我的叔叔于勒讀后感

時間：2023-01-22 12:09:10 心得體會我要投稿

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我的叔叔于勒讀后感4篇

　　讀完一本經(jīng)典名著后，你心中有什么感想呢？這時最關鍵的讀后感不能忘了哦�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家收集的我的叔叔于勒讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

我的叔叔于勒讀后感4篇

　　我的叔叔于勒讀后感篇1

　　《我的叔叔于勒》，是法國著名的短篇小說巨匠莫泊桑最著名的小說名篇之一。這篇文章主要通過“我”一家人在去哲賽爾島途中，巧遇于勒經(jīng)過，刻劃了菲利普夫婦在發(fā)現(xiàn)富于勒變成窮于勒的時候的不同表現(xiàn)和心理，揭示并諷刺了在階級社會中，人與人之間關系的變態(tài)情形。在當今的社會里，這種以金錢和權力來衡量人與人之間關系的現(xiàn)象太多了，這篇小說的教育意義是不可低估的。讓我們懂得：一方面我們不能以金錢來衡量人與人之間的各種關系，另一方面，又讓我們理解了造成于勒悲慘生活的某些個人的因素，以及于勒的生活悲劇帶給我們的教育意義。

　　《我的叔叔于勒》的這一個題目，好像在告訴我們，這篇小說主要寫的人物應該是于勒，但是，在莫泊桑這篇小說中，對于于勒這一個人物形象的著墨并不多。于勒只是小說中的一個線索性人物。但是，值得強調(diào)的是，于勒其實也是這篇文章中非常重要的角色。也正是本文中的這一個線索人物的遭遇和經(jīng)歷，才襯托出了菲利普夫婦的唯利是從，趨炎附勢。也就是說，文章中的所有的人和事，都與這一個線索性人物有著非常密切的聯(lián)系。因此，對于勒這一個人的進行深入的分析也是非常有必要的。那么，于勒究意是一個什么樣的人呢?小說中用這樣的一段文字來介紹了他，“據(jù)說他當初行為不正，糟蹋錢。在窮人家，這是最大的罪惡。在有錢人家，一個人好玩樂無非算作糊涂荒唐，大家笑嘻嘻地稱他一聲‘花花公子’。在生活困難的人家，一個人要是逼得父母動老本，那就是壞蛋，就是流氓，就是無賴了。于勒叔叔把自己應得的那部分遺產(chǎn)吃得一干二凈之后，還占用了我父親應得的那一部分�！贝_實，這樣的一個人，無論是在當時還是在現(xiàn)在，都無法得到家人和大家的同情的。這就有了大家所看到的于勒。于勒就是一個“行為不正，糟蹋錢”的“壞蛋”、“流氓”、“無賴”。

　　那么，這種“行為不正，糟蹋錢”的“壞蛋”、“流氓”、“無賴”，是不值得我們同情的，我想不僅僅是在法國，就是在我們中國，這種行為也是極其不好的。于勒根本就沒有顧及家庭和自己親人的感受的利益，這時候，被菲利普夫婦和大家認為是一個“行為不正，糟蹋錢”的“壞蛋”、“流氓”、“無賴”，也是情理之中的。因為，于勒的這種行為，與我們傳統(tǒng)一貫所主張的“節(jié)約”觀念都是相違背的，都是讓人痛恨的。于勒是生活在當時法社會底層的一個小人物，雖然年輕的時候的于勒“行為不正，糟蹋錢”，但是，老年的.于勒，是一個可憐的人，他的“衣服襤褸”，臉“又老又臟，滿臉皺紋”，還帶著“滿臉愁容，狼狽不堪”，手也“滿是皺紋”。于勒在美洲的生活，是艱辛的。常年在外的他，飽經(jīng)生活的折磨，受盡了人世的蒼傷，這是一個多么可憐的人啊。對這樣的一個老人，這樣可憐的一個老人，就是出于對弱勢群體的關注，出于一種人道主義精神，我們都應該去同情他，關心他，更何況他還是“自己”的親人呢?正如“我心里默默念道”的，“‘這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔’”。這是從“我”幼小心靈里發(fā)出的對親情的呼聲，也是對菲利普夫婦的行為、心理和靈魂的一種強烈的諷刺。

　　其實，造成于勒的生活悲劇，與于勒本人有著非常聯(lián)系的關系。從小說的內(nèi)容當中，我們還可以認識到，之所以在于勒被送往美洲之后，成了富翁，卻又成為一個窮光蛋，“討飯的”，一個靠賣牡蠣糊口的小販，這與于勒在年輕時候養(yǎng)成的那種“行為不正，糟蹋錢”的不良習慣，應該是有著非常密切的聯(lián)系的。雖然莫泊桑沒有講到于勒為什么會變成窮光蛋，但是，我們也可以想象，一個在年輕的時候“行為不正，糟蹋錢”的“壞蛋”、“流氓”、“無賴”，肯定不會有什么好的習慣，再加上由于家庭的原因，于勒沒有受到過及時的良好的教育，他的這種“行為不正，糟蹋錢”的習慣已經(jīng)形成了，根本就是無法改變的。即使他成了富翁，有了很多的錢，可能由于他的這種“行為不正，糟蹋錢”的習慣，使得于勒又很快的變成一個大窮光蛋了。從于勒的身上，其實給我們的啟示也是很多的。這其中，我覺得給我們最大的啟示就是，一個人從小應該養(yǎng)成一種良好的習慣，更不應該“行為不正，糟蹋錢”。

　　我的叔叔于勒讀后感篇2

　　自從《我的叔叔于勒》進入初中語文課本以來，菲利普夫婦就被貼上醒目的標簽——自私、冷酷、貪婪、唯利是圖、愛慕虛榮的資產(chǎn)階級小市民，幾十年來替整個西方資產(chǎn)階級背著一個超大號的黑鍋任人口誅筆伐，既無招架之力，更無還手之功。千古奇冤比竇娥有過之而無不及。

　　他們的生活很拮據(jù)，這樣的經(jīng)濟基礎決定了他們的行為方式。菲利普夫婦都是小人物，“掙的錢不多”；“樣樣都要節(jié)省，有人請吃飯是從來不敢答應的，以免回請；買日用品也是常常買減價的，常常要在價錢上計較半天。”這樣的生活又有幾個人沒經(jīng)歷過呢？人們工作辛苦，加班加點，掙錢不多，可失業(yè)的危險還是如影隨形；人們并不認為節(jié)省是美德，可是又不得不把一分錢掰兩半花；人們懂得禮尚往來，可又最怕人家婚喪嫁娶的'請?zhí)��！皞}廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，他們何嘗不知道呢？但他們有什么辦法呢？

　　他們不是自私的。于勒“行為很不端正”，“把自己應得的部分遺產(chǎn)吃得一干二凈之后，還大大占用了我父親應得的那一部分�！笔沟谩拔摇奔业纳钛┥霞铀瑤缀跸萑虢^境。注意是于勒侵占菲利普的財產(chǎn)而不是菲利普侵占于勒的財產(chǎn)，侵占別人財產(chǎn)的人理直氣壯，被侵占的人反倒被判“自私”，還有沒有天理呀！

　　他們不是冷酷的。萬般無奈之下“按照當時的慣例，把他送上從哈佛爾到紐約的商船，打發(fā)他到美洲去�！碑斝稚┑囊呀�(jīng)仁至義盡了，怎么就“冷酷”了？難道僅僅因為于勒不務正業(yè)變成“無產(chǎn)階級”就要無條件地被他拖垮嗎？難道為了收養(yǎng)再次變窮的于勒就要葬送女兒的終身大事嗎？我們的道德評價很奇特：對好人按照圣人的標準來要求，求全責備；對壞人大講什么“浪子回頭金不換”，極其寬容，造成好人難做。再看看我們身邊吧，有多少親弟兄為了爭奪財產(chǎn)反目成仇；有多少人自己華衣美食，父母卻得不得贍養(yǎng)，甚至被棄置不顧……對比他們，我們又怎能苛求菲利普夫婦！

　　他們不能算貪婪、唯利是圖�！斑@封信成了我們家里的福音書，有機會就要拿出來念，見人就拿出來給他看�！薄皩τ谑迨寤貒@樁十拿九穩(wěn)的事，大家還擬定了上千種計劃，甚至計劃到要用這位叔叔的錢置一所別墅�！彼麄兇_實有點過分，但這僅僅是“計劃”而已，好比鏡花水月，距離變成現(xiàn)實何止十萬八千里。對于一個生活拮據(jù)、地位低下的普通小職員家庭，這種對未來美好生活的想望也應該無可厚非吧？（那些買彩票的想用2元錢去博取500萬，這才是貪婪；那些想自己的股票天天漲停大賺特賺才是貪婪；那些貪污億萬民脂民膏的家伙才是貪婪；那些夢想全國每個人給我一分錢我就成為千萬富翁的才是貪婪……）況且他們曾經(jīng)給予于勒那么多，于勒有錢了補償一下也在情理之中嘛�！笆苋说嗡鳎斠杂咳鄨蟆边@句話對于于勒也應該適用吧。如果他們真的唯利是圖的話，當初沾光的就不是于勒而是菲利普了。

　　他們更算不上愛慕虛榮�！拔覀儾⒉皇怯绣X的人家，也就是剛剛夠生活罷了�？墒敲啃瞧谌�，我們都要衣冠整齊地到海邊棧橋上去散步�！备蝗丝梢缘较耐念I略異國風情，窮人到海邊散步也是愛慕虛榮嗎？窮人也有享受生活的權利呀！菲利普由于羨慕兩位先生請他們的太太吃牡蠣的高雅風度，就對自己的太太、女兒們說：“你們要不要我請你們吃牡蠣？”難道說人窮了連給孩子買零食也成了罪過不成？可為什么楊白勞為女兒買紅頭繩不但不是虛榮而且是對美好生活的追求呢？”克拉麗絲說“我怕傷胃”，“至于若瑟夫，他用不著吃這種東西，別把男孩子慣壞了�！笨蓱z天下父母心！克拉麗絲因為窮而小氣，可她苦的是自己和最疼愛的兒子呀！這如果放在咱中國，一定會被譽為偉大高尚母親的典范；可因為她處在資本主義的法國，同樣的行為就變成了面目可憎內(nèi)心陰暗女人的罪行。雙重標準何其不公也！

　　菲利普夫婦不一定有多么高尚，但也絕不比我們大多數(shù)人卑鄙。他們只是生活在社會底層的小人物，有這么窮的資產(chǎn)階級么？人性中的優(yōu)點和缺點他們都具備了，生活中的辛酸和無奈他們都經(jīng)歷了。他們可能對你沒有幫助，但也絕對沒有侵害你。如果讓你在菲利普夫婦和于勒之間做一個選擇，我想你不會選擇于勒的。

　　一言以蔽之，這篇小說其實就是告訴人們“貧賤夫妻百事哀”——小人物生活的辛酸和無奈。

　　我的叔叔于勒讀后感篇3

　　上初中時，讀莫泊桑的《我的叔叔于勒》，感受并不太深，只記得老師講這篇小說反映了資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關系，菲利浦夫婦是自私貪婪、冷酷無情的小市民的典型代表�，F(xiàn)在作為一名教師，年過不惑，重教這篇經(jīng)典課文，感覺完全不一樣了，覺得這篇作品簡直是反映窮人辛酸生活的杰作。課文中字里行間都能體現(xiàn)出窮人生活的艱辛苦澀，讀后不由人不為菲利浦夫婦掬一把同情之淚，深感莫泊桑是當之無愧的短篇小說巨匠。

　　文章一開頭就寫出了這個家庭的窘?jīng)r:“我小時候，家在哈佛爾，并不是有錢的人家，也就是剛剛夠生活罷了。我父親做著事，很晚才從辦公室回來，掙的錢不多。我有兩個姐姐。我母親對我們的拮據(jù)生活感到非常痛苦。那時家里樣樣都要節(jié)省，有人請吃飯是從來不敢答應的，以免回請;買日用品也是常常買減價的，買拍賣的底貨;姐姐的長袍是自己做的，買15個銅子一米的花邊，常常要在價錢上計較半天。 ”

　　讀到這段文字，有過相似家境的人，一定會感同身受的。雖然這講的是19世紀法國的窮人家庭的生活，但是真讓人覺得講的是曾經(jīng)經(jīng)歷過或者正在經(jīng)歷的事，全天下每天像這樣艱辛生活的窮人，我想，現(xiàn)在一定還很多很多。當下并不是一個土豪遍地、富二代橫行的時代，不可能人人花錢如流水，消費連眼都眨，買東西只看品牌不看價錢。像菲利浦那樣的家庭應該還不少吧?不知還有多少人整日在為鹽米油鹽精打細算，為衣食住行愁眉苦臉?

　　小說里提到菲利浦一家之所以去哲爾賽島旅行，是這么說的:“ 哲爾賽島是窮人們最理想的游玩的地方。這個小島是屬英國管的。路并不遠，乘小輪船渡過海，便到了。因此，一個法國人只要航行兩個小時，就可以到一個鄰國，看看這個國家的民族，并且研究一下這個不列顛國旗覆蓋著的島上的風俗習慣。”

　　讀到這段文字，不由人從法國菲利浦一家的事想到現(xiàn)實中的旅游，旅游的確是很愜意，很暢快，很瀟灑的事，但那是要花一大筆錢的!生活拮據(jù)得如菲利浦夫婦一樣的人怎敢有游山玩水，覽盡天下奇景的奢望?對他們來說“身上衣裳口中食”才是頭等大事!但窮人除了衣食之外，還是得有點兒愉悅身心的精神生活的，所以就采用這種近游哲爾賽島以遂“出國游”心愿的舉動。想到這些，怎能不讓人為天下的窮人感到一縷辛酸，覺出一股苦澀?當然這些話，生活悠閑自在、無憂無慮的人是聽不進去的，因為“白天不懂夜的黑”。錦衣玉食的皇帝陛下怎么會感受到饑寒交迫的街頭流浪漢的痛苦呢?

　　小說中還有一段文字描寫旅行中若瑟夫的父親菲利浦看見有身份的人吃牡蠣，他被那種高貴的吃法所打動也決定請家人吃牡蠣。菲利浦的妻子也就是若瑟夫母親對此的反應是這樣的:“ 母親有點遲疑不決，她怕花錢;但是兩個姐姐贊成。母親于是很不痛快地說："我怕傷胃，你只給孩子們買幾個好了，可別太多，吃多了要生病的。"然后轉(zhuǎn)過身對著我，又說："至于若瑟夫，他用不著吃這種東西，別把男孩子慣壞了。 ”

　　這段令人忍俊不禁的文字，馬上會讓人想到現(xiàn)實生活中無數(shù)窮人家中類似的辛酸苦澀小事:花錢時錙銖必較、猶豫不決，恨不得一分錢掰兩半花卻還要“舍曰欲之而必為之辭”，找出點兒借口來維護一下可憐的虛榮心。寫得真是太傳神了!但是稍具悲憫情懷的人，誰又忍心嘲笑菲利浦的妻子這樣的窮人呢?對他們，除了寄予深深的同情之外還能有什么呢?

　　這樣看來，正因為菲利浦夫婦經(jīng)濟是那樣的.拮據(jù)，家境是那樣的窘迫，而又無力改變自己可悲的命運，所以只能寄希望于發(fā)了財?shù)挠诶�，可以說于勒就是他們的救命稻草，而一旦發(fā)現(xiàn)于勒原來成了窮光蛋，他們的希望徹底化為泡影，十幾年來竹籃打水一場空，他們的心情是可想而知的，他們對窮光蛋弟弟于勒那樣強烈的反應也就可以理解了。這一切都因為他們是窮人!莫泊桑簡直把社會上窮人這個占有相當大比例的階層的辛酸痛苦寫盡了!

　　有句話說，“小說除了人名，什么都是真的”，的確如此!《我的叔叔于勒》真算得上是一篇法國版的《窮人列傳》，莫泊桑像法國的太史公!

　　我的叔叔于勒讀后感篇4

　　他們的生活很拮據(jù)，這樣的經(jīng)濟基礎決定了他們的行為方式。菲利普夫婦都是小人物，“掙的錢不多”；“樣樣都要節(jié)省，有人請吃飯是從來不敢答應的，以免回請；買日用品也是常常買減價的，常常要在價錢上計較半天。”這樣的生活又有幾個人沒經(jīng)歷過呢？人們工作辛苦，加班加點，掙錢不多，可失業(yè)的危險還是如影隨形；人們并不認為節(jié)省是美德，可是又不得不把一分錢掰兩半花；人們懂得禮尚往來，可又最怕人家婚喪嫁娶的請?zhí)��！皞}廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，他們何嘗不明白呢？但他們有什么辦法呢？

　　他們不是自私的。于勒“行為很不端正”，“把自我應得的部分遺產(chǎn)吃得一干二凈之后，還大大占用了我父親應得的那一部分。”使得“我”家的生活雪上加霜，幾乎陷入絕境。注意是于勒侵占菲利普的財產(chǎn)而不是菲利普侵占于勒的財產(chǎn)，侵占別人財產(chǎn)的人理直氣壯，被侵占的人反倒被判“自私”，還有沒有天理呀！

　　他們不是冷酷的。萬般無奈之下“按照當時的慣例，把他送上從哈佛爾到紐約的商船，打發(fā)他到美洲去。”當兄嫂的已經(jīng)仁至義盡了，怎樣就“冷酷”了？難道僅僅因為于勒不務正業(yè)變成“無產(chǎn)階級”就要無條件地被他拖垮嗎？難道為了收養(yǎng)再次變窮的于勒就要葬送女兒的終身大事嗎？我們的道德評價很奇特：對好人按照圣人的標準來要求，求全責備；對壞人大講什么“浪子回頭金不換”，極其寬容，造成好人難做。再看看我們身邊吧，有多少親弟兄為了爭奪財產(chǎn)反目成仇；有多少人自我華衣美食，父母卻得不得贍養(yǎng)，甚至被棄置不顧……比較他們，我們又怎能苛求菲利普夫婦！

　　他們不能算貪婪、唯利是圖�！斑@封信成了我們家里的.福音書，有機會就要拿出來念，見人就拿出來給他看�！薄皩τ谑迨寤貒@樁十拿九穩(wěn)的事，大家還擬定了上千種計劃，甚至計劃到要用這位叔叔的錢置一所別墅�！彼麄兇_實有點過分，但這僅僅是“計劃”而已，好比鏡花水月，距離變成現(xiàn)實何止十萬八千里。對于一個生活拮據(jù)、地位低下的普通小職員家庭，這種對未來完美生活的想望也應當無可厚非吧？（那些買彩票的想用2元錢去博取500萬，這才是貪婪；那些想自我的股票天天漲停大賺特賺才是貪婪；那些貪污億萬民脂民膏的家伙才是貪婪；那些夢想全國每個人給我一分錢我就成為千萬富翁的才是貪婪……）況且他們以往給予于勒那么多，于勒有錢了補償一下也在情理之中嘛�！笆苋说嗡�，當以涌泉相報”這句話對于于勒也應當適用吧。如果他們真的唯利是圖的話，當初沾光的就不是于勒而是菲利普了。

　　他們更算不上愛慕虛榮�！拔覀儾⒉皇怯绣X的人家，也就是剛剛夠生活罷了�？墒敲啃瞧谌�，我們都要衣冠整齊地到海邊棧橋上去散步�！备蝗四軌虻较耐念I略異國風情，窮人到海邊散步也是愛慕虛榮嗎？窮人也有享受生活的權利呀！菲利普由于羨慕兩位先生請他們的太太吃牡蠣的高雅風度，就對自我的太太、女兒們說：“你們要不要我請你們吃牡蠣？”難道說人窮了連給孩子買零食也成了罪過不成？可為什么楊白勞為女兒買紅頭繩不但不是虛榮并且是對完美生活的追求呢？”克拉麗絲說“我怕傷胃”，“至于若瑟夫，他用不著吃這種東西，別把男孩子慣壞了�！笨蓱z天下父母心！克拉麗絲因為窮而小氣，可她苦的是自我和最疼愛的兒子呀！這如果放在咱中國，必須會被譽為偉大高尚母親的典范；可因為她處在資本主義的法國，同樣的行為就變成了面目可憎內(nèi)心陰暗女人的罪行。雙重標準何其不公也！

　　菲利普夫婦不必須有多么高尚，但也絕不比我們大多數(shù)人卑鄙。他們只是生活在社會底層的小人物，有這么窮的資產(chǎn)階級么？人性中的優(yōu)點和缺點他們都具備了，生活中的辛酸和無奈他們都經(jīng)歷了。他們可能對你沒有幫忙，但也絕對沒有侵害你。如果讓你在菲利普夫婦和于勒之間做一個選擇，我想你不會選擇于勒的。

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