2021年經(jīng)典禪意的語錄錦集66條
面對復(fù)雜的人情世故、人際網(wǎng)絡(luò)，處理問題的核心不外是運(yùn)用佛法時要 能調(diào)和清理，以免落入重情者的鄉(xiāng)愿，或偏理者的剛愎。在我們漫長路程 中，當(dāng)大家都還是凡夫，尚一路跌跌撞撞來互相體諒，并不斷提醒自己，回 到人的本位來看事情，在慈悲柔軟的身心狀態(tài)下，時時安定自我的身心，事 事以開闊的心量來對待。以下是關(guān)于禪意的語錄66條,歡迎閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
1、看不開，就背著。放不下，就記著。舍不得，就留著。等有一天……背不動了，就看開了。記不清了，就放下了。留不住了，就舍得了。所以說有些事情不要太計較，睜一只眼閉一只眼，就會過去的。珍惜眼前的人，做好眼前的事。一切都是美好的。
2、最好的放下，不是刻意的去忘記，而是讓彼此安然。那么，請允許我在這個陽光明媚的清晨，淡泊的守在時光的對岸，將記憶串成風(fēng)鈴，安靜的把你想起……
3、妄言自損，守中多做 "世界上最好的東西是舌頭，最壞的東西還是舌頭。""背后罵我的人 怕我；當(dāng)面夸我的人看不起我。"因此，人要懂得"禍從口出"的道理， 管住自己的舌頭。
4、禪，人人本具；禪心如寶藏，要好好開發(fā)。參禪不是要你成佛，但要你開悟。悟道后的人間，山水才是真正的山水，花木才是真正的花木，人生才是真正的人生。
5、念佛人心地慈悲，一切時、一切處，與一切眾生廣結(jié)法緣——沒有力量的時候，歡喜贊嘆，廣結(jié)法緣；有能力的時候，隨分隨力，成人之美。人家做一樁好事，這個好事利益社會、利益眾生。我們有錢，用財物幫助他；沒有錢，我們有時間，我們?nèi)プ隽x工，以勞力幫助他。
6、不傷害眾生，就是斷惡；能利益眾生，就是行善。
7、當(dāng)我們生氣憤怒時，便是在用別人的錯誤來懲罰自己。怒氣傷肝，當(dāng)我發(fā)完火后會發(fā)現(xiàn)，事情不僅沒有得到解決反而更糾結(jié)了，你不僅傷害了對方的感情，你還同時傷害了自己。因為實踐證明，當(dāng)我們生氣時，身體會排放一種毒素，傷害我們的五臟六腑。所以，你看那些常常生氣的人，往往比那些平時和藹可親的人多出很多病痛來。比如有許多身在監(jiān)牢的犯人，他們大多都是因為一時不能克制自己的憤怒而釀成了大禍，只能用半生或一生的時間在監(jiān)牢里償還自己的罪孽。他們就是因為自己一念沖動而付出了慘痛的代價。
8、多少力量就做多少事，不要心存等待，等待就會事事落空。
9、戒是正順解脫之本，故名波羅提木叉。依因此戒，得生諸禪定，及滅苦智慧。是故此丘，當(dāng)持凈戒，勿令毀犯�！斗疬z教經(jīng)》
10、俗話說："虛心的人十有九成．自滿的人十有九空。"我們在取得好成 績時，還能保持謙虛的心態(tài)，才會更上一層樓。
11、誰逃避自己的責(zé)任，誰就會被命運(yùn)捉弄，失去更多的朋友。
12、佛陀的教育不只是教我們?nèi)绾瘟松撍�，更是教我們�(nèi)绾稳グ萑�，不生計較。
13、以為在這里學(xué)得更多，到極樂便可優(yōu)先，增進(jìn)品位，這樣的人，只配鉆進(jìn)蓮花中，自我困限，五百歲不見諸佛。中國的法律到美國尚且不靈，憑什么要把娑婆的規(guī)矩搬到極樂去？
14、你在路上，不代表出發(fā)；你出發(fā)了，不意味著就是前進(jìn)；你前進(jìn)了，或 許離目標(biāo)更遠(yuǎn)。在路上，不說明你就會走路。
15、對己知足，對人無爭，人與人之間以善善念、善行互動，自然平安自在。
16、紹三寶種，使不斷絕。
17、生活就是禪，禪就是生活。
18、萬眾矚目的背后是攀登的艱辛，是汗水和眼淚。不必羨慕別 人的成功，重要的是看自己有沒有真正地努力。假如努力到極致也不 能成功，那就趕緊調(diào)整方向，也許你的天賦在別處。爬山我不行，涉 水可能正是我的專長。
19、修行之要，在于對治煩惱習(xí)氣，習(xí)氣少一分，即工夫進(jìn)一分。有修行愈力、習(xí)氣愈發(fā)者，乃只知依事相修持，不知返照回光、克除己心中之妄情所致也。當(dāng)于平時預(yù)為提防，則遇境逢緣，自可不發(fā)。倘平時識得我此身心全屬幻妄，求一"我"之實體實性，了不可得。既無有我，何有因境因人而生煩惱之事？此乃根本上最切要之解決方法也。
20、在所有的罪惡中，最易犯、最常犯而且害人最慘的就是口業(yè)。所以， 多說話不如少說話，少說話不如實修。說話前你是話的主人，說話后你是 話的仆人。話未出口由你控制，話已出口不由你控制。每句話都是一個因 地，因地已種下種子，就等著接受果報了。好話有好報，惡話有惡報。所 以做話的主人時要明了，好好掌控，做話的仆人時，更應(yīng)明了，因為這時，自己已經(jīng)處于被動。
21、擁有幸福的人通常都懂得在合適的時候犯一下糊涂�；橐鲆彩侨绱耍紶柋犚恢谎坶]一只眼，反而能夠得到意想不到的幸福。
22、若施主等心施一最下乞人，猶如如來福田之相，無所分別，等于大悲，不求果報，是則名日具足法施。
23、欲行所得之道而利于人，先須克己惠物，下心于一切，然后視金帛如糞土，則四眾尊而歸之矣。
24、學(xué)佛要有三心：直心、深心、大悲心。
25、終日看山不厭山，買山終詩老山間；山花落盡山常在，山水空流山自閑。——王安石
26、若見眾生受諸苦惱，當(dāng)作是念：我長夜輪轉(zhuǎn)生死以來，亦曾更受如是之苦，其數(shù)無量，當(dāng)勤方便，斷除諸有，莫令增長。《雜阿含經(jīng)》卷三十四，第943經(jīng)
27、空空者，即是妄想自性處。
28、如果影響不了別人，就做自己該做的事吧！
29、行善的果報是幸福與快樂，作惡的果報是憂慮與痛苦，種瓜得瓜，種豆得豆，這些果報是不可以用來相互交換的。
30、見處透脫，聞處精明。一念返本還源，即具頂門三眼。萬里更無纖翳，千圣齊立下風(fēng)。坐斷報化佛頭，直得壁立千仞。
31、有南無阿彌陀佛，我們就能自尊、自重、自愛。沒有南無阿彌陀佛，只能自暴自棄，自絕滅亡。
32、大多數(shù)人的人生平淡無奇，渴望創(chuàng)造人生傳奇的也是大多數(shù)。這既是萬善之本，也是萬惡之源。
33、所謂凡夫心，即有過去、現(xiàn)在、未來之分別心。
34、佛日：佛盡在一切平凡事中，語默動靜，一切聲色，盡是佛事。
35、法入心，才"有法度"，自度再度人。
36、人不怕比別人差，就怕不信任自己。其實，許多人本身已經(jīng)是很優(yōu)秀的了，但由于過謙或過卑，總不承認(rèn)自己，這都是人性的弱點(diǎn)。自信是人生的動力。只有清醒地認(rèn)識到自己，才會恰當(dāng)?shù)剡x擇應(yīng)負(fù)的使命。
37、我們的行為，要做到小乘的行為：少欲知足、謹(jǐn)慎取舍。我們的思想，要符合大乘的思想：毫不利己、普度眾生。我們的見地，要達(dá)到金剛乘的見地：悲智雙運(yùn)、輪涅不二。
38、為生活而工作，人生不快樂；為工作而生活，才是人生的真價值。
39、當(dāng)今時代的人們?nèi)狈Φ牟⒉皇欠鸾痰闹R與理論，而真正缺乏的是對i寶的無偽信心與對因果的深信不疑。這才是我們無法成就的根本原因。
40、諸佛法身，湛然不動猶如虛空，如虛空故，所以遍滿一切，以便滿故，所以空即無量，無量即空。
41、學(xué)誠法師：萬般帶不走，唯有業(yè)隨身。今生賺多少錢，帶不到來世；今生幫助過多少人，這份善業(yè)可以帶到來世。把自己的福報儲存在善業(yè)的"銀行"里，是聰明人的做法。
42、當(dāng)你覺得痛苦的時候，不要再去增加別人的痛苦；當(dāng)你覺得煩惱的時候，也不要再自尋煩惱。不會自尋煩惱，是智慧的表現(xiàn)；不增加別人的痛苦，則是悲心的表現(xiàn)。人生本來就有很多殘缺，人永遠(yuǎn)無法求得完美。想要在任何地方都追求完美，就是自尋煩惱。
43、每一個走進(jìn)你生命的人，都不是偶然。緣分，并非是簡單的上天安排，而是一種個性上的吸引力。人生一輩子，一瞬間，如果看開，那就快樂；如果計較，肯定煩惱；如果放下，一定自在。修行，就是借完善自己抵達(dá)幸福；借寬容別人淡化痛苦。想開了自然微笑、看透了肯定放下。
44、不懂時別亂說，懂得時別多說。心亂時，慢慢說。沒話時，就別說。修行之路猶如苦口良藥，吃得下去才能醫(yī)治人生之疾。人生有多種頑疾：無休止的欲望，放不下的計較，莫名的寂寞，難言的苦衷。修行者在心靈的路上踩出一條坎坷崎嶇的道路，于幽深之處覓得心靈的寧靜，克制人生百病。生活如海，寬容作舟。
45、不是因為多付出才會受傷，而是期待回報的心讓自己受傷。所謂的感情，只是一場交換，一場"我執(zhí)"與"我執(zhí)"的較量，所以總是在傷害別人或被人傷害。痛苦的根源不是感情，而是我執(zhí)，只有逐步放下我執(zhí)，才能感受到真正的快樂。
46、放下是一種心態(tài)，一種智慧，不是一種行為。
47、不要忙個不停無謂的忙碌是浪費(fèi)人生。
48、如果把生命的'全部意義只定格為追求功業(yè)的輝煌、事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，為了光宗耀祖，結(jié)果卻是容易背離生命的方向，忘記了人生的初衷，忘記了原有的熱情，忘記了做人的那份干凈，得到更多的是對生命的敵對以及對生活的彷徨、失落。
49、這說明勤奮不能是一時的、短暫的，"三分鐘熱度"是不能成功的，只有不斷堅持勤奮才能獲得成就。學(xué)習(xí)是燈，勤奮是油，要想點(diǎn)燈，就得加油。
50、如果不是絕佳的機(jī)會就不珍惜，那很可能會錯過真正的機(jī)會。
51、正念正知能消除所有的惡心，也能成辦一切善事。
52、佛法給我們的是信心，給我們的是力量，讓我們更好地、清楚地活在這個世間。
53、我們對于佛法的道理學(xué)得越深，回歸到現(xiàn)實生活當(dāng)中，心就會變得越來越平靜，凡事我們就會越來越有智慧地去處理。
54、生活中快樂的感覺和快樂的境遇，是無常的、不永恒的、遲早要改變的。它改變的時候，就產(chǎn)生了痛苦、苦惱、不樂；這種變遷都包括在變易的苦中。
55、佛教藝術(shù)和建筑，佛教的寺院，從來不曾予人以陰森苦惱的印象，只有產(chǎn)生寧靜安詳?shù)南矏倸夥铡?/p>
56、人生快樂與否，全在于你對人生所持的態(tài)度。
57、弱水三千，只取一瓢，便能解渴；佛法無邊，奉行一法，便能得益。
58、菩薩初發(fā)心，緣無上道，我當(dāng)作佛，是名菩提心。
59、百千法門，同歸方寸，河沙妙德，總在心源，煩惱業(yè)障，本來空寂，一切因果，皆如夢幻。
60、"泰山不讓土壤，故能成其高；大海不擇細(xì)流，故能成其深。"惟有寬容大度，才能莊嚴(yán)菩提；惟有寬容大度，才能成就一切。
61、在家之人多諸煩惱，父母妻子恩愛所系，常思財色貪求無厭，得己守護(hù)多諸憂慮，流轉(zhuǎn)六趣違離佛法。
62、十方如來同一道故，出離生死，皆以直心。
63、面對生老病死學(xué)佛人如何用平常心用修行的心態(tài)去面對？不是說跳到半空中，遠(yuǎn)離世間的一切因緣，這不可能。佛陀也不是逃避因緣，而是怎樣去了這個因緣，為此佛陀離開皇宮去尋找真理，尋找超越一切生死的本性，如實了義之后無論身體上如何顯現(xiàn)，心都不會受影響，心里沒有煩惱執(zhí)著痛苦。
64、默默的體貼與祝福他人，那是一種無形的布施。
65、沒有秘密，我們就不是自己。
66、近朱者赤，近墨者黑。這就是真實。追隨賢人智者的腳步，將走向善地；與愚者惡人同游，將步向錯誤的方向。這就是真實。
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