演講與口才經(jīng)典技巧
沒有人一生下來口才就非常好，人的口才好與壞是沒有絕對尺度的，有的人認(rèn)為自己口才好滔滔不絕但是別人不愛聽，有的人僅僅說幾句話別人就說他會講話，關(guān)鍵是看我們的聽眾給我們的反應(yīng)。下面是演講與口才經(jīng)典技巧，希望可以幫助到您：
時閑話法
“ 閑話”實(shí)際對演講起到“綠葉”配“紅花”的作用.閑話聽起來輕松舒緩，其文采價值往往是體現(xiàn)在它與“不閑”之語的結(jié)合上.當(dāng)演講者從“閑話”突然回到主題上，那個精彩，會讓你情不自禁、不知不覺地?fù)粽?如美國總統(tǒng)里根的《最后一次演說》：黃昏?那是不可能的，因?yàn)槲姨拱壮姓J(rèn)有時我覺得我還是個小伙子，在和弟弟比賽，看誰先從山上跑到羅克河鐵路橋下可以游泳的小水灣.要知道，哪一天也比不上新的一天更美好，因?yàn)樵谖覀儑�，它意味著你身上會發(fā)生某種奇跡.
這些語言從自己已進(jìn)入暮年人生的“黃昏”說開去.離任演說，他肯定要“總結(jié)”自己，并且堅定表明“決心”.他的閑話正是為下面的話作鋪墊.
我們曾經(jīng)在一起為我們熱愛的事業(yè)而戰(zhàn)斗，但是我們決不能讓火焰熄滅，或者退出戰(zhàn)斗，以為戰(zhàn)斗永遠(yuǎn)不會結(jié)束，我們必須一次又一次捍衛(wèi)我們的自由，一次又一次!我愿留下我的電話號碼和地址，一旦你們需要一名小卒，只須說一聲，我招之即來，只要一息尚存，只要我們可愛的國家在這個最輝煌的時刻還在不斷進(jìn)取求新.和前面的演講實(shí)現(xiàn)完美的“扣合”，文采更加充盈，氣勢更加恢弘.
靈活組句法
演講者的聲音稍眾即逝，要在聽眾心中留下印跡，必須強(qiáng)化語言的聽覺沖擊力.有經(jīng)驗(yàn)的演講者很注重利用句型、句式的巧妙組合，從整齊中求變化，在常規(guī)中求個性，如：在座的各位可能還記得中學(xué)學(xué)過的課文，還清晰地記得《愛蓮說》和《木蘭辭》，記得《桃花源記》和《滿江紅》.許多人還能流暢的背誦“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的慷慨詩篇，也能吟誦“夕陽西下，斷腸人在天涯”的優(yōu)美句子.臺灣學(xué)生學(xué)的也是這些詩篇，兩岸語文教材中有百分之三四十的文章是完全相同的.也就是說，當(dāng)大陸的孩子們在黃河源頭、在泰山之巔高聲朗誦那些詩文的時候，臺灣的少年也在阿里山下、日月潭邊吟誦那同樣的詩句.這是怎樣動人的情景啊!同樣的膚色、同樣的眼睛、同樣的語言，朗誦同樣的詩文，體驗(yàn)同樣的感情，不是同胞兄弟哪會如此親近?不是同根親人，哪會有相同的聲音?這是《同宗同源同胞情》中的一段演講.它圍繞主線“同樣的”組織句子，自然而然地變化著句型，用事實(shí)表現(xiàn)兩地之“同”，顯得氣勢浩蕩，文采飛揚(yáng).
特殊表演法
有聲音和態(tài)勢語的巧妙配合.性格比較活潑、長于表演的演講者，往往用富有煽動力的態(tài)勢語表達(dá)思想感情.
這個勇于挑戰(zhàn)的年輕人究竟何許人也?(稍停，聽眾也露出疑惑的神情)，其實(shí)(又稍停)，遠(yuǎn)在天邊，進(jìn)在眼前，在下小生海燕便是!(抱拳行禮，觀眾大笑，熱烈鼓掌)或許大家又要問：小陳(演講者姓陳名海燕)，你這不是自吹自擂嗎?答曰：非也(觀眾笑) 我只是想通過枝城港一名普通得不能再普通的年輕人的經(jīng)歷向外界證明：枝城港的職工是勤勞的職工，是敢于發(fā)出挑戰(zhàn)迎接挑戰(zhàn)的職工，是永遠(yuǎn)的挑戰(zhàn)者!(熱烈鼓掌).
陳海燕在演講《在挑戰(zhàn)中走向輝煌》時，用抱拳等特殊的態(tài)勢語，使演講活潑有趣.特別是在故事講完后指出故事的主人就是自己，顯得很有戲劇性，文采在其“一言一行”中自然流露.
妙用比喻法
比喻是語言藝術(shù)之花.演講要吸引、感染和說服聽眾，靈活運(yùn)用比喻是一個有效的途徑.高明的演講者，常常運(yùn)用比喻使復(fù)雜的問題變得淺顯易懂，使深奧的道理變得富有情趣，使本來呆板的表述變得活潑靈氣，聽起來舒服.
我們來到北大，就像一張張軟盤，到北大這臺計算機(jī)上拷走了知識和精神.我們的時間是有限的，我們面對的硬盤卻是全國最大的.既然如此，我們就應(yīng)該把研究、闡述北大精神的事交給像各位評委這樣的專家，和除我之外的十六位選手這樣未來的專家去做，而我們應(yīng)該做的，就是把我們體會到的北大精神抓緊時間拷過來，然后再用一生去慢慢解讀.但要注意，可千萬要提防自由散漫、眼高手低的北大病毒.拷走知識的同時，你還要問問自己，你又留下了什么?
這是當(dāng)年一位北大學(xué)子在《另一只眼睛》中的演講.他以軟盤、硬盤作比，闡明學(xué)生和學(xué)校的關(guān)系，這些用比喻表達(dá)的語句極富文采，它生動形象地表達(dá)了演講者讀對北大和北大精神的理解，言辭耐人尋味，帶給聽眾美的享受.
提煉哲思法
哲語閃耀著智慧之光.提煉哲思短語，即可以看出演講者對主題的深刻理解，又體現(xiàn)了演講者在樸質(zhì)中求深刻，在含蓄中表真意.
……盡管自己是卑微的，但我從不敢讓現(xiàn)實(shí)中的塵埃落滿了自己的雙肩，我沒有人一生下來口才就非常好，人的口才好與壞是沒有絕對尺度的，有的人認(rèn)為自己口才好滔滔不絕但是別人不愛聽，有的人僅僅說幾句話別人就說他會講話，關(guān)鍵是看我們的聽眾給我們的反應(yīng)。停地拍打著、擦拭著，把雙肩留給責(zé)任，一個人只要擔(dān)起屬于自己的責(zé)任，再卑微也是卑微的強(qiáng)者.我們別無選擇，這是我門香格里拉人注定應(yīng)承擔(dān)的守望者的責(zé)任!一切都不能成為理由，貧窮和財富都不能阻礙我們像神佛一樣深邃地去思考!我們本來就是心志在天的雄鷹，我們不能為有限食物而鉆進(jìn)鳥籠.
推陳出新法
對事理的推陳出立新，常能讓人為之一振.對“陳意”有新的解讀，演講者帶著情感去論，去表達(dá)自己的認(rèn)識和體驗(yàn).如《勇敢的表現(xiàn)自己》：由于傳統(tǒng)觀念的作怪，或許是某種不健全心理的驅(qū)使，自我表現(xiàn)歷來被視為驕傲與狂妄的標(biāo)志.凡是鼓勵自我表現(xiàn)的言論統(tǒng)統(tǒng)被視之為異端邪說，是你空有一身本領(lǐng)也不敢表露出來.(掌聲)結(jié)果是對美好的事物不敢大膽追求，對社會賦予的責(zé)任不敢承擔(dān)，一句話，就是自甘寂寞.人如果是毀于外力，還情有可原.但是，如果是毀于自身，那不太可悲了嗎?(掌聲)現(xiàn)在，應(yīng)該是我們對自我表現(xiàn)進(jìn)行反思的時候了.可以說，沒有自我表現(xiàn)，就沒有我們這個世界……
口才技巧：
只有勤加練習(xí)才是捷徑，堅持不懈，你才能與眾不同
口才并不是一種天賦的才能，它是靠刻苦訓(xùn)練得來的。古今中外歷史上一切口若懸河、能言善辯的演講家、雄辯家。他們無一不是靠刻苦訓(xùn)練而獲得成功的。
美國前總統(tǒng)林肯為了練口才，徒步30英里，到一個法院去聽律師們的辯護(hù)詞，看他們?nèi)绾握撧q，如何做手勢，他一邊傾聽，一邊模仿。他聽到那些云游八方的福音傳教士揮舞手臂、聲震長空的布道，回來后也學(xué)他們的樣子。他曾對著樹、樹樁、成行的玉米練習(xí)口才。
日本前首相田中角榮，少年時曾患有口吃病，但他不被困難所嚇倒。為了克服口吃，練就口才，他常常朗誦、慢讀課文，為了準(zhǔn)確發(fā)音，他對著鏡子糾正嘴和舌根的部位，嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。
我國早期無產(chǎn)階級革命家、演講家肖楚女，更是靠平時的艱苦訓(xùn)練，練就了非凡的口才。肖楚女在重慶國立第二女子師范教書時，除了認(rèn)真?zhèn)湔n外，他每天天剛亮就跑到學(xué)校后面的山上，找一處僻靜的地方，把一面鏡子掛在樹枝上，對著鏡子開始練演講，從鏡子中觀察自己的表情和動作，經(jīng)過這樣的刻苦訓(xùn)練，他掌握了高超的演講藝術(shù)，他的教學(xué)水平也很快提高了。1926年，他年方30，就在毛澤東同志主辦的廣州農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所工作，他的演講至今受到世人的推崇。
我國著名的數(shù)學(xué)家華羅庚，不僅有超群的數(shù)學(xué)才華，而且也是一位不可多得的“辯才”。他從小就注意培養(yǎng)自己的口才，學(xué)習(xí)普通話，他還背了唐詩四五百首，以此來鍛煉自己的“口舌”。
這些名人與偉人為我們訓(xùn)練口才樹立了光榮的榜樣，我們要想練就一副過硬的口才，就必須像他們那樣，一絲不茍，刻苦訓(xùn)練，正如華羅庚先生在總結(jié)練“口才”的體會時說的：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。”
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