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于丹論語(yǔ)心得體會(huì)

時(shí)間:2022-06-24 17:24:15 心得體會(huì) 我要投稿

于丹論語(yǔ)心得體會(huì)(精選8篇)

  當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思,對(duì)生活有了新的看法時(shí),將其記錄在心得體會(huì)里,讓自己銘記于心,這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢?下面是小編整理的于丹論語(yǔ)心得體會(huì),歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

于丹論語(yǔ)心得體會(huì)(精選8篇)

  于丹論語(yǔ)心得體會(huì) 篇1

  這個(gè)世界上的真理,永遠(yuǎn)都是樸素的,就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種,秋天要收獲一樣,于丹論語(yǔ)心得。

  《論語(yǔ)》告訴大家的東西,永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。

  《論語(yǔ)》的真諦,就是告訴大家,怎么才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。

  《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè),適應(yīng)日常秩序,找到個(gè)人坐標(biāo)。

  好喜歡!每天倚在床頭,欣賞幾頁(yè),或者放上一段百家講壇于丹論語(yǔ)心得,讓心靈得到凈化,讓品性得到升華,遠(yuǎn)離塵世的喧囂,傾聽(tīng)靈魂深處的呼聲,美哉!樂(lè)哉!

  儒學(xué)漸熱,孔子學(xué)院開(kāi)到了很多個(gè)西方國(guó)家,可見(jiàn)儒學(xué)的魅力!《論語(yǔ)》,集中了孔子的人生感悟和思想精華,影響了中國(guó)2000多年,如今社會(huì)早已發(fā)生了翻天覆地的變化, 2500多年前的經(jīng)典語(yǔ)錄,今天還能啟發(fā)我們的心智嗎?還能對(duì)我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎?我把這本書(shū)這段視頻推薦給朋友們共享!

  于丹緊扣現(xiàn)代人面臨的心靈困惑,結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng),運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感,從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面,從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來(lái)解讀《論語(yǔ)》,心得體會(huì)《于丹論語(yǔ)心得》。全書(shū)以白話詮釋經(jīng)典,以經(jīng)典詮釋智慧,以智慧詮釋人生,以人生詮釋人性,以人性安頓人心。穿越兩千多年的時(shí)間隧道,體悟經(jīng)典的平凡智慧。

  易中天:灰色的孔子與多彩的世界

  ──《于丹論語(yǔ)心得》序

  于丹白衣白裙,坐在一張黃色的長(zhǎng)沙發(fā)上,旁邊是紅衫的央視主持人柴靜。我灰不溜秋地坐在她們的對(duì)面,準(zhǔn)備提一些刁鉆古怪的問(wèn)題。

  這是2006年11月12日的下午,地點(diǎn)是“百家講壇”的演播室,話題則圍繞著于丹的“論語(yǔ)心得”展開(kāi)。服裝未經(jīng)設(shè)計(jì),訪談也很自由。但我看著這一對(duì)桃紅李白,總不知孔老夫子見(jiàn)了會(huì)作何感想,便不懷好意地問(wèn):你們美女也喜歡孔子嗎?在你們這些美女的心目中,孔子是什么樣的?

  誰(shuí)知于丹并不上當(dāng),應(yīng)聲答道:我不主張從性別的角度去看孔子。在我的心目中,孔子只有溫度,沒(méi)有色彩。

  好聰明的小妮子,好精彩的回答!我也立即回應(yīng):那我今天就有點(diǎn)兒像孔子了。我這一身灰,等于沒(méi)有色彩。不過(guò),灰色也有灰色的好處,那就是和任何色彩都能搭配,比如你們的鮮紅和潔白。

  觀眾大笑。

  訪談在笑聲中結(jié)束,我卻有點(diǎn)兒意猶未盡。事實(shí)上,我要問(wèn)的問(wèn)題是:孔子是不是眾人都需要的?如果是,那么,他應(yīng)該是什么樣的?

  答案其實(shí)就在剛才的笑談中:一個(gè)大家都需要的孔子應(yīng)該是灰色的。

  我不知道于丹對(duì)于“色彩”和“溫度”的定義,但任何人都不可能沒(méi)有色彩。所謂“沒(méi)有色彩”,無(wú)非就是灰色;疑纳矢胁粡(qiáng),可以視為不是色彩的色彩,但同時(shí)又是最具普適性的色彩,因?yàn)樗梢院退猩蚀钆。所謂“需要一位灰色的孔子”,無(wú)非是說(shuō),在這個(gè)多元的時(shí)代,我們需要一位最具普適性的孔子。

  實(shí)際上,真正偉大的思想決不會(huì)只適用于一時(shí)一地或一人。它們總是具有普遍的意義,也應(yīng)該具有普遍的意義。人們喜歡譏諷地說(shuō),生命之樹(shù)常青,而理論往往是灰色的。他們不知道,理論如果不是灰色的,就沒(méi)有普適性;而沒(méi)有普適性,也就沒(méi)有生命力。從這個(gè)意義上講,我們希望孔子是灰色的。或者說(shuō),我們?cè)敢獍阉醋魇腔疑摹?/p>

  但是,沒(méi)有人會(huì)喜歡只有灰色的世界;疑仓挥性诤推渌蚀钆鋾r(shí),才能顯示它的普適性,顯示它的高貴和純粹。因此,灰色的孔子又必須鏈接多彩的世界。這世界充滿生命活力,姹紫嫣紅,千姿百態(tài),萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。正因?yàn)橛辛松畹奈宀世_紛,理論的灰色才不顯得死寂;也正因?yàn)橛辛怂枷氲母哔F純粹,紛繁的世界才不至于俗不可耐;疑嵘肺,而多彩保證了活力。這也就是和諧。

  于丹為我們講述的就是這樣的孔子,一位鏈接了多彩世界的灰色孔子。鏈接是廣泛的,東西南北,古今中外。主題卻是單純的,單純到?jīng)]有色彩,沒(méi)有性別,沒(méi)有時(shí)間和空間,只有溫度。

  我不知道這是不是學(xué)者的孔子,也不知道這是不是歷史的孔子,更不知道這是不是真實(shí)的孔子。但我知道,這是我們的孔子,大眾的孔子,人民的孔子,也是永遠(yuǎn)的孔子。

  我們需要這樣的孔子。 我們歡迎這樣的孔子。

  于丹論語(yǔ)心得體會(huì) 篇2

  今天,我觀看了于丹老師講的《中小學(xué)生人格教育》短片后,使我明白了許多道理,我們要懂得感恩,要有抵抗挫折的能力等。尤其是于丹老師講的幾個(gè)小故事,讓我很受啟發(fā)。有一個(gè)小男孩,因?yàn)樗挠H人很愛(ài)他,所以他就嬌縱,很愛(ài)對(duì)人發(fā)脾氣。為使他能改掉愛(ài)發(fā)脾氣的壞毛病,他父親讓他每發(fā)一次脾氣就往籬笆墻上釘個(gè)釘子,隨著每天釘釘子的數(shù)量有30多個(gè)到5個(gè),3個(gè),直到?jīng)]有,小男孩慢慢的可以很好的控制自己的情緒,改掉了愛(ài)發(fā)脾氣的毛病。但他父親卻讓他把所有釘子拔掉,并指著籬笆墻上密密麻麻的釘孔對(duì)他說(shuō):“孩子,你改掉了愛(ài)發(fā)脾氣的毛病,是好樣的,但你看看這針孔就像你每對(duì)人發(fā)一次脾氣在別人心中留下的傷痕,永遠(yuǎn)留了下來(lái)。”我們何嘗不是總愛(ài)亂發(fā)脾氣,甚至有時(shí)候受了委屈,把氣撒在家長(zhǎng)身上。

  有一個(gè)小男孩他想吃冰糕。因?yàn)樘鞖獠⒉粺,家長(zhǎng)怕他吃了肚子疼,所以不給他買,他就哭鬧甚至說(shuō)父母不好,連一根冰糕都不舍得買……做個(gè)讓部分我想起于丹老師說(shuō)的話:“有許多孩子以自己為中心,別人給他東西他覺(jué)得是應(yīng)該的,不給他就不應(yīng)該他們不覺(jué)得給他東西是情分,不給他東西是本分。”小孩的行為就驗(yàn)證了這句話,我們應(yīng)該做后者。還有一個(gè)故事,讓我感到驚訝:一個(gè)學(xué)生因?yàn)槿渭舭l(fā)不合格被趕出校門(mén)三次,竟然自殺了。老師說(shuō)現(xiàn)在17歲一下兒童存在很多像她這樣因?yàn)槌惺懿涣舜驌舳x擇自殺。這讓我很奇怪,為什么要選擇自殺呢?頭發(fā)不合格還可以再剪,考試不好可以再考……但生命只有一次他們?yōu)槭裁催@么輕易的就結(jié)束了生命,生命不僅僅是我們自己的,而且還屬于父母,屬于親人,當(dāng)我們做輕言放棄生命的時(shí)候,有沒(méi)有想到了他們,想到他們的痛,他們的愛(ài),所以我們一定要勇敢的面對(duì)挫折,提高抗挫折能力希望家長(zhǎng)不要害怕我們經(jīng)受挫折,在成長(zhǎng)的路上,有坑我們會(huì)繞過(guò),有山我們會(huì)翻過(guò),它可能不會(huì)一帆風(fēng)順,但失敗,挫折,害怕對(duì)我們的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是不可缺少的,不是嗎?看完這堂講座,真的讓我受益匪淺!

  于丹論語(yǔ)心得體會(huì) 篇3

  讀于丹說(shuō)論語(yǔ),讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧,是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待,是對(duì)身邊朋友的理智看待,是一種心態(tài),一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。

  “每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí),而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”于丹給我們講述的《論語(yǔ)》的精華之一,就是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難;仡欁约浩綍r(shí)的工作和生活,也會(huì)經(jīng)常遇到不愉快的事情,如與家人因瑣事產(chǎn)生分歧、和家人鬧矛盾,工作中與同事有時(shí)會(huì)產(chǎn)生摩擦,與家長(zhǎng)產(chǎn)生摩擦,面對(duì)不如意的學(xué)生會(huì)生氣…看過(guò)《論語(yǔ)》心得讓我明白了自己給別人帶來(lái)煩惱的同時(shí)自己也很苦惱。讓我找到了克服生活中不愉快的好方法。

  人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾,不要糾纏在里面,一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地,這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是,要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。一種遺憾,可以被放得很大很大,放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩(shī)哲泰戈?duì)査f(shuō):“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣,那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了。”承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處,并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足,這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。

  聽(tīng)于丹講論語(yǔ),從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的能力,是寬容、不為己甚的態(tài)度。論語(yǔ)是道德與智慧的凝結(jié),他是一個(gè)循循善誘的老師,又是一個(gè)正直、坦率、寬容的朋友,它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子,讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向,多一份藝術(shù)和智慧,多一份清醒與閑暇,多一份享受生活饋贈(zèng)的心情。

  于丹論語(yǔ)心得體會(huì) 篇4

  最近一直在看于丹教授的《論語(yǔ)》心得,首先想要說(shuō)的是,這是一本非常好的書(shū)。

  每每去到書(shū)店,各種各樣、五花八門(mén)的關(guān)于教人們“怎樣做人、怎樣對(duì)待人生挫折、怎樣處事”的書(shū)籍比比皆是,而這些所謂的“心靈雞湯”迎合了當(dāng)今復(fù)雜社會(huì)下處于“心靈沖撞”中的人們所需要的那種必要的理解和必要的心靈慰籍,而這些書(shū)籍中,我認(rèn)為于丹教授關(guān)于《論語(yǔ)》的心得體會(huì)卻是最值得一看的。

  想起以前上初中的時(shí)候,什么《論語(yǔ)》《莊子》在我的眼中都是很深?yuàn)W的東西,雖然在添鴨式的教育中我背會(huì)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎”、“不在其位,不某其政”“人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂”等朗朗上口的句子,可自問(wèn)心里對(duì)這些話的理解卻是膚淺和隨意的;蛟S,沒(méi)有于丹,我大腦中不會(huì)再想起《論語(yǔ)》,不會(huì)想到通過(guò)讀《論語(yǔ)》來(lái)指導(dǎo)自己的生活,也不會(huì)理解先人圣賢為什么會(huì)說(shuō)出“以半部《論語(yǔ)》治天下”的那種推崇,當(dāng)看了于丹教授的書(shū)后,我知道了孔夫子的偉大,也知道了過(guò)去自認(rèn)為深?yuàn)W的孔夫子的《論語(yǔ)》并不是高不可及的,先賢們說(shuō)的話,穿越滄桑,傳到今天,仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。

  于丹教授說(shuō):“《論語(yǔ)》告訴大家的,永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。”、“《論語(yǔ)》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。”,所以,當(dāng)這本書(shū)被我認(rèn)認(rèn)真真地看完后,心里很為于丹教授把現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人的生活通過(guò)《論語(yǔ)》完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩!

  對(duì)于丹教授的《論語(yǔ)》心得,于我這等凡夫俗子來(lái)說(shuō),不會(huì)也不想做任何評(píng)論,對(duì)我來(lái)講,讀懂、讀透、悟到就可以了,所以,在這里就姑且把讀到的一些我認(rèn)為精彩的部分記錄下來(lái)和大家一同分享吧!或許,迷茫中的你我,會(huì)不經(jīng)意從中得到一些啟示和幫助吧!

  于丹論語(yǔ)心得體會(huì) 篇5

  "人生在世,總有許多不平。"有一首歌其中有這么一句歌詞,以前只不過(guò)哼哼而已。暑假在家,仔細(xì)閱讀了于丹《論語(yǔ)心得》這本書(shū),雖然不是大徹大悟,但是心靈也有所觸動(dòng)。

  《論語(yǔ)》曾經(jīng)是我在念中師的時(shí)候閱讀過(guò)的一本書(shū),它是一本記錄了2500多年前,孔子教學(xué)和生活的語(yǔ)錄。記得當(dāng)時(shí),我在語(yǔ)文課上機(jī)械得背誦著"學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?"卻曾想到在社會(huì)主義現(xiàn)代化程度較高的今天,竟然有一位女學(xué)者用自己的眼光,將這樣一本古老的書(shū)籍,用現(xiàn)代的眼光來(lái)閱讀和理解,這的確是非常吸引人的一點(diǎn)。

  在我的心目中,孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,但是,一度人們更愿意稱他為孔夫子,代表了迂腐和固執(zhí)?墒乾F(xiàn)在,于丹老師將一般人很難懂的《論語(yǔ)》和現(xiàn)在這個(gè)繽紛的世界理解起來(lái),通過(guò)心得的方式來(lái)解讀,把這樣一本難以理解的古代典籍,結(jié)合現(xiàn)代的實(shí)例,變得更加通俗易懂,從中也更能悟出道理。

  于丹老師筆下的孔子沒(méi)有圣賢的架勢(shì),樸素平和、平易近人,時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說(shuō):"孔子沒(méi)有溫度,只有色彩"。

  《論語(yǔ)》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂(lè)生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書(shū)中運(yùn)用很多故事告訴了我們?cè)S多為人處事的哲理。我分幾個(gè)方面來(lái)理解:

  (一)、為人之道。

  《論語(yǔ)》說(shuō)的是人,如何做一個(gè)真正的人,人的生命是何其短暫,孔老夫子從各個(gè)角度,各種層面不斷地教誨我們,怎樣使自己有限的生命變得更有意義,總體概括為:精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處,愛(ài)崗敬業(yè)、安于本職,獻(xiàn)于社會(huì)。"君子"是孔子人學(xué)的理想人格,是"士子們"道德修養(yǎng)所努力的方向,它對(duì)社會(huì)大多數(shù)人而言,帶有懸格的性質(zhì)。一個(gè)人,一個(gè)生活于平均化的日常生活狀態(tài)中的普通人,"應(yīng)該是"一個(gè)怎樣的人呢?這是孔子"為人之道"的主要內(nèi)涵。如前所述,孔子的.仁愛(ài)是一種展開(kāi)于具體的人際關(guān)系當(dāng)中的差等之愛(ài),而在傳統(tǒng)的人際關(guān)系當(dāng)中,最重要的關(guān)系主要有夫婦、父子、長(zhǎng)幼、朋友和君臣等五個(gè)方面。在今天我看來(lái)我們教師教育學(xué)生上要"耐心",把學(xué)生當(dāng)作朋友來(lái)對(duì)待,我們經(jīng)常是這樣說(shuō),也這樣想。但事實(shí)上,我們?cè)S多時(shí)候并沒(méi)有真正理解這句話,老師會(huì)在課堂上生氣發(fā)火,這是我們還沒(méi)有學(xué)會(huì)耐心的佐證。教師在課堂上失去理智,感情沖動(dòng),除了傷害了孩子的感情以外,別無(wú)他用;教師的喋喋不休,除了讓孩子耳根的繭子更厚以外,沒(méi)有其他功能,這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢?我想無(wú)非是希望孩子好好學(xué)習(xí),好好成長(zhǎng),如此而已。有沒(méi)有更有效的辦法呢?回答是肯定的。我們可不可以這樣嘗試一下?當(dāng)孩子上課走神的時(shí)候,原諒他,提醒他,畢竟學(xué)習(xí)是孩子的事,他沒(méi)做好,希望得到的是老師的幫助;當(dāng)課堂秩序亂的時(shí)候,不要對(duì)孩子大呼小叫,我們應(yīng)該考慮是不是我們的課堂對(duì)孩子沒(méi)有吸引力呀?及時(shí)調(diào)整自己的課堂,把孩子們吸引過(guò)來(lái);當(dāng)孩子沒(méi)有完成作業(yè)的時(shí)候,原諒他,幫他找出沒(méi)有完成作業(yè)的原因,幫助他下次完成作業(yè),使孩子體驗(yàn)及時(shí)完成作業(yè)的成功感;當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤,耐心一點(diǎn),調(diào)查清楚事情的來(lái)龍去脈,找出孩子存在的問(wèn)題,有的放矢的去跟孩子談,幫他認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤,這才是我們的目的。

 。ǘ⑻幨乐。

  在社會(huì)交往中,無(wú)論是交友還是工作,人們都想找到一個(gè)適中的生存法則,既對(duì)自己負(fù)責(zé)任,又對(duì)他人負(fù)責(zé)任。于丹《論語(yǔ)》心得中,談到了一個(gè)職業(yè)化的工作態(tài)度,"不在其位,不謀其政",就是說(shuō)每個(gè)人要做好自己的份內(nèi)事,也就是常說(shuō)的本職工作,這也是所有人所需要推崇的?桌戏蜃诱f(shuō):過(guò)猶不及。在孔子看來(lái),事情做得過(guò)頭了和沒(méi)有做到位是一樣的效果。我們常常會(huì)聽(tīng)到有人抱怨社會(huì)不公,抱怨處世艱難。于丹老師認(rèn)為,與其怨天憂人,不如恭身自省,如果我們真的能做到把握分寸,謹(jǐn)言慎行,禮行天下,修身養(yǎng)性,我們會(huì)少很多煩惱,就自然就會(huì)懂得為人處世之道。于丹老師所給我們講述的英國(guó)著名網(wǎng)球明星吉姆。吉爾伯特的故事,讓我們從簡(jiǎn)單的事情當(dāng)中明白一個(gè)不簡(jiǎn)單的道理——心態(tài)決定一切!于是,我不禁想到:在教育形式日益變化的今天,以怎樣的心態(tài)對(duì)待我們的工作,才能使自己感受到來(lái)自工作的快樂(lè)呢?當(dāng)然是心態(tài)的和諧。"心平則氣和,氣和則神安",只有保持心態(tài)和諧,才能理性的處理期望所欲與利益所得的博弈關(guān)系,堅(jiān)守教師的職業(yè)道德和社會(huì)義務(wù),合理定位自己的價(jià)值觀,正確對(duì)待教育教學(xué)的各種困難,這時(shí)我們就能夠勇于接受挫折,樂(lè)于迎接挑戰(zhàn),客觀看待努力工作而獲得的至上榮譽(yù)。作為一名教師,只有做到心態(tài)和諧,擁有和諧的教育職業(yè)心態(tài),才能安心植根于默默的育人事業(yè)當(dāng)中,不為世間的功利和浮躁所擾,從辛苦的教育工作中深深感悟,至情享受奉獻(xiàn)社會(huì)、奉獻(xiàn)教育的快樂(lè),收獲更多的幸福和滿足。

 。ㄈ⒔挥阎。

  我想在每個(gè)人的生命中都有過(guò)很多的朋友,但是究竟有幾個(gè)真正的朋友呢?究竟有誰(shuí)會(huì)在你需要的時(shí)候伸出手來(lái),幫你一把呢?于丹《論語(yǔ)》心得中,也說(shuō)道了,對(duì)待朋友也要有一定的尺度,保留一條界限,朋友才能夠交往得久遠(yuǎn),有很多朋友間彼此傷害就是因?yàn),沒(méi)有保持一定的友情距離。所以,于丹《論語(yǔ)》心得也告訴我們,在這樣一個(gè)物質(zhì)會(huì)社,交怎樣的朋友,怎樣交朋友。我們常常會(huì)聽(tīng)到有人抱怨社會(huì)不公,抱怨處世艱難。其實(shí),與其怨天尤人,不如反躬自省。如果我們真的能做到把握分寸,謹(jǐn)言慎行,禮行天下,修身養(yǎng)性,我們會(huì)少很多煩惱,就自然會(huì)懂得為人處世之道。懷著樂(lè)觀和積極的心態(tài),把握好與人交往的分寸,讓自己成為一個(gè)使他人快樂(lè)的人,讓自己快樂(lè)的心成為陽(yáng)光般的能源,去輻射他人,溫暖他人,讓家人朋友乃至于更廣闊的社會(huì),從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由。

 。ㄋ模、理想之道。

  人應(yīng)該有理想,沒(méi)有理想的人是可怕的。中國(guó)傳統(tǒng)的道德理想是"修身、齊家、治國(guó)、平天下",做一切事情的根基,修身是放在第一位的。修身可理解為外在能力完善,并懂得變通,與時(shí)俱進(jìn),而內(nèi)在心靈則完滿、富足,待自內(nèi)心修為提升,自身能力提高才能更好地去為人處事?鬃诱f(shuō)"吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命",人生是最后的總結(jié),所以我們現(xiàn)在只能說(shuō)如何走好自己的人生路。于丹老師在論語(yǔ)心得中講了一個(gè)故事:一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像,每天都有很多人來(lái)佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗議:我們本是兄弟,憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽悖磕阌惺裁戳瞬黄?佛像淡淡地說(shuō),因?yàn)槟阒唤?jīng)過(guò)了四刀就走上了今天的崗位,而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成佛。我想,這正是我們現(xiàn)在很多人心態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照,和別人攀比,比到最后常常悶悶不樂(lè),郁郁寡歡。這是沒(méi)有什么必要的,人要學(xué)會(huì)知足常樂(lè)。

  我想,這不僅僅是《論語(yǔ)》里面的一種道德理想,它同樣適用于21世紀(jì)?鬃雍退牡茏觽兯硎艿哪欠N歡樂(lè),同樣是我們今天快樂(lè)的源泉。這大概就是《論語(yǔ)》可以給我們今人最大的借鑒和經(jīng)驗(yàn)所得吧讀了這樣的一本書(shū),仿佛給自己的心靈澆了一次水,沖走了一些煩瑣世俗的念頭想法,滋養(yǎng)了自我的內(nèi)心世界,讓我更積極地去面對(duì)以后的學(xué)習(xí)和生活。

  于丹論語(yǔ)心得體會(huì) 篇6

  我要跟大家品談的是一道心靈雞湯。讀過(guò)于丹《論語(yǔ)心得》這本書(shū)的朋友們,或許都有一種觸動(dòng)心靈的感覺(jué),我也不例外。想想自己在平凡的崗位上,日復(fù)一日地認(rèn)真工作著,面對(duì)繁忙的工作,更多的時(shí)候,早已把煩躁變成無(wú)奈,把無(wú)奈變成習(xí)慣,總是多了幾分負(fù)重,少了幾分快樂(lè),因而也經(jīng)常把“郁悶”當(dāng)作自己的口頭禪。令我沒(méi)有想到的是,一本《于丹論語(yǔ)心得》,竟然讓我感覺(jué)自己豁然開(kāi)朗,雖不能說(shuō)是大徹大悟,但也深深觸動(dòng)心靈。我的心似乎能更柔和些,平靜些,包容些,仁愛(ài)些。

  我原本是不喜歡《論語(yǔ)》的,更準(zhǔn)確地說(shuō)是我不喜歡那咿咿呀呀的“之乎者也”。還記得上中學(xué)那會(huì)兒,老師給我們講解論語(yǔ)的開(kāi)篇“學(xué)而第一”時(shí),我就表現(xiàn)了厭煩情緒。那時(shí),我就在想,孔圣人早已死了兩千多年了,兩千多年前的人類,別說(shuō)區(qū)區(qū)幾句話,即使再精華的東西,也會(huì)被幾千年的歷史車輪碾的灰飛煙滅,我就不信他還能在幾千年前指導(dǎo)影響現(xiàn)代的人類社會(huì)?于現(xiàn)在想來(lái),是非常羞愧的,緣于我對(duì)文化的理解,對(duì)個(gè)人的修養(yǎng),以及對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度。

  于丹老師講授《論語(yǔ)》心得,別具一格,她仿佛是一位美味快餐的加工高手,它能把一般人很難懂的《論語(yǔ)》通過(guò)心得的方式來(lái)解讀,似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜、備受歡迎的高檔營(yíng)養(yǎng)品。她帶我們超越時(shí)空,把這位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話?鬃記](méi)有圣賢的架勢(shì),樸素平和、平易近人,時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂,真正走進(jìn)了我們的心靈。她說(shuō):“孔子只有溫度,沒(méi)有色彩”。就像易中天老師在該書(shū)序言中所寫(xiě)“實(shí)際上,真正偉大的思想決不會(huì)是只適用于一時(shí)一地一人,它們總是具有普遍性!蔽蚁脒@也就是孔老夫子為什么能在幾千年后仍然閃耀著智慧光芒的原因吧!

  書(shū)中主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書(shū)中每一個(gè)勵(lì)志故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理。而《論語(yǔ)》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)生活。說(shuō)白了,《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè),適應(yīng)日常秩序,找到個(gè)人坐標(biāo)。人人都希望過(guò)上快樂(lè)幸福的生活,于丹教授認(rèn)為,幸?鞓(lè)只是一種感覺(jué),與貧富無(wú)關(guān),與內(nèi)心相連。我們的眼睛總是看外界太多,看心靈太少?追蜃咏探o我們的快樂(lè)秘訣就是如何去找到您內(nèi)心的安寧。

  書(shū)中談到孔夫子最喜歡的一個(gè)學(xué)生叫顏回,他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)他說(shuō):“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!”艱苦的生活對(duì)于別人來(lái)說(shuō)難以忍受,而顏回卻能自得其樂(lè),于丹老師說(shuō),顏回真正令人佩服的,并不是它能忍受貧困,而是他的生活態(tài)度,只有真正的賢者,才能不被生活所累,才能始終保持心境的那份恬淡和安寧!柏毝鴺(lè),富而好禮者”是一種人生的境界。

  人生百年,孰能無(wú)憾?每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí),而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。這是于丹老師品位的另一心語(yǔ)。這讓我想起了前幾天在家看《濟(jì)公新傳》,濟(jì)公在途中遇到一位晴天、雨天,天天都哭哭啼啼的老婆婆,便上前搭問(wèn)原因。原來(lái)老婆婆有兩個(gè)女婿,一個(gè)是賣雨傘的,一個(gè)是賣鞋的,晴天時(shí),老婆婆擔(dān)心賣雨傘的女婿沒(méi)了生意,賺不到錢(qián),傷心哭泣;雨天時(shí),老婆婆又擔(dān)心賣鞋的女婿沒(méi)了生意,賺不到錢(qián),也傷心哭泣。道濟(jì)師傅開(kāi)導(dǎo)她說(shuō):“你為什么不換個(gè)角度想一想呢?如果你想晴天的時(shí)候,賣鞋的女婿來(lái)了生意,賺到了錢(qián);雨天的時(shí)候,賣傘的女婿又來(lái)了生意,賺到了錢(qián),你是不是應(yīng)該為他們高興才對(duì)呀?一個(gè)簡(jiǎn)單的換位思考,讓老婆婆喜笑顏開(kāi)。快樂(lè)如此簡(jiǎn)單,活佛如此渡人,讓我釋然之后想到了更多。

  工作中,把個(gè)人的無(wú)名火撒向無(wú)數(shù)人,把上班的無(wú)名火帶到下班,把單位的無(wú)名火帶給老公,這是我常干的事兒,我想也是大多數(shù)人常有的事。我們顛倒了生活的本質(zhì),之所以工作,正是為了更快樂(lè)的生活。有人問(wèn)佛主:什么是佛?佛主說(shuō)“無(wú)憂是佛”?鞓(lè)的生活就是人生的目的,如果我們每個(gè)人都能在上班時(shí)盡心,下班時(shí)開(kāi)心,我們就會(huì)在平衡中快樂(lè)地生活。品味人生,修身養(yǎng)性,其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回,也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)生活的秘訣那樣,去找到你內(nèi)心的那份安寧。

  如果說(shuō)百家講壇,壇壇都是好酒,那么于丹的《論語(yǔ)心得》,章章都會(huì)散發(fā)濃香。讀罷之后所感悟到的,絕不僅僅是寫(xiě)下的這些,寫(xiě)下的也好,未寫(xiě)的也罷,一千個(gè)讀者,就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特,但愿我們都能為更好的調(diào)整自己的心態(tài)找到一個(gè)出路,我想,這也是作者的初衷吧!

  于丹論語(yǔ)心得體會(huì) 篇7

  于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語(yǔ)》詮釋給世人,使我們能夠領(lǐng)悟到《論語(yǔ)》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度,真是一本難得的好書(shū)!她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個(gè)方面分別闡述,用很多生動(dòng)的耐人尋味的例子來(lái)詮釋了《論語(yǔ)》的真諦,那就是怎么樣才能過(guò)上心靈所需的那種快樂(lè)生活!

  于丹教授在此書(shū)中是以白話詮釋經(jīng)典,以經(jīng)典詮釋智慧,把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì),對(duì)生活,對(duì)人生的感悟演繹出來(lái),灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界,催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度,是道德品性、情感智慧的升華,看完這本書(shū)真的是受益匪淺,給人以心靈的震撼!但每個(gè)人理解的程度不同,感受也會(huì)不同,我的理解就是教導(dǎo)世人如何做人,如何做一個(gè)好人,一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人,而做人的起點(diǎn)就是要有一個(gè)樂(lè)觀積極的心態(tài),與人為善、修身養(yǎng)性,做好自我。

  人的一生難免遇到挫折和磨難,怎么樣來(lái)面對(duì)生活給自己帶來(lái)的不幸?于丹教授給我們講述的《論語(yǔ)》的精華之一,就是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。她說(shuō):“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí),而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度!比耸紫纫軌蛘_面對(duì)人生的遺憾,不要糾纏在里面,一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地,這樣只能加重你的苦痛。子曰:“已所不欲,勿施于人”,應(yīng)該放下時(shí)且放下。

  于丹論語(yǔ)心得體會(huì) 篇8

  昨天一個(gè)老師說(shuō)到了于丹教授的《論語(yǔ)心得》,這本書(shū)我在偶然的機(jī)會(huì)看了幾十頁(yè),至今也沒(méi)看完,不過(guò)于丹在《百家講壇》講的論語(yǔ),我倒是在網(wǎng)上看了一遍。于丹講了論語(yǔ)后,引起了很大的反響,很多普通人覺(jué)得她說(shuō)的好,說(shuō)出了他們想說(shuō)卻說(shuō)不出的話,想理清卻理不清的人生思路。但一些大學(xué)教授聯(lián)合把于丹講的論語(yǔ)狠狠批判一通,說(shuō)她根本不懂論語(yǔ)。一百人讀論語(yǔ)就有一百種感悟,既然于丹說(shuō)的是論語(yǔ)“心”得,也可以說(shuō)是自己的人生感悟,她的理解能對(duì)一些人產(chǎn)生作用就不錯(cuò)了。別用學(xué)術(shù)的眼光苛求,說(shuō)的太深?yuàn)W了老百姓也不懂啊。以我看,于丹的論語(yǔ)心得還是有它的積極意義。

  對(duì)個(gè)人,于丹強(qiáng)調(diào)要追求內(nèi)心的坦然與淡定,要化解生命的遺憾,不要爭(zhēng)名奪利,要認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心,把握好自己,關(guān)注自己的成長(zhǎng),追求幸福。在如今這個(gè)紛紛擾擾的世界,人們很需要這樣的心靈的指導(dǎo),有些人痛苦,有些人彷徨,卻無(wú)法化解,如果于丹的那一句話打開(kāi)了一個(gè)人的心結(jié),讓迷茫的心靈看到光明,讓痛苦得到減輕,那也算行善積德了。

  對(duì)國(guó)家,于丹講的論語(yǔ)流露著“和諧”的思想。她把論語(yǔ)分了七個(gè)部分,無(wú)論是說(shuō)交友、理想、還是談君子、處世,看似從個(gè)人出發(fā),實(shí)際上更是一種社會(huì)道德、公約的重塑。這與和諧社會(huì)的建設(shè)是一脈相通的。于丹的語(yǔ)言非常精妙,很動(dòng)人,舉止很優(yōu)雅,用這樣的美女教授來(lái)感化國(guó)人,效果自然更好。有人說(shuō)中國(guó)人是最可怕的,因?yàn)橹袊?guó)人沒(méi)有信仰,于丹讓人們追求內(nèi)心完善,心靈的寧?kù)o,身心具修,對(duì)于沒(méi)有信仰的中國(guó)再合適不過(guò)了。

  對(duì)國(guó)學(xué),于丹可謂貢獻(xiàn)大大,論語(yǔ)掀起了國(guó)學(xué)熱,《四書(shū)》、《五經(jīng)》等經(jīng)典論著又重新走進(jìn)了人們的視線,連《三字經(jīng)》也占了國(guó)學(xué)的光。國(guó)學(xué)似乎不再曲高和寡,竟成了人人可談的大眾時(shí)尚。

  古人說(shuō)半部論語(yǔ)可以治(知)天下,于丹說(shuō)半部論語(yǔ)可以修身。我的道行淺之又淺,對(duì)于《論語(yǔ)》我不敢評(píng)論,只是《論語(yǔ)》中的那句點(diǎn)撥了我,于丹的那句心得提醒了我,就感到幸運(yùn)并心存感激了。

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