經(jīng)典佛語的語錄65條
非染非不染，非凈非不凈，心性本凈故，由客塵所染。（古印度）彌勒《辨中邊論》卷中以下是小編為大家整理推薦的佛語的語錄65條,感興趣的一起來看看吧。
1、有智慧的人，人幫人，幫來幫去幫自己，互相成就了彼此。愚癡的人，人比人，比來比去氣不順，心生嫉妒恨。看似聰明實則愚癡的人，人整人，整來整去整自己，害人又害已。漫漫人生路，積極付出和奉獻才能有美好的回報，要懂得欣賞別人的優(yōu)點，學會取長補短，海納百川，有容乃大。
2、人可以欺騙世界，但人永遠不能欺騙自己�？赡苋硕际沁@樣，你越是想證明自己的時候就越會失去自我。所以，坦坦蕩蕩地走自己的路，做自己想做的人，就是夠了。
3、有緣千里來相會，這一場人世的相逢，至少得攢五百年的回眸，是良緣是惡會，且了了這一場已來的輪回，千秋萬歲寂寞事，不敵眼前一枯榮，過去的讓它盡快過去，未來的不忐忑未來，不放任所有的當下，三萬六千日，夜夜當秉燭。懂得珍惜的人是幸福的，常常感念生活的好，命運才能真的好，愿意寬恕別人的失誤，就是自己最好的修慧積福，這一回的花開人間，只需明了：惜緣，惜時，還有惜福。
4、識人識己識進退，知福惜福多培福。忙沒關(guān)系，不煩就好。放不下自己是不智慧，放不下別人是不慈悲。以關(guān)懷替代責備，以鼓勵替代輔導，以商量替代命令。清楚自己的需要，化解個人的欲望。私事用情，公事用理。心不隨境，是禪定，心不離境，是智慧。
5、教之以禮，育之以德；傳之以道，導之以正。
6、勿以惡加人，但當自治心。《佛說華手經(jīng)》卷六
7、既有彌陀，何必自苦自惱？彌陀都接受我們了，我們何苦自己不接受自己呢？彌陀都說"你這樣念佛就可以了"，我們?yōu)槭裁催�說不可以呢？
8、禪是一種內(nèi)在學習、凈化自己的過程。從冥思、靜坐開始，到心靈的開、悟，禪不只帶來身心的健康、喜悅的態(tài)度，更從中看出生命的意義。通過這項心的效能訓練，我們能生活得更好，工作得更有效率。
9、日月照諸花，無有恩報想，如來無可取，不求報亦然�！段氖鈳熇麊柦�(jīng)》卷下
10、因緣、次第緣，緣緣、增上緣，四緣生諸法，更無第五緣。
11、法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法？
12、知錯能改近乎勇。大丈夫行事，理當要有這種氣魄。
13、閑人無樂趣，忙人無是非。
14、一切煩惱若不堅著，我說無犯。
15、再富再紅再成功也要面對生死無常的事實。在無常的規(guī)律面前，大家都是平等的，在緣起性空的真理上，更是平等。這就好比在花園里的花朵，再漂亮，再芳香，最后還是在花園里干枯；大海上的巨浪再高大，再磅礴，最后也還是在海中消失一般。人身難得，猶如曇花。一失人身，萬劫不復。
16、外在的修煉不能使人超脫，真正的感悟來自心靈的體驗。
17、這八苦分為了三個等級：第一種是"苦苦"，即普通的苦，例如有所求而終不得，忍不了卻不能躲，情人天各一方而冤家卻偏偏路窄；第二種是"壞苦"，是苦于變化而不能滿足，尤其指快樂的短暫與快樂的變質(zhì)，快樂的終點總是通向痛苦，樂而受苦，無法改變；第三種是"行苦"，世間一切無常而人卻偏偏追求永恒，緣起緣滅而欲望不熄，美麗總是如一現(xiàn)的曇花，這樣的規(guī)律與行相悖，人就朝著已經(jīng)偏離的方向越走越遠，苦苦掙扎不得解脫。
18、一個人的胸懷能容得下多少人，就能夠贏得多少人。自古有成天下之 志者必有容天下之量，而后能成天下之功。宏大的器量，寬闊的胸襟，對 一個人的事業(yè)成敗至關(guān)重要。佛法不離世間法，世間人、學佛人，在現(xiàn)實 生活中要做一個心胸開闊的人，做一個仁慈寬恕的人。
19、如果你希望心想事成，希望能量充沛，做任何事都事半功倍，首先必須凈化你的氣場，減少負面的能量磁場。一般來說，正面的磁場能量，它一定是純凈、明媚、芬芳、明亮的，并閃爍著祥和美麗的光環(huán)，這種光環(huán)看不見，卻一直圍繞在你周圍，就像一頂華蓋或斗篷。此時，和你有類似頻率能量的人便被你感召，自然地圍繞著你。而當你是純凈而充滿光澤的，佛陀、仙界及更多靈性的物質(zhì)便會被你吸引，為你保駕護航。
20、禪宗雖不立文字，但并非漠視經(jīng)典。
21、施恩而不求回報的可貴之處在于無私，如果每一個施恩者都有這種思 想境界，見人有難，慷慨解囊；遇人罹難，施出援手；事后不管受助者有 沒有回報之舉動，都能夠心安理得，無怨無悔。久之，便能夠廣積眾德， 受益無窮。
22、人活一世，誰都離不開別人的幫助。我們在付出的同時，也收獲著一 份助人后的快樂。人與人之間互贈"玫瑰"，為大家的生活都平添了諸多 快樂。這時，我們與其說是手留余香，倒不如說是"心有余樂"。
23、貧者因物質(zhì)匱乏而苦，富者則因心靈空虛而苦。貧者千方百計地追求物質(zhì)，所以極其煩惱；富者則擔心失去已擁有，而無法輕安自在。
24、心若有禪，處處皆禪，心若有佛，時時見佛。禪由心生，佛在心中。參禪，是人生清明的一開始；信佛，是生命由小愛到大愛的升華。禪機源于萬象之中，要用心去領(lǐng)悟；佛性寓于萬物當中，要用心去參透。坐亦禪，行亦禪，禪意人生，般若自在。
25、該是內(nèi)在的。有時候，如果對方需要的話，一定要生氣！要吃醋！把人生當作游戲，扮演你應該扮演的角色。因為一旦你決定要跟一個女人或一個男人生活在一起，你就有某種責任要履行。有時候你也必須裝作生氣，裝作吃醋，那是她的需要同時也是你的責任！
26、勇氣：無論前方是懸崖還是坎坷，水都毫無猶疑地勇往向前，形成瀑布、江河與大海。人也應該具備勇氣，在人生的路途上無論遇到挫折還是逆緣，都應該毅然決然地面對、挑戰(zhàn)、接受以及轉(zhuǎn)化，最終就像流水融人大海一般，一切的逆緣和障礙轉(zhuǎn)化為順緣，并戰(zhàn)勝一切。
27、說我本盧舍那佛心地中，初發(fā)心中常所誦一戒：光明金剛寶戒，是一切佛本源、一切菩薩本源、佛性種子，一切眾生皆有佛性．一切意識色心，是情是心，皆人佛性戒中。
28、文字、語言、概念都不能說明禪的究竟真理。
29、人還是喜歡戴高帽子的多一些，可以不屑為他人戴高帽，但也別輕易摘人家的高帽。
30、以我功德力，如來加持力，及以法界力，愿生安樂剎。
31、糊涂，是一種達觀的生活態(tài)度。
32、最終我卻沒有遇見海盜，更沒有做成海盜。
33、這世上男女間的相生相克，也是陰陽相互作用的結(jié)果。
34、一個人面對這紛紛擾擾的世界，是爽朗，不是矜持，是善意，不是懷疑，你可以保持沉默，但不可以是拒絕，用一種向上的信念去啟迪生活中的希望，讓一個人的心地復蘇、生機，這才是禪的意義。
35、為善福隨，履惡禍追，響之應聲，善惡如音。非天龍鬼神所為，非先靈所為，造之者心，成身口矣。
36、既然十法界不離一心，則一切修法，都是修心。參禪、念佛、誦經(jīng)、禮拜、早晚殿堂，一切細行，都是修心。
37、每個人在不同的心境下，都可能魅力四射，也可能黯然失色，愛美，首先要養(yǎng)護好自己的心。很顯然，將心情交給境遇，任由情緒支配，人必然時美時丑，有時可愛，有時可厭，難以保持一個穩(wěn)定而美好的形象。只有萬緣放下，心系當下，"于現(xiàn)前而活"，才能保持一個穩(wěn)定的心理狀態(tài)，也能使自我形象保持在最自然、最健康漂亮的'狀態(tài)。
38、十方一切如來，色目瞋恚，名利刀劍，菩薩見瞋，如避誅戮�！独銍澜�(jīng)》卷八
39、北宗禪與南宗禪兩者的重要差別是：前者坐禪靜思，長期修心，后者則直指人心見性成佛。然二者卻也殊途同歸，都尋求"清靜"。庸人只道無聲即是"靜"，卻不知讓"心靜"才是真正的清靜。
40、縱觀古今中外，凡是有很大成就的人，哪一個不懂得人情世故？哪一 個不懂得眾人劃槳開大船的道理？哪個人的周圍沒有"貴人"幫忙？所以 說："施恩于人就等于把恩惠存進了銀行，急需時再取出來。"
41、有人說人生猶如三道茶：其一，苦若生命；其二，甜似愛情；其三，淡如清風。人都是哭著來到世間的，大概是知道自己即將開始其苦痛的一生吧？可是生命的苦豈能一哭而化解？開創(chuàng)生命的道路是快樂的，又是痛苦的，這就是所謂的頭一道茶吧。隨著時間洪流的沖刷，人慢慢地強大起來，找到了自認為的幸福，其甜蜜好似這第二道茶的芳香。在歲月的淘沙中，人又被其無情的衰老了，不過這一路走來得到了許多人生經(jīng)驗，智慧的人是清淡的寧靜的，于是這第三道茶也泡出味道來了！人生多么像一道茶啊，有苦，有甜，最后又淡如清風伴明月了。
42、年輕時看遠，中年時看透，年老時看淡。看遠：看遠才能攬物于胸，只看眼前美景，難見山外之山�？赐福禾煜挛跷�，皆為名來，天下攘攘，皆為利往�？吹嚎吹皇遣磺筮M取，不是無所作為，更不是沒有追求，而是平和與寧靜，坦然和安祥。不以物喜，不以己悲，離塵囂遠一點，離自然近一點，淡泊就在其中。
43、無論念佛的圣號，還是菩薩的圣號，真正的"功德"都是指我們內(nèi)心的悲智成長。猶如不管跟隨這個老師還是那個老師學習，其目的都是幫助我們自己的成長。
44、大氣之人，能安安心心做好本分的角色，認認真真干好手頭的事情，不為名利而爭斗，不為錢財而糾結(jié)。大氣之人能讓自己的世界海闊天空，即便一時失意，終得大器晚成。該來的終究會來，該走的也一定會離開。凡事都存在前因后果，因緣成熟了，果報便產(chǎn)生了，無法阻擋。
45、"時間無情第一，它才不在乎你是否還是一個孩子，你只要稍一耽擱、稍一猶豫，它立馬幫你決定故事的結(jié)局。它會把你欠下的對不起，變成還不起；又會把很多對不起，變成來不及。"
46、一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪回。
47、無二之性。即是實性。實性者。處凡愚而不減。在賢圣而不增。住煩惱而不亂。居禪定而不寂。不斷不常。不來不去。不在中間。及其內(nèi)外。不生不滅。性相如如。常住不遷。名之曰道。
48、應修十種廣大行愿。何等為十？一者禮敬諸佛，二者稱贊如來，三者廣修供養(yǎng)，四者懺悔業(yè)障，五者隨喜功德，六者請轉(zhuǎn)法lun，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恒順眾生，十者普皆回向。一一佛所，皆現(xiàn)不可說不可說佛剎極微塵數(shù)身。一一身，遍禮不可說不可說佛剎及微塵數(shù)佛。
49、當您快樂時，您要想這快樂不是永恒的。當您痛苦時，您要想這痛苦也不是永恒的。
50、佛是佛陀的簡稱，意為覺悟的人，拜佛絕非迷信。拜佛就是以佛為導師，學佛的為人處世，積德修福，做一個慈悲與智慧的人，一個身心清凈、健康的人，一個有益于社會、國家、眾生的人，一個無我利他的至善之人。佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。
51、陽光的一面給世界，自己的生命也會被照亮。
52、碰到任何事情，我們都要心向內(nèi)來用功，告訴自己用平靜的心態(tài)接納它。同時，還要對外在事物的無常變化有正確的認識。
53、如果說光陰分為黑暗和光明，那么人的一生，其實就是一顆找尋快樂的心穿行在黑暗與光明交錯的時光隧道。
54、起行宜辨正助，或念佛為正，以余法作助，余法都可回向凈土。念佛貴于心口不異，念念不間，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到極樂……
55、前罪既不滅，后過復又生，何名懺悔。
56、寬容既是福，度大心自安；常懷感恩情，心中自安樂；看透釋然，自在心安；隨緣而行，隨遇而安。
57、慈愛是積抵子，亦是積福根苗，試看哪有不慈愛的圣賢；容忍是無量福德，亦是無量福田，試看哪有不容忍的君子。
58、博聞者，不知隨文入觀，惟圖強記名言也。愛道者，不知道本即心，妄于心外取道也。
59、譬如有人，因其饑故，食七枚煎餅，食六枚半已，便得飽滿。其人志悔，以手自打，而作是言：沒知半餅能充足者，應先食之�！栋儆鹘�(jīng)》
60、不要回憶過去，不要迎接未來，也不要執(zhí)著現(xiàn)在。
61、有些人是用來成長的，有些人是用來刻骨銘心的，有些人是用來懷念的，有些人是用來忘記的。對于光陰中的種種，要退卻、忍讓、自持、慈悲。懂得小喜可觀。才會與時間作戰(zhàn)時反敗為勝，那些屬于你的幸福、飽滿、氣息會不請自來，姍姍翩然。
62、都有一份孤獨，再繁華的熱鬧，有一顆冷心觀紅塵，但唯獨他，一眼洞穿你的清寂你的涼，一眼明白這世間所有的繁華，不過是你和他身邊的過眼云煙。他會在眾人之間一眼看到你，然后讀懂你，明白你，不似愛情，勝似愛情。一生，只想為你沉淪，獨守一份暖，你的天涯就是我的執(zhí)念，將思念結(jié)成一枚枚透明的繭兒，懸掛于花園里枯澀的洋玫瑰的枝椏上，待來年春暖花開的季節(jié)，一只只藍蝶兒會破繭而出，翩躚在你經(jīng)過的每一個路口，等你伸出手掌的剎那，落盡一季的風月，若你懂得，請你輕輕收藏。
63、鏡明而影像千差，心凈而神通萬應。
64、終日不離一切事，不被諸境惑……名自在人。 前際無去，今際無住，后際無來。
65、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
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