有關(guān)誠(chéng)信演講稿模板合集五篇
演講稿是在一定的場(chǎng)合，面對(duì)一定的聽(tīng)眾，演講人圍繞著主題講話的文稿。在發(fā)展不斷提速的社會(huì)中，接觸并使用演講稿的人越來(lái)越多，大家知道演講稿的格式嗎？以下是小編收集整理的誠(chéng)信演講稿5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
誠(chéng)信演講稿 篇1
大家好，我是XXX學(xué)院輔導(dǎo)員XXX。記得演講大師李燕杰先生曾說(shuō)，“演講”并不是普通話的專利，雖然我的普通話不夠標(biāo)準(zhǔn)，但今天還是很榮幸站在這里，分享我的輔導(dǎo)員故事，而在這之前，我問(wèn)過(guò)很多同事和朋友，我應(yīng)該講什么？有人告訴我，應(yīng)該講得大氣磅礴，震撼人心，我想了想，輔導(dǎo)員的故事都是細(xì)碎樸實(shí)的，恐怕很難波瀾壯闊；也有人告訴我，應(yīng)該講自己最難忘的故事，我回想幾年的輔導(dǎo)員生涯…，“難忘”…是啊，那一樁樁一件件，還有那一張張哭了、笑了的臉，那么多我生命中不可割舍的回憶。最后我決定，就讓那最難忘的回憶串聯(lián)起我今天的演講，因此，我今天演講的題目定為“心中有愛(ài)，腳下有路”。
記得20xx年9月10日晚上8點(diǎn)，我在做著20xx級(jí)學(xué)生醫(yī)保表格，度過(guò)我人生第一個(gè)教師節(jié)的時(shí)候，接到了來(lái)自河南鄭州一個(gè)家長(zhǎng)的電話，他說(shuō)孩子已經(jīng)幾天沒(méi)有和家里聯(lián)系了，當(dāng)天打了一天電話都沒(méi)人接，他們很擔(dān)心，想問(wèn)問(wèn)孩子的情況。我立刻丟下手中的事務(wù)，一邊撥打?qū)W生手機(jī)，一邊沖向了他們的軍訓(xùn)訓(xùn)練地，問(wèn)過(guò)同宿舍的學(xué)生后，得知這個(gè)學(xué)生那天早上向教官請(qǐng)假后，就一直沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，我越來(lái)越著急，開(kāi)始在當(dāng)時(shí)還不太熟悉的南校區(qū)找尋，最后終于在一處網(wǎng)吧找到了這位學(xué)生。我先第一時(shí)間讓他向父母報(bào)平安，接著就開(kāi)始了我們從西區(qū)到東區(qū)，再由東區(qū)到西區(qū)來(lái)來(lái)回回的談話之路，他告訴我他基礎(chǔ)差，不適合所學(xué)的專業(yè)，他很彷徨，他要退學(xué)，誰(shuí)也不能阻攔。
他還問(wèn)了一個(gè)至今讓我記憶猶新的問(wèn)題，他說(shuō)，師者，傳道授業(yè)解惑。你是我們的輔導(dǎo)員，一天到晚就在管我們是否參加軍訓(xùn)，是否夜不歸宿這種雞毛蒜皮的小事，你到底能為我們傳什么道，授什么業(yè)，解什么惑，你能擔(dān)起“老師”這個(gè)稱呼嗎？瞬間，我感到心如刀割。我努力控制自己難過(guò)的情緒，語(yǔ)重心長(zhǎng)的告訴他，每個(gè)人都有長(zhǎng)有短，每個(gè)人都有無(wú)限的潛能，任何專業(yè)的學(xué)習(xí)都不會(huì)是輕輕松松的，都需要從認(rèn)識(shí)到磨合，再到適應(yīng)和投入。大學(xué)的學(xué)習(xí)既是專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，也是學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法的進(jìn)一步培養(yǎng)，更是非智力因素的情商的習(xí)得。任何的學(xué)習(xí)都是觸類旁通的，任何的學(xué)習(xí)都需要傾力付出，希望他邁好人生中重要的步子，不要在猶疑、退縮中虛晃這最美好的歲月。接下來(lái)，我又講了自己個(gè)人求學(xué)、工作的經(jīng)歷。他聽(tīng)得入神，三個(gè)小時(shí)的交流，結(jié)束已經(jīng)是夜里？點(diǎn)，他終于決定不會(huì)退學(xué)，下功夫投入學(xué)習(xí)。就這樣，他踏踏實(shí)實(shí)的完成了兩年在校的學(xué)業(yè)。20xx年11月21日，也就是上周五信息采集的時(shí)候，他告訴我現(xiàn)在他憑借自己的堅(jiān)持和努力，找到了一份專業(yè)對(duì)口的工作，得到單位同事的好評(píng)和領(lǐng)導(dǎo)的嘉獎(jiǎng)，他非常感謝我。
我們又聊起了那個(gè)夜晚，他說(shuō)：老師，我其實(shí)一直很后悔當(dāng)時(shí)說(shuō)的那些話，您雖然沒(méi)有給我們上過(guò)一節(jié)課，但這并不妨礙您成為我最尊敬的老師，因?yàn)槟鷮?duì)我有愛(ài)，您為我和同學(xué)們解開(kāi)了青春的困惑，打開(kāi)了自信的大門(mén)。學(xué)生的這番話再次讓我沉默良久，但這次的沉默中有了積蓄的欣慰和感動(dòng)的淚水。原來(lái)，在不知不覺(jué)中，我已經(jīng)成為學(xué)生心中這樣一位老師，在用愛(ài)鋪就的道路上，我看到了自己澆灌、培育的樹(shù)苗已經(jīng)扎根沃土、枝繁葉茂。
親愛(ài)的同事們，今天，我們無(wú)需表白，因?yàn)樘依畈谎�，下自成蹊；今天，我們不說(shuō)辛苦，因?yàn)槲覀円欢〞?huì)收獲幸福；今天，我們不言付出，因?yàn)閷W(xué)生會(huì)是我們最大的財(cái)富。我堅(jiān)信，只要心中有愛(ài)，在輔導(dǎo)員的這條道路上，我們就能體會(huì)工作的樂(lè)趣，感悟生活的多彩，散發(fā)青春的亮麗，創(chuàng)造事業(yè)的輝煌，成就人生的精彩！
謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿 篇2
我國(guó)早在幾千年前就有“文明古國(guó)”之美稱，文明美德之風(fēng)一直傳承至今，它猶如一棵小樹(shù)在我們每個(gè)人的心中扎根成長(zhǎng)，它又如一泓清泉滋潤(rùn)我們的心靈。
誠(chéng)實(shí)是一種美德，也是一種品質(zhì)。早在北宋的時(shí)候，就有個(gè)叫晏殊的人，他以誠(chéng)實(shí)著稱，他在14歲那年有人把他作為神童舉薦給皇帝，皇帝召見(jiàn)了他，并要他參加考試，結(jié)果他發(fā)現(xiàn)題目是他十幾天前做過(guò)的，他如實(shí)向皇帝報(bào)告，并要求該換題目，他誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)得到了所有人的贊賞，也贏得了所有人的信賴與尊敬。我們小學(xué)生也應(yīng)該養(yǎng)成這種誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，從日常小事做起，不說(shuō)謊、不隱瞞錯(cuò)誤，不弄虛作假，記得一次考試，試卷發(fā)下來(lái)了，我得了這一組的最高分，我終于可以當(dāng)組長(zhǎng)了，要知道前三個(gè)單元我都以1分之差屈居第二，當(dāng)上了副組長(zhǎng)(班上規(guī)定：本組最高分為組長(zhǎng))，同學(xué)們都開(kāi)玩笑的稱我為“夏老副”，這下我可以揚(yáng)名吐氣了，得意之余，我無(wú)意中看見(jiàn)“蔬菜”的“蔬”少了一點(diǎn)，老師沒(méi)看見(jiàn)，該不該告訴老師呢?告訴了，我“夏老副”這個(gè)稱告就摘不掉了，不告訴吧，總覺(jué)得這個(gè)字總看著我笑，怎么辦?媽媽知道了情況，對(duì)我說(shuō)“分?jǐn)?shù)是重要，但誠(chéng)實(shí)比分?jǐn)?shù)更重要，我寧愿要你真實(shí)的50分，也不要虛假的100分，事后老師不但沒(méi)撤掉我這個(gè)組長(zhǎng)，還當(dāng)眾表?yè)P(yáng)了我，同學(xué)們也都向我投來(lái)贊揚(yáng)的目當(dāng)，此時(shí)我感到很光榮，誠(chéng)實(shí)是一種美德，他在我們的生活中隨處可見(jiàn)，做錯(cuò)了事主動(dòng)承認(rèn)，撿到東西主動(dòng)上交，別人多找的錢，主動(dòng)退回……誠(chéng)實(shí)就像樹(shù)木的根，有了根才能枝繁葉茂，誠(chéng)實(shí)就像溫暖的陽(yáng)光，有了陽(yáng)光萬(wàn)物才可以生長(zhǎng)……讓我們的社會(huì)多一點(diǎn)誠(chéng)實(shí)的人，讓社會(huì)變得更真更美!
讓我們真誠(chéng)的攜起手來(lái)，共點(diǎn)一盞誠(chéng)實(shí)燈，讓誠(chéng)實(shí)與我們同行，讓美德伴我們成長(zhǎng)!
誠(chéng)信演講稿 篇3
實(shí)施誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)顯得尤為重要。誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)不僅是企業(yè)重要的營(yíng)銷手段，而且是企業(yè)生存、發(fā)展、壯大的靈魂。誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)即真實(shí)無(wú)欺，不自欺，也不欺人。對(duì)自己，要真心誠(chéng)意地為善去惡，光明磊落；對(duì)他人，要開(kāi)誠(chéng)布公，不隱瞞，不欺騙。守信就是信守諾言，講信譽(yù)，重信用，忠實(shí)履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。古人十分重視誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)守信被視為“立人之本”“立政之本”“進(jìn)德修業(yè)之本”。孔子曾說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也�！薄敖�(jīng)營(yíng)之道在于誠(chéng)，贏利之道在于信�！闭蛉绱�，誰(shuí)能提供誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，誰(shuí)就能站穩(wěn)市場(chǎng)。
現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為企業(yè)提供了競(jìng)爭(zhēng)機(jī)遇，企業(yè)也是推出各種優(yōu)服措施贏得用熱客戶信任來(lái)發(fā)展自已。實(shí)踐證明，企業(yè)在社會(huì)上要想體現(xiàn)自身價(jià)值，就必須科學(xué)地運(yùn)用市場(chǎng)營(yíng)銷戰(zhàn)略，堅(jiān)守誠(chéng)信，堅(jiān)守做人的根本。人的一生會(huì)有很多回憶，有對(duì)美好童年的回憶，有對(duì)甜蜜愛(ài)情的追憶，也有工作帶來(lái)的收獲，尤其是當(dāng)被感動(dòng)或者受到心靈上的震撼時(shí)，人的記憶是無(wú)法抹去的，甚至是刻骨銘心的。而堅(jiān)持以人為本，誠(chéng)信服務(wù)，贏得了市場(chǎng)，贏得了顧客的心。
服務(wù)周到，感動(dòng)你我！有一名顧客，他的孩子在外地，但仍然想著自己的父母，不遠(yuǎn)萬(wàn)里給自己的父母帶回來(lái)一臺(tái)攝像機(jī)，但是由于不會(huì)使用，這名顧客就很是著急，他來(lái)到商場(chǎng)，向服務(wù)員請(qǐng)教，服務(wù)員不但熱情的為他講解，并且在一遍一遍的講解中，還會(huì)問(wèn)顧客是否懂得了使用方法，這種對(duì)待顧客的態(tài)度，真是讓人敬佩�。〉阶詈�，顧客臨走時(shí)，服務(wù)員還對(duì)他說(shuō)，如果下次還有什么問(wèn)題不會(huì)的，就可以隨時(shí)來(lái)找他，雖然耽誤了服務(wù)人員的一些時(shí)間，但是他的精神卻永遠(yuǎn)留在顧客心間，讓人感動(dòng)良久！在我們的生活中，會(huì)出現(xiàn)許多場(chǎng)面，有些服務(wù)人員，如果不是自己工作之內(nèi)的事情，他不但不愿意跟你多說(shuō)，而且，好多時(shí)候都會(huì)惡語(yǔ)相向！有些服務(wù)人員，看到你去買東西，他會(huì)很高興的為你講解，但得知你不買后，就會(huì)惡語(yǔ)相向，不但影響了自己的心情，而且也給那些顧客心里留下了不好的印象，這次服務(wù)不滿意，他或許以后都不會(huì)再來(lái)，甚至是以后都對(duì)這個(gè)店都不會(huì)有好的想法了。在服務(wù)當(dāng)中，我們就應(yīng)該本著顧客至上、服務(wù)周到的理念，顧客的事情就是自己的事情，始終要有高度的責(zé)任感，良好的精神風(fēng)貌，以及優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，贏得了顧客的心。就相當(dāng)于贏得了市場(chǎng)，贏得了自己。雖然只是服務(wù)人員簡(jiǎn)單的幾句話，但卻讓顧客感受到了自身的價(jià)值，讓顧客瞬間充滿了滿意和感動(dòng)。我深深體會(huì)到：人，不管所從事的職業(yè)是什么，只要忠誠(chéng)于我們的事業(yè)，追求進(jìn)步，調(diào)整好自己的心態(tài)，擺正自己的位置，懷著對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)，堅(jiān)持對(duì)顧客負(fù)責(zé)，堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)正直的為人處世之道，不斷地溝通、學(xué)習(xí)、總結(jié)，同時(shí)不斷地否定自我，改變自己，在變化中求進(jìn)步，那么我深信，在不久的將來(lái)，我們每個(gè)人的素質(zhì)和業(yè)績(jī)都會(huì)提升，終會(huì)有好的收獲。
服務(wù)周到，感動(dòng)你我！有位顧客昨天在貴商場(chǎng)買了個(gè)皮包，順便將舊包丟在商場(chǎng)，一時(shí)粗心將身份證記忘在舊包夾層中，商場(chǎng)營(yíng)業(yè)員發(fā)現(xiàn)后，及時(shí)坐車趕緊至長(zhǎng)安區(qū)我的住處，沒(méi)想到顧客不在家，她又在小區(qū)門(mén)衛(wèi)處留條，及時(shí)通知顧客來(lái)取身份證.為了感謝她，顧客給她現(xiàn)金，做為來(lái)回的交通費(fèi)，也婉言謝絕，她這種處處為顧客著想的服務(wù)態(tài)度深深打動(dòng)了這位顧客，貴商場(chǎng)能培養(yǎng)出這樣的員工真是感到驕傲又讓人感動(dòng)��！這位顧客在最后的感謝信中寫(xiě)到，你們的服務(wù)人員很專業(yè)、很熱情也很有責(zé)任心，你們誠(chéng)信讓我們感動(dòng)，讓我們?cè)谖＜钡臅r(shí)刻感到無(wú)比的安心，謝謝你們……”在建在我們的社會(huì)生活中，各種利益關(guān)系日趨復(fù)雜，每個(gè)人每天都要與他人、與集體交往，根據(jù)與他人、與集體達(dá)成的協(xié)議來(lái)安排自己的活動(dòng)。如果人人都不誠(chéng)實(shí)，不守信，那么，人和人之問(wèn)的一切交往就無(wú)法進(jìn)行，一切活動(dòng)就無(wú)法開(kāi)展，整個(gè)社會(huì)就會(huì)陷入無(wú)序、混亂之中。“千里之行，始于足下�！眲�(chuàng)建誠(chéng)信的社會(huì)，就應(yīng)從你我他的一言一行、一點(diǎn)一滴做起。只有大家共同努力，長(zhǎng)期堅(jiān)持，才會(huì)有企業(yè)自己的誠(chéng)信名片。要實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信供熱，就要實(shí)現(xiàn)人性化服務(wù)。“服務(wù)至上”在工作中必須得以體現(xiàn)，要端正服務(wù)態(tài)度，只有員工把對(duì)事業(yè)的情、對(duì)崗位的愛(ài)奉獻(xiàn)給熱用戶，才能使千千萬(wàn)萬(wàn)熱用戶的滿意笑顏永駐，從而證實(shí)我們的誠(chéng)信服務(wù)得到了社會(huì)的認(rèn)可。為使誠(chéng)信供熱健康地發(fā)展，企業(yè)要把質(zhì)量管理看成是企業(yè)的生命線。積極服務(wù)的效能意識(shí)、真心服務(wù)的誠(chéng)信意識(shí)、服務(wù)民眾的民生意識(shí)和強(qiáng)化安全的監(jiān)管意識(shí)是每個(gè)職工的座右銘。只有品牌服務(wù)、質(zhì)量全優(yōu)才能贏得熱用戶的信任，才能取信于民，才能為企業(yè)騰飛增翼添羽。
作為服務(wù)人員的一分子，我們沒(méi)有理由不去維護(hù)我們的企業(yè)形象，相反地我們應(yīng)以百倍的熱情投入到火熱的學(xué)習(xí)和工作中去，企業(yè)正是有了我們這些勇于奉獻(xiàn)，勤奮進(jìn)取的員工們，我們的事業(yè)才會(huì)蒸蒸日上，企業(yè)才會(huì)綠樹(shù)長(zhǎng)青，相信企業(yè)明天會(huì)更好﹗
誠(chéng)信演講稿 篇4
各位老師，各位同學(xué)：大家好！
我叫。今天，我演講的題目是--《誠(chéng)信，永不凋零的心靈之花》�！独莵�(lái)了》的故事我們實(shí)在聽(tīng)得太多太多了。然而，因丟誠(chéng)信而失羊的痛苦教訓(xùn)，你吸取了嗎？親愛(ài)的朋友們，請(qǐng)吸取放羊娃的教訓(xùn)！
不要再愚蠢地認(rèn)為在丟失誠(chéng)信后還可以再挽回。難道被狼叨走的羊兒還無(wú)法喚醒你的覺(jué)悟嗎？難道你愿意過(guò)那種除了欺騙，還是欺騙的生活嗎？如果你的回答是不的話，那么，請(qǐng)你把“誠(chéng)信”時(shí)時(shí)放在你心中吧！
誠(chéng)信，是春天的花兒，只有開(kāi)過(guò)花，才會(huì)結(jié)出完美的碩果；誠(chéng)信，是建房的泥漿，缺少它的粘合，便不會(huì)有牢固的大廈；誠(chéng)信，是植物的肥料，沒(méi)有它的注入，就不會(huì)有茁壯的綠物。
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信，為人之本也！誠(chéng)信，比金錢更具有吸引力，誠(chéng)信，比美貌更具有可靠性，誠(chéng)信比榮譽(yù)更有時(shí)效性！”
是��！誠(chéng)信，是一種美德，是一種源源不斷的財(cái)富；誠(chéng)信，是一種取之不盡，用之不竭的智慧。
誠(chéng)信，像永恒的星輝，獨(dú)放光彩，
誠(chéng)信，以水滴石穿的堅(jiān)毅滲入人心，
誠(chéng)信，用春風(fēng)般的胸懷感召著眾人！
誠(chéng)信，是耀眼璀璨的陽(yáng)光，他的光芒普照大地；
誠(chéng)信，是廣闊無(wú)垠的大地，他的胸懷承載山川；
誠(chéng)信，是秀麗神奇的山川，他的壯麗凈化人們的心靈；
誠(chéng)信，是最美麗、最圣潔的心靈，他讓人問(wèn)心無(wú)愧、心胸坦蕩。
誠(chéng)信，如此珍貴，我們應(yīng)該從我做起，從現(xiàn)在做起，讓誠(chéng)信的種子，在我們的心田中，生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。
同學(xué)們，讓我們守住誠(chéng)信的陣地，讓誠(chéng)信之花永遠(yuǎn)絢麗，永遠(yuǎn)綻放！ 我的演講完了，謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿 篇5
謝謝主席，大家好：
首先請(qǐng)對(duì)方辯友摘下玫瑰色的眼鏡，看看現(xiàn)實(shí)社會(huì)吧，就在我們辯論的這一刻，世界上還在發(fā)生多少欺騙和謊言，如果單純講誠(chéng)信有效的話，那么社會(huì)上為何還存在這么多不誠(chéng)信的人呢？所謂“不講誠(chéng)信的人”是因?yàn)椴徽\(chéng)實(shí)守信，對(duì)社會(huì)造成負(fù)面影響的人，它是一個(gè)定性的概念，是社會(huì)中的一種顯性群體。下面我們將從以下四個(gè)方面對(duì)我方觀點(diǎn)進(jìn)行闡述：
第一，誠(chéng)信的社會(huì)人心所向，孜孜以求。對(duì)不講誠(chéng)信的這一特定人群不講誠(chéng)信，是我們現(xiàn)實(shí)生活中具體事物的具體對(duì)待。不誠(chéng)信的人因事而異，我們是在不違背道德底線，不觸犯法律界限的基礎(chǔ)上，對(duì)不講誠(chéng)信的人使用的一種特殊手段和方法
第二，生動(dòng)的課堂遠(yuǎn)不及真實(shí)的生活。在當(dāng)今社會(huì)，我們對(duì)不講誠(chéng)信的人講誠(chéng)信時(shí)，現(xiàn)實(shí)情況往往卻與誠(chéng)信者的期望相背離。對(duì)不講誠(chéng)信的人講誠(chéng)信，恰恰是對(duì)不講誠(chéng)信者的姑息和縱容，會(huì)使他們?cè)诓徽\(chéng)信的道路上越走越遠(yuǎn)，所以對(duì)不講誠(chéng)信的人不應(yīng)該講誠(chéng)信，只有這樣才能讓不講誠(chéng)信的人四處碰壁，逼迫他們反思，迫使他們悔改，同時(shí)也是對(duì)不講誠(chéng)信的人進(jìn)行再教育。許多學(xué)者研究指出，以反行為教育方式同樣往往也能起到良好的效果。
第三，在日常生活中，我們面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，遇到的問(wèn)題也浩若繁星，單純的理論不能有效解決所有問(wèn)題。我們?yōu)楹尾涣肀傧獜侥�？委婉的拒絕，就是隱瞞了內(nèi)心真實(shí)的想法，但它卻是一種應(yīng)對(duì)方式和生活的智慧。難道對(duì)方辯友，在現(xiàn)實(shí)生活中從沒(méi)使用過(guò)委婉的拒絕嗎？因此，在一定意義上說(shuō)，對(duì)不誠(chéng)信的人不應(yīng)該講誠(chéng)信，這是我們生活中個(gè)人素養(yǎng)和生活智慧的一種綜合應(yīng)用。
第四，對(duì)不講
誠(chéng)信的人不應(yīng)該講誠(chéng)信，不是提倡以惡制惡，以牙還牙的報(bào)復(fù)行為，而是一種理性的自我保護(hù)，是對(duì)不理性的問(wèn)題理性看待。這不是以自我為中心自私自利的表現(xiàn)。而是對(duì)不講誠(chéng)信的人進(jìn)行有效遏制，更是社會(huì)責(zé)任的一種集中體現(xiàn)，讓不講誠(chéng)信的人在社會(huì)上猶如過(guò)街老鼠，人人喊打，有效保護(hù)誠(chéng)信者、懲治失信者。
綜上所述，對(duì)不講誠(chéng)信的人不應(yīng)該講誠(chéng)信，我方觀點(diǎn)闡述完畢，謝謝！
開(kāi)宗明義，直析辯題。從古至今，誠(chéng)信就是我們的立人之本，交友之基，為政之法，是指誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，講求信用。千百年來(lái)，誠(chéng)信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，在基本字義的基礎(chǔ)上形成了其獨(dú)具特色并具有豐富內(nèi)涵的誠(chéng)信觀。而誠(chéng)信不足的人則指的是部分人群由于某些客觀因素的影響，而做出些有違于誠(chéng)信的事，即在誠(chéng)信這方面有欠缺，做得不足的人。結(jié)合我們從小就被教育的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是一個(gè)人的基本素質(zhì)，因此，在座各位就會(huì)覺(jué)得這個(gè)辯題就有了辯無(wú)可辯的意思，無(wú)論如何，我們都要把誠(chéng)信放在第一位吧！其實(shí)不然，那么我方今天的比較標(biāo)準(zhǔn)就是何者更能使誠(chéng)信不足的人認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性，接下來(lái)就以以下幾方面為大家一一闡述：
第一，從人性的不足來(lái)講，在現(xiàn)今社會(huì)，人們往往為了一己私利而不擇手段，損人利己，將道德規(guī)范、承諾信譽(yù)、合約法律置之度外，作出種種自私行為。例如中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始急促發(fā)展，但信用制度、市場(chǎng)規(guī)則尚未健全，于是一些只為自身利益考慮的人就會(huì)鉆制度以及法律的空子，不講信用，形成現(xiàn)今種種“見(jiàn)利忘信”的現(xiàn)象。對(duì)于這種利益至上而拋棄誠(chéng)信的人，如果我們?cè)賹?duì)他講誠(chéng)信，換來(lái)的恐怕就是對(duì)方更加的得寸進(jìn)尺！
第二，從教育性來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信，是一個(gè)道德范疇，她約束著人們行為、思想。面對(duì)于誠(chéng)信不足的人，我們或憤慨，或無(wú)奈，但我們想得更多的是希望對(duì)方能認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并改正它，這樣才能有利于人與人之間的相處。那么對(duì)誠(chéng)信不足的人不講誠(chéng)信，使其嘗到苦頭后，對(duì)方才能深刻意識(shí)到自己不講誠(chéng)信的后果，進(jìn)而改正自己的錯(cuò)誤，重拾誠(chéng)信！
第三，從社會(huì)性來(lái)講，正所謂“人善被人欺，馬善被人騎”，我們奢望著以一顆寬容之心去感化著誠(chéng)信不足的人，能真正意識(shí)到誠(chéng)信的重要性的人又有幾個(gè)！反而利用我們的善心更加為所欲為，繼續(xù)謀取自己的利益。反之，我們以相同的方式對(duì)其小懲大誡，改正其錯(cuò)誤行為。
小到個(gè)人，大到社會(huì)，這種方式都是有利的。
綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，對(duì)誠(chéng)信不足的人不該講誠(chéng)信
記得孔子曾說(shuō)：“言必信，行必果，然小人哉！”這話我不同意。有時(shí)我想，會(huì)不會(huì)是弟子們編《論語(yǔ)》的時(shí)候記錯(cuò)了老師的話呢？“道不行，乘桴浮于�！保紫壬羰窃诖�，是決計(jì)不會(huì)拋下那個(gè)裝著“誠(chéng)信”的背囊的。這我相信。
中國(guó)本來(lái)有“已然諾”的傳統(tǒng)，說(shuō)不定比德國(guó)人還守信些�！稇�(zhàn)國(guó)策》里已不乏其例，何況還有“尾生抱柱”這樣極端的例子。該足以讓后輩自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，后來(lái)的演變很出人意料。先是韓非子把“誠(chéng)信”好好消解了一番；后來(lái)，好多權(quán)術(shù)家將開(kāi)頭孔子那句值得懷疑的話奉為圭臬。無(wú)怪康有為寫(xiě)了一本《新學(xué)偽經(jīng)考》，說(shuō)《論語(yǔ)》是后世無(wú)賴偽造的。這種轉(zhuǎn)變?cè)谖膶W(xué)作品里也不乏其例�！度龂�(guó)演義》里魯肅的誠(chéng)信有目共睹，到頭來(lái)落得毛宗崗一句批語(yǔ)：忠厚乃無(wú)用的別名。有點(diǎn)可悲。悲誰(shuí)呢？魯肅還是毛宗崗？
話或許說(shuō)的有點(diǎn)過(guò)分，但真真是因?yàn)橛行┦�。新文化運(yùn)動(dòng)把這些不好的“文化”都掃除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我們接下來(lái)面臨的任務(wù)，就是盡力提倡“誠(chéng)信為本”、“一諾千金”的優(yōu)良傳統(tǒng)，并親自蹈行。這兒說(shuō)一件事，或許是值得深思的。一位大學(xué)新生去北大報(bào)到，當(dāng)天事務(wù)確實(shí)很多，拿飯票，領(lǐng)學(xué)生證，鋪床，買熱水瓶……這位新生帶著沉重的行李，不知如何是好。恰巧對(duì)面走來(lái)一位老人，新生以為是工友，就說(shuō)老師傅替我看個(gè)行李成嗎？老頭說(shuō)行。后來(lái)新生就去忙乎了。從早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李還在校門(mén)口讓老頭看著呢。他滿心愧疚地往校門(mén)口跑，也沒(méi)抱多大希望。誰(shuí)知那老頭顫巍巍地還在那兒等他，白頭發(fā)在風(fēng)里飄啊飄的。新生眼淚一下子就出來(lái)了。
第二天入學(xué)典禮，新生這才知道老人就是著名學(xué)者、北大副校長(zhǎng)季羨林。
幾年后新生也畢業(yè)了，老校長(zhǎng)說(shuō)不定又在替哪個(gè)剛報(bào)到的看行李。新生是我哥，他說(shuō)這件事的時(shí)候眼里仍閃著淚光。
老一輩人給我們留下了多好的榜樣！舊的糟粕多半剔除，新的風(fēng)尚正在形成。我們青年該怎么做，是不言自明的。寫(xiě)作此文時(shí)，我腦海里回響著康德的名言：“頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣闪�，同樣使我們敬畏�！碑?dāng)然，不能忘記的，還有季老在風(fēng)中飄動(dòng)的一頭銀絲啊……
五顆亮亮的心
故事甲
風(fēng)雨中，三位老人正擠在一把傘里凍得臉色蒼白。盡管他們坐在屋檐下，可是雨還是不停地打在他們的臉上、身上。此時(shí)他們的衣服已經(jīng)濕透了。
然而他們并沒(méi)有在意自己，三雙眼睛正盯著前面的廣場(chǎng)，那兒停著兩輛自行車，上面蓋著他們唯一的雨衣。車子的主人到現(xiàn)在還沒(méi)有來(lái)取�！耙苍S是被雨困住了吧？”他們說(shuō)，可誰(shuí)都不愿意先走。冷風(fēng)一陣陣地吹來(lái)，雨點(diǎn)一次次地打來(lái)，然而他們誰(shuí)也沒(méi)有起身，三雙眼睛仍然盯著不遠(yuǎn)處的.兩輛自行車。
難道他們只是為了那幾毛錢嗎？
故事乙
他，坐在電視機(jī)前，手里拿著兩張彩票。這是他今天下午買的，不過(guò)其中的一張是替他們科長(zhǎng)代買的。他已經(jīng)做好了記號(hào)。
開(kāi)獎(jiǎng)的時(shí)間到了。他全神貫注地看著手里的彩票：“一位數(shù)，兩位數(shù)，三位數(shù)……啊，一個(gè)號(hào)碼都不差！”可是，頃刻間他又沉默了，因?yàn)�，中�?jiǎng)的是作過(guò)記號(hào)的那一張。
他低下頭，臉深深地埋在了雙手里。他想到了自己的家：妻子下崗，兒子正讀高三，手頭并不寬裕，甚至可以用貧困來(lái)形容；他又想到了科長(zhǎng)，他們家可謂是富麗堂皇；他還想到了自己如果有了這筆錢該怎么花……
然而最終，他拿起了彩票， 堅(jiān)定地走出了家門(mén)……
故事丙
到了批發(fā)站，他熟練地停好摩托車，進(jìn)了大門(mén)。 來(lái)到煙酒柜，迎著批發(fā)商的笑臉，他笑了笑：“老規(guī)矩，給我拿一批貨吧�！迸l(fā)商仍然笑著：“不是我說(shuō)你，老李，上次那批貨一到就被搶購(gòu)一空，我特意留了些給你，你卻偏不要。唉，不過(guò)是加了些水，你怕什么呢？現(xiàn)在我這兒又新到了一批。你要不要？”
“謝了，我還是不要的�！彼曇舨淮髤s很堅(jiān)定。批發(fā)商搖搖頭，一副無(wú)奈狀。
三個(gè)故事，五顆誠(chéng)信的心，不感人，情卻很真。人活著不就是要堅(jiān)持這么個(gè)理嗎？
討論這個(gè)辯題的前提是我們對(duì)待的是不誠(chéng)信的人這一特殊群體，對(duì)他們可以采取兩種手段和態(tài)度：講誠(chéng)信和不講誠(chéng)信。為了使得辯題平衡，就要求這兩種態(tài)度和手段并沒(méi)有優(yōu)劣好壞之分，我們要比較的是這兩種手態(tài)度和段分別作用于不誠(chéng)信的人時(shí)的作用效果。
誠(chéng)信是指真誠(chéng)待人、信守諾言。不誠(chéng)信的人是指在某一件事情上欺騙他人不信守諾言的人。對(duì)于不誠(chéng)信的人不應(yīng)該講誠(chéng)信就是提倡大眾對(duì)于不誠(chéng)信的人這一特殊群體采取特殊對(duì)待：不以真誠(chéng)之心對(duì)待他們，有所懷疑、防范、戒備；我們對(duì)于以欺騙為前提所取下的諾言不予以履行。
人一生中難免會(huì)有不講誠(chéng)信的時(shí)候，到底講多少次誠(chéng)信就是一個(gè)誠(chéng)信的人，不講多少次誠(chéng)信就是不誠(chéng)信的人，我們無(wú)法斷定。是不是一個(gè)誠(chéng)信的人也可以偶爾不講誠(chéng)信，是不是一個(gè)不誠(chéng)信的人偶爾也可以講誠(chéng)信？放在現(xiàn)實(shí)中我們可以理解，但是對(duì)于一場(chǎng)辯論這顯然是模糊的。所以如何判定一個(gè)人是否是一個(gè)誠(chéng)信的人就是要把他放入一件特定的事件，就這一特定事件來(lái)判斷他是否是一個(gè)誠(chéng)信的人。對(duì)不誠(chéng)信的人不講誠(chéng)信也應(yīng)該就這一特定事件當(dāng)事人而言可以對(duì)首先失信一方不講誠(chéng)信。所以本場(chǎng)比賽的關(guān)鍵在于，對(duì)于某一特定事件這一個(gè)人到底是不是一個(gè)不誠(chéng)信的人，對(duì)他們講不講誠(chéng)信是否是當(dāng)事人這對(duì)這一特定事件而言的。提倡對(duì)不誠(chéng)信的人不應(yīng)該講誠(chéng)信不是提倡以惡制惡的報(bào)復(fù)行為，而是一種理性的自衛(wèi)行為。比如說(shuō)中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)中國(guó)對(duì)日本宣戰(zhàn)，也只是為了保衛(wèi)領(lǐng)土和人民，并不是為了去侵略日本。同樣的道理，對(duì)不誠(chéng)信的人不講誠(chéng)信不是為了報(bào)復(fù)不誠(chéng)信的人讓他們受到傷害，而是為了使我們更少的受到他們失信所帶給我們的傷害。而這種以惡制惡的報(bào)復(fù)行為必須是建立在不同時(shí)間段多個(gè)事件的基礎(chǔ)之上，違反了我方的“某一特定事件”件這一原則，不是今天所討論的內(nèi)容。不誠(chéng)信的人之所以會(huì)成為不誠(chéng)信的人，之所以會(huì)欺騙他人不履行諾言，是希望獲得原本不屬于自己的利益。對(duì)于另一方當(dāng)事人而言，當(dāng)然有權(quán)利去維護(hù)自己的合法利益。所以，就此事件來(lái)說(shuō)，對(duì)不誠(chéng)信的人不講誠(chéng)信，以保護(hù)自己的利益不受傷害，這一過(guò)程是正義的。對(duì)不講誠(chéng)信的人所取下的諾言，是建立在其欺騙我們的基礎(chǔ)之上的。對(duì)于履行這一承諾所造成的后果，完全不在我們意愿控制之內(nèi)。所以對(duì)于不誠(chéng)信著的失信行為也并非是不正義的。
論點(diǎn)：
一． 對(duì)不誠(chéng)信的人不講誠(chéng)信就是對(duì)于特殊人群的特殊對(duì)待，可以極大的減少因?yàn)閷?duì)方失信所造成的傷害。害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。不誠(chéng)信的人本身就是危險(xiǎn)性極高的
傷害者，對(duì)于這種特殊人群而言若還以真誠(chéng)之心對(duì)待他們不有所防范、戒備的話，無(wú)疑是羊入虎口，除了“我不下地獄誰(shuí)下地獄”之外沒(méi)有任何意義。對(duì)于雙方（多方）的承諾，若一方首先失信，其他一方完全有理由不予以履行，以達(dá)到保護(hù)自身合法利益的目的。這樣對(duì)于雙方才是最公平的。
二． 對(duì)不誠(chéng)信的人講誠(chéng)信夸大了以德抱怨的作用，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不可取的。子曰：“以德抱怨，何以報(bào)德？以眼還眼，以牙還牙�！边@種以德抱怨只會(huì)使社會(huì)上的一系列失信現(xiàn)象繼續(xù)縱容下去，使得不誠(chéng)信者與誠(chéng)信者享受同等權(quán)利與待遇，從而從另一方面造成了誠(chéng)信者的不公平感從而淪落為不誠(chéng)信者。
三． 對(duì)不誠(chéng)信的人不應(yīng)該講誠(chéng)信就是倡導(dǎo)全民族樹(shù)立一種對(duì)于誠(chéng)信的榮辱關(guān)，讓公民真正意識(shí)到誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人立身處世的重要性，從而樹(shù)立正確的誠(chéng)信意識(shí)，促進(jìn)整個(gè)誠(chéng)信社會(huì)的建成。
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