佛，念念是佛心心是佛，無常到來正好念佛。撒手便行歸家見佛，一道圓光即性空佛。了此一念是名為佛，常住不滅無量壽佛。（元）中峰明本禪師《勸念阿彌陀佛》
42、人與人，人與物，人與事之間皆有緣。一花一葉，一人一物，一次機遇，一次挑戰(zhàn)，一個善知識……生命得以有了修行的機緣，迷茫，沉默、思考、釋然、頓悟都讓生命的長河里多一份靜緩，多一份深闊。
43、這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，它是有心人的世界。一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。經(jīng)營自己的長處，能使你人生增值；經(jīng)營你的短處，能使你人生貶值。
44、大圓鏡智性清凈，平等性智心無病，妙觀察智見非功，成所作智同圓鏡。
45、快樂要有一種拿得起，放得下的胸襟。人往往很多時候是拿得起，放不下。放得下是一種灑脫，懂得放下才會快樂，背著包袱走路總是很累的。小溪放棄平坦，是為了回歸大海的豪邁；黃葉放棄樹干，是為了期待春天的蔥蘢；蠟燭放棄完美的軀體，才能擁有一世光明；心情放棄凡俗的喧囂，才能擁有一片寧靜。放棄了薔薇，還有玫瑰；放棄了小溪，還有大海；放棄了一棵樹，還有整個森林；放棄了馳騁原野的豪放，還有策馬徐行的自得。懂得放棄，是一種智慧，學(xué)會放棄之后，常常會收獲意外的快樂。
46、生命像一座山，高低起伏不斷，風(fēng)霜雪雨交加，但是，只要我們勇敢地在崎嶇的山路上跋涉，我們便終有一天能夠攀登上生命的高峰。生命像一條河——上游是童年，宛如美麗的小溪，清澈見底，歡歌笑語中奔流向前；中游是壯年，有瀑布有暗礁有曲折也有流暢；下游是老年，歷經(jīng)歲月的滄桑，回歸大海，有平靜有遼闊有寬容也有博大。
47、有一種快樂在分享中。我們不但要自己快樂，還要把自己的快樂分享給朋友、家人，甚至素不相識的陌生人。因為分享快樂本身就是一種快樂，一種更高境界的快樂。
48、忌妒會讓我們很不快樂，并且阻止我們在心靈上的進步。如果忌妒是以攻擊的形式表現(xiàn)出來，那還會讓別人受到傷害，這是一種非常負面的情緒。
49、佛告比丘："有八正道，能斷愛欲，謂正見、正志、正語、正業(yè)、正命、正方便、正念、正定。"——語出《阿含經(jīng)》
50、欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈則佛土凈，隨成就眾生凈，則佛土凈�！毒S摩經(jīng)·佛國品》
51、我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。各人吃飯各人飽，各人生死個人了。
52、佛曰：雖自性清凈，客塵所覆，故猶見不凈，非諸如來。
53、我有一布袋，虛空無掛礙。展開遍十方，入時觀自在。一缽千家飯，孤身萬里游。睹人青眼少，問路白云頭。
54、國王：長者地位尊貴，是從禮敬三寶得來的； 大富之人，財物無量，是從布施得來的； 長壽之人健康無病，是從持戒得來的； 相好之人容光煥發(fā)：膚色潔白，是從忍辱得來的； 勤奮之人樂于福事，是從精進得來的； 安詳之人言行審慎，是從禪定得來的； 聰慧之人通澈明達，是從修慧得來的； 又有人音聲清澈：令人喜聞，是因過去歌詠三寶得來的； 有人身心清凈：無有病痛，是因過去修慈心得來的。"
55、善男子，若能觀怨一毫之善，不見其惡，當(dāng)知是人名為習(xí)慈。若彼怨家，設(shè)遇病苦，能往問訊，瞻療所患，給其所需，當(dāng)知是人能善修慈。
56、不識自心是真佛，不識自性是真法。欲求法而遠推諸圣，欲求佛而不觀己心。若言心外有佛，性外有法，堅執(zhí)此情，欲求佛道者，縱經(jīng)塵劫，修種種苦行，如蒸沙作飯，只益勞爾。
57、熱鬧中以冷靜的眼光看待一切，就會省去許多煩心的事；冷落時存一份熱切向上的心，就會享受到許多真正的樂趣。
58、人生在世，身處荊棘之中。心不動，人不妄動。不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
59、很多事，不是我想，就能做到的。很多東西，不是我要，就能得到的。很多人，不是我留，就能留住的。所以，我只能盡其所能的去爭取，放寬心態(tài)去對待，萬一要是實現(xiàn)了呢！
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