關(guān)于文明演講稿范文匯編6篇

　　演講稿特別注重結(jié)構(gòu)清楚，層次簡(jiǎn)明。在充滿活力，日益開(kāi)放的今天，用到演講稿的地方越來(lái)越多，你寫演講稿時(shí)總是沒(méi)有新意？以下是小編幫大家整理的文明演講稿6篇，歡迎大家分享。

文明演講稿 篇1

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好！今天我演講的題目是“讓文明成為一種習(xí)慣”。

　　“在你們中國(guó)是不是可以隨地吐痰？你們中國(guó)人是不是買票不用排隊(duì)？你們中國(guó)人是不是特別愛(ài)到處寫？……”這是一名外國(guó)游客在中國(guó)游玩時(shí)一系列驚訝的疑問(wèn)。當(dāng)在報(bào)紙上看到這則“中國(guó)印象”的相關(guān)報(bào)道時(shí)，我自己也不由得驚訝起來(lái)。幾千年來(lái)，被世界公認(rèn)為“文明禮儀之邦”的中國(guó)，何時(shí)改旗換幟，成了“不文明”的代名詞？我不禁啞然。

　　近幾年，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的飛速提高，旅游產(chǎn)業(yè)也蓬勃發(fā)展，逢節(jié)假日攜家出游已成為越來(lái)越多普通家庭的休閑之選。但是，游客與日俱增，與之對(duì)應(yīng)的公民素質(zhì)卻沒(méi)有相應(yīng)提升，

　　盡管在感情上我們很不愿意認(rèn)同外國(guó)游客對(duì)中國(guó)的看法，但細(xì)觀國(guó)內(nèi)旅游現(xiàn)狀便可見(jiàn)一斑。國(guó)慶期間，濟(jì)南“金秋大型蝴蝶生態(tài)科普展”13000多只漂亮的蝴蝶被游人“玩玩”；殷墟申遺成功免費(fèi)開(kāi)放期間，博物苑內(nèi)遍地狼藉；天壇回音壁上也有“游俠”刻字留念……其實(shí)不止這些，中央文明辦最近定義的中國(guó)公民旅游中“不修邊幅、不講衛(wèi)生、不懂禮儀、不守秩序、不遵法規(guī)、不愛(ài)護(hù)環(huán)境和公共設(shè)施、喧嘩吵鬧”等七種不文明行為，更被視為司空見(jiàn)慣的尋常小事，“驚心”了，種種不文明現(xiàn)象仿佛已經(jīng)成為一種不以為恥的生活習(xí)慣。這不得不讓我們這些所謂的“文明大國(guó)”的子民們有所反思。

　　我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

文明演講稿 篇2

　　尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好!我演講的題目是“做文明小學(xué)生，迎和諧全運(yùn)會(huì)”。

　　20xx年的秋季是一個(gè)不平凡的季節(jié)。在這個(gè)豐收的季節(jié)里，第十一屆全運(yùn)會(huì)將會(huì)在我們美麗的家鄉(xiāng)——泉城濟(jì)南拉開(kāi)帷幕。到那時(shí)，來(lái)自全國(guó)各地的運(yùn)動(dòng)健兒們歡聚一堂，舉行一次高水平的體育盛會(huì)。作為東道主泉城濟(jì)南的小學(xué)生，我們驕傲、我們自豪、我們光榮!

　　為了迎接全運(yùn)會(huì)的召開(kāi)，全省人民都迅速行動(dòng)起來(lái)，積極參與，準(zhǔn)備著全運(yùn)會(huì)最后階段的籌備工作。在這關(guān)鍵的時(shí)刻，作為泉城小主人，我們更要積極展現(xiàn)自己的文明新貌，為全運(yùn)會(huì)的順利召開(kāi)送去和諧新風(fēng)!

　　我們的祖國(guó)是一個(gè)有著五千年?duì)N爛歷史的文明古國(guó)，文明之花在我們的生活中早已處處開(kāi)放。在大家自覺(jué)排隊(duì)上車，主動(dòng)給老人讓座，行人車輛遵守交通秩序的時(shí)候，我們看到了文明;在同學(xué)向老師問(wèn)好，老師關(guān)心同學(xué)，同學(xué)互相幫助的時(shí)候，我們看到了文明;在小區(qū)鄰里之間互相照顧的時(shí)候，我們看到了文明;在“一方有難、八方支援”的時(shí)候，我們看到了文明;在爸爸媽媽孝敬老人愛(ài)護(hù)孩子的時(shí)候，我們看到了文明……

　　我們都期待著文明的陽(yáng)光撒遍我們美麗的校園，照耀著每一位同學(xué)，我們都期待著禮儀的鮮花開(kāi)滿校園的每個(gè)角落，陪伴著每一名同學(xué)。讓我們行動(dòng)起來(lái)，認(rèn)真做到：遵守校紀(jì)校規(guī)，不遲到、不早退，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，上下樓梯，人人靠右，注意謙讓;講究衛(wèi)生，不亂扔果皮、紙屑;愛(ài)護(hù)公物，不亂寫亂畫;生活儉樸，不比吃穿，不浪費(fèi)糧食。

　　為了迎接全運(yùn)會(huì)的到來(lái)，為了讓我們的家園更加美麗，為了展現(xiàn)泉城小主人的風(fēng)貌，讓我們都從身邊做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，天天講文明，天天講禮貌，人人爭(zhēng)做文明小使者，喜迎和諧全運(yùn)會(huì)!

　　謝謝大家!

文明演講稿 篇3

　　我自己是做中國(guó)考古的，做考古我算了算，應(yīng)該也是三十多年了，親手挖掘出過(guò)不到一百件但也差不多的青銅器、玉器等等，應(yīng)該說(shuō)還是很幸福的。從20xx年開(kāi)始，我的研究方向轉(zhuǎn)型了，我轉(zhuǎn)向中國(guó)文明起源的研究。為什么呢？我們中國(guó)號(hào)稱五千年文明，問(wèn)一問(wèn)我們?cè)谧�的中�?guó)的留學(xué)生朋友們，根據(jù)是什么？你們知不知道呢？我記得有一次是在國(guó)外，在交流當(dāng)中，我說(shuō)我們中國(guó)是歷史悠久文明，然后就有學(xué)者質(zhì)疑，說(shuō)你們中國(guó)的文明不就是從甲骨文算起那三千多年嗎？然后我們一個(gè)搞歷史的同行就說(shuō)不是，我們從夏本紀(jì)開(kāi)始，夏王朝開(kāi)始四千年。那怎么算也算不了五千年，你們?yōu)槭裁唇?jīng)常是說(shuō)五千年文明？這個(gè)當(dāng)時(shí)給我很大的震動(dòng)，但是我很不甘心。必須要用考古來(lái)去發(fā)現(xiàn)、去驗(yàn)證到底是多少時(shí)間，因?yàn)檫@個(gè)對(duì)我們文明古國(guó)太重要了。

　　所以20xx年，國(guó)家開(kāi)始啟動(dòng)中華文明探源工程，我榮幸地成為首席科學(xué)家，來(lái)帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)。我們這個(gè)探源工程，20xx年開(kāi)始做了十二年，到去年年底就算結(jié)項(xiàng)了。通過(guò)我們的考古發(fā)現(xiàn)，可以公開(kāi)地說(shuō)、有信心地說(shuō)，中華文明五千年并非虛言，我就用這個(gè)圖片，跟大家一起分享分享我們一些重大的考古發(fā)現(xiàn)。

　　首先，萬(wàn)年奠基——就是農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)。

　　這是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的最早的水稻——栽培稻，是在浙江上山遺址，在浙江的北部。一萬(wàn)年，一萬(wàn)年是剛剛開(kāi)始栽培。等八千年的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)業(yè)已經(jīng)開(kāi)始有了初步的發(fā)展。

　　這是當(dāng)時(shí)的工具——開(kāi)荒的石鏟，然后收割的鐮刀。

　　這個(gè)時(shí)候農(nóng)業(yè)有了初步的發(fā)展之后，人們的精神世界豐富了，墓葬當(dāng)中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這個(gè)烏龜殼，在不少量的烏龜殼的底部，有刻畫的符號(hào)。

　　比如這個(gè)，這是跟商代的甲骨文的眼睛的“目”字，是一樣的。你看這個(gè)象形字，有點(diǎn)像子曰的“曰”。有若干的符號(hào)刻畫在龜甲上，這個(gè)引起了我們高度的注意，所以我們考古就是說(shuō)這個(gè)有可能是商代甲骨文的前身，有待我們今后的工作。

　　這個(gè)還有更絕的，墓葬當(dāng)中出土了若干件骨笛。

　　簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，你看，有七孔的、有六孔的。我二月份去云南，有一個(gè)老藝術(shù)家就說(shuō)，這是他們祖先的，因?yàn)檫@是一樣的。開(kāi)始以為是仙鶴的跖骨，后來(lái)這個(gè)實(shí)驗(yàn)考古發(fā)現(xiàn)，彝族仙鶴的跖骨非常粗，應(yīng)該是翅根。那個(gè)雞翅根大家知道，這個(gè)就是那個(gè)翅根做的，你看做得非常非常精致。另外這個(gè)音非常準(zhǔn)，音樂(lè)學(xué)家吹過(guò)《小白菜》河北民歌，非常準(zhǔn)。所以這個(gè)讓我們非常震驚，這個(gè)八千年前的古笛，是世界上最早的吹奏的樂(lè)器。表明我們中華文明的先民確實(shí)是非常聰明。

　　更神奇的，在這個(gè)時(shí)候開(kāi)始出現(xiàn)了制作非常精致的玉耳環(huán)。大家都知道，中國(guó)人喜歡玉，這個(gè)時(shí)候，八千年前已經(jīng)可以制作了，而且制作得相當(dāng)?shù)木�致。有大有小，基本上一�?duì)耳環(huán)，配一個(gè)吊墜。

　　所以我們說(shuō)八千年的時(shí)候，人有很多發(fā)明創(chuàng)造，為什么呢？有少部分人可以不用去從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，專門地從事這些手工業(yè)了，它就有很大的飛躍和進(jìn)步，包括原始的宗教信仰，包括藝術(shù)。下面我們來(lái)看一看，直接進(jìn)入到五千年文明了。在中國(guó)的東北遼河地區(qū)，我們發(fā)現(xiàn)了進(jìn)入到早期文明的一個(gè)重要的證據(jù)。就是這個(gè)時(shí)候，以玉為貴了。因?yàn)榘饲�年前，就是裝飾，但是這個(gè)時(shí)候，只有權(quán)貴的人才能夠隨葬玉器，而且隨葬的玉器種類很豐富。

　　有動(dòng)物型的，這個(gè)是玉圭，還有玉璧在腦子上。往下看，還有一個(gè)，隨葬的一個(gè)玉人，和一個(gè)玉鳥(niǎo)，你看在頭上。

　　最重要的部分，還有這個(gè)時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)了玉龍，我們叫C型龍，制作得相當(dāng)?shù)木�致，而且只在大墓里出現(xiàn)。

　　所以可見(jiàn)當(dāng)時(shí)應(yīng)該說(shuō)是等級(jí)身份的一個(gè)象征。

　　到了五千年左右的時(shí)候，在浙江北部，江浙滬交界區(qū)，出現(xiàn)了一個(gè)很強(qiáng)大的文明，這就是良渚文明。發(fā)現(xiàn)了巨型的城址，巨型到什么程度呢？

　　長(zhǎng)1800米、 寬1500米的城址，然后城墻寬40米到60米，建在沼澤之上，開(kāi)始先從外面運(yùn)大量的石塊奠基，然后上面從外面運(yùn)了黃土，光修建這樣一個(gè)城，據(jù)計(jì)算一萬(wàn)個(gè)人得四年的時(shí)間。最近的發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)它的外圍又有一個(gè)城圈，達(dá)到八平方公里，這個(gè)就是三平方公里。能夠組織這么巨大的人力，就讓我們非常地震驚，我們說(shuō)如果不是文明的話，是很難想象的。你能夠組織這應(yīng)該是數(shù)萬(wàn)人、得干十?dāng)?shù)年、十幾年才能夠干的起來(lái)的工程，所以應(yīng)該說(shuō)是五千年文明非常重要的證據(jù)。

　　所以中華文明五千年，絕非虛言，我們通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)印證了。而且重要的是我們得到了國(guó)際的認(rèn)可，我們通過(guò)世界考古論壇，請(qǐng)世界頂級(jí)的一些人來(lái)，他們意識(shí)到中國(guó)的這種文明是需要重新認(rèn)識(shí)的。三千三百年前的以甲骨文算起，肯定是已經(jīng)成為歷史了。我相信隨著我們工作的深入，會(huì)有更多的考古發(fā)現(xiàn)問(wèn)世，讓我們的民眾、讓世界更好地了解中華文明，謝謝！

　　開(kāi)講啦李東演講稿：航天男人很靠譜 開(kāi)講啦吳希明演講稿：追求極致的挑戰(zhàn) 開(kāi)講啦潘建偉演講稿：探索的動(dòng)機(jī)

文明演講稿 篇4

各位領(lǐng)導(dǎo)老師同學(xué)：

　　大家早上好！

　　冬天的早晨是寒冷的，但是每周一早晨同學(xué)們都會(huì)排著整齊的隊(duì)伍，喊著響亮的口號(hào)站在國(guó)旗下舉行莊嚴(yán)的升國(guó)旗儀式。為什么？答難只有兩個(gè)字———紀(jì)律。俗話說(shuō)；沒(méi)有紀(jì)律不成方圓。一個(gè)社會(huì)，一個(gè)團(tuán)體，只有在良好的紀(jì)律維持下，才會(huì)逐漸的走向成熟。今天我要和同學(xué)們說(shuō)遵守紀(jì)律做文明樂(lè)安人�！吨行�學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》已經(jīng)給了我們明確的目標(biāo)：自尊自愛(ài)，注重儀表，真誠(chéng)友愛(ài)，禮貌待人，遵規(guī)守紀(jì)，勤奮學(xué)習(xí)，勤勞儉樸，孝敬父母。我們樂(lè)安實(shí)驗(yàn)學(xué)校的各項(xiàng)校規(guī)、校紀(jì)和這些守則規(guī)范是完全一致的。

　　比如說(shuō)，學(xué)校有明確要求：穿著得體大方，待人謙虛禮貌、言行文明適度等等。這些說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但做起來(lái)可就不那么容易了。有些同學(xué)總是懷著僥幸心理，認(rèn)為偶爾違反一兩條紀(jì)律沒(méi)什么關(guān)系。偶爾犯一兩次錯(cuò)誤本來(lái)是可以原諒的，但如果總是懷有這些僥幸心理的話，天長(zhǎng)日久養(yǎng)成了不良習(xí)慣，再改可就非常難了。要知道，我們學(xué)校的各種規(guī)章制并不是為了限制同學(xué)們的自由，而是為了讓同學(xué)們擁有一個(gè)更加有序的環(huán)境，獲得更大意義上的自由；使同學(xué)們能夠更好的學(xué)習(xí)、工作，這才是學(xué)校制定各種紀(jì)律、規(guī)范的真正目的。

　　同學(xué)們，作為樂(lè)安的一名學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)感謝學(xué)校對(duì)我們的重視，從現(xiàn)在做起，從我做起，從身邊做起，不但自覺(jué)遵守各項(xiàng)校規(guī)校紀(jì)、法規(guī)法紀(jì)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，而且，積極主動(dòng)作好宣傳。這樣做不僅為了使學(xué)校環(huán)境更加美好，更為了使我們能夠健康的成長(zhǎng)，有效的學(xué)習(xí)，使我們每一個(gè)人都擁有一個(gè)更加美好的前程，成為對(duì)社會(huì)有用的人。

　　讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，從身邊的小事做起，規(guī)范自己，監(jiān)督自己，使自己率先成為守紀(jì)。護(hù)法的文明樂(lè)安人！

文明演講稿 篇5

　　今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松�的價(jià)值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

　　文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

　　說(shuō)到文明美德，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的`過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

　　這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

　　一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。

　　公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且�完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。

　　而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒(méi)有，外國(guó)人絕不會(huì)過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問(wèn)，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來(lái)呢?

　　我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆�(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

文明演講稿 篇6

　　一個(gè)個(gè)的小家庭組成的一個(gè)大家那是國(guó)。那什么是家呢？就是由一個(gè)一個(gè)成員而組成。所以，一個(gè)國(guó)家中人最重要。只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。

　　曾看到這樣一則報(bào)道，說(shuō)的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客�！睘榇�，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“不文明行為也是國(guó)恥�！�

　　不知大家是否記得，多年前中央電視臺(tái)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)口香糖殘跡，40萬(wàn)平方米的天安門廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)�，有的地方不到一平方米的地面上，竟�?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。

　　以上的兩個(gè)事例表明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見(jiàn)文明離我們還有一段距離。人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。由此可知，行為品德無(wú)論對(duì)個(gè)人還是對(duì)整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族都是何等的重要。一個(gè)高素質(zhì)、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。

　　文明是什么？文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的問(wèn)好，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止等等。文明是一種品質(zhì)，是一種修養(yǎng)，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。有的同學(xué)認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)講個(gè)人自由，懂不懂文明禮儀沒(méi)關(guān)系，只要學(xué)習(xí)好、有真本事就行了。

　　的確，現(xiàn)代社會(huì)尊重個(gè)人的選擇，自由度大了，然而，這并不意味著，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的文明禮儀降低了要求。恰恰相反，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的文明禮儀要求更高了，因?yàn)槲拿鞫Y儀是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。我們只要留心一下周圍人物，注意一下大眾傳媒，就不難發(fā)現(xiàn)，凡是事業(yè)有成的人他們都十分注重文明禮儀列夫·托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“理想是指路明燈。

　　沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有堅(jiān)定的方向，就沒(méi)有生活�！倍�我卻要說(shuō)：“文明是人的素質(zhì)。沒(méi)有文明，就沒(méi)有社會(huì)的文明，而沒(méi)有社會(huì)的文明，就沒(méi)有國(guó)家的昌盛。”

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