有關心理演講稿范文集合6篇
好的演講稿可以引導聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內容。在快速變化和不斷變革的新時代，演講稿的使用越來越廣泛，在寫之前，可以先參考范文，以下是小編收集整理的心理演講稿7篇，希望對大家有所幫助。
心理演講稿 篇1
我們的歷史是斗爭的。過去，幾乎所有的演說都基于眼下的問題或困境－－它是我們的不滿與恐懼，但總是把我們的過去的心靈中的榮耀“感”進行聯(lián)系與挑釁，卻又同時允許了“一種”未來的命運與夢境的無意識激情。
如果認為一篇演講稿必須抓住民眾的心情才能影響力，那我只是在利用您們的激情：一種充滿自我安慰的激情；這無異于一位統(tǒng)治者利用我們當中“小部分”的怨恨與貪婪來統(tǒng)治著民眾，統(tǒng)治著社會。對于自由，民主的訴求與宣言也是基于這種方式，這是大家所熟悉的歷史“事件”。只要是為了擴張領土，不論是戰(zhàn)略性或文化消費，都是因為民主，自由的“體制”在某種人（包括媒體或所謂的大眾文化中的大眾色彩）的煽動下達到的歷史教訓。在這種體制中，我們要的是權威，但由于每個人不能得到，于是為統(tǒng)治者或政客創(chuàng)造了“時間的機會”：只要是人民甚至是人類的心理需要。
于是我們并不是因為珍惜生命而發(fā)揮自由民主，卻是為了某種制度的建構而消耗畢生的精力。我們的自由民主是付出了許多寶貴的靈魂而“選擇”了群體或個體之間的徘徊，這是國家的政策，也是社會集團的陰謀；因為他們仍然認為“一般人”只有激情而沒有思想的，認為他們的自由民主只是一種“要求”，并非真心實意。于是從大學講壇到社會媒體都一致塑造一種備忘錄：只要國家不動亂，就有自由民主－－這是口頭承諾。我們仍然活在統(tǒng)治制度中，我們的生命失去了真正的保障，而成為了忙碌與恐懼的傀儡。以上已證明了我們的歷史只是在應付而非面對－－應付原始的統(tǒng)治制度的不平衡“規(guī)則”或約定成俗。我們趕走了貴族統(tǒng)治，卻趕不走統(tǒng)治者，也“不能”取消他們所傳承給我們的統(tǒng)治制度，我們總是受社會暴力所誘惑與恐嚇。這是我們的悲劇，也是人性的詭辯；我們只看見社會發(fā)展的癌癥，卻看不見人性的地雷區(qū)；即使看見了只是方便利用或進行挑戰(zhàn)，而非避免發(fā)生。
為自由的斗爭被人性異化為“自由斗爭”的歷史，以至于斗爭自由的歷史。如果沒有貴族暴力的壓迫歷史，您們還會為生命的崇高而爭取自由嗎？如果沒有暴力體制的不對等現(xiàn)象，您們還會急于從古典中尋找人性的尊嚴嗎？可是您們從歷史中獲得了什么代價呢？－－只是無窮的戰(zhàn)爭，報復與恐懼，還有野性的貪婪。這跟統(tǒng)治者的手段又有何差別呢？您們只是滿足了自由民主的“氣息”罷了，卻同時為統(tǒng)治者的策略提供更多的合理化形式，以至使您們不得不為“淪落”到為統(tǒng)治意志而戰(zhàn)，為社會制度而奮斗。這不是你們的思想，而是統(tǒng)治集團的威脅力量；即使有契約或備忘錄，那只是桌面上的一張紙。就連社會主義運動也免不了政黨組織“控制”工農階層的歷史統(tǒng)治。在國家與生命之間，我們乖乖地“選擇了”聽從統(tǒng)治者的命令制度，即使選舉與輿論也只不過是社會生活過程的“附加價值”。－－我們要的是經(jīng)濟發(fā)展，并且是在犧牲靈魂的方式下“注視著”現(xiàn)實的“最低水平”。只要有娛樂，我們就笑嘻嘻了，真像個不能長大的孩子。
歷史的發(fā)展之所以繼續(xù)，是因為它沒有將來的形式。不是歷史推動了人類的發(fā)展，而是人類的發(fā)展“暴力”決定了歷史的心聲。歷史只是人類設計的時間程序，概括了設計，戰(zhàn)略與實驗的生存手段。例如：我們沒有說話的“機會”，卻接受著輿論的空間！我們的疲憊心靈無法自由“發(fā)表”，卻接受了發(fā)泄心情或壓抑的論壇！我們努力不是來自奮斗，也不是為了奮斗，卻是因著生活壓力的各種理由來作為社會實踐上的辯護“方式”！我們樂于實用的觀點或理智，是為了證明自己的生存意志，正如尼采的激情！我們追求民主只是為了更多的權力斗爭！我們閱讀古人的智慧，并不是出于意識到他們是人類的一部分，而是因為他們是我們的“看不見的將來”，為我們自閉的心境做一點安慰的工作。
總之，我們的思想不來自于無限的心境，卻是為策略的動機而設計的生存手段。把人類的做人手段當成是我們自己的生存法則，這就是我們的思想原理，就是我們的基本的心理動機；正如常言道“人不為己，天誅地滅”。即使有人反對，他的生活依舊活在社會統(tǒng)治的人性框架中。歷史已經(jīng)證明，是文藝復興起死回生的學者－－如蘇格拉底或莎士比亞－－也是民族主義的反殖民主義運動以及全球化力量，推動了自由體制的發(fā)展；但還是體制本身的強制力量。后現(xiàn)代主義已經(jīng)向我們展示了合理化的霸權運作過程及其方式�？墒俏覀儺敶脑S多國君仍然“意圖”借著各種合理化的范式或框架－－例如語言游戲或話語建構－－來維著辛苦經(jīng)營或創(chuàng)造的統(tǒng)治力量（非統(tǒng)治制度）；他們仍然是我們思想過程的幕后工作人員，藏在像媒體視窗背后做我們人類的“真實的影子”。那么請問您們，人類的存在，人類的思想難道只能在統(tǒng)治制度的形式之下或之中嗎？難道世俗化，精神化，宗教化才是我們自由思想的“媒介”形式？您們的思想，您們的自由，難道只能是人類的，制度的，現(xiàn)實的，以及自我利益的，而不能是生命或思想本身的目的嗎？難道您們不曉得，當我們越來越在現(xiàn)實里為各種“小部分的利益”而斗爭時，心境就越來越自閉，以至不斷地出賣和消耗自己的生命的靈魂嗎？您們難道只為了“自我的”思想而寧肯出賣人類每一個單位中普遍固有的生命的靈魂？請您們記住這一關鍵時刻。
在這關鍵中，你們再也不是“某某動物”的公式法則，更不是“人類”的本相。您們是“人”，有生命思想的人，有為存在本身的榮耀而付起尊嚴責任的人，更是有能力避開邪惡斗爭而團結在一致的保守自己“善性的意念”的人。這種“人”不是一種身份或某某形態(tài)，他就是他自己的（非自我的）“意義”。它到處地活在群體中，但也可以在所有的個體中找到它的蹤跡－－它們之間沒有矛盾對立與張力－－當他們彼此沖突時是出于意識到，外來（或內在）不規(guī)則壓力的`問題的強制力量及其弊病而迫使他們尋找團結合一的支點來對抗一切形式的“幻覺”－－但是它們的對抗并不是制造各種紛亂的斗爭與戰(zhàn)爭，也不是為了斗爭或改革，而是盡力保守群體與個體之間的和諧的純真本性：這種本性足以讓野心家，政客，外交官等等的統(tǒng)治力量無法分化我們內心過程的善性的意念－－這種意念是一種為生命本身的生存意義而來的能力，但不是一種為現(xiàn)實斗爭的野性力量。
心理演講稿 篇2
對兒童來說，形成健康心理所必備的基本條件是什么呢？歸納起來，主要是：充分的撫愛、充實的生活、平穩(wěn)的環(huán)境、藝術的陶治、健康的軀體等幾方面。
一、充分的撫愛。
充分的撫愛包含著體貼、關心、愛護、依賴等，它能帶給兒童滿足與溫暖，使兒童體會到生活充滿幸福與光明，從而心情愉快、積極向上，并且會深切真摯地去愛別人。愛是促使兒童心理健康發(fā)展的動力。母愛是兒童身心健康發(fā)展的精神支柱。教師的愛對兒童一生的發(fā)展也有著不可估量的作用。不適當?shù)哪笎叟c師愛會對孩子的一生產生負面的影響。母愛不適當主要表現(xiàn)在溺愛上，對兒童一味遷就，缺乏嚴格要求，結果造成孩子驕橫成性，散漫無羈，對父母及其他人漠不關心。對兒童愛得不夠或不正確，常使受寵兒童張揚跋扈，被冷落的孩子性格孤僻。不僅要充分地愛孩子，也應該正確地愛孩子。
二、充實的生活。
兒童生活的內容應該是豐富的，有恰如其分的學習、勞動，有適當?shù)挠螒�、娛樂�?/p>
有的家長忙于工作，對兒童除了在吃穿上給予滿足外，對孩子的其他方面很少關心；有的家長望子成才心切，過多安排孩子學習，致使孩子精神緊張，興趣偏狹，生活能力差，影響人格的健全發(fā)展。有些家長只關心兒童讀書，不關心兒童個性發(fā)展，安排上缺乏游戲、娛樂，使孩子感到生活枯燥無味，從而對學習產生抵觸情緒。
三、平穩(wěn)的環(huán)境。
平衡的環(huán)境是指的家庭、順利學習的環(huán)境、必要的物質生活。比較平穩(wěn)少曲折的環(huán)境，對兒童的心理沖擊比較小，兒童容易適應，而不致于產生心理不健康。反之，處于逆境中的兒童，往往會缺乏教育引導，而在心理上受不住沖擊，出現(xiàn)反常心理。美國霍爾姆等人曾對5000余人進行社會生活對心理疾病的影響的調查研究，發(fā)現(xiàn)生活變動量大會出現(xiàn)較高心理發(fā)病率。例如，父母吵鬧、離婚，教師責罵、體罰，由于貧困而受饑餓或失學等，都會促使兒童發(fā)生心理變態(tài)，產生緊張、焦慮、悲傷、恐懼、消極、自卑等心理。不過，處在逆境中的兒童，如果能加以正確引導，給予精神或物質的支持，培養(yǎng)他們以比較強的意志、正確的態(tài)度來對待挫折，那么兒童還是能夠身心健康地成長的，甚至會成為生活中的強者。
四、藝術的陶治。
藝術的陶冶促使兒童的人格獲得健全、和諧的發(fā)展。音樂是形象化的具體刺激，兒童容易接受。創(chuàng)造和選擇適合兒童特點的音樂來陶治兒童，根據(jù)需要經(jīng)常給兒童聽歡樂、明快或安靜、溫和或堅定、有力的音樂，使兒童形成活潑、愉快、穩(wěn)定、勇敢的性格。美術主要是造型和色彩的藝術。美術的具體形象性是最受兒童喜愛的，用以陶冶兒童情操、發(fā)展兒童智能有顯著的效果。兒童可以在看看畫畫玩玩中發(fā)展智力、想象力和創(chuàng)造力。色彩能影響人的情緒：紅色使人情緒亢奮，黃色使人喜悅，藍色使人心胸開闊，灰色使我沉悶、憂郁。在兒童常處的環(huán)境中應少用灰、黑色。兒童文學也是兒童十分喜愛的藝術形式。它那引人入勝的內容、優(yōu)美動聽的語言，不僅使兒童增長知識、明辨是非、發(fā)展語言，還能培養(yǎng)他們對文學的興趣。經(jīng)常向兒童講故事、念詩歌是促使兒童心理健康發(fā)展的重要條件。
五、健康的軀體。
健康的軀體是兒童心理健康的生理基礎。軀體的健康同先天的條件有關，然而后天的保護和鍛煉亦十分得要。要使兒童的人格獲得健全的發(fā)展，就必須同時使兒童有健康的身體。
除以上所述的基本條件外，促使兒童心理健康的條件還有很多我，如經(jīng)常與同伴交往，參加力所能及的勞動，父母的直接影響等，這些都應引起家長和教師的重視。
心理演講稿 篇3
尊敬的領導、評委，敬愛的老師，同學們：
大家下午好！
我是xxx，是高中二年級xx班的學生，今天學校舉辦這個演講比賽，我有榮幸可以站在這里來演講，感謝大家給的這個機會。那今天我要演講的題目就是《高中生要去保護自己的心理健康》。
眾所周知，心理健康對于所有人都是一個重點要關注的問題，何況是我們高中生呢？要知道進入了高中時期，基本上同學們就是在為高考備戰(zhàn)，平時的學習壓力也是加倍的，那就不可避免會有同學有心理的問題，這樣也會導致學習成績會不好，因此心理健康對我們而言很重要，有一個健康的心理，對我們的身體和學習都是有好處的，這樣大家就必須要關注自己的心理狀態(tài)，不要讓自己陷入問題心理，這對自己各方面的發(fā)展都不是什么好事。
我們作為高中生，其實心理已經(jīng)在逐漸的成熟，因為我也開始走向成年，那這樣的話，我們的心理也必須要跟著成長，而不是年齡趨向成年，可是心理卻還是一個小孩，這一點我們可能還不如一個孩子，小孩可以用哭去發(fā)泄內心的不爽，但是我們現(xiàn)在的這個年齡，已經(jīng)知曉哭是很丟人的，因此大部分人都會隱忍，其實在我們現(xiàn)在的學習狀態(tài)，這是不好的，如果找不到發(fā)泄的點，內心要是積累太多的壓力和委屈，等到爆發(fā)時會是嚴重很難想象的畫面，那時一旦崩潰，是很難收回的。
因此我們在高中這一時期，我們不要去把所有的事情都放在心里，要適當?shù)娜グl(fā)泄和傾訴。我們在遇到難過的事情，要學會向自己的朋友同學或者老師去傾訴，把內心的委屈發(fā)泄出來，得到他人的一個安慰，這對紓解內心不開心是有很大的效果的，至少有一個突破口。如果心理問題嚴重，那就要去學校的心理咨詢那里看看，向心理老師尋求幫助，開解自己，通過心理老師對自己的心理的分析，尋找解決的辦法。一定不能自己熬著，這是很難受的，這對自己的健康是極不好的。
所以大家在這樣緊張的學習狀態(tài)下，一定要注意自身的心理健康，要保護個人的心理健康，排除掉對自己心理不好的東西，如此才能讓自己的學習變好，不會被學習的壓力壓垮，陷入一個艱難的境地。保護好自己的內心，放寬自己。
我的演講到此就結束了，謝謝大家！
心理演講稿 篇4
同學們好，導生好：（鞠躬）
首先，我很榮幸能能夠站在這里，和這么多的想為大家服務的同學們一起競選班委職務。我今天要競選的職位是心理委員。恩，大家看到我的稿子很簡陋吧（一張皺巴巴的紙），在這里，我想要說明一下情況。這是我有生以來第三次上臺正式演講。我相信，這對在下面的身經(jīng)百戰(zhàn)的同學們來說，我肯定是個菜鳥。但是，我們大家都是freshman——大學新生嘛，只是我更fresh而已，沒什么的，我認為。我不相信我就不能把這個工作做好。他們多的也許更多的是經(jīng)驗，而我更多的則是熱情和耐心。
接下來，我想要說明我來競選這個職位的原因。 我聽我的一個朋友說，心理委員的事不多，任務少i，不大重要。但是呢，我不這樣認為，為什么呢？請看“心理”可拆分為“心，王，里”，也就是說，心，里的中間是王字。說明心里是很重要的。我們心里想的是我們的思維吧，我們的思維決定我們的態(tài)度和行為，行為決定一切，態(tài)度決定人生的高度。當一個好的心理委員，幫同學們排遣心理問題，解決心理的疙瘩，讓同學的變得更加堅強樂觀，從而更好的生活學習工作。所以，心理委員的意義和重要性是很大的。
第二，我剛才說到，我這是第三次在臺上正式演講，這是我我對我自己的一大挑戰(zhàn)和改變�？偨Y出來就是改變自己。英國天主教會的墓志銘上這樣寫著：“我只有先改變自己，然后可以去影響家人，才可能去改變社會，最終改變我的國家�！痹谶@個漫長的暑假，我花了一個月的時間來等待結果，一個月的時間來悲痛，一個月的時間來思考，我以后到底該怎么走，怎么辦，怎么在社會中立足。今天，我能夠站在這里，我想，我做到了我的第一點要求，就是改變自己。在這里，我想要補充一下這個改變，并不是要說改變成對立的，而是完善和挑戰(zhàn)自己。
第三，說到暑假和學校，我想應該有人來的時候和我一樣的心情。我記得我那天和我的朋友說的最多的一句話就是：“我現(xiàn)在的心情不是后悔，而是凄涼�！钡�，這種心情很快就消減了。很重要的原因就是我在11號的時候，去參加了學校學生會和校團委的招新。那天，人很多，有很多優(yōu)秀的人才。有很多優(yōu)秀到我們再怎么努力都無法達到的優(yōu)秀。然后，我就想，為什么覺得凄涼呢，是覺得自己有才能，在這里是埋沒了吧，覺得在這里特委屈吧。但是，如果自己真的是人才，就把自己 彰顯出來吧，把你自己的能力
展示出來，而不是金屋藏嬌。是金子，總是要發(fā)光的，我們要相信這一點。雖然，在這個社會上，只看文憑的現(xiàn)象還是存在，但是，企業(yè)為了發(fā)展，一定要注重我們的能力的。所以，我們要有信心，然后，去努力。現(xiàn)在的我們，既然在這里，就已經(jīng)沒有如果沒有當年沒有曾今了，我們要做的就是不斷完善后的一個全新的自己。
我以前耍得很好的朋友，他們都覺得我很奇怪。他們說，看你平時蹦蹦跳跳笑得沒心沒肺的，咋寫的東西就是那個啥青春傷感文學之類的東西。我覺得這并不是一種矛盾。因為我一直信奉一句話，就是“消極是一種態(tài)度，而積極是一種人生態(tài)度。”我們可以做最壞的打算，求最小的功利，但是，一定要做最大的努力，有最大和激情和勇氣。這是我的理解。
如果，我當選了心理委員，我一定會利用課余時間，用qq，短信等手段，多找找同學聊天，更多的了解大家；同時，我很愿意傾聽大家的煩惱，幫大家排憂解難。我會去看一些心理方面的專業(yè)書，用科學的方法幫助大家。由于時間倉促，我真的不了解心理委員具體的工作是什么，所以，一些具體的方案我希望在以后去指定實施。
如果我沒有當選，也沒有關系，畢竟我是新手，還應該更多的學習。不管怎樣，我都希望，我的這兩句話，都能幫助你們�！案淖冏约海ㄍ晟坪吞魬�(zhàn)）和消極是一種態(tài)度，而積極是一種人生態(tài)度。”
好，以上是我的全部發(fā)言。謝謝大家。
心理演講稿 篇5
同學們：
你們好！
在這個莊嚴肅穆的升國旗儀式上，我很愿意對同學們說幾句話，也希望這幾句話能夠在之后的人生之路上一直伴隨著你們，成為你們的座右銘。
我想說的第一句話是要做一個有責任感的人。人活著就是一種責任，我們沒有權利選擇生與死，但我們有權利更有責任選擇生與死之間的生活方式。名著《彷徨少年時》的作者赫塞說過一句話：“生命究竟有沒有意義并非我們的責任，但是怎樣安排此生卻是我們的責任�！比绻f學生好好學習算是對自己盡了一點責任的話，那么作為一個新世紀的高中生來說，你們還要時時警醒自己：對自己的行為負責，包括實踐自律；在與他人的合作與交往中要承擔責任，以非暴力、建設性的和平手段解決彼此間存在的分歧；承擔個人對社會應盡的義務；承擔個人在維護和保持環(huán)境方面應有的責任�；蛟S我們的教育長期以來在同學們責任感培養(yǎng)方面有所欠缺，但只要我們想一想，西方許多國家的小學生尚且懂得將責任感列為最重要的價值觀之一，作為高中生我們又有什么理由去漠視自己的責任！要知道，一個沒有責任感的人，就不可能有澎湃的生活熱情和可持續(xù)的工作能量。因此，今天在這里我愿意再次用這些詞語與你們共勉：珍愛生命，熱愛生活，友好合作，助人為樂，維護集體，關心學生，愛護家庭，孝敬父母，終身學習。
我要說的第二句話是要做一個安分守己的人。我從不擔心八中的學生會沒有理想，沒有遠大的志向，我更擔心的是你們能否坦然而從容地面對平凡的生活。我深知，在座的同學中有太多的人拔高了成功的觀念，這些同學時常想到的是掌聲、鮮花、出人頭地，甚至是驚天動地，這當然不是什么壞事，但如果每個人都把成功定義在這樣一個“金字塔”的塔尖上，想一想這個世界會有多少人活不下去��！我當然希望并且相信，你們當中會涌現(xiàn)出學問家、翻譯家、設計者，甚至會有人成為企業(yè)家或有較高級別的政府官員，但毫無疑問也只能是少數(shù)——多了就不那么令人向往了，多了也就不那么值錢了。在這里，我要告訴你們的是，成功就是一種良好的經(jīng)驗或體驗，它不等于驚天動地，也不一定轟轟烈烈。我還要告訴你們的是，世俗意義上的成功并一定和快樂成正比，也不一定與幸福有著必然的聯(lián)系。因此，當你能夠這樣理解成功的時候，你就能夠“安分”——安于做好自己分內的事，并能在這個充滿誘惑的社會里守住自己。而在這樣界定成功的日子里，你也就必然能夠在同學朋友的祝福與笑容中，在親人的親切問候抑或是在老師的鼓勵與勉勵聲中，真正體會到自己生命的流光溢彩！
最后我要說的一句話是要做一個樂觀向上的人。在你們今后的人生中，當你步入社會后你或許會發(fā)現(xiàn)，你所面對的困難、壓力乃至挫折要比校園里多得多。你必須知道，這是再正常不過的事情。這時候你最需要的就是樂觀的思維方式。其實，快樂和幸福一樣是一種很主觀的心理體驗。你改變不了世界，但你一定可以改變自己的思維方式。因此，在夜深人靜推開一扇窗戶的時候，我希望你更多的是去看天上的星星，而不是去看地上的污泥！在你遭受挫折的時候，你一定要記得：明天的太陽依然升起，我們還有希望！在人生路上，難免跌倒和等待，但是“天空雖有烏云，烏云的上面永遠會有陽光照耀”，勇敢的抬起頭，猶如歌里面唱的：“讓我們在經(jīng)歷風雨之后，去迎接那絢麗的彩虹” 。
最后祝同學們一生走好！謝謝大家！
心理演講稿 篇6
老師們，同學們：
大家好!
今天我演講的題目是在陽光下生活，說起心理健康，我想大家或多或少都會有所了解,但很多人對這個概念還不是很明確，那么我想請問一下在座的各位老師和同學，什么是心理健康?可能有的人會說，心理健康就是心理沒病唄。這個回答不能算錯，但也不是很全面，我在這里借用世界衛(wèi)生組織發(fā)布的心理健康的定義：所謂的心理健康就是指在身體、智能以及情感上，在與他人的心理將康不相矛盾的范圍內，將個人心境發(fā)展成最佳的狀態(tài)。
心理健康就是身體、智力、情緒十分的協(xié)調，能適應環(huán)境。也就是說，當你到一個陌生的地方，能很快適應新的環(huán)境，新的生活，自我調節(jié)能力很強。我舉個例子，曾經(jīng)有一個女大學生馬上要出國留學，對許多人來講這是一件很高興的事情，可是她呢，隨著出國日期的臨近，出現(xiàn)持續(xù)焦慮不安、失眠以及其他一些情緒上的反常，為什么會這樣呢?經(jīng)過咨詢師了解，原來是這位女同學害怕到了異國他鄉(xiāng)在陌生的環(huán)境中自己無法生存所以導致心理失衡，通過這個例子可以看出這個女生的身體與情緒調解能力的不足。
人的情緒與人的需要能否得到滿足相聯(lián)系，但人的需要總有得不到滿足的時候。這就要求人們善于排除心理障礙，能夠控制、穩(wěn)定自己的情緒。要養(yǎng)成熱愛生活、積極向上的生活態(tài)度，要樹立遠大的理想和信念，只有這樣才能性格開朗，目光遠大，心境愉快，才能勝不驕，敗不餒。個人主義思想嚴重的人則心胸狹窄，自私自利，患得患失，情緒起伏波動，喜怒無常。希望同學們能按上述四個標準對照檢驗自己，要求自己，以愉悅的心境，飽滿的情緒，自尊自愛，善待自己，誠懇、謙讓，團結互助，面對困難我們要提高忍耐、受挫力，堅定信念，百折不回，提高自己的心理素質，以昂揚的斗志面對生活的挑戰(zhàn)。
營造優(yōu)美的校園環(huán)境。學校是學生的第二個家，學生從學校中不知不覺地接受教育和影響，因此，優(yōu)雅、潔凈、文明、舒適的校園環(huán)境能給學生“潤物細無聲”的良好心理影響。校園中亭閣假山、名人雕像、書畫長廊、名人名言、校風校訓以及各種宣傳櫥窗都會給轉自學生美的享受和理性的思考。生物園里生機盎然，校園里繁花點點，綠草茵茵，學生在曲徑廊亭中看書，這些自然風景和人文景觀無時無刻不在觸動著學生的感官，使學生受到了美的熏陶和道德的感染，在愉悅中受到教育，自覺地形成一種積極向上的心態(tài)。
做一個心理健康的人，要自信。玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較。一味的比較最容易動搖我們的心態(tài)，改變我們的初衷，而比較的結果，使人不是自卑，就是自傲，總之是流于平庸。一個人一旦沒有了自信，就會脫離正常的生活軌道。 做一個心理健康的人，會欣賞，會積極進取。讓我們做一名心理健康的大學生。
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