精選孝道演講稿合集6篇
演講稿要求內(nèi)容充實(shí)，條理清楚，重點(diǎn)突出。在當(dāng)今社會(huì)生活中，越來越多地方需要用到演講稿，那么一般演講稿是怎么寫的呢？以下是小編為大家收集的孝道演講稿6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
孝道演講稿 篇1
尊敬的各位評(píng)委，各位同學(xué)：
大家好，我是來自計(jì)算機(jī)系10電商本的李旭。很高興很來參加這次演講比賽，希望大家能多多支持我。我的人生格言是：窮達(dá)自有路，天地皆為功。我的演講題目是：孔子的孝道。
我國古代曾有“三綱五�！边@種說法，“三綱”五�！睖�(zhǔn)則。其中“父為子綱”所指的就是一個(gè)“孝”字。
在《論語》中有這樣一段，孔子的弟子問孔子：“如何才能將國家治理好？”孔子回答說：”就是說做人要各守各的本份，在孔子看來，處理好這幾對(duì)關(guān)系，天下就井然有序。
�。ā抖Y記—大學(xué)》）這里的“止”是最高境界的意思，作為父母，最高的境界是“慈”，作為兒女，最高的境界是“孝”。
當(dāng)然這之中也有著孔子濃厚的政治理念，即——人是有等級(jí)的。 但在今天這樣一種人人平等、法律公平的社會(huì)里，有關(guān)孔子“孝”的思想價(jià)值就應(yīng)當(dāng)相應(yīng)的削弱了呢？
因?yàn)樵诂F(xiàn)今時(shí)代這種文化的浪潮之下，有越來越多的年輕人忽視了“孝”的存在。很多人認(rèn)為老人有飯吃這就是“孝”，然而這樣做就真的是“盡孝”了嗎？
對(duì)此我們可以參考孔子給出的這樣兩種說法：
從中我們可以很清晰的看出孔子將“盡孝”劃分成了兩個(gè)檔次：一。是“能。養(yǎng)”;二。是“色難”。
所謂“能養(yǎng)”，就是指我們能養(yǎng)活自己家的老人就行了。然而你看狗馬這些動(dòng)物都能夠得到飼養(yǎng)，如果你對(duì)父母沒有發(fā)自內(nèi)心的尊敬，那么這跟飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？所以“能養(yǎng)”只是孝的最基本形態(tài)，也是最低級(jí)的“孝”。
那么“色難”又是什么呢？說通俗一點(diǎn)就是要讓老人天天高高興興，快快樂樂。這才是最高級(jí)的“孝”。
不過在信息爆炸的今天，年輕人與老人之間不可避免的要存在著 “代溝”的問題，正因?yàn)檫@種“代溝”問題的存在就難免會(huì)跟父母會(huì)發(fā)生沖突。那么，當(dāng)父母有時(shí)做得不對(duì)的情況下，我們應(yīng)該怎么辦呢？ 當(dāng)你覺得父母做的不對(duì)，跟父母有意見相左的時(shí)候，你可以很克制地委婉地去勸止——這叫做“幾諫”。
為此你心中可能會(huì)有些不舒服，但千萬不能因此對(duì)父母心生怨恨，畢竟他們的出發(fā)點(diǎn)是好的，他們也是在為我們著想的，這就叫“勞而不怨”。
中國民間有個(gè)說法叫“孝順”，孝順孝順，順者為孝。很多時(shí)候，我們的孝心就在于不違背。
我們都知道，人這一生步步行來，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，父母能做的，往往是一些背后的小事。而父母從來不會(huì)對(duì)兒女說嫌煩，父母也從來不在兒女面前表功。但是，如今有幾個(gè)兒女愿意點(diǎn)點(diǎn)滴滴為父母默默做點(diǎn)事呢？
由此可見現(xiàn)代人“孝心”的缺失是十分嚴(yán)重的，所以孔子的孝道在今天人有很大的借鑒價(jià)值。 是到了那一天的話，就算我們捶胸頓足，涕泗滂沱，也追悔莫及。
在此我發(fā)出倡議：大家在聽完我的演講后，回家時(shí)都能為自己的父母做些什么，其實(shí)他們的要求并不高，一個(gè)“順心”足矣！
要做到這一點(diǎn)也并不難，我們只要用心去觀察他們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
我的演講到此完畢。
孝道演講稿 篇2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位委員：
近期，“關(guān)愛他人、關(guān)愛社會(huì)、關(guān)愛自然”三關(guān)愛志愿服務(wù)活動(dòng)正在全國如火如荼的進(jìn)行，在全國熱烈慶祝黨的召開之際，三關(guān)愛活動(dòng)無疑為創(chuàng)建和諧社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)建設(shè)發(fā)展起到了重要的作用，不論是關(guān)愛老弱病殘?jiān)小㈥P(guān)愛建設(shè)美麗家園、關(guān)愛保護(hù)自然環(huán)境都是在向所有人展示，關(guān)愛身邊的一切其實(shí)就是在關(guān)愛我們自己，因?yàn)槲覀兪巧鐣?huì)的一員，我們也有需要幫助的時(shí)候，只有人人伸出溫暖的手，陽光才能普照、生活才會(huì)美好。
關(guān)愛他人體現(xiàn)了社會(huì)的互助精神，中國從古至今就是一個(gè)提倡鄰里關(guān)懷、相互幫助的國家，很早就有“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”的說法，而百善孝為先，孝為德之本，感恩父母，孝敬長輩，便是關(guān)愛他人的首要責(zé)任。
我國從20世紀(jì)末就進(jìn)入老齡化社會(huì)，到21世紀(jì)30年代將達(dá)到老齡化高峰，并將一直持續(xù)到22世紀(jì)，人口老齡化成為我國必須面對(duì)的世紀(jì)困惑。老年人逐步成為社會(huì)的主體，解決老年人“老有所養(yǎng)、老有所樂、老有所醫(yī)”的問題，需要靠政府、社會(huì)，關(guān)鍵還是每一個(gè)家庭的努力。作為子女，我們有義務(wù)，有責(zé)任贍養(yǎng)父母、孝敬長輩，孝道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
人的手掌上有三條非常明顯的掌紋，生命線、感情線和事業(yè)線。我把這三條掌紋比作是維護(hù)家庭三種關(guān)系的互聯(lián)網(wǎng)，也可以這樣說，家庭是否幸福是掌握在我們自己手里。哪三種關(guān)系呢？夫妻關(guān)系、婆媳關(guān)系和親子關(guān)系。第一夫妻和睦是維系家庭幸福的生命線。第二婆媳和諧是平衡家庭氛圍的感情線;第三孝老愛親是子女一輩子的事業(yè)線。人們?cè)趹賽鄣臅r(shí)候，滿眼盡是浪漫色彩，沉浸在燭光晚餐和大鉆戒的幸福里，看到的都是對(duì)方的好。但是，結(jié)婚后，遇到家庭瑣事，產(chǎn)生分歧，妻子總會(huì)抱怨：你沒有以前那么愛我了，那么聽話了，你變了。沒變，你還是你，他還是他，只是你們的關(guān)系摻進(jìn)了“柴米油鹽醬醋茶”罷了。夫妻是家庭經(jīng)濟(jì)來源和精神支柱，只有夫妻和睦，同甘共苦，家庭才更有生命力，才能興旺發(fā)達(dá);第二婆媳和諧是平衡家庭氛圍的感情線;婆媳本來就沒有血緣關(guān)系，沒有與生俱來的感情基礎(chǔ)，親情更需要培養(yǎng)，所以說，婆媳在相處的過程中，必須互相包容，互相體諒，更要相互欣賞。婆媳和諧，家庭氛圍就融洽了。婆媳關(guān)系也是一種人際關(guān)系，婆媳之間要坦誠相見，彼此尊重。婆婆有母親般的關(guān)愛，兒媳婦有女兒般的體貼。婆媳和諧的秘招：保持你的笑容，一笑泯千愁。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，笑是可以互相感染的，抬手不打笑臉人！
孝老愛親是子女一輩子的事業(yè)線。幸福其實(shí)真的沒那么貴，幸福也不是金錢能買到的，誰敢告訴我，世界首富就是最幸福的。有的人說：“情愿在寶馬車上哭，也不愿意在自行車?yán)镄�。”這就是個(gè)人的價(jià)值觀之間的區(qū)別。幸福是什么？相信答案都是不同的。有一位善良的女人她的幸福就是能和自己心愛的親人在一起，相夫教子，維持家庭的和睦就足夠了。
春秋時(shí)期，楚國隱士老萊子，非常孝順父母，辭官歸隱，想盡一切辦法討父母的歡心。他已經(jīng)70歲了，父母還健在，為了不讓父母保持年輕的心，他從不在父母面前提老字，還把自己打扮成小孩，他做一套五彩斑斕的衣服穿在身上，走路時(shí)裝成小兒跳舞的樣子使父母高興。有一次，他拿著一盆水準(zhǔn)備幫父母洗腳，一不小心摔了一跤，水盆也掉到地上，這時(shí)候，其實(shí)他是感覺疼痛難忍，終于哭了，但是他怕父母親傷心，又假裝像小孩一樣，躺在地上耍賴，父母親見他的樣子開心的，拄著拐杖，一拐一拐的到他身邊說“乖孩子，起來吧，別鬧�。 比死狭�，什么事情是最浪漫的，是坐著搖椅和你一起慢慢變老？還是到了80歲，還能跟曾孫子賭氣爭玩具，然后，你曾孫子說：“太爺，你別跟我搶了，讓我爸爸給你再買一個(gè)吧”。這才是最浪漫的事情。
孝道演講稿 篇3
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
孝是中華民族三千多年的傳統(tǒng)美德。無論是董永和七仙女的故事，還是黃翔的孝道故事，都是中國古代重視孝道的具體表現(xiàn)。
俗話說，一切美德中孝為第一，一切美德中孝為第一。
在中國古代，董永為了埋葬父親，寧愿出賣自己，做一輩子奴隸；黃翔，夏天為父母被蚊子咬，冬天為父母暖床；沉香沒有救母親，而是劈開華山。等等都是孝順。
孝順，不僅是對(duì)父母，更是對(duì)長輩，不僅僅是口頭上的，更重要的是行動(dòng)上的。在日常生活中，我們應(yīng)該幫助父母做一些他們力所能及的事情。我們應(yīng)該尊重父母和長輩，不要反駁他們。在業(yè)余時(shí)間，我們應(yīng)該更多地與父母和長輩交流。與父母關(guān)系融洽。
三千多年來，孝文化得到了繼承和發(fā)揚(yáng)�，F(xiàn)在，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被人們忽視了。人們?cè)絹碓矫�，忙得一天都沒時(shí)間給父母倒杯水。我太忙了，沒時(shí)間和父母說兩句貼心的話。這真的是沒有時(shí)間的問題嗎？答案是否定的，不是我們太忙擠出任何時(shí)間，而是我們真誠的孝心麻痹了，沒有孝心的意識(shí)和責(zé)任。
啃老族在當(dāng)今社會(huì)很常見。真的是一個(gè)孝順的人嗎？還有很多人無視老人，老人死是因?yàn)闆]錢治病。在路上，大多數(shù)人都不敢?guī)椭瓜碌睦先�，這是不孝順的表現(xiàn)。人心莫莫，孝無痕。
父母給了我們生命，努力為我們創(chuàng)造更好的生活條件，我們卻連最基本的孝道都做不到。三千多年來，優(yōu)秀的美德文化，中華民族骨子里的美德，一種承載歷史的文化美德，永遠(yuǎn)不會(huì)被忘記。
孝是一個(gè)古老民族無盡的精神和靈魂。
孝道演講稿 篇4
俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)�！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶，在他們生日時(shí)遞上一張卡片，在他們失落時(shí)奉上一番問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會(huì)他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋�；蛟S一聲祝福對(duì)自我算不了什么，但對(duì)父母來說，這聲祝福卻比什么都完美，都難忘，都足以使他們熱淚盈眶!
曾參以孝為一切道德的根本與總和，以孝統(tǒng)帥一切倫理道德。認(rèn)為孝不只是個(gè)人行為和治理家庭的準(zhǔn)繩，也是治國平天下的基本綱領(lǐng)，是天經(jīng)地義、永恒普遍的基本原則。與如今科技進(jìn)步發(fā)達(dá)的社會(huì)相比，似乎古代人們對(duì)“孝”的理解更為深刻。為了增強(qiáng)現(xiàn)代學(xué)生的孝道觀，中國科技大學(xué)的以為老師還特意為大家布置了一項(xiàng)特殊的“寒假作業(yè)”，那就是讓同學(xué)們回家為父母洗腳，但是能完成“作業(yè)”的同學(xué)卻很少，大多數(shù)人都會(huì)覺得很奇怪，有些不好意思，覺得似乎太形式化了。
不錯(cuò)，它的確是一種形式，但它是種能夠衡量我們給予父母的愛是不是也像父母給予我們的愛那么多的一種形式。其實(shí)我們完全能夠?yàn)楦改赶茨_，那并沒有什么不好意思;我們能夠?yàn)樗麄冞^生日，即使沒有任何禮物;我們能夠陪他們好好的吃一頓飯，即使沒有大魚大肉;我們也能夠了解父母的鞋碼，為他們買雙鞋子，即使它不是名牌。這些平凡的事，當(dāng)我們真正用心去作了以后就能體驗(yàn)到它的不平凡了。
“百善孝為先”，孝敬父母，尊重老人是全球各社會(huì)、各個(gè)文化道德中永恒的主題，不論古今、中外，人同此心。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定，社會(huì)穩(wěn)定。而孝，正是調(diào)節(jié)家庭關(guān)系的一劑良藥。一個(gè)孝敬父母、品德高尚的'人，必是遵守社會(huì)公德和職業(yè)道德，效忠國家的人。從孝出發(fā)，才能家和萬事興，才談得上齊家治國平天下。
在座的所有朋友，讓我們?yōu)楦改副M一份孝心吧。也許是一處豪宅，也許只是一片磚瓦。也許是一桌山珍海味，也許只是一頓粗茶淡飯。也許是數(shù)以萬計(jì)的金錢，也許只是一枚含著體溫的硬幣……無論用什么方式來回報(bào)，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，這種感情都是無比珍貴和完美。
孝，是稍縱即失的眷戀，是無法重視的幸福，是一失足成千苦恨的往事……誰言寸草心，報(bào)的三春暉，讓我們永遠(yuǎn)記住孝心的存在，記住孝心是無價(jià)的。
孝道演講稿 篇5
俗話說：百善孝為先�？墒强纯瓷鐣�(huì)的一些現(xiàn)象，想想現(xiàn)在人們的一些作為：父母含辛茹苦地把他撫養(yǎng)成人，可是當(dāng)他成家立業(yè)之后，卻將父母斷然拋棄，讓他們孤苦憐仃的艱苦度日；父母費(fèi)盡心血地將他們培養(yǎng)成才，可是，當(dāng)他們功成名就之后，卻認(rèn)為父母地位卑微恥于與其為伍，而毫不留情的不認(rèn)雙親；為了照顧自己的家室妻兒對(duì)老父老母不聞不問……這些都是發(fā)生在我們身邊的，是我們經(jīng)常能夠看到，聽到，或者我們本身就在做的真實(shí)情形，真的令人寒心。
也許，每一位赤誠忠厚的孩子，都曾在心底許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝。
可惜你們忘了，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召喚，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，帶走對(duì)我們的掛念與他們的口喚，留給我們的是永久長遠(yuǎn)的懊悔，與難以了結(jié)的孝愿。
有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無法懂得；當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕；世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無彌補(bǔ)。“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是歲月間隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命與生命交接處的鏈條。一旦斷裂，永無連接。
《古**》：你的主曾下令說：你們應(yīng)當(dāng)只崇拜他，應(yīng)當(dāng)孝敬父母。如果他們中的一人或者兩人在你的堂上達(dá)到老邁。那末，你不要對(duì)他倆說：“呸”不要喝斥他倆，你應(yīng)當(dāng)對(duì)他倆說有禮貌的話，你應(yīng)當(dāng)畢恭畢敬地服待他倆，你應(yīng)當(dāng)說：“我的主呀，求你憐憫他倆，就象我年幼時(shí)他倆養(yǎng)育我那樣，”你們的主是最知道你們的心情的，如果你們是善良的，那末，他對(duì)于常常悔過者是至赦的。
聽，這是真主安拉的聲音。趕快為你們的父母盡一份孝心，也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦；也許是禮拜后的一個(gè)好都爾，也許是近在咫尺的一個(gè)口信，也許是一桌山珍海味，也許是一道家常小菜；也許是聽他擺以前的事，做個(gè)耐心的聽眾；也許是任他們嘮叨，撒氣；也許是一件新衣；也許是一雙鞋墊……在“孝”的天平上，它們等價(jià)。
報(bào)答父母的恩情即便背著父母徒步朝覲往返七次，亦不能盡，所以，穆圣說：“天堂在母親的腳下�！碧煜碌膬号畟儯欢ㄒゾo呀！趁我們父母健在的光陰！
孝道演講稿 篇6
中國是一個(gè)非常重視“孝”字的國家，也是一個(gè)非常重視孝的民族。古圣先賢——堯、舜、禹、唐、周公、孔子、孟子等。都不教人孝順父母，尊重父母。沒有不努力踐行孝道的人。中國古代各種古典文獻(xiàn)中，經(jīng)常有贊美孝道，表達(dá)思想和對(duì)父母的愛的文字。讓我們繼承他們偉大的思想和行動(dòng)，做一個(gè)懂得孝順父母的人，孝敬父母。
《孝經(jīng)》說：“身染皮肉，父母不敢損，孝始�！边@讓我想起了被曹操射中左眼的夏侯惇。他中槍的時(shí)候想拔出箭，但也拔出了左眼。他高喊：“父親的母親的血，不能拋棄！”他吃眼睛，可見他對(duì)父母多孝順。
孝道源于父母對(duì)子女無私的愛。世上的孝道有很多種，甚至上千種，但只有父母對(duì)孩子的愛是最無私的，無悔的，偉大的。我們付不起這筆錢。我們能做的就是孝敬父母，分擔(dān)他們的煩惱，減輕他們的痛苦。掛在他們臉上的是微笑，而不是永遠(yuǎn)為你流淚。
想到父母養(yǎng)育我們的辛苦，我本能的想回報(bào)父母。其實(shí)這就是“感恩”。我對(duì)父母的感激本能地延伸到那些把自己當(dāng)成孩子，努力教育我們的老師，為我們提供食物的農(nóng)民身上。我們所擁有的一切，都不是自己創(chuàng)造的，幾乎都是別人給的，不求回報(bào)。所以，愛是天生的，回報(bào)是明白的。
做人，最重要的是懂得感恩。因?yàn)�，人做的最高尚的事是孝順，最純粹的想法是感恩�?/p>
然而，隨著人類科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，禮貌開始與父母疏遠(yuǎn)。那些父母就像扔在角落里的舊衣服，忘記了以前為他付出的努力和幫助，減少了對(duì)他的傷害，看著他穿上看起來華麗卻不合身的衣服。但是我們習(xí)慣了，不看，想當(dāng)然，還是不在乎。
一個(gè)人如果有孝心，就會(huì)有一顆仁心，自然會(huì)厭惡社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象，產(chǎn)生正義的情感；有了感恩，才能真心產(chǎn)生一顆恭敬的心，以恭敬之心待人，是以禮而非以輕為特征；有了感恩，事情自然會(huì)用心去做，只有用心才能開啟智慧；有了感恩之心，人自然會(huì)坦誠相待，坦誠相待。目前，商業(yè)信用危機(jī)的根源在于經(jīng)營者不承認(rèn)自己的“成功”取決于他人的“履行”，不感激社會(huì)和他人。所謂五德：就是仁、義、禮、智、信，人的優(yōu)良品德就是來源于這種感恩。他教我們做懂孝道、孝順、感恩的人。
所以作為一個(gè)生活在社會(huì)中的“人”，他要孝順父母，要對(duì)愛情有正確的認(rèn)識(shí)，要感恩。只有活著，他才能對(duì)這個(gè)社會(huì)有所作為，才能對(duì)自己有所作為。他不會(huì)把自己的歲月浪費(fèi)在活在世上，浪費(fèi)在父母和別人對(duì)自己的愛上。努力工作，銳意進(jìn)��！
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