《家》的讀后感經(jīng)典【7篇】

　　讀完一本經(jīng)典名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的《家》的讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《家》的讀后感1

　　家是什么？家是王維《雜詩》中“來日綺床前，寒梅著花未”的那朵寒梅；家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的那輪明月；家是馬致遠(yuǎn)《秋思》中的“夕陽西下，斷腸人在天涯”的九曲回腸；家是崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。縷縷愁思；家是李白《春夜洛陽城聞笛》“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”。那撩人的夜曲；家是張繼《楓橋夜泊》中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”那夜半歌聲；家是王安石《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”似箭歸心；家是李商隱《夜雨寄北》何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

　　家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說《家》中高覺新一家卻是每天都在明爭(zhēng)暗斗，是為了爭(zhēng)奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對(duì)著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說對(duì)方的閑話……這樣的家，還是家嗎？

　　在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類：一種是逆來順受的孝順子弟，一種是思想前衛(wèi)反抗封建的子弟。就拿“覺新”來說，他就是那些逆來順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和現(xiàn)在的“大嫂”結(jié)婚，他心中雖不愿意，因?yàn)樗麗鄣?是“梅”表妹，但他不敢為自己的愛情去爭(zhēng)取，只是惟命是從，結(jié)果最終還是和自己所愛的人分開了。思想前衛(wèi)反抗封建的莫過于“覺慧”，他積極參加學(xué)生會(huì)，敢于表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的嚴(yán)重不滿，敢于做出反抗。即使他爺爺不許他外出，他也并沒有就此放棄了學(xué)生會(huì)的工作，而是在家看書讀報(bào)，了解當(dāng)天的時(shí)事新聞，通過不同的方式來反抗封建社會(huì)的統(tǒng)治，宣泄自己心中的不滿。再看看今天，家家戶戶和和睦睦，極少存在家庭的明爭(zhēng)暗斗，都是民主制度，家和萬事興，有什么事情說出來和家人合伙商量解決，小孩子也有發(fā)言權(quán)，有時(shí)還能提出一些家長(zhǎng)不能相處的解決方法，并不是一味的不分對(duì)錯(cuò)的唯命是從；和那封建社會(huì)的那種“我是長(zhǎng)輩，我說了算”的封建專制家長(zhǎng)，逆來順受的孝順子弟，鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女截然不同。

　　社會(huì)是不斷的在進(jìn)步，像《家》里面的“覺民”、“覺慧”那樣，有著先進(jìn)文明的思想，勇敢的反抗著以強(qiáng)凌弱，以大欺小的行為以及家長(zhǎng)的封建思想意識(shí)，為自己所認(rèn)識(shí)的真理去奮斗。我們要向他們學(xué)習(xí)，并不是說我們也要反封建社會(huì)（現(xiàn)在我們不是在封建的社會(huì)里），而是勇敢的反對(duì)社會(huì)上錯(cuò)誤的思想意識(shí)，要敢于開拓創(chuàng)新，堅(jiān)持遵紀(jì)守法，相信科學(xué)，堅(jiān)持科學(xué)真理，反對(duì)迷信。就拿文中的例子來說吧！文章中的“鳴鳳”是一個(gè)丫鬟，她喜歡了“三少爺”，但后來她被“老太爺”賣給“馮老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，無選擇的權(quán)力，最后跳湖自盡。再比比我們現(xiàn)在的社會(huì)，現(xiàn)在的社會(huì)人人平等，不分貴賤，沒有主仆之分，一視同仁，而且每一個(gè)人都受到最基本的尊重，不像封建社會(huì)那樣，身份低下的人，可以隨便給有錢人家的公子少爺老爺當(dāng)作禮品或物品用金錢買賣，完全沒有了人身自由。

　　《家》向我們充分的展現(xiàn)了封建社會(huì)家庭的面貌，封建的思想意識(shí)把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時(shí)醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會(huì)，新的思想意識(shí)層出不窮，現(xiàn)在的思想是開放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊通過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識(shí)；變封建為開放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。在巴金的《家》中，在那封建社會(huì)中，不敢像我們那樣開放，不敢創(chuàng)新，沒有民主；但現(xiàn)在有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計(jì)算機(jī)，有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對(duì)比，證明了社會(huì)在發(fā)展，人類文明在進(jìn)步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺民”、“覺慧”學(xué)習(xí)，接受更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的“覺新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗。

《家》的讀后感2

　　在這個(gè)暑假里，我看了一本書《班級(jí)寵物一家親》。這本書的主要角色有主人公李彥寬、楊自熱、人見人逃的女生四人組。主要講述了李彥寬的媽媽買了一只可愛的斑點(diǎn)狗牛牛，但卻說是送給表妹的的禮物。與此同時(shí)，班里來了一位新老師，新老師鼓勵(lì)同學(xué)們積極養(yǎng)寵物，為自己的寵物開博客。一時(shí)間，很多同學(xué)都養(yǎng)了寵物，并為自己的可愛動(dòng)物開了博客，記錄寵物的各種樂趣。最后，斑點(diǎn)狗牛牛成了"小燕子"李彥寬的寵物，原來是媽媽逗她的。小燕子和大家一樣，感受到動(dòng)物陪伴成長(zhǎng)的快樂！

　　我很喜歡這本書，感覺就是在說自己的故事。困為我也很想養(yǎng)一只小狗，但爸爸嫌臟，不同意。書中有一句話我最認(rèn)同的：大人們總認(rèn)為，我們養(yǎng)寵物是專供解悶的。其實(shí)，小動(dòng)物不僅僅是寵物，還是我們忠誠的朋友。當(dāng)我們歡喜或悲傷時(shí)，都可以向它們?cè)V說，它從不會(huì)厭煩。所以我很想養(yǎng)一只小狗，作我的動(dòng)物朋友！

　　在這個(gè)暑假里面，我讀了伍美珍姐姐寫的《班級(jí)寵物一家親》，這是一本好書，就讓我跟大家分享一下吧。

　　“小燕子”李彥寬的媽媽買了一只斑點(diǎn)狗回家，他的名字叫牛牛，媽媽卻告訴他，這是準(zhǔn)備送給他的“表妹”的，與此同時(shí)，班里來了一名新班主任鼓勵(lì)大家養(yǎng)寵物，開博客，過了不久，同學(xué)們都擁有自己的寵物，最后，牛牛沒有送給“表妹”，媽媽跟他開玩笑的。

　　我覺得這本書最有趣的文章是：我替Q寵收彩禮。李彥寬在QQ上“幫助”冬瓜大總統(tǒng)楊自然做完今天的數(shù)學(xué)作業(yè)，冬瓜大總統(tǒng)沒錢給他，李彥寬就當(dāng)義務(wù)輔導(dǎo)，冬瓜大總統(tǒng)不愿意，冬瓜大總統(tǒng)問：“我付你QQ元寶，行不？”李彥寬成交，QQ元寶用來養(yǎng)Q寵，李彥寬養(yǎng)的是只企鵝美眉。它的名字叫莎拉公主。李彥寬和他媽媽買個(gè)驅(qū)蚊器，最后，扛回來的'有一床被子，兩只大鍋，還有拖鞋、拖把和防水墊，突然，媽媽發(fā)現(xiàn)被子家里已經(jīng)有了，他覺得媽媽像個(gè)需要他照顧的小女生。媽媽對(duì)李彥寬說：“她在外面有事，晚上回來會(huì)很遲。她有兩天沒照看Q寵了，有點(diǎn)不放心，要我替照看一下莎拉公主�！鄙�拉公主說她病了，李彥寬發(fā)現(xiàn)保險(xiǎn)柜里只要四個(gè)QQ元寶，李彥寬給冬瓜大總統(tǒng)輔導(dǎo)完了，發(fā)現(xiàn)它似乎就要斷氣了。冬瓜大總統(tǒng)給李彥寬一百個(gè)QQ元寶，他就帶莎拉公主看醫(yī)生。冬瓜大總統(tǒng)和李彥寬在QQ上聊天，他就讓莎拉公主認(rèn)冬瓜大總統(tǒng)做干哥哥，冬瓜大總統(tǒng)問：“那我干妹妹長(zhǎng)得漂亮嗎？”他給冬瓜大總統(tǒng)發(fā)了一張莎拉公主的照片，冬瓜大總統(tǒng)說：“我這妹妹長(zhǎng)得像王琚!”李彥寬剛好在喝水，結(jié)果一口水噴到了電腦屏幕上，他趕緊拿干抹布收拾殘局。冬瓜大總統(tǒng)說：“他養(yǎng)的Q寵是一只男企鵝�！倍�瓜大總統(tǒng)說：“咱們攀親家，讓咱們兩家的Q寵結(jié)婚！”李彥寬收了那么重的“彩禮”，怎么著也得說些好聽的嘍。

　　看了這本書，我的啟發(fā)是：有了小動(dòng)物的陪伴，讓我覺得很快樂。我覺得伍美珍姐姐寫的作品很有趣，她寫的都是比較跟生活有關(guān)系的和寫得很生動(dòng)，讓讀者對(duì)伍美珍寫的書，更加有興趣，我以后要多讀伍美珍姐姐寫的作品。

　　暑假，媽媽給我買了一本書，叫〈〈班級(jí)寵物一家親〉〉我看完之后，對(duì)動(dòng)物有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。

　　這本書主要講述了：“小燕子”李彥寬的媽媽買回一只小斑點(diǎn)狗，卻告訴他，這是準(zhǔn)備送給“表妹”的禮物。與此同時(shí)，班里新來的老師鼓勵(lì)大家養(yǎng)寵物，開博課。一時(shí)間，同學(xué)們紛紛擁有了屬于自己的可愛寵物。李彥寬一方面不舍得小狗最后被送出去，另一方面和大家一起，深感受到了有小動(dòng)物陪伴的興福和充實(shí)的快樂......

　　小動(dòng)物們雖然不會(huì)說話，但它們也會(huì)默默地聽我們說話。它們還會(huì)分享我們的快樂與傷心，和我們一起開心地玩耍，那可愛的樣子，真另人無法拒絕。

　　讀了這本書，讓我知道動(dòng)物是人類的好朋友，人與動(dòng)物是不能分開的，這是一種生太平衡的關(guān)系。

《家》的讀后感3

　　巴金老先生的《家》是一部影響深遠(yuǎn)的文學(xué)著作，我讀了這本書后也感受頗深。

　　巴金的《家》反映的是五四時(shí)期一個(gè)四世同堂大家庭高家的家族史，描寫的是高家由盛轉(zhuǎn)衰的家族史。而在這本書中給我印象最深刻的是三個(gè)女人的悲劇史。巴金自己也曾說：“我要寫一部<家>來作為一代青年的呼吁，我要為過去無數(shù)無名犧牲者‘喊冤’”，“代那許多做了不必要犧牲的年輕女人叫出一聲‘冤枉’，向一個(gè)垂死的制度叫出‘我控訴’”。于是這部《家》應(yīng)運(yùn)而生了。

　　《家》描寫的是瑞玨、梅和鳴鳳三個(gè)女性的悲劇。瑞玨出生在官宦之家，知書達(dá)禮，溫柔賢淑。長(zhǎng)大后嫁給了門當(dāng)戶對(duì)的覺新。她不知道覺新娶她時(shí)其實(shí)心里裝了一個(gè)梅，覺新深愛的人是梅。她一心一意的侍奉丈夫、侍奉長(zhǎng)輩，她待人和藹可親，深受所有人的喜愛，并且她還為高家添了位男丁。她真的可以稱得上是一個(gè)賢妻良母，她很愛覺新。她知道覺新愛梅花，她也愛上了梅花。因此，為覺新采梅, 插梅, 畫梅,成為她生活中的重要部分。當(dāng)她得知覺新是因?yàn)橄肽蠲废矚g梅而喜歡梅花時(shí), 不僅沒有怪他們, 反而非常同情梅的遭遇, 并且感到很自責(zé)，她認(rèn)為是自己拆散了他們的幸福。她真誠地同情梅, 關(guān)心梅。梅也被她感動(dòng)，兩人最后竟結(jié)成了姐妹。丈夫覺新也被瑞玨所感動(dòng)，決定忘掉過去，好好地愛她。原本以為瑞玨會(huì)跟覺新幸�？鞓返囟冗^后半生。誰曾想到，為了避“血光之災(zāi)” , 陳姨太要瑞玨要到城外生產(chǎn), 她雖不情愿, 但也沒有怨言, 反過來還安慰自責(zé)的丈夫。因?yàn)閻毫拥沫h(huán)境，瑞玨難產(chǎn)而亡。瑞玨恰似一朵當(dāng)季盛開的鮮花, 但卻被一場(chǎng)突如其來的刀霜?jiǎng)τ隉o情地毀滅掉

　　梅是個(gè)美麗善良的女子，出生在富貴人家，與表哥覺新青梅竹馬，本該是有情人終成眷屬的。可是，卻因?yàn)殡p方家長(zhǎng)在牌桌上的.一點(diǎn)小矛盾把他們拆散了。覺新被要求娶了李家小姐，梅被迫嫁給趙家。雖說梅心里是千萬個(gè)不愿意，可母命不可違�；橐錾�活維持了一年，趙家少爺病逝了，年紀(jì)輕輕地她就當(dāng)起了寡婦。丈夫去世后，在夫家的日子就更不好過了，婆婆總是惡語相向，梅身心俱疲，便跟母親回家過著“那尼姑庵式的生活”。這時(shí)候，她對(duì)覺新還是念念忘懷、朝思暮想。她辛酸地跟琴訴苦，她覺得她的一生只是讓命運(yùn)在擺布，自己不能做一點(diǎn)主。因而她的淚只有往肚里吞，沒有一點(diǎn)勇氣去反抗。她感到自己雖然活在世上，也只不過是個(gè)空殼而已，她的靈魂她的理想她的一切早已消逝的無影無蹤了，她現(xiàn)在就好比一個(gè)行尸走肉�？v使這一切都與她的母親有關(guān)，但她卻從沒埋怨過她母親�？吹接X新跟瑞玨一起幸福恩愛也并沒有埋怨覺新。她總是自己偷偷獨(dú)自抹淚。她想忘掉一切，重新開始。但是上天似乎總喜歡跟她開玩笑，一場(chǎng)軍閥混戰(zhàn)，她們母女不得不到高家避難。在高家花園里，她與覺新再次邂逅了，這無疑是在她的傷口上撒一把鹽。最終，敵不過命運(yùn)的捉弄，梅郁郁寡歡地離開了人世。她就好比那枯萎的花朵，一步步走向凋零。

　　鳴鳳是一位美麗善良的少女，她年僅17，就已經(jīng)在高公館當(dāng)了7年的丫鬟。她沒有梅跟瑞玨那樣好的家庭，她年幼喪母，隨后，便被父親賣到了高家。當(dāng)同齡人還在父母懷里撒嬌時(shí)，她已承擔(dān)起本不該她那個(gè)年紀(jì)所該承擔(dān)的重任，不但如此還會(huì)被人欺凌。面對(duì)生活的不幸，她無力反抗，只得逆來順受。但她卻沒有怨天尤人，自怨自艾。她樂觀、聰明、純潔。高家三少爺覺慧不知不覺中被她的天真爛漫、可愛無暇所吸引，對(duì)她心生愛意起來。通過跟覺慧的接觸，她也發(fā)現(xiàn)自己心中有了覺慧的位置。然而，她跟覺慧終究是兩個(gè)不同世界的人。一個(gè)少爺，一個(gè)丫頭；一個(gè)主人，一個(gè)婢女。主仆戀自古以來就是愛情史上無法逾越的鴻溝�？v使覺慧心中充滿了叛逆意識(shí)，但是，這種愛情注定了是要?dú)�滅的，這種愛情也注定是一種悲劇。就在鳴鳳決定向覺慧表明心跡時(shí)，高老太爺決定把她送給馮樂山當(dāng)小老婆。鳴鳳知道自己深愛著覺慧，她不想違背自己的內(nèi)心，為了保持她愛情的純潔性，為了維護(hù)她的尊嚴(yán)，她選擇了投湖自盡。鳴鳳就好比那含苞待放的花朵未及綻放，就被那無情的霜雪所摧毀。

　　三位美麗動(dòng)人的女子，三朵嬌艷動(dòng)人的花朵，都被這無情的風(fēng)霜所摧毀。這個(gè)世界真是黑暗的。

《家》的讀后感4

　　寒假在家，閑來無事，靠著巴金先生的《家》，度過了這個(gè)漫長(zhǎng)的冬天。回味至此，甚是有些感觸。

　　朋友們，在外最溫暖的家

　　昨夜風(fēng)雪彌漫，如客忽至�？偹闶怯辛它c(diǎn)冬天的模樣。

　　雪花零星，又像什么呢，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地。陰冷的天氣莫名地好心情。如果是幾年前，或許尚有心情為自己沏一壺茶，算一算積年的過往�？扇缃�，也只是一杯開水，呆怔幾秒罷了。你們，早已不需我的牽掛與惦念。

　　想起《平生歡》最后的句子：從前的日色變得慢/車、馬、郵件都慢/一生只夠愛一個(gè)人。無端念起那些執(zhí)筆為你寫信的日子，無論和如何現(xiàn)在也靜不下一絲一毫的心緒去花費(fèi)大量的時(shí)間去描摹那些平凡到極致的瑣事，并企圖還原了。但，終歸有過那樣的經(jīng)歷，也不枉，這些年。

　　是個(gè)太沒耐心又冷淡的人吧，一如你所言，果真是“十分冷淡存知己”。連鼓勵(lì)的話說多了也覺矯情。畢竟許多事只能自己經(jīng)歷自己走出去，但那時(shí)的自己卻也是盼望著轟轟烈烈的救贖，卻終不知到底在企盼些什么。如同我知道你需要，卻不知你需要些什么，很是糾結(jié)，安慰也變得有氣無力。

　　如同我想念你們你們卻也不會(huì)出現(xiàn)，索性連思念也省去。是這樣倦怠。當(dāng)年那些費(fèi)心費(fèi)力收集的許多聱牙詰的詞語也通通消散在空氣中。只剩下最平實(shí)的訴說。

　　多希望你們還在，多慶幸你們不在了；多想要把你們忘記，多害怕有一天會(huì)再也記不起。我出現(xiàn)的季節(jié)不對(duì)，一開始便走了相反的。但許多當(dāng)時(shí)刻意的喜好經(jīng)年累月，卻蛻變成了習(xí)慣。就像在身體里播種了一粒種子，經(jīng)年累月，藤蔓與血肉緊緊纏繞，難舍難分，變得看不清彼此。

　　我有一碗酒，可以慰風(fēng)塵。終歸是要啟程的吧。就這樣好了，把你們裝進(jìn)密封的小翁，再經(jīng)年累月，或許就有了幾分香醇的味道。待到客至，聊以，慰風(fēng)塵。

　　家人，無論何時(shí)最掛念的那個(gè)家，寫到這里，不禁想到這樣一段話：“所謂的父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的.這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

　　現(xiàn)在細(xì)細(xì)想來，心中難免傷痛，我們總是走的太快，以至于忘記了時(shí)間的流逝，忘記了父母正在老去。年幼的時(shí)候父母總是想將我們推出去，讓我們?nèi)ヒ娮R(shí)外面的世界，去學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)自強(qiáng)�，F(xiàn)在我們長(zhǎng)大了，父母有心讓我們留下陪伴他們，卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)追不上了。只從我們的背影中讀出了，我不必追。

　　其實(shí)，在很多時(shí)候并不是孩子們?nèi)タ撮L(zhǎng)輩的背影，而是多數(shù)的時(shí)間里我們承受著愛我們的人寵溺的目光，時(shí)刻追隨著我們。我們?cè)诓恢�不覺間，就承受到了，來自他們眼神中的不舍，擔(dān)憂，種種難言之隱。我們卻不曾回頭多看一眼，在我的印象里最深刻的一件事是以前回老家，每次離開錢前，自己在門前低頭穿鞋，偶爾談起頭，總看見姥姥穿著圍裙用衣角不停的擦拭眼睛。那時(shí)候自己還小很不以為然，又不是再也不見，為何搞得如此傷感。但是現(xiàn)在想來，當(dāng)時(shí)還是太小，真的難以理解老人心中的情緒，假如真的有一天這簡(jiǎn)單的分別成為了最后一次。不管我如何離開，都不再會(huì)有一人在門口因你留戀，為你掛牽，為你等待，待你消失在街角，默默拭去眼角的淚水。就算有千萬次的回頭，又有誰會(huì)一直目送著你的離開。我們的這一生，被父母目送著，然后我們會(huì)目送著我們的孩子蹦跳著離開。但是我們都很難去回頭張望，只因我們知道那份可以依靠的愛一直堅(jiān)實(shí)地存在著。

　　我們這些做小一輩的要明白，在長(zhǎng)輩的有生之年，讓他們的眼睛多點(diǎn)落在我們的面孔上，而不是含淚看著我們的背影，漸行漸遠(yuǎn)消失在他們的視線里。

　　雖然我們不聽的長(zhǎng)大，知道有些事情總要一個(gè)人去面對(duì)，但也不要忘了，不時(shí)的回頭，給背后目送你的親人一份安慰。告訴他們，我還好，勿念！這種眼神的轉(zhuǎn)述勝過留給他們一個(gè)孤單的背影。

　　無論何時(shí)，家都是我們最堅(jiān)實(shí)的后盾。巴金先生筆下那個(gè)黑暗的時(shí)代已經(jīng)過去。我們應(yīng)該行動(dòng)起來了，抽出時(shí)間多陪陪家人。

《家》的讀后感5

　　《孔子家語》作者不詳，相傳為孔子弟子所做。是一本記錄孔子及其弟子及與公卿大夫的問對(duì)詰答和言談行事的書。是一種資料匯編，是研究孔子及儒家不可或缺的資料。書中以儒家思想為主導(dǎo)，兼容了道家法家思想，人物生動(dòng)，有血有肉。也正因?yàn)槿绱�，難成一家，難成一統(tǒng)。

　　《孔子家語》現(xiàn)今注釋版本很多，20xx年由中華書局出版的《孔子家語》是由王國(guó)軒和王秀梅譯注的，寥寥15萬字，讀起來朗朗上口。讀的過程中，深刻感覺到，古今之距，高低之差，其中思想博大精神，遠(yuǎn)非短時(shí)期所能理解。更不敢有所論評(píng)，只能免強(qiáng)嘗試著對(duì)其解讀，略有發(fā)微。

　　一、《孔子家語》概述

　　此書共有四十四篇，其中《儒行解》一篇給我留下的印象最深。本篇在《禮記·儒行》也出現(xiàn)。這是一篇孔子和魯哀公的對(duì)話。當(dāng)時(shí)魯昭公在位時(shí)，因?yàn)槎冯u與諸侯委氏發(fā)生爭(zhēng)斗，逃往他國(guó)，從此魯國(guó)陷入混亂�！拔０畈惶帯�，孔子在魯國(guó)不得用，奔往衛(wèi)國(guó)避亂。不久魯昭公逝世，由魯哀公襲位，季氏也另立新主，二者重修舊好，魯國(guó)恢復(fù)平靜。這里孔子的弟子冉求對(duì)季氏說“國(guó)家有圣人卻不能用，這樣治理好國(guó)家，就像倒著走而又想趕上前面的人一樣，是不可能的�，F(xiàn)在孔子在衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)國(guó)要任用他，我們自己有人卻去幫助鄰國(guó)，難以說是明智之舉�！庇谑钦�(qǐng)求用豐厚的聘禮把他請(qǐng)回來。季氏將此建議稟告給魯哀公，魯哀公聽從了這一建議。孔子見到魯哀公后，二者開始長(zhǎng)談。這次談話的主要內(nèi)容是回答魯哀公提出的“何謂儒者”的問題。孔子從不同角度、如衣、食、住、言、行、才、志等全方位地描述儒者。魯哀公聽后，甚為震憾，發(fā)出驚嘆說：“終歿吾世，弗敢復(fù)以儒為戲矣!”意思是“直到我死，再也不敢拿儒者開玩笑了。”

　　二、儒者行為

　　(一)懷才待舉

　　孔子口才極佳，生動(dòng)地?cái)⑹隽巳逭邞?yīng)該有什么樣的道德行為。稱儒者待聘、待問、等舉、待取，但人格是自立的，容貌是禮讓的。是有待、有為，有準(zhǔn)備的。儒者以天下蒼生為己任，一心求學(xué)，不倦不怠，在才學(xué)品行等各各方面完善自我。儒者稽古察今，今世人望，后世楷模，身危而志不能奪，憂國(guó)憂民，有憂思意識(shí)。

　　(二)淡泊名利

　　儒者不寶金玉，不祈土地，不求多積，但講求仁義、忠信。儒者處貧賤之中，屋小門敝，無衣無食，但不疑不諂。不為名利所誘，不為榮華所絆，與百姓同呼吸共命運(yùn)。榮華富貴，金玉滿堂不足以移其志。雖身處平貧，不感到羞恥，因內(nèi)在志向高潔。與身著裘皮的人站在一起，不會(huì)感到自卑。這是儒者的精神境界。儒者談薄物質(zhì)追求及名利，強(qiáng)化個(gè)人修養(yǎng)及愛民責(zé)任，因此統(tǒng)治者任用儒者，需付財(cái)政支出少，而收獲豐富，何樂而不為?這是孔子說服統(tǒng)治者任用儒者的理由之一。

　　(三)為政以正

　　正即正義。為政以正，是說處理政事時(shí)以正義為標(biāo)準(zhǔn)。儒者能大公無私，舉賢援能。儒者“同己不與，異己不非”，完全獨(dú)立。在朝為官，以仁為準(zhǔn)，追求“正道”，不追求“私利”，與自己相同的人，不結(jié)黨聯(lián)盟，與不同的'人，也不會(huì)背后議論，是君主極好的輔臣�！叭逭咭�近而不可迫，可殺而不可辱”，儒者氣節(jié)至此，何人不敬畏?儒者也很愛惜自己的身體，以備為民效力，不輕言死，孔子說儒者“愛其死以有待也，養(yǎng)其身以有為也”，正是此義。

　　(四)仙骨逸姿

　　仙骨逸姿，是說儒者有一種類似仙人隱士，不失其志。這類儒者用孔子的話講“上不臣天子，下不事諸侯”，高尚其志。這是儒者的一類特殊人群，他們與道家避世者略似。通過不斷學(xué)習(xí)，追求自身人格的內(nèi)在完善。

　　(五)儒者靈魂

　　“仁”是儒者的靈魂，一切言行皆因“仁”而來，依“仁”而生。書中提到儒者有各種美德，但能“慕賢而容眾，毀方而瓦合”，有寬容精神。儒者還有交游之道，講求尊記。孔子還特別提出“溫良”為“仁之本”，“慎敬”為“仁之地”，“寬容”為“仁之作”，“遜接”為“仁之能”，“禮節(jié)”為“仁之貌”，“言談”為“仁之文”，“歌樂”為“仁之和”，“分散”為“仁之施”，這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)性思維，從整體上對(duì)儒者進(jìn)行概括，表明了，仁是儒者思想言行的核心。

　　走近此書，似置身闊野，仰觀天地，又似高飛入云，俯瞰萬民，可謂博大深廣，奧妙無窮。我與此書，今日之時(shí)，心中初留淺沙;明日之時(shí)，待開幽芳;未來之時(shí)，望迎碩果。

《家》的讀后感6

　　“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭(zhēng)過來�！�

　　《家》是巴金先生代表作“激流三部曲”中的第一部，控訴了封建專制制度的罪惡，一步步讓我們目睹在封建專制制度的迫害下那些可愛的年輕生命橫遭摧殘，從鳴鳳、婉兒到梅、瑞玨……她們的命運(yùn)令人扼腕、嘆息、無奈。她們做錯(cuò)了什么?落得個(gè)這樣的下場(chǎng)!她們什么也沒做錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在這個(gè)腐朽、病態(tài)、封建的社會(huì)!表面上端著長(zhǎng)輩架子卻在外面養(yǎng)小老婆、賭博道貌岸然的克安、克定;公館里看似個(gè)個(gè)都是孝子卻在高老太爺病重時(shí)依舊到“金陵高寓”打牌與女人調(diào)笑;在因高老太爺病情加重陳姨太提出“捉鬼”的荒唐治病法后，克明，這個(gè)日本留學(xué)生、省城有名的大律師并不相信“捉鬼”辦法的兒子，為了在外面博得個(gè)“孝順”的名聲，不曾為自己的父親高老太爺?shù)陌矊幹�想，也睜一只眼閉一只眼地“捉鬼”;而在高老太爺死后葬禮上“哭”竟成了一種工作——“這時(shí)候哭已經(jīng)成了一種藝術(shù)，而且還有了應(yīng)酬客人的功用�！焙纹渲S刺!所幸還有一些年輕人“睜開了眼睛”以覺慧為代表的新青年，他們敢于抗?fàn)�、敢于為自己�?zhēng)取幸福。覺民和琴在堅(jiān)定的'斗爭(zhēng)下把幸福給自己爭(zhēng)了過來。他們是在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的影響下有朝氣有理想的“新青年”。

　　但是今天我想談?wù)動(dòng)X新，這個(gè)被覺慧稱為懦夫的大哥。覺新自小聰慧、懂事、聽話家人慶幸有這樣一個(gè)“寧馨兒”。是這一房的長(zhǎng)子，又是這個(gè)大家族的長(zhǎng)孫，然而就是這樣的一個(gè)身份捆綁住了他的命運(yùn)。他始終處在一個(gè)糾結(jié)、矛盾的境地當(dāng)中，新與舊之間，梅與瑞玨之間。覺新悲劇的開始在于一個(gè)晚上父親找他談話，說高老太爺給他看定了一門親事要他結(jié)婚。他的夢(mèng)想他的幸福在這一刻破滅，他是一個(gè)成績(jī)優(yōu)良的學(xué)生他想繼續(xù)上大學(xué)還想到德國(guó)去留學(xué)，他還有一個(gè)能夠了解他兩情相悅的表妹——梅，他對(duì)于未來無限憧憬，然而這一切在此刻化為泡影。他不會(huì)反抗也沒有反抗的思想，他自小受到的教育就是什么“五行之屬三千，而罪莫大于不孝……”。是，在這個(gè)封建禮教束縛下的大家族高老太爺就是權(quán)威，就是不容忤逆。覺新能怎么辦呢他只能關(guān)上門倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，他不反抗也想不到反抗。婚后他慢慢麻木自己以尋求一個(gè)安定的狀態(tài)，可不過半年光景父親去世了，這表示覺新身上的擔(dān)子又重了作為大哥他要接過父親的責(zé)任維持這個(gè)家這是他活著的目標(biāo)。兩年后五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生了這些新思想喚醒了覺新被麻木的青春和夢(mèng)想，點(diǎn)燃了他們兄弟三人的熱情。他開始陷入一種矛盾當(dāng)中他接受、信服新思想，可是在生活中卻還是順應(yīng)著舊制度，不反抗、不作為。覺民、覺慧不能理解他這種一邊看著新思想的書報(bào)一邊繼續(xù)過著舊生活的生活方式稱他為“作揖主義”和“無抵抗主義”可是他們又怎么會(huì)體會(huì)到作為長(zhǎng)子作為他們大哥的壓力所在呢?他肩上有父親的擔(dān)子，要與整個(gè)舊制度作抗?fàn)�，要推翻現(xiàn)存的看似安定的生活談何容易?他沒有勇氣去掀起一場(chǎng)腥風(fēng)血雨，他只想維護(hù)好這個(gè)家庭的安定最好什么巨動(dòng)都不要有。他為了這個(gè)家庭一直在自我犧牲，自他自愿從父親的肩頭上接過擔(dān)子起就把扶助弟弟妹妹的事情放在首位。他不想要幸福嗎?他當(dāng)然想，可是他的處境讓他可望而不可即，只能看著新思想過著舊生活，他用他的“作揖主義”小心翼翼地與大家庭的現(xiàn)實(shí)調(diào)和。

　　他以為這樣便可安定可是一味不抵抗、不作為換來的是梅和瑞玨的死去，他眼睜睜地看著他最愛的兩個(gè)女人在他的“不抵抗”下活生生的被封建禮教壓迫致死。第一次不抵抗結(jié)婚間接導(dǎo)致梅的死亡，第二次不抵抗所謂“血光之災(zāi)”的荒唐迷信直接導(dǎo)致瑞玨的死亡。他終于明白是整個(gè)制度，整個(gè)禮教，整個(gè)迷信。這一切全壓在他肩上，奪去了他的青春、夢(mèng)想、前途和最愛的兩個(gè)女人�？墒撬�依然無力抵抗不過最終他幫助了覺慧離開，他也在心中吶喊：“你們看罷。家里頭并不完全是像我這樣服從的人!”

《家》的讀后感7

　　《家》是巴金最杰出的作品，以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描寫了高公館這個(gè)“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。

　　《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書中人物不下七十個(gè)，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺，殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國(guó)的小姐梅，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個(gè)重要的人物覺新，他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格；他既同情支持弟妹們反封建的'抗?fàn)帲�有屈從于封建�?shì)力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿，個(gè)性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。

　　在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個(gè)悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆，而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段愛情，但是因?yàn)閮扇艘粋�(gè)是婢女，一個(gè)是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的愛情別成了一個(gè)悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過愛情，本來兩家都同意結(jié)婚了，卻又因?yàn)槎�人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情；而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘。后來沒得了肺病，卻因?yàn)楦赣H守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長(zhǎng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長(zhǎng)輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個(gè)兒子之后，含恨離開人世。

　　這是四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對(duì)于別人說的，哪怕自己知道是錯(cuò)的，也要把痛苦埋在自己心里，只會(huì)服從，不會(huì)反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì)引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊�？傊�，封建社會(huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì)，讓人們看到新社會(huì)、新生活的希望。

【《家》的讀后感】相關(guān)文章：

《家》的讀后感04-01

《家》讀后感（精選）08-10

《家》讀后感07-27

家的讀后感02-11

《家》讀后感07-02

《褚時(shí)�。河绊懫髽I(yè)家的企業(yè)家》讀后感摘選09-25

關(guān)于家讀后感02-08

巴金的《家》讀后感02-22

家高中讀后感03-02

關(guān)于《家》 讀后感12-30