資治通鑒讀后感【范例500篇】
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的資治通鑒讀后感，歡迎閱讀與收藏。
資治通鑒讀后感1
《資治通鑒》是宋朝司馬光編纂的第一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代共以前一千三百多年的史事。這部四百多萬的史實巨著共耗費十九年的光陰，記錄著一些明君賢臣的事跡，簡單明了又不失生動地向我們展示著清廉、正直、剛強(qiáng)、寬厚、忠誠、信義、執(zhí)著等，這些品質(zhì)，在精神、物質(zhì)高度發(fā)展的今天也是不可或缺的。與此同時，通過對事關(guān)國家興衰、民族存亡的重要事件的過程描述，以警示后人。
縱觀全書，我從中也發(fā)現(xiàn)一些歷史規(guī)律，也有自己的感悟。在這一千三百多年的歷史中，其中兩個朝代-秦朝、隋朝最為特殊。秦朝、隋朝都是中國古代大統(tǒng)一形勢下的短命王朝。秦王嬴政統(tǒng)一六國，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的封建王朝。隋朝也在是在中國經(jīng)歷長期分裂后建立的統(tǒng)一王朝。秦朝的“車同軌，書同文，行同倫”，隋朝的“開科舉”可謂是取得了前所未有的功績。然而，秦王朝的統(tǒng)治僅僅有十五年，隋朝國祚也不過37年。他們的迅速滅亡，根本上是其統(tǒng)治階級的局限性決定的。客觀上與其統(tǒng)治者實施苛政，毫無限制的`奴役勞動人民有直接關(guān)聯(lián)。他們在帝國建立之初，百役繁興，征斂無度，揮霍浪費、窮兵黷武，給人民帶來了巨大的痛苦和極大的災(zāi)難，官逼民反。陳勝、吳廣的“王侯將相寧有種乎”一句吶喊，隋末的“七十二道煙塵，三十六路反王”，在勞苦大眾的憤怒中，建立的王朝如過眼云煙，消逝在歷史長河中。
正如唐太宗所言：“人以銅為鏡，能夠正衣冠;以古為鏡，能夠知興替;以人為鏡，能夠知得失”、“水可載舟，亦可覆舟”。如果不能正視歷史，擺不正與人民的關(guān)聯(lián)，甚至把自己放在人民之上，必然造成脫離群眾，損害群眾，同時擺脫不了歷史的懲罰。
近現(xiàn)代的中國，是一段屈辱史，也是中國人民不斷抗?fàn)幍膴^斗史。中華民國是中國乃至亞洲第一個民主國和國，他結(jié)束了中國兩千多年的封建歷史，名義上結(jié)束了軍閥混戰(zhàn)的社會，實現(xiàn)了國家政權(quán)的統(tǒng)一。然而，以四大家族為主的代表大官僚、大資本主義的國民黨政府橫征暴斂、xx，對內(nèi)鎮(zhèn)壓革命，對外卑躬屈膝。最終如同歷史上的短命王朝，僅僅維持37年的統(tǒng)治便退出了歷史的舞臺。中國共產(chǎn)黨在充分總結(jié)國內(nèi)外歷史更替以及封建王朝興衰的經(jīng)驗教訓(xùn)上，將全心全意為人民服務(wù)確定為黨的根本宗旨，始終團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民為實現(xiàn)民族偉大復(fù)興、人民共同富裕而奮斗。
真的感謝司馬光先生，讓我們站在巨人的肩膀上去觀察、學(xué)習(xí);作為一個讀者，我感到何等幸運。然而，讀史者的幸運，不必是造史者的幸運，甚至往往是造史者的悲哀。就讓我們在緬懷歷史的同時，也該從中學(xué)到教訓(xùn)，不讓歷史重蹈覆轍。
資治通鑒讀后感2
《通鑒》因司馬光一人精心定稿，統(tǒng)一修辭，故文字優(yōu)美，敘事生動，且有相當(dāng)高的文學(xué)價值，歷來與《史記》并列為中國古代之史家絕筆。于敘事外，還選錄了前人的史論97篇，又以"臣光曰"的形式，撰寫了史論118篇，比較集中地反映了作者的政治、歷史觀點。對歷史上有關(guān)圖讖、占卜、佛道等宗教迷信，采取了批判的態(tài)度，是史學(xué)思想的重要進(jìn)步。
看完了《資治通鑒》一書，仿佛自己在歷史的長河中飄蕩，飽覽著從周威烈王二十三年（公元前403年）到五代后周世宗顯德六年（公元959年）發(fā)生的歷史事件。
在《資治通鑒》中理我感受最深刻的就是漢文帝了。
漢文帝是一位守成之君。在我看來，漢文帝之所以能夠能夠成為守成之君時應(yīng)為三種原因：一.不擾法。二.不擾民。三.克服享樂主意。由于這三點漢文帝才能夠真正的成為了一位守成之君
俗話說，守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難。中國歷史上，不乏優(yōu)秀的開國皇帝,然而卻鮮有杰出的守成之君�！顿Y治通鑒》記載了王朝興衰，各種各樣的君主多達(dá)數(shù)百人，其中失敗的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于成功的。絕大多數(shù)守業(yè)之君，不僅無法守住祖業(yè)，反而有這種那種的弊病，導(dǎo)致國家衰亡。在《資治通鑒》所載的眾多君主中，西漢時代的漢文帝堪稱守成之君的`典范，那么漢文帝的守成，究竟“成在哪里呢?
我給大家舉一個例子：漢文帝拒奢尚儉，非無欲，乃不敢放任也。其時，國家剛剛擺脫兵禍，神州滿目瘡痍，猶如廢墟，庫徒四壁，財力貧弱，皇帝出巡時竟連一輛有派的馬車都找不到。平民百姓更是生計艱難，一遇災(zāi)年，赤地千里，餓殍遍野，鬻妻賣子，顛沛流離。 經(jīng)濟(jì)狀況的惡化，迫使?jié)h皇帝采取了一系列穩(wěn)定局勢的措施，諸如減輕賦稅，抑商養(yǎng)農(nóng)，募民還鄉(xiāng)等，很快使瀕臨崩潰的國家經(jīng)濟(jì)有了些許生機(jī)。與此同時，另有一股不健康風(fēng)氣在悄然增長，那就是宗室列侯的驕奢淫逸。他們?yōu)榱藵M足自己私欲，不惜以增加封國內(nèi)百姓的負(fù)擔(dān)為代價，使稍得喘息的民生，又墜入了水深火熱之中。為解決此弊，漢文帝決然推行節(jié)儉之風(fēng)，以抵制奢靡的侵害，并且身體力行以影響官風(fēng)、乃至民風(fēng)。
這也是漢文帝能夠成為守成之君的主要原因之一，這個小故事體現(xiàn)了漢文帝愛民如子的特點。又體現(xiàn)了漢文帝克服享樂主義的優(yōu)良品質(zhì)。
如今我們的社會風(fēng)氣為何不好，正是因為社會上缺少像漢文帝一樣的守成之君。正是因為這社會中沒有這樣一位像漢文帝一樣的領(lǐng)導(dǎo)者。所以導(dǎo)致如今的社會，如果要是社會中有這樣一位領(lǐng)導(dǎo)者的話，為我們做出榜樣，全中國人民都可以做自己國家的守成之君。家強(qiáng)則國強(qiáng)。，讓我們每一個人都像漢文帝那樣，做一個守成之君，中國必將會越來越強(qiáng)大。
資治通鑒讀后感3
暑假里，媽媽給我買了一些我喜歡的好書來讀，《資治通鑒故事》是其中之一。這本書是根據(jù)我國古代有名的《資治通鑒》改編而成。
《資治通鑒》是我國古代最偉大的編年史，作者是我們熟悉的“司馬光砸缸”故事里的主人公司馬光，他是北宋時期著名的政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。司馬光編成這本書一共花費了十九年的時間。這本書記錄了上起東周下至五代，一共一千三百六十多年的史事，主要內(nèi)容是政治和軍事，還有經(jīng)濟(jì)、文化方面。
《資治通鑒故事》里有許多偉大的人物。司馬光通過敏銳的觀察，形象地記述了一個個生動的故事，如荊軻刺秦王、毛遂自薦、鴻門宴、七步詩等。其中，最讓我喜歡的，就是《毛遂自薦》這個故事里的毛遂了。這個故事講的是公元前258年，趙國被秦國圍困，派平原君到楚國求援，平原君要挑選二十個文武雙全的'門客一同前往，挑來挑去還差一人，這時，一個叫毛遂的門客勇敢地推選自己，并憑著機(jī)智，威脅楚王，使得楚王答應(yīng)聯(lián)合抗秦，解了邯鄲之圍，毛遂也因此被平原君奉為了上賓。毛遂勇于展現(xiàn)自我，充滿自信心的品格給我留下了深刻的印象，我覺得自己這一點還比較欠缺，所以我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。
讀好書不僅能夠增長見識，開闊視野，而且能夠陶冶我們的情操，啟迪我們的智慧。以后我還要多讀好書，讓自己成為一個有知識、懂事理的孩子。
資治通鑒故事讀后感500
“流水無弦萬古琴，《通鑒》無聲天下音”，讓我們?nèi)ラ喿x《資治通鑒》，了解其中的一個個歷史故事吧！
《資治通鑒》是我國歷史上規(guī)模最大的編年體通史，與《史記》并稱為中國史家之絕筆。它上起周威烈王二十三年，下至后周顯德六年，共跨越1362年的歷史。在這近2000年的漫長歲月里，發(fā)生了多少曲折動人的故事啊！比如：“戰(zhàn)國爭雄”、“楚漢相爭”、“三國鼎立”、“隋唐盛世”、“五代十國”等等，便是這歷史長河中泛起的朵朵浪花。其中牛角掛書的李密、以死盡忠的豫讓、賢能勇猛的荊軻、神機(jī)妙算的諸葛亮、賢良淑德的長孫皇后都給我留下了深刻的印象。
打開北宋史學(xué)家、政治家司馬光所編著的《資治通鑒》，之所以命名《資治通鑒》是因為它意為“鑒于往事，有資于治道”。只要我們認(rèn)真閱讀它，便可以從中體會到烽煙四起的'朝代戰(zhàn)爭，無數(shù)百姓處于流離失所、水深火熱的痛苦。我曾記得有這樣一段故事：李密小時候經(jīng)常牧牛，可他卻每每帶上幾本書，把書掛在牛角上，這樣便可以邊看邊牧牛了，后被瓦崗軍推選為“魏公”。為什么他們在那艱苦的條件下都能自學(xué)成才呢？而我們現(xiàn)在的條件比他們優(yōu)越幾千倍，有什么理由不更勤奮學(xué)習(xí)呢？
《資治通鑒》不僅為我們生動演繹了一段真實的歷史，再現(xiàn)了一位位栩栩如生的歷史人物，還給了我們后人警醒。
資治通鑒讀后感4
春秋戰(zhàn)國時期，以張儀、蘇秦為代表的縱橫家，以辯才和智謀為生，周游于各諸侯之間，雖然有些人因此獲得了權(quán)力和地位，但也有人對他們的言行提出了質(zhì)疑和批評。
道理不辯不明，但有時候辯論就會變味，成為沒有意義的詭辯。
一、公孫龍到底有多會辯論？
趙王的弟弟平原君，以好士著稱，門下食客眾多，公孫龍是其中之一，他擅長并喜歡辯論。直接把來自魯國的學(xué)者孔穿辯的沉默離開。（趙王封其弟勝為平原君。平原君好士，食客常數(shù)千人。有公孫龍者，善為堅白同異之辯，平原君客之�？状┳贼斶m趙，與公孫龍論臧三耳，龍甚辯析。子高弗應(yīng)，俄而辭出，明日復(fù)見平原君。）
第二天，孔穿再次見到平原君時，平原君詢問孔穿對公孫龍的看法�？状┏姓J(rèn)公孫龍的辯論技巧非常高超，但同時也指出了一個關(guān)鍵的問題：辯論的技巧雖然重要，但如果辯論的內(nèi)容偏離了真理和邏輯的本質(zhì)，那么即使再巧妙的'言辭也無法站得住腳。（平原君曰：“疇昔公孫之言信辯也，先生以為何如？”對曰：“然。幾能令臧三耳矣。雖然，實難！仆愿得又問于君：今謂三耳甚難而實非也，謂兩耳甚易而實是也，不知君將從易而是者乎，其亦從難而非者乎？”平原君無以應(yīng)。）
因此，平原君建議公孫龍不要再與孔穿辯論，平原君認(rèn)為，如果辯論僅僅依賴于言辭的巧妙而忽視了邏輯和真理，最終必然會遭遇挫折。（這段話還挺懂的，大概意思是這樣。）（明日，謂公孫龍曰：“公無復(fù)與孔子高辯事也。其人理勝于辭，公辭勝于理。辭勝于理，終必受詘�！保�
二、鄒衍的回應(yīng)
齊國的鄒衍路過趙國時，平原君安排他與公孫龍就“白馬非馬”進(jìn)行辯論。鄒衍直接拒絕了這次辯論，他說，辯論的本質(zhì)在于發(fā)現(xiàn)不同，辯論應(yīng)該清晰直接，讓人理解，而不是讓人迷失。在辯論中，“故勝者不失其所守，不勝者得其所求”，勝者不應(yīng)失去自己的立場，敗者應(yīng)能獲得所追求的真理。這樣的辯論才是有價值。
如果辯論變成了繁瑣的文本游戲，用華麗的辭藻相互攻擊，用巧妙的比喻轉(zhuǎn)移話題，使人無法抓住真正的意圖，這樣的辯論就會損害大道，這樣的辯論沒有意義，他不愿意參與這樣的辯論。大家都很贊同，公孫龍因此受到了冷落。（齊鄒衍過趙，平原君使與公孫龍論白馬非馬之說。鄒子曰：“不可。夫辯者，別殊類使不相害，序異端使不相亂，抒意通指，明其所謂，使人與知焉，不務(wù)相迷也。故勝者不失其所守，不勝者得其所求。若是，故辯可為也。及至煩文以相假，飾辭以相惇，巧譬以相移，引人使不得及其意，如此害大道。夫繳紛爭言而競后息，不能無害君子，衍不為也�！弊苑Q善。公孫龍由是遂絀。）
回到具體的工作生活中，開會、討論、辯論應(yīng)該問題導(dǎo)向，開展建設(shè)性的討論，這樣才能交換思想，加深共識；所用的語言應(yīng)該簡單直接，清晰明了，從邏輯和真理出發(fā)，這樣才有意義。
資治通鑒讀后感5
歷史上有一位大臣名叫司馬光，他遵照宋英宗的命令，用十九年時間編寫了中國第一部編年體通史——《資治通鑒》。其內(nèi)容上起周威烈王二十三年，下至后周顯德六年，囊括了十六朝，一千三百多年的史事，并朝代分為十六紀(jì)，內(nèi)容涵蓋了政治、軍事、民族等等。不管是在史學(xué)史上還是文學(xué)史上，它都占有舉足輕重的位置。
閱讀完這部偉大的史書，讓我最記憶猶新的是“安史之亂”：開元后期，唐玄宗整天過著縱情聲色的生活，楊貴妃一家勢傾天下，任意揮霍，統(tǒng)治階級的腐朽加重了人民的負(fù)擔(dān)，促使社會矛盾不斷加劇。朝廷是奸臣當(dāng)?shù)溃蠈拥膬?nèi)部矛盾斗爭也很激烈。李林甫尸骨未寒，楊國忠就誣告他與人謀反，因而剝奪了其官爵，清洗了其黨羽。楊國忠與安祿山也勢若水火，他奏請哥舒翰為河兩節(jié)度使，以與安祿山相抗衡。均田制己破壞，官僚、商人大地主的勢力進(jìn)一步發(fā)展，土地兼并嚴(yán)重，安祿山得到皇上皇后的寵愛后，由于害怕楊國忠對自己不利，于是拉起造反的大旗，以“討楊國忠”為名，起兵反唐。
“安史之亂”是唐朝由盛轉(zhuǎn)哀的一個轉(zhuǎn)折點，它不僅結(jié)束了盛唐的神話，讓中華民族由開放轉(zhuǎn)向保守，還使唐朝出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。如果我是唐玄宗，絕不會因為安定富饒就縱情享樂，給了奸臣和小人可趁之機(jī)。但是，安祿山的反叛也很失敗，和他一起反唐的史思明竟投降了唐軍，雖然史思明最后回來了，但是安祿山還是被自己兒子殺了，起義終究難逃失敗的命運。不過，唐朝要是不滅亡，那么今天說不定就會換個樣子呢！
通過“安史之亂”，我想起了宋朝的岳飛和三國時期的趙云。岳飛不顧生死，在前線英勇抗擊金軍，但是卻因朝廷奸臣當(dāng)?shù)�，失去了收�?fù)中原的最好時機(jī)，他明知回去后定難逃一劫，卻還是回到了朝廷忠于君王的'命令，最后岳飛死在了秦檜的手里。而趙云在一場混戰(zhàn)中和劉備等人走散了，他走出陣后又殺回陣中，從曹軍的層層包圍之下不顧自己的生命安危，救出了劉備的老婆和兒子。與趙云、岳飛這種臣子對君主的忠心耿耿相比，安祿山為了不死于楊國忠之手而反叛的行為，簡直豬狗不如。我想：也許很多人都認(rèn)為安祿山起兵反唐是為了當(dāng)皇帝的利益，因為他反叛后自立為大燕皇帝，建立燕國。但其實不然，剛開始奸臣楊國忠想殺死安祿山，導(dǎo)致安祿山反叛，在反叛的過程中，安祿山開始為利益所誘惑，才會在洛陽稱帝。如果沒有奸臣當(dāng)?shù)�，也許安祿山也不會反叛吧！
一部偉大的史書，不僅能記載過去，還能像一面明鏡一樣，讓人們從中學(xué)到好品質(zhì)，舍棄壞習(xí)慣，可真是不同凡響！
資治通鑒讀后感6
“竊以先哲經(jīng)世之書，莫善于司馬溫公《資治通鑒》，其論古皆折衷至當(dāng)，開拓心胸。若能讀此書，將來出而任事，自有所持循而不至失墜。”這是清代名臣曾國藩對《資治通鑒》的一番評價，將這本書推向了一個極致的高度�！氨O(jiān)前世之興衰，考當(dāng)今之得失。”是司馬光編著的目的之一。
司馬光，字君實，號遷叟。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。宋神宗時，因反對王安石變法，離開朝廷十五年，在此期間，他主持編纂了編年體通史《資治通鑒》。這本書上起戰(zhàn)國，下至五代，記敘了在一千三百六十二年中朝代的更迭。雖然此書為編年體通史，里面并沒有突出的人物形象，但記敘的歷史事件，簡要干練而又一針見血，一件或幾件事情往往只用一段文字，極少有長篇大論，盡量縮短文字，使讀者一目了然。如一例：
“春正月，曹操進(jìn)軍濡須口，號步騎四十萬，攻破孫權(quán)江西營，獲其都督公孫陽，權(quán)率眾七萬御之，相守月余。操見其舟船器仗軍伍整肅，嘆曰：生子當(dāng)如孫仲謀，如劉景升兒子，豚犬耳！權(quán)為箋與操，說：春水方生，公宜速去。別紙言：足下不死，孤不得安，操語諸將曰：孫權(quán)不欺孤，乃撤軍還。”
寥寥數(shù)句，不過百余字，卻敘述了曹操進(jìn)攻孫權(quán)，孫權(quán)帶兵與其相持，曹操感嘆孫權(quán)英武等事。雖簡短，卻面面俱到，無一遺漏。將曹操的贊賞和孫權(quán)的不卑不亢展現(xiàn)得淋漓盡致�！澳顺奋娺�”四字，卻草草交待了戰(zhàn)爭的結(jié)果�？梢娝抉R光在編纂歷史時，注重人物的語言描寫，而戰(zhàn)爭的`描述極為簡略甚至一筆帶過。有詳有略，讓讀者一目了然而不會遺忘事情主干。其中蘊含的深意又使人回味無窮。正如司馬光自己所說：“欲刪削冗長，舉撮機(jī)要，專取關(guān)國家盛衰系生民休戚，善為何法，惡為可戒者，為編年一書�！�
當(dāng)然，其中也少不了司馬光之前的歷代歷史家和自己地某件事的點評。正因如此，才讓一本枯燥無味、晦澀難懂的史書變得發(fā)人深省，富含道理。雖然個別評論受到了當(dāng)時儒家思想和編者個人主觀思想的影響，卻也絲毫不影響它成為一本傳世之作。如：
“臣光曰：圣人以道德為麗，仁義為樂，故雖茅茨土階，惡衣菲食，不恥其陋，惟恐奉養(yǎng)之過以勞民費財。明皇恃其承平，不思后患，殫耳目之玩，窮聲技之巧，自謂帝王富貴皆不我如，欲使前莫能及，后無以逾，非徒娛己，亦以夸人。豈知大盜在旁，已有窺窬之心，卒致鑾輿播越，生民涂炭。乃知人君崇華靡以示人，適足為大盜之招也�！�
這段評論出自《卷第二百一十八·唐紀(jì)三十四》，是對安祿山攻入長安搜捕樂工，掠奪樂器、舞馬等娛樂物品的原因分析和評價，指出唐玄宗奢侈無度，貪圖安逸而招致災(zāi)禍。警醒后世君王在取得太平治世后居安思危，并“以道德為麗，仁義為樂”，修身養(yǎng)性，脫離紙醉金迷。也告訴我們珍視當(dāng)下太平，不崇尚華麗奢靡，以德為本，立人為先。
“上下若干年間，安危治亂之機(jī)，情偽吉兇之變，大者綱提領(lǐng)挈，細(xì)者縷析毫分。心目了然，無適而非吾處事之方。讀此書，尤能開滌靈襟，助發(fā)神觀。”——朱熹
資治通鑒讀后感7
這幾天，我利用寒假時間讀完了《資治通鑒》這本書，其中王朝的更迭以及氣勢的盛衰給我留下了很深的印象�！顿Y治通鑒》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的巨著，一共花費了十九年的時間。
這本書通過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單明了又不失生動地告訴大家，清廉，正直，剛強(qiáng)，寬厚，忠誠，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質(zhì)。這是品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?/p>
下面我就來說說給我留下深刻印象的幾件事。
戰(zhàn)國是一個崇尚詭術(shù)的時代，百家輩出，然而成本最低，效率最高，殺傷力最大的還是反間計。反間計有很多的表現(xiàn)形式，然而其無一例外的針對了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何況國君，寡人寡人，說的就是無傾腹相交之人啊。因為敵人和小人的反間，最令人惋惜的還是魏，魏據(jù)中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國時期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國末期唯一能夠和秦抗衡的國家。然而長平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬大軍為秦坑殺。有太多的史實和反間計聯(lián)系在了一起，可以肯定的是，它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因為信息永遠(yuǎn)不可能是完備的，人性永遠(yuǎn)是多疑的。
還有一點讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學(xué)變法，手段太殘酷，積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯，染紅了整片渭水。更重要的是，他沒有得到太子虔和貴族的'支持。(讀書筆記 )秦孝公一死，商鞅就被車裂滅門�！暗萌苏吲d，失人者崩”，今日中國要推行各項改革，亦應(yīng)徐圖緩進(jìn)，毋操之過急。再來說說唐太宗，唐太宗是個明知且有遠(yuǎn)見的皇帝。一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。光知吃飯，不知“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會珍惜糧食，就會大吃大喝，就會忘記勞動者的血汗，久而久之，則
飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯，你一時比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛護(hù)百姓，當(dāng)頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個道理：一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
小至一個人，大至一個國家，《資治通鑒》里都給我們提供了一個學(xué)習(xí)比較的典型，望大家有時間都來讀一遍，從中了解我國的歷史，從歷史中學(xué)到做人乃至治國的道理。
資治通鑒讀后感8
有一書，君王宋神宗稱其“有鑒于往事，以資于治道”；有一書，史學(xué)家王鳴盛贊其“此天地間必不可無此書，亦學(xué)者不可不讀之書”；有一書，與司馬遷所著《史記》并稱“史家兩司馬”。此書名曰《資治通鑒》。
《資治通鑒》為北宋司馬光主持編纂，是中國第一部編年體通史。然而，真正吸引我的，不是它至上的史學(xué)地位，也不是它歷來為人們所稱頌的名聲，而是它其中紛呈，精彩，曲折的故事，如同一幅活靈活現(xiàn)的歷史畫卷在我面前徐徐展開。
每看完書中的一篇章，心中都會有感待發(fā)。其實我認(rèn)為，《資治通鑒》本身就是一篇讀后感，以史實為材料，以朝代為提綱，縱觀古今，在敘述故事的同時加入了對歷史的看法評判，這也是《資治通鑒》吸引我的原因之一。
春秋末期，晉國被稱為中原霸主，大權(quán)旁落于智、韓、趙、魏四家，其中智家勢力最大。然而智家繼任族長智瑤卻是一個心胸狹隘，狂妄自大的人。他公然戲弄韓康子和魏桓子，甚至無故索取三家土地，最終三家分晉，晉國自此滅亡。智家原為四家中實力最強(qiáng)悍的，但在智瑤昏庸的領(lǐng)導(dǎo)下滅亡，令人嘆惋。而智瑤昏庸的源頭，便是由于他目中無人，不能寬容待人，聽不進(jìn)勸諫，又得罪了其他三家，以致他們聯(lián)手攻打智家。一個驕傲自大的人，終會在他的自大中自取滅亡。不能因為眼前的一時得意而忘乎所以，肆意妄為，應(yīng)該時刻懂得謙虛，謹(jǐn)慎。與此同時，也應(yīng)當(dāng)多與有才干，有品德的`人結(jié)交，不嫉賢妒能，還要虛心接受他人正確的意見。這樣，才能真正受人愛戴。
令我印象深刻的，還有書中的長孫皇后、馬太后。長孫皇后的賢良淑德被后世傳頌。她雖貴為皇后，衣食住用行均不求奢華。她從不徇私，凡事秉公處理；她還常勸唐太宗親近賢臣，減輕百姓徭役。長孫皇后將賢德詮釋到了極致；馬太后與長孫皇后相似，崇尚節(jié)儉，甚至穿粗布衣裳，直接帶動了當(dāng)時清明的良好風(fēng)氣。當(dāng)年漢章帝的繼位離不開馬家?guī)孜痪司说姆龀�，因此，繼位之后，他準(zhǔn)備封賞自己的舅舅。原本，這只是按慣例辦事，但遭到馬太后的嚴(yán)詞拒絕。馬太后認(rèn)為，馬家并無德才出眾之人，沒有被封賞的理由，也以免將來外戚專權(quán)。歷史上因外戚專權(quán)導(dǎo)致王朝覆滅的例子比比皆是，馬太后能看清根本，不為家族謀取私利，以國家為重，此等氣魄讓我驚嘆之余敬佩不已。當(dāng)然，我們當(dāng)前很難做到長孫皇后那般端莊賢惠，也無須刻意如馬太后那般布衣草席。學(xué)會大公無私，懂得知書達(dá)禮，對她們心存敬意，足矣。
《資治通鑒》中還有很多類似以上的史實，作為之后中國古代君主的必修書目，它教人勤儉節(jié)約，教人治國之道；教人如何得民心，如何用賢臣，如何除奸佞。
如果用一句話說明《資治通鑒》，那必然是：有鑒于往事，以資于治道。
如果用一個詞形容《資治通鑒》，那將會是：博古通今。
如果用一個字概括《資治通鑒》，我覺得，應(yīng)該是：鏡。
資治通鑒讀后感9
《資治通鑒》是我國北宋時期著名史學(xué)家司馬光組織編寫的一部規(guī)�？涨暗木幠牦w史學(xué)巨著，由神宗取意“鑒于往事，有資于治道”而親賜名。司馬光自幼酷愛史學(xué)，“嗜之不厭”。全書一共294卷，記載了上自周威烈王二十三年，下至周世宗顯德六年，共1364年的歷史，內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系方面的重要史實為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評價，全面展示了幾十個政權(quán)的`興盛與衰亡的過程，博大精深，通古今之變，有“網(wǎng)羅宏富、體大思精，為前古之所未有”的美譽。這294卷為<<周紀(jì)>>5卷、<<秦紀(jì)>>3卷、<<漢紀(jì)>>60卷、<<魏紀(jì)>>10卷、<<晉紀(jì)>>40卷、<<宋紀(jì)>>16卷、<<齊紀(jì)>>10卷、<<梁紀(jì)>>22卷、<<陳紀(jì)>>10卷、<<隋紀(jì)>>8卷、<<唐紀(jì)>>81卷、<<后梁紀(jì)>>6卷、<<后唐紀(jì)>>8卷、<<后晉紀(jì)>>6卷，<<后周紀(jì)>>5卷。另外<<目錄>>30卷，<<考異>>30卷。
我花了不少時間把這本厚厚的書看完了，看了這本書，我痛恨那些昏俗的皇上和奸臣：周幽王點烽火戲諸侯，失去諸侯的信任，最后斷送周朝百年江山；指鹿為馬的趙高；諸呂之亂，霍光攬技、王莽代漢、竇氏欺主，董卓入京臥龍床，不視天子，曹操“挾天子以令諸侯”司馬昭大權(quán)在握，傀儡皇帝劉協(xié)，殘暴無比隋煬帝，殺帝自立宇文化及，安史之亂安錄山，殺李坤自立朱溫……
同時，我又佩服那些奇才、明君：統(tǒng)一中國秦始皇，建立漢高祖，精勵圖治漢文帝、漢景帝、漢武帝、仁君劉備，強(qiáng)者關(guān)羽、張飛，奇才諸葛亮、周瑜，建唐的唐高祖盧史皇上也是唯一一個女皇帝武則天，唐太宗李世民，大唐國土面積最大、天下人民生活安寧，唐玄宗的宰相宋憬，他不貪污……
我看完了這本書，讓我知道歷史上有多少明君圣主，還讓我知道有多少奸詐小人。
有一天，如果我有幸成為能寫史書的人，我一定像司馬遷一樣，用手中的筆，公正地寫出事實，謳歌英雄，鞭撻小人。讓忠良名垂千古，奸賊遺臭萬年。
這是我的理想，我要為這個理想而學(xué)習(xí)。
資治通鑒讀后感10
“《資治通鑒》精采篇章頂醍醐。謀身良師處世友,知古論今人生�！薄珴蓶|
逝者如斯而不舍晝夜，這是歷史。回顧歷史的長河，歷史是一面鏡子，以史為鑒，可以知興衰；歷史中總是喜憂參半，而中華文明又是唯一一個歷史上未曾中斷的世界文明，足夠我們?nèi)W(xué)習(xí)。
北宋涑水先生司馬光我最敬愛的一位史學(xué)家。他的代表作《資治通鑒》是歷史上第一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代共一千三百多年的史事。司馬光編寫這四百多萬字的巨著，一共花費了十九年的光陰。這本書主要通過介紹一些明君賢臣的事跡，簡單明了地告訴清廉，正直，剛強(qiáng)的入仕品質(zhì)。我的`體會，在當(dāng)今仍然不失為一本為人處世的指導(dǎo)準(zhǔn)則。
戰(zhàn)國是一個崇尚詭術(shù)的時代，百家才人輩出，叱咤風(fēng)云人物何其多。然而殺傷力最大，成本最低的還是這個時代慣用的反間計。的確，何人不疑，何況國君，寡人寡人，便是無傾腹相交之人。在戰(zhàn)國中，最令人惋惜的還是魏，魏據(jù)中原之地，富蔗而傲視諸侯，若能留住孫臏這戰(zhàn)國時期最偉大的軍事家，何愁霸業(yè)不成。損失慘重的是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地。使趙國成為唯一能夠和秦國抗衡的國家。然而長平一役趙為范雎反間，以趙括代廉頗，導(dǎo)致四十萬大軍被秦坑殺。
《資治通鑒》中記載了太多的史事和反間計有關(guān)。畢竟何人不疑，不疑何人。它永遠(yuǎn)是人類精神中最脆弱的部分。在當(dāng)今仍然挑戰(zhàn)者我們，試問我們非圣人，若處在其中一位，誰能做到真正的不疑。
江湖代有才人出，《資治通鑒》中不得不提的是謀臣志士。手搖蒲扇的諸葛孔明，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的周公瑾，鍥而不舍，多次上疏的賈誼，料事如神之張良，歷史是棋局，他們便是旗手，各顯身手，上馬博弈，移兵退卒。這便是司馬光的主題思想之一；英雄贊歌，忠君護(hù)主。
書中記載，周顯王四十八年，錄孟嘗君門人公孫戍懷私念而進(jìn)諫，孟嘗君不計較他的私念卻采用他的諫言�！坝帜軗P文之名，止文之過，私得寶于外者，疾入諫！”這是司馬光肯定孟嘗君能夠諫言的原因。蓋世英雄陳湯，率領(lǐng)遠(yuǎn)征軍，在首都長安遙遠(yuǎn)的西安，在距離三千四百公里外，擊斬匈奴單于，砍下人頭，向中央獻(xiàn)捷時，指出：“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅�！�
千年之下，我們?nèi)月牭竭@個聲音，為之熱血沸騰。英雄為了解放，為了和平，揭竿而起，奮勇抗敵，謀臣志士忠于護(hù)住，冒死諫言。感謝司馬先生，若無司馬，必?zé)o《資治通鑒》。作為讀者，何其幸也。小至一個人，大至一個國家，《資治通鑒》都為我們提供了典型。讀一本書，讀一個人，更讀一段歷史。讀史者的幸運是讓我們緬懷歷史的同時，也能學(xué)到教訓(xùn)，不讓歷史重蹈覆轍。文案：“通和”輪李曉
資治通鑒讀后感11
我早就聽說《資治通鑒》這本書十分有趣，所以我利用寒假剩余的時間，將《資治通鑒》這本書讀了一遍�！顿Y治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，三百萬字，耗時19年。記載的歷史由周威烈王二十三年（西元前403年）寫起，一直到五代的后周世宗顯德六年（西元959年）征淮南， 在橫跨中國16個朝代，一共1362年的歷史中，詳近略遠(yuǎn)，隋唐五代371年，占全書40%，史料價值最高。很明顯的他多次著墨在其中的賢明政治時期，如文景之治，貞觀之治等。它是中國的一部編年體通史，在中國史書中有極重要的地位。 《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述警示后人。
司馬光書名的由來，就是宋神宗認(rèn)為該書“鑒于往事,有資于治道”，而欽賜此名的。由此可見,《資治通鑒》的得名，既是史家治史以資政自覺意識增強(qiáng)的表現(xiàn),也是封建帝王利用史學(xué)為政治服務(wù)自覺意識增強(qiáng)的表現(xiàn)。
《資治通鑒》是一部編年體的通史，按時間先后敘次史事，往往用追敘和終言的手法，說明史事的前因后果，容易使人得到系統(tǒng)而明晰的印象。它的內(nèi)容以政治、軍事的史實為主，借以展示歷代君臣治亂、成敗、安危之跡，作為歷史的借鑒。但書中在敘述歷代統(tǒng)治階級活動的同時，也敘述了各族人民的生活與斗爭。
可是，為什么司馬光要寫這本書呢？我?guī)е鴨栴}來到網(wǎng)上尋找答案，原來宋神宗熙寧年間，司馬光強(qiáng)烈反對王安石變法，上疏請求外任。熙寧四年（1071年），他判西京御史臺，自此居洛陽十五年，不問政事。這段悠游的'歲月司馬光主持編撰了294卷300萬字的編年體史書《資治通鑒》
《資治通鑒》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉。除《史記》之外，幾乎都不可以和《資治通鑒》媲美。
司馬光的《資治通鑒》與司馬遷的《史記》并列為中國史學(xué)的不朽巨著，所謂“史學(xué)兩司馬”。南宋史學(xué)家王應(yīng)麟評價說：“自有書契以來，未有如《通鑒》者�！苯麑W(xué)者梁啟超評價《通鑒》時說：“司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結(jié)構(gòu)之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢不能不據(jù)以為藍(lán)本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉！”
通過讀這本書，我感慨萬千，有一天，如果我有幸成為能寫史書的人，我一定像司馬遷一樣，用手中的筆，公正地寫出事實，謳歌英雄，鞭撻小人。讓忠良名垂千古，奸賊遺臭萬年。
資治通鑒讀后感12
最近，學(xué)習(xí)了《孫權(quán)勸學(xué)》這一課。通過學(xué)習(xí)這篇文章，我對《資治通鑒》這本書有了很大的興趣。于是，這幾天，我用心閱讀了這本巨著。
《資治通鑒》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的巨著，一共花費了十九年的時間�！顿Y治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述警示后人。所謂資治通鑒，即“鑒于往事，有資于治世”，這四個字體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的資治育人意識。司馬光自己也說《資治通鑒》是“專取關(guān)國家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者�！�
讀完《資治通鑒》這本書后，里面的故事讓我有許多很深的體會。掩卷回首，無數(shù)人物，許多場景，總要在眼前紛然活躍，讓我或是贊嘆，或是鄙棄，或是激動，或是沉思，從歷史事實中得到警悟的啟迪，同時很自然地對此書的'編輯者司馬光油然而生欽佩之心。書中的人物的精神有許多是值得我們學(xué)習(xí)的。比如，藺相如的顧全大局，廉頗的知錯就改，蘇武的正氣，韓信忍受侮辱終于成就大事的胸懷等等。從韓信的故事中，我知道了要聽取別人正確的意見，要不然反而自己吃虧。韓信身為一個不可多得的奇才，最后卻落得了身死家破的下場，全因沒有聽取正確的計謀，真是可惜。讓我記憶深刻的還有唐太宗，唐太宗是個明知且有遠(yuǎn)見的皇帝。一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。光知吃飯，不知“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會珍惜糧食，就會大吃大喝，就會忘記勞動者的血汗，久而久之，則飯不常也。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛護(hù)百姓，當(dāng)頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個道理：一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
我最敬佩的就是劉邦，他有懷仁之心，很會籠絡(luò)人心，最終逼使項羽自殺、創(chuàng)造了四百年漢朝。不過我覺得項羽太不懂得收買人心了，后來竟使曠古奇才韓信投奔了劉邦。在最后，項羽被劉邦圍在烏江時，不聽烏江亭長勸：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡！今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”可他卻說：“天之亡我，我何渡為！”然后就自刎了。這多可惜啊！項羽也是一代英雄，逃回江東之后，好好治國，還是可以反攻的，何必如此呢？
《資治通鑒》是一部至今還無法替代的編年史的歷史巨著，問世千余來年，給了后人多少教益和啟迪！司馬光的勞績是永遠(yuǎn)令人敬佩的！
資治通鑒讀后感13
編年體開山祖師，讀歷史必讀資治通鑒。雖然只是把資治通鑒囫圇吞棗地讀了一遍。卻讓我感受到什么叫愛不釋手。翻開每一章節(jié)，就像是在展開一幅幅千年的歷史畫卷，色彩艷麗，人物鮮活，讓人感受到一波又一波的震撼感及醍醐灌頂般的興奮。
《資治通鑒》是北宋政治家、史學(xué)家司馬光等歷時19年編輯完成的一部300多萬字的編年體史書。從春秋后期戰(zhàn)國的三家分晉開篇到宋太祖趙匡胤黃袍加身結(jié)束。記載了上起周威烈王二十三年（前403年），下迄五代后周顯德六年（959年）年間的歷史。敘述了戰(zhàn)國、秦、西漢、東漢、魏晉、南北朝、隋唐、五代十國1362年的歷史。記錄了期間政治、軍事、外交、文化、經(jīng)濟(jì)、思想、重要人物與重大事件。對朝代興衰與更替做了較客觀的敘述；對人性的善惡，策略的得失予以了分析和總結(jié)，成就了歷史上第一部編年體巨著。
《資治通鑒》敘事條理清晰，語言簡潔精練。如郭嘉十勝十?dāng)≌�，商鞅變法，趙武靈王胡服騎射，劉秀昆陽大捷，謝安東山再起，李靖大破突厥等，敘事真實生動。蕭規(guī)曹隨、房謀杜斷、張巡守城等故事講得精妙絕倫。許多名言警句都出自《資治通鑒》，如，“得財失行，吾所不取”，“家貧思良妻，國亂思良將”；“物極則反，器滿則傾”；“才者德之資也，德者才之帥也”�！顿Y治通鑒》是一部不可多得的好書。幫助理清了這段歷史脈絡(luò)，能放大讀者的人生格局。毛澤東主席這樣點評《資治通鑒》：“盡管立場觀點是封建統(tǒng)治階級的，但敘事有法，歷代興衰本末畢俱，我們可以從中吸取教訓(xùn)”。錢穆稱之為“帝王之書、權(quán)謀之書、生存之書”�！顿Y治通鑒》不僅是中華民族寶貴的財富，也是全人類共同的瑰寶。
《資治通鑒》講述了一段千年歷史，這段歷史是中華歷史長河中的一個重要縮影。七雄爭霸，云譎波詭；秦統(tǒng)六國，縱橫捭闔；大漢立國，金戈鐵馬；三國風(fēng)云，天下歸晉；八王之亂，禍害四起；隋亡唐興，中華盛世；五代十國，狼奔豕突；陳橋兵變，宋代后周。縱觀中華歷史，就是一部戰(zhàn)爭史。外患皆由內(nèi)亂生，讓中華兒女歷盡劫難與艱辛。我們應(yīng)接受慘痛的'歷史教訓(xùn)。
中華歷史波瀾壯闊，中華文化博大精深，底蘊之厚重，世界絕無僅有。多讀歷史，就能感知歷史之浩浩蕩蕩，歷史潮流不可阻擋。我們要順應(yīng)歷史潮流，有危機(jī)意識，有家國情懷，有全局觀念。一切以民族發(fā)展為已任。一切以國家利益為重。維護(hù)國家安全和利益是我們?nèi)w國人的責(zé)任所在。珍愛和平，抓住國家發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期，堅守各自的崗位，恪盡職守，只爭朝夕。將我們的國家建設(shè)得更加強(qiáng)大和富有。為實現(xiàn)民族偉大的復(fù)興夢而奮斗！
資治通鑒讀后感14
《資治通鑒》是一部集中國歷史文化之大成的名著，內(nèi)容豐富而博大，要在有限的時間里讀完，僅靠白天是不行的。因此，我沒有放棄夜讀。夜來讀書是我多年的習(xí)慣，美中不足的是無法利用窗外的景色來調(diào)整情緒和精神，唯以提神的就是幾種不知名的夜鶯的啼叫聲。每當(dāng)此時，便想起國內(nèi)北方的老家。而今，老家早已不同于20年前，即是白天也很難聽到鳥的鳴叫聲，夜來更是寂然。這里則不然，有幾種鳥通宵達(dá)旦地叫。書讀困了的時候，靜靜地聽一陣銀鈴般的鳥鳴聲，也是很有情趣的。鳥的啼叫與讀書的心緒常常交織在一起，“聽夜”也是一種享受，特別是在這夜深人靜的時候。
就是在這種氛圍中，我全面系統(tǒng)地讀完了《資治通鑒》，并作了數(shù)萬字的摘錄和評述，特別是有關(guān)西北人文、歷史、地理與文化的.載記。
屈指數(shù)來，自87年初讀《資治通鑒》始，至今已有十二個年頭了，但先前總是根據(jù)需要有選擇性地讀，有些地方早已讀過十余次了，有的章節(jié)還未介入，全面而系統(tǒng)地讀，這是第一次。要緊的是，讀書過程那種獨特的環(huán)境和氛圍，那種心境不同于在國內(nèi)，感受也是截然不同的。在異國他鄉(xiāng)讀中國傳統(tǒng)文化典籍，感受異域風(fēng)光，會使人感悟到中國歷史之綿延悠久；中國歷史文化之博大精深；還有那中國古典文化精神的深邃及其獨具魅力的創(chuàng)造性。同時，也使人感悟到勤勞智慧的中國人對世界歷史文化所做出的無與倫比的歷史貢獻(xiàn)。她是那樣的宏大壯闊，那樣的深邃浩渺。
在非洲讀中國歷史典籍，追溯中國文化淵源的同時，就想思索一個問題——人類的起源究竟在哪里？就古人類的沿襲與舊石器考古資料的陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，在世界范圍內(nèi)看，十九世紀(jì)，歐洲是人類進(jìn)化中心的觀點較為盛行；但是，1929年北京周口店“猿人洞”的發(fā)現(xiàn)，卻是世界古人類化石研究史上的重大事件，使國內(nèi)外為此而震驚，人類起源歐洲中心說受到質(zhì)疑。此后，由于非洲一系列考古發(fā)現(xiàn)，又出現(xiàn)了非洲起源說。70年代以后，中國舊石器文化的考古發(fā)掘與研究不斷取得重大突破，再一次動搖了“人類起源于非洲”的觀點。預(yù)示著中國所在的亞洲也是人類起源的重要地區(qū)之一。
寫到這里，似乎該打住了。在一塊完整的時間內(nèi)集中讀完《資治通鑒》，對于我來說，恐怕是終其一生也不會再有的事了。相對于在國內(nèi)的工作時間，的確是一段難得的時光。在國內(nèi)上有老下有小，要工作要養(yǎng)家戶口，又要忙于生活瑣事，讀書寫字都是擠時間，哪里能覓得這么一段悠閑無慮、一門心思讀書的時間呢？正是從這個意義上，我記下了這個不能忘懷的讀書環(huán)境和這段充滿著如春的時光和日子，而今細(xì)思起來不由熱淚盈眶……。
資治通鑒讀后感15
早就聽說《資治通鑒》是一本好書，值得一讀，前些日子，在朋友家偶遇此書，征的朋友同意后，我便拿回家來讀。
《資治通鑒》是北宋史學(xué)家司馬光編著的，本書詳細(xì)記載了自公元前403年至公元959年，歷時1360年間，各個朝代所發(fā)生的重大歷史事件，是中國歷史上一部偉大的著作，被歷代政治家所推崇。
書中著重記載歷朝歷代無數(shù)政治人物的盛衰浮沉、宮廷風(fēng)云變幻以及重大戰(zhàn)爭始末。但是，看完此書后，讓我感觸最深的是，書中所載的每一場血腥戰(zhàn)爭。在認(rèn)真閱讀、品味的同時，我仿佛置身其中，仿佛聽到古代戰(zhàn)場上鼓角爭鳴和將士的廝殺聲、呻吟聲，當(dāng)然還有老百姓的嘆息聲。
每一場戰(zhàn)爭，都有一個所謂的接口和理由，比如平息叛亂、清君側(cè)、收復(fù)失地等······但是，無論有著怎樣冠冕堂皇的理由，都不能掩飾那些野心勃勃的政治家們的.真正目的，那就是為了讓他們的統(tǒng)治地位更加穩(wěn)固。這樣，無數(shù)血灑疆場的將士和平民百姓就成了每場戰(zhàn)爭的犧牲品，正所謂：一將功成萬骨枯。
由此，不禁使我聯(lián)想起最近幾年，以西方個別國家為首所發(fā)動的幾場戰(zhàn)爭，比如海灣戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭、南聯(lián)盟戰(zhàn)爭。
與古代戰(zhàn)爭不同的是，現(xiàn)代戰(zhàn)爭以高科技尖端武器為主，軍人傷亡率較低，然而，最為遭殃的是仍是平民百姓。
在電視畫面上，當(dāng)我們看到一顆顆殺傷力極強(qiáng)的炸彈落在平民區(qū)的同時，有多少無辜平民隨之喪命，那些手無縛雞之力的婦女和兒童以及老人們可憐、無助、憤怒的眼神清楚地告訴我們，他（她）們渴望和平，然而，在殘酷與血腥的戰(zhàn)爭面前，在炮火和硝煙的籠罩之下，他（她）們的眼神和呼喚顯得多么的蒼白無力。
因為戰(zhàn)爭，無數(shù)平民死于非命，無數(shù)家庭妻離子散，無數(shù)孩子成為孤兒，更有無數(shù)人淪為難民······想到這里，我們不僅要憤怒地問那些以各種理由發(fā)動戰(zhàn)爭的政治巨頭們，假如這些人當(dāng)中也有你的親人，你會做何感想？當(dāng)你們坐在慶功宴席上分享勝利的喜悅時，可曾想過那些因為戰(zhàn)爭失去家園和親人的人們？
當(dāng)然，自古至今，那些在為了維護(hù)民族尊嚴(yán)和領(lǐng)土完整等正義戰(zhàn)爭中，英勇犧牲的民族英雄和那些運籌于帷幄之中的謀士們，固然可歌可泣，功不可沒，但是我們更不能忽視和遺忘那些為了致力于世界和平而付出努力的正義之士。
試想，如果我們的世界大家庭的各個角落，真正到了鑄劍為犁、永遠(yuǎn)沒有戰(zhàn)爭硝煙的那一天，全人類都能團(tuán)結(jié)、歡樂、和諧的相處，我們共同的家園—地球?qū)⑹呛蔚鹊拿利悺?/p>
我想，作者雖在書中列舉無數(shù)戰(zhàn)爭事例，其最終目的并不是教人們?nèi)绾蜗嗷閿常钪匾氖�，讓后人吸取歷史的教訓(xùn)，已達(dá)到前車之轍后車之鑒的目的吧！
面對戰(zhàn)爭，我束手無策，然而，我愿同所有致力于世界和平的人們一道大聲呼吁：遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，珍愛和平！
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