- 相關(guān)推薦
關(guān)于《兒童的一百種語言》讀書心得800字（精選19篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀書心得了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編收集整理的關(guān)于《兒童的一百種語言》讀書心得800字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《兒童的一百種語言》讀書心得 1
讀完《兒童的一百種語言》這本書，我覺得:尊重兒童的一切;尊重孩子的想法，接受孩子的個人差異，感激孩子、老師、父母和社區(qū)的任何小貢獻(xiàn)。
《兒童的一百種語言》是指孩子們可以用一百種不同的方式來表達(dá)他們對事物的態(tài)度，或者更準(zhǔn)確地說，如果課堂文化允許的話，可以用一百種不同的符號來表達(dá)他們對事物的態(tài)度。
從瑞吉?dú)W教師的角度來說，瑞吉?dú)W教師解讀為啟發(fā)者。教師并不預(yù)先設(shè)定孩子能力上的限制。他們相信每個孩子都有一定的權(quán)利和能力，也就是說即使是殘疾兒童也有特殊的能力。老師鼓勵孩子們用他們的信念來反駁、假設(shè)并加以實驗。
更重要的是，瑞吉?dú)W老師有著濃厚的學(xué)術(shù)研究氛圍。他們經(jīng)常與學(xué)校里的其他老師、行政協(xié)助職員和美術(shù)老師進(jìn)行交流、討論和會談。
他們經(jīng)常使用照片和視頻來討論某一個畫面，并要求教師表達(dá)他們的觀點(diǎn)和反思他們的教學(xué)實踐。
在讀完《兒童一百種語言》之后，我也有了其他的感受，那就是:教師是一個重要的角色，在瑞吉?dú)W的兒童教育體系中也不例外。但瑞吉?dú)W的老師扮演了一個不同的角色。
教師在這里不是權(quán)威，不是傳統(tǒng)意義上的知識、技能的擁有者、傳授者、輔導(dǎo)者和觀察者的角色，孩子不是被動地接受教師的語言和文化，而是具體的執(zhí)行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗是一切活動的出發(fā)點(diǎn)。
老師的角色是多樣的:傾聽孩子的聲音，觀察孩子，更是一個同伴和向?qū)��；仡櫸业娜粘Ｉ睿m然我也在學(xué)習(xí)關(guān)于孩子和觀察孩子，但我忽略了最重要的一點(diǎn):觀察孩子不僅需要敏感的`眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，進(jìn)入孩子的內(nèi)心，傾聽他們的聲音。
這樣，我們就可以真正與孩子零接觸。
時代在不斷更新，教學(xué)方法也在不斷進(jìn)步。單一的模式不適用，需要不斷的演變和進(jìn)步。作為一線教師，我們應(yīng)該不斷反思我們在教學(xué)中所面臨的復(fù)雜情況，將所學(xué)的理論與實踐相結(jié)合，根據(jù)自己的實際情況進(jìn)行學(xué)習(xí)和應(yīng)用。
讀了《兒童的一百種語言》后，我的感受遠(yuǎn)不止這些。有些是無法用語言表達(dá)的。最后，我想和大家分享書中反復(fù)提到的一句話:“孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式;一百種傾聽、驚奇、愛的方式;一百種歌唱與了解的喜悅”。
《兒童的一百種語言》讀書心得 2
《兒童的一百種語言》一書，“帶領(lǐng)我們探索兒童，發(fā)現(xiàn)兒童，教育兒童以及向兒童學(xué)習(xí)的一次奇妙的旅行”，“孩子有一百種語言，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅。”這本書，對意大利的瑞吉?dú)W教育模式進(jìn)行了介紹和剖析，她的教育模法式在20世紀(jì)后期世界幼兒教育領(lǐng)域備感贊譽(yù)。
讀完此書，深為書中尊重孩子，保護(hù)孩子所感動，他的主要教育方法是讓讓孩子在美麗、健康又充滿愛的環(huán)境下，參與長期的、有趣的項目活動，活動從孩子的需要出發(fā)，在生活中生成，形成完整地教育體系，我們從他的一個個方案當(dāng)中，學(xué)會看懂孩子的需要，讀懂孩子的`發(fā)展，為孩子的下一步做好準(zhǔn)備，生成活動需要老師對孩子的高關(guān)注，需要科學(xué)的理論去支撐，需要愛的付出，當(dāng)一位老師，眼里裝著孩子，心里想著孩子，讀懂孩子的這一百種語言，看懂孩子的一百種需求，從孩子的實際出發(fā)，對孩子的教育導(dǎo)向，以孩子作為學(xué)習(xí)者的本質(zhì)，教師、家長和兒童之間的相互依存，以探索和發(fā)現(xiàn)為導(dǎo)向的課程。孩子們在探索中獲得成功的體驗，那份發(fā)現(xiàn)的驚喜讓孩子的發(fā)展，在樹立自信心，起到了很大的用，當(dāng)一個孩子，因為那一個個的問題一次次的得到解答，自己得到解決的方案，孩子的自主性得到很好的發(fā)展。
看懂瑞吉?dú)W很不容易，讓一個好的教育理念成為導(dǎo)向，需要有心去體會，作教育的有心人，把孩子的需要放在首位，是幼教工作者前進(jìn)的方向。
《兒童的一百種語言》讀書心得 3
讀了《兒童的一百種語言》，它就是瑞吉?dú)W教育體制，是一種西方的教育體系，它的成功是由瑞吉?dú)W·艾密梨亞這個意大利城鎮(zhèn)的文化環(huán)境、意大利幼教改革專業(yè)化的需求、馬拉古齊等一批優(yōu)秀的教育家、心理學(xué)家的努力是分不開的。
他們把幼兒看作和任何人一樣的獨(dú)立個體，尊重幼兒的想法，接納幼兒的個別差異，感激來自于幼兒、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)。在我們看來一個既骯臟又無聊的水坑，對瑞吉?dú)W這個大家庭來說則如獲至寶，并以水坑為探索主題，進(jìn)行了一連串有趣的項目課程活動。瑞吉?dú)W的教育工作者相信幼兒能共同建構(gòu)知識，小組運(yùn)用就是一個共同建構(gòu)知識的理想情境。在這樣的狀態(tài)下，提供幼兒更多機(jī)會進(jìn)行有目的的思考的經(jīng)驗，成人也更容易聆聽幼兒的想法，協(xié)助他們解釋自己的看法。
瑞吉?dú)W的教育工作者非常注重記錄，因為它能提供教師機(jī)會聆聽或回顧教室里工作中的任何對話，或提供教師更加了解幼兒的想法與做法的機(jī)會。比如：海蒂是個4歲大的孩子，她不喜歡看到湯姆老師的臉上戴著一個和實物一般大小的麗莎老師的面具。海蒂告訴湯姆：“你不可以這樣子，那是麗莎的名字�！苯處熅蛯⑦@句話記錄下來，并認(rèn)真研究海蒂抱怨的真正的含義？4歲孩子無法分辨代表物品的文字與代表的文字之間的不同，海蒂把所有的字當(dāng)作是代表物品的象征符號，所以她用“名字”來代表“臉孔”這是她的.認(rèn)知，研究了以后，教師就能站在一個更好的位置去協(xié)調(diào)和建構(gòu)她的進(jìn)展。
“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號進(jìn)行表達(dá)。因此，要尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨(dú)立個體，尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，因材施教。只有這樣，我們才會培養(yǎng)出富有創(chuàng)造力和想象力的一代新人！
《兒童的一百種語言》讀書心得 4
這本書里我最喜歡的第一句話是：孩子是由一百種組成的，有一百種世界，等著孩子們?nèi)グl(fā)掘。
讀完整本書，讀懂了書中的“小題大做”。他們的“小題大做”來自于尊重和幼兒有關(guān)的每一件事：把幼兒看作和任何人一樣的獨(dú)立個體，尊重幼兒的想法，接納幼兒的個別差異，感激來自于幼兒、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)。作為幼兒學(xué)習(xí)活動的支持者、引導(dǎo)者、合作者，更加應(yīng)該認(rèn)識到：孩子是一個獨(dú)立的個體，不同個性、不同需求的孩子參與活動的`方式也不一樣的，他們用自己的獨(dú)特方式和狀態(tài)參與各種各樣的活動。在教育過程中，教師必須依據(jù)幼兒已有的經(jīng)驗和學(xué)習(xí)的興趣與特點(diǎn)，靈活、綜合地組織和安排各方面的教育內(nèi)容，并關(guān)注幼兒在活動中的表現(xiàn)和反應(yīng)，敏銳地覺察他們的需要，及時以適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)答。當(dāng)個別幼兒對集體活動不感興趣時，教師通過引導(dǎo)或有效地調(diào)整活動來影響其參加；當(dāng)個別幼兒有不同的需求時，教師應(yīng)該予以關(guān)注和重視；當(dāng)個別幼兒由于身體、情緒狀況影響導(dǎo)致其拒絕參與集體活動時，教師也絕對不能強(qiáng)迫；當(dāng)個別幼兒用自己獨(dú)特的方式來參與活動時，教師也應(yīng)該允許。
這本書里我最喜歡的第二句話是：站在旁邊等一會兒，留出學(xué)習(xí)的空間，仔細(xì)地觀察幼兒在做什么，然后，假如你也能透徹了解，你的教法也許與從前大不相同。
尊重是教育的第一原則。新《綱要》指出：“要尊重幼兒的個性表現(xiàn)，尊重幼兒的自主性。”當(dāng)面對幼兒的個體需求和群體安排起沖突時，教師不應(yīng)該漠視幼兒的需求，更不應(yīng)該以粗暴的態(tài)度對待孩子的“不合作”，而是應(yīng)該理解孩子的心理發(fā)展特點(diǎn)，深入到孩子的活動之中，以寬容的心理對待幼兒，關(guān)注幼兒的需求，仔細(xì)觀察，耐心傾聽，站在孩子的立場努力理解幼兒的想法與感受，尊重他們的不同需求。
在瑞吉?dú)W的教育理念里，教師支持兒童的學(xué)習(xí)并不簡單地表現(xiàn)為“傳道、授業(yè)、解惑”，更為重要的是，當(dāng)孩子出現(xiàn)問題時，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案。讓孩子在嘗試的過程中，引發(fā)更多有意義的新問題，從而生成新的課程項目。但是我們也必須和孩子一樣，能夠感受驚奇和歡樂。我們必須能夠接住孩子丟給我們的球，并以一種讓孩子想要繼續(xù)與我們玩，過程中有可能漸漸發(fā)展出其他游戲的方式把球拋回給孩子。
所以，教師的核心作用在于為孩子“創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機(jī)會”，讓“發(fā)現(xiàn)”成為孩子們成長道路上的指路明燈。
《兒童的一百種語言》讀書心得 5
第一次看到《兒童的一百種語言》這本書，是在幼兒園的閱覽室里。最早吸引我的是這本書的名字——兒童的一百種語言。作為一名幼兒教師，我很想知道孩子究竟擁有我們所不知道的怎樣神奇的一百種語言。在后來的閱讀中，也許是因為這本外譯的書過于艱澀難懂，也許是因為我讀書的心志還不夠堅定，總之，我沒能認(rèn)真讀完這本書。在這次的2014鄉(xiāng)鎮(zhèn)優(yōu)秀教師培訓(xùn)班的專家推薦書目中我又有幸看到了這個熟悉的名字，于是，我決定在寒假期間認(rèn)真地閱讀一次這本被眾多人看好的書。
最初閱讀這本書時，我是有畏難情緒的。因為，書中的很多內(nèi)容都帶有濃厚的地域背景，讓我覺得有些難以理解。但隨著閱讀進(jìn)程的不斷深入，我發(fā)現(xiàn)自己越來越喜歡這本書了。這本書和我們平時閱讀的書籍有一個很大的不同，它以訪問的形式詳細(xì)介紹了瑞吉?dú)W教育的主要特點(diǎn)，書中的各個章節(jié)來自作者對不同瑞吉?dú)W教學(xué)參與者的訪問，凝聚了眾多人的智慧結(jié)晶，也使我們看到了一個比較多元化的瑞吉?dú)W理論。但誠如霍華德·加德納在書的前言中所說到的：不管一個教育模式或體系如何理想，他總是立足在當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境中，沒有一個人能夠把瑞吉?dú)W的戴安娜學(xué)校搬到美國新英格蘭地區(qū)，也沒有人可以把杜威的新英格蘭學(xué)校搬到瑞吉?dú)W·羅馬格納這個地區(qū)。作為一名幼兒教師我想我應(yīng)該明確自己閱讀的目標(biāo)，即從瑞吉?dú)W教育實踐中汲取一些有價值和值得思考的東西，從而使我的工作更加貼近孩子發(fā)展的需要。我想從幾個方面談一談這本書帶給我的一些啟示和感想。
一、學(xué)會尊重孩子
在工作中，我們常常會把尊重孩子掛在嘴邊，會認(rèn)為蹲下來和孩子說話就是尊重孩子，給孩子選擇游戲項目的機(jī)會就是尊重孩子……。在閱讀了《兒童的一百種語言》后，我對尊重的看法有了改變。瑞杰歐教育讓我體驗到了一種真正人與人之間平等意義上的尊重。瑞吉?dú)W教育者對孩子的尊重來自他們對孩子能力的.完全信任，來自他們對孩子活動的全力支持，來自他們對孩子內(nèi)心想法的認(rèn)真傾聽，更來自于他們對孩子行為的期待和欣賞。這些來自于瑞吉?dú)W教育者們的做法，讓我們看到了什么是對幼兒真正的尊重。也讓我意識到，在和孩子們一起時，我們必須徹底摒棄我是一名老師的想法，讓自己真正融入孩子中間，成為孩子活動時的親密伙伴和解決困難時的向?qū)А?/p>
二、學(xué)會與人溝通
瑞吉?dú)W教育理念中強(qiáng)調(diào)的一個重要方面是溝通。瑞吉?dú)W教育者認(rèn)為幼兒、教師和家庭三者之間的溝通與互動是促使幼兒主動獲取知識經(jīng)驗、教師獲得專業(yè)成長，家庭獲得
科學(xué)育兒方法的良好途徑。我覺得如果我們能夠在活動中為幼兒提供更多與同伴、教師、家長甚至是某些專業(yè)人員交流的機(jī)會，認(rèn)真、平等的與孩子進(jìn)行交流，悉心傾聽了解他們的想法和需要，我們也許會發(fā)現(xiàn)孩子們比我們想象中要能干的多，他們擁有觀察、記錄、合作、分享、創(chuàng)造……等等成人所擁有的能力。同時，瑞吉?dú)W教育者團(tuán)隊之間的溝通也是令人羨慕的。他們會利用不同的方式促進(jìn)教師間的交流與溝通，通過共同的分享來解決教師們在工作中遇到的困惑。我覺得交流和分享為教師們提供了一個很好的專業(yè)成長平臺，在這里教師能通過針對某個主題的交流和溝通，聽到來自不同意見的聲音，從而幫助教師豐富自己的理論知識和實踐經(jīng)驗。書中還著重介紹了社區(qū)、家庭與幼兒園的合作，讓我看到了全社會對學(xué)前教育的重視，以及他們正試圖通過社區(qū)與教育的合作來促進(jìn)學(xué)前教育的發(fā)展。
三、學(xué)會質(zhì)疑的精神
書中對瑞吉?dú)W教育的領(lǐng)頭人馬拉古奇給予了高度的評價，認(rèn)為它可以和教育史上最偉大的教育家福祿貝爾、蒙臺梭利、杜威、皮亞杰相提并論，甚至還有超出這些教育家的地方，就是他使杜威等人的教育思想真正開花結(jié)果，變成了現(xiàn)實。為什么馬拉古奇能做到這一點(diǎn)呢？我認(rèn)為和他在教育工作中所擁有的質(zhì)疑精神密切相關(guān)。在馬拉古奇倡導(dǎo)的瑞吉?dú)W教育中，教育工作者不再是理論的實踐者，而是主動地參與者。借由教育工作者的實務(wù)工作，形成對理論的反省，或者是有一種理論假設(shè)為出發(fā)點(diǎn)，然后與實務(wù)所見相比較，重新修正它的意義。這也對我的教育觀產(chǎn)生了一定影響。在以往的工作中，我們總是會用各種理論來衡量我們的教育行為，從未想過要主動地將我們的工作與理論相較。如果我也能像馬拉古奇一樣擁有主動參與的工作精神，那么我們的教育將更具意義，更具實踐性，也更符合本地區(qū)幼兒的發(fā)展需要。
以上，是我第一次閱讀《兒童的一百種語言》后的一點(diǎn)感觸。相信，隨著閱讀次數(shù)的增加，我一定還會有更多的收獲，也期待自己下一次的心靈感悟！
《兒童的一百種語言》讀書心得 6
正如每一片葉子都是不同的，每個兒童都是獨(dú)一無二的個體，他們有自己的特點(diǎn)，有自己的長處。作為一名幼兒教師，應(yīng)該尊重他們的個體差異性，用他們的語言去和兒童交流，不要站在成人的思維角度，用一把尺子以一個標(biāo)準(zhǔn)衡量所有孩子，只會扼殺孩子的天性，阻斷他們想象力的發(fā)展，影響他們創(chuàng)新能力的提高，嚴(yán)重地說，這樣會誤了他們的一生。
《兒童的一百種語言》這本書是幼兒教師的必讀書，也是我們的必修課，它闡釋了瑞吉?dú)W教育體系的經(jīng)典著作，理論艱深，邏輯性強(qiáng)，需要我們靜心地去研讀，才能深刻的去認(rèn)知和體會其中的觀點(diǎn)。初讀該書時，我覺得其中有些地方晦澀難懂，書讀百遍，其義自現(xiàn)，慢慢地，當(dāng)我將自己以幼兒教師的身份全然融入時，結(jié)合自己平日工作實踐和心得體會，我的思想境界得到升華，我的正確行為得到了佐證，同時也扭轉(zhuǎn)一些錯誤思想的苗頭。
該書提到，在傳統(tǒng)幼兒理念中，總喜歡用定式的東西，去形容和評判孩子。誰循規(guī)蹈矩就是表現(xiàn)好？誰的數(shù)學(xué)多考了一分？誰的單詞都寫得出來？而他們身上隱藏的`其他閃光點(diǎn)，卻被人無情的忽視和遺忘了�；蛟S在他們中間，有未來的運(yùn)動員，有未來的科學(xué)家，有未來的美術(shù)大師，現(xiàn)在卻僅僅只剩下可能了。瑞吉?dú)W教育體系把文字、動作、圖象、繪畫、建筑構(gòu)造、雕塑、皮影戲、戲劇、音樂等都作為兒童語言，只有讀懂孩子的這“一百種語言”，才能真切走進(jìn)他們的世界。
我們是孩童的朋友，是他們心靈的傾聽者，是他們思想的交流者，同時也是他們學(xué)習(xí)生活的陪伴者。幼兒信賴我們，不用將信賴作為高高在上的砝碼，而要低下身子，沉下姿態(tài)，傾聽他們內(nèi)心真實的聲音。以前教過一個孩子，我們成人的眼光來看，她并不優(yōu)秀，甚至說，她有時候的表現(xiàn)是糟糕的。讀書筆記[]她調(diào)皮愛鬧，甚至將好東西占為己有，也鮮有小伙伴喜歡和她玩，可能因為小姑娘在家嬌寵慣了，缺乏分享意識。通過仔細(xì)觀察，我發(fā)現(xiàn)她對色彩非常敏感，于是我有意識地鍛煉她的畫畫能力，于是有了驚奇的發(fā)現(xiàn)，她確實是一個畫畫小能手。為她舉辦一個小小的畫展，小伙伴都來欣賞她的畫作，她因此樹立了自信心，收獲了成就感，我趁熱打鐵對她說，你看，小伙伴都來欣賞你的作品，你是不是也應(yīng)該把好東西分享給大家！
遵循守時，靜待花期。每一朵花都有自己的花期，我們作為灌溉者和孕育者，只要用一顆飽滿的愛心和充分的耐心去等待，去見證那一個幸福的時刻�！芭c其牽著兒童的手, 倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著”，接納孩子的個體差異性，開掘他們的潛能和特點(diǎn)，給予充分的尊重和理解，成為一名聆聽“一百種語言”的用心人。
《兒童的一百種語言》讀書心得 7
《兒童的一百種語言》是2008年南京師范大學(xué)出版社出版的圖書，作者是美國的甘第尼、福爾曼、愛德華茲。本書作為闡釋瑞吉?dú)W教育體系的經(jīng)典著作，將帶領(lǐng)我們的眼睛越過高墻，開始一次探索兒童、發(fā)現(xiàn)兒童、教育兒童以及向兒童學(xué)習(xí)的奇妙之旅。《兒童的一百種語言》講述了：“孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅�！比鸺�?dú)W。蜜莉亞出生在意大利北部的一個小鎮(zhèn)，因其卓越的幼兒教育熠熠生輝，成為全世界教育家的靈感來源。瑞吉?dú)W教育體系鼓勵兒童通過各種可“表達(dá)的、交流的和認(rèn)知的語言，探索周圍環(huán)境及表達(dá)自我。
孩童時，我們常常盼望著長大，長大后，又開始懷念小時候的純真和快樂，羨慕孩子世界的簡單和無限可能，這本書通過觀察孩子的世界，從孩子的視角出發(fā)，通過一些案例，讓晦澀難懂的專業(yè)描述變得生動起來。它還讓我懂得了我們應(yīng)該要尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，感激來自孩子、家長、老師以及社區(qū)的任何小貢獻(xiàn)。就如這本書的名字一樣，“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對于事物的態(tài)度。
瑞吉?dú)W采用彈性課程，以兒童為中心，從兒童的興趣和需要出發(fā)。不讓孩子生活在成人的包圍之中。在教育教學(xué)中，教師必須盡可能減少介入，更不可過度介入，“與其牽著兒童的手，倒不如讓他們靠自己的'雙腳站立著”。我相信，孩子在探索和解決的問題過程中會收獲更多，而我們教師的作用就在于鼓勵、支持他們自己去解決問題。因為，孩子在嘗試的過程中，也許又能引發(fā)有意義的新問題。
為人師者，面對這樣單純可愛的小家伙，我們一定要時刻做到尊重孩子、關(guān)注孩子、支持孩子、熱愛孩子，書中有這樣一段話，讓我記憶猶新：孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅。希望我們在未來的教學(xué)中能一直銘記，不要在不經(jīng)意間扼殺了孩子的語言與天真。
《兒童的一百種語言》讀書心得 8
《兒童的一百種語言》是世界著名的瑞吉?dú)W學(xué)前教育系統(tǒng)的創(chuàng)始人馬拉古茲寫的一首詩。多年來，各位專家學(xué)者對此的研究敘述數(shù)不勝數(shù)，作為一線教師的我也從這首美麗而憂傷的詩歌中，感悟了一些自己日常生活中有關(guān)幼兒教育的理解和啟示。
“兒童有一百種語言”——尊重幼兒
世界在兒童眼里充滿了未知，他們會用自己的方式去探索奇妙的事物，而方法可能是看、是聽、是聞、是觸摸……但是，誰都不知道，下一秒他們會用什么“手段”來探索和表達(dá)他們對這個世界的認(rèn)知。所以說，兒童有一百種語言，一百種可能性。與生俱來的探索欲望，讓他們不遵循我們成人按部就班的思維模式，有時甚至?xí)屛覀兇胧植患�。作為教師的我，只有以尊重他們的`好奇好問，尊重他們天馬行空的想象作為前提，才能走近他們的世界，理解他們的思考，確保給予一些較為正確的幫助和教育。假如，我高高在上、自以為是地判斷孩子的行為，可能就是一個教育的“儈子手”，在他們幼小的心靈上抹殺他們的聰明智慧。當(dāng)我看到孩子在椅子上涂畫就認(rèn)為他調(diào)皮惡作劇，就永遠(yuǎn)不知道他可能是在給椅子穿上漂亮的“衣服”，所以，尊重幼兒，多觀察、傾聽幼兒我才可能更明白“兒童一百種語言”的表達(dá)方式。
“兒童有一百種語言”——給予空間
教師在幼兒的教育中扮演著支持者、引導(dǎo)者和合作者的角色，要充分尊重幼兒，就要給予幼兒探索表達(dá)的空間。如何創(chuàng)造這個寬松健康的環(huán)境支持，我要學(xué)習(xí)和努力的方面還很多。一方面，我們要樹立正確的教育觀念，多多學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論知識，充實自己的內(nèi)在文化；另一方面，我們要相互學(xué)習(xí)，提高自己專業(yè)素養(yǎng)水平，提高組織活動和觀察、分析、比較、概括等能力，向兒童展示問題解決的思維過程和解決策略，滿足孩子們不斷發(fā)展的教育需求。例如，同一個美術(shù)活動《春天》，我們可以為幼兒提供蠟筆繪畫，也可以提供剪紙、毛筆、捏塑等等不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式；自然角種子發(fā)芽的過程中，我們不單單用圖片展示種子發(fā)芽的過程，我們還可以提供放大鏡去觀察、提供紙筆去描繪、去聞、去摸、去討論，給予更多探索手段，讓孩子真實地接觸世界。
“兒童有一百種語言”——多點(diǎn)反思
越是教育經(jīng)驗豐富的教師，可能越會被自己的教育、思維模式所禁錮，我們的社會在飛速地發(fā)展，我們的孩子對新鮮事物的好奇感和接受能力特別強(qiáng)。所以，我們需要不斷更新自己的思想，及時反思自己的行為。閱讀了《兒童有一百種語言》這首詩歌，我心中總是有些淡淡的憂傷，因為馬拉古茲在詩歌中說到“孩子有一百種語言（還多了一百種的百倍再百倍），但是他們偷走了九十九種。學(xué)校和文化，把腦袋與身體分開……”。日常教育中，我們是否因為繁忙的工作，武斷的認(rèn)定孩子的行為是錯誤的？我們是否因為孩子的吵鬧聲，硬聲制止孩子們的游戲？我想，難免是有的，孩子會不斷的犯錯，老師也免不了犯錯，我們不要害怕錯誤，而要不斷反思，在錯誤中成長，讓錯誤不再重蹈覆轍。
《兒童有一百種語言》給我的啟示遠(yuǎn)不止這些，我們要反復(fù)學(xué)習(xí)和思考，在不同的階段根據(jù)自己的教育實踐會有不同的理解。希望我們都不是偷走兒童九十九種語言的那種人，我們要用心去傾聽，尊重愛護(hù)他們，多一些贊美和鼓勵，努力讓他們自由的翱翔在想象的空間，用智慧的雙眼去發(fā)現(xiàn)，那九十九種語言甚至更多！
《兒童的一百種語言》讀書心得 9
讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨(dú)立個體，尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，感激來自孩子、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)�！皟和囊话俜N語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號進(jìn)行表達(dá)。
再從瑞吉?dú)W的教師方面來說，瑞吉?dú)W的教師被解釋為啟發(fā)者，教師并不預(yù)先設(shè)定孩子能力上的限制，他們認(rèn)為每個孩子都有自己一定的.權(quán)利和能力，即使是有身心障礙的特殊孩子也有他的特殊能力。教師鼓勵孩子們?yōu)樽约旱男拍钷q駁、假設(shè)、并加以實驗。
還有，瑞吉?dú)W的教師的學(xué)術(shù)研究的氛圍非常濃厚，他們經(jīng)常與其他的教師、行政協(xié)助職員、駐校藝術(shù)教師相互聯(lián)系、討論和會談。他們經(jīng)常會利用照片、錄象來討論某個片段，請教師們各抒己見，反省教學(xué)的實踐。
讀了《兒童的一百種語言》，我還有其他的感受，那就是：教師是一個重要的角色，在瑞吉?dú)W孩子教育系統(tǒng)中也不例外。但是瑞吉?dú)W的教師卻有另一種角色。這里的教師不是權(quán)威,不是傳統(tǒng)意義上的知識、技能的擁有者、傳授者，輔導(dǎo)與觀察的角色，孩子也不是被動地接受教師的語言文化傳遞，而是具體執(zhí)行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗是一切活動的出發(fā)點(diǎn)。這里的教師的角色是多樣化的：是孩子的傾聽者、觀察者更是伙伴與向?qū)��；叵胱约旱娜粘Ｉ�，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點(diǎn)：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內(nèi)心，傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
好的教育活動離不開充分的課前準(zhǔn)備和教師間的默契配合，二者缺一不可。例如：一次我上公開課，雖然課前我都做了充分的準(zhǔn)備，但在活動中時由于每次播放音樂總是慢半拍，活動中出現(xiàn)了小小的等待，打擾了孩子的注意力，活動變的有些不流暢，效果也因此受到影響，象這樣的小細(xì)節(jié)也是今后要注意的問題。
時代在不斷更新，教學(xué)方法也隨之進(jìn)步，單一的模式，不能進(jìn)行套用，需要不斷演變、不斷進(jìn)步。作為一線教師的我們要不斷反省自己在現(xiàn)場教學(xué)時所面臨的種種復(fù)雜的情境，將學(xué)到的理論與實際相結(jié)合，根據(jù)自身的情況學(xué)以致用。
讀了《兒童的一百種語言》解讀，我的感受遠(yuǎn)不只這些，有些并不是語言所能表達(dá)的，最后我想把書中反復(fù)提到的一句話和大家共享：“孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式；一百種傾聽、驚奇、愛的方式；一百種歌唱與了解的喜悅”。
《兒童的一百種語言》讀書心得 10
讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我感受到瑞吉?dú)W教育體制的完善和強(qiáng)大，完善是說它的各種教育機(jī)制已經(jīng)建立了一個很完整的系統(tǒng)，在各個項目中整和了很多的內(nèi)容（其中包括幼兒已知的內(nèi)容和未知的內(nèi)容還有幼兒假設(shè)的內(nèi)容），形成了一個整體；強(qiáng)大是說在項目的策劃、組織、發(fā)展的過程中參與的人很多，有教師、幼兒、教學(xué)協(xié)同人員、家長、社區(qū)人員等，從理論到具體的實施都有科學(xué)的依據(jù)和支持。
再從瑞吉?dú)W的教師方面來說，瑞吉?dú)W的教師被解釋為啟發(fā)者，教師并不預(yù)先設(shè)定幼兒能力上的限制，他們認(rèn)為每個幼兒都有自己一定的權(quán)利和能力，即使是有身心障礙的特殊幼兒也有他（她）的特殊能力。教師鼓勵幼兒們?yōu)樽约旱男拍钷q駁、假設(shè)、并加以實驗。
再有瑞吉?dú)W的教師的學(xué)術(shù)研究的氛圍非常濃厚，他們經(jīng)常與其他的教師、行政協(xié)助職員、駐校藝術(shù)教師相互聯(lián)系、討論和會談。他們經(jīng)常會利用照片、錄象來討論某個片段，請教師們各抒己見，反省教學(xué)的實踐。
另外瑞吉?dú)W教師的工作都能做到多、細(xì)、深。多是指觀察得多，記錄得多，對于幼兒的一舉一動都觀察得非常仔細(xì)，有很多的項目的策劃也是從觀察中得來；細(xì)是指不僅觀察地細(xì)而且研究地也非常的細(xì)，比如：海蒂是個4歲大的孩子，她不喜歡看到湯姆老師的臉上戴著一個和實物一般大小的麗莎老師的面具。海蒂告訴湯姆：“你不可以這樣子，那是麗莎的名字�！苯處熅蛯⑦@句話記錄下來，并認(rèn)真研究海蒂抱怨的真正的含義？4歲孩子無法分辨代表物品的文字與代表的.文字之間的不同，海蒂把所有的字當(dāng)作是代表物品的象征符號，所以她用“名字”來代表“臉孔”這是她的認(rèn)知，研究了以后，教師就能站在一個更好的位置去協(xié)調(diào)和建構(gòu)她的進(jìn)展。深是指教師在規(guī)劃組織時，能引導(dǎo)幼兒向更深的內(nèi)容進(jìn)行挑戰(zhàn)，如：有一組幼兒對于窗外高大的向日葵感到興趣，他們十分驚訝向日葵里頭竟然有這么多的種子，教師覺得向日葵的花應(yīng)該在幼兒的記憶中長久保存，便提議幼兒用紙與彩筆制作一朵開花的向日葵。這些畫成功地完成了，幼兒在畫中注意到每一顆小種子，老師與小朋友都同意這個畫畫活動增加了他們對從沒注意過的細(xì)節(jié)的變化。但教師還是覺得活動比較狹隘，她詢問幼兒為何對于向日葵的種子感到驚訝，幼兒回答說他們記得在6星期前種的向日葵子，而現(xiàn)在向日葵花的種子就象當(dāng)初他們種在土里的一樣。于是教師又建議幼兒畫出這些種子是如何產(chǎn)生的，也就是畫出他們無法觀察到的，畫出他們認(rèn)為種子在向日葵里產(chǎn)生的步驟。結(jié)果幼兒畫的畫五花八門，表現(xiàn)了幼兒的才智，突顯了幼兒的想象能力。
讀了《兒童的一百種語言》，我還有其他的感受，那就是瑞吉?dú)W教育體制是一種西方的教育體系，它的成功是由瑞吉?dú)W·艾密梨亞這個意大利城鎮(zhèn)的文化環(huán)境、意大利幼教改革專業(yè)化的需求、馬拉古齊等一批優(yōu)秀的教育家、心理學(xué)家的努力是分不開的。
《兒童的一百種語言》讀書心得 11
《兒童的一百種語言》這本書的標(biāo)題最初就使我對到底是怎樣神奇的一百種語言產(chǎn)生好奇。書中的很多內(nèi)容都帶有濃厚的地域背景，所以在很多處都有些晦澀難懂。這本書和我們平時閱讀的書籍有一個很大的不同，它以訪問的形式詳細(xì)介紹了瑞吉?dú)W教育的主要特點(diǎn)，書中的各個章節(jié)來自作者對不同瑞吉?dú)W教學(xué)參與者的訪問，凝聚了多元化的瑞吉?dú)W理論。瑞吉?dú)W是意大利東北部的一座城市，瑞吉?dú)W教育體系因其卓越的幼兒教育熠熠生輝，成為全世界教育家的靈感來源。下面我想淺談我讀這本書的一點(diǎn)啟發(fā)和感悟，由于初讀，所以并沒有太深入地理解，但是這是一本值得反復(fù)“品味”的書。
首先，兒童他是有自己的思維的，他們可以去探索一個屬于他們的世界，每一個孩子都有一個自己的世界，我們成人不應(yīng)該去強(qiáng)加給他們，讓他們只聽不說，剝奪了他們?nèi)ニ伎嫉臋?quán)利。我們身邊的兒童總是充滿活力，他們喜歡跑跑跳跳，喜歡去探索一些自認(rèn)為有趣的事物，但是很多行為都會受到家長的制止，成人常常把“尊重孩子”掛在嘴邊，但是真正做到“平等的尊重”卻是少之又少。瑞吉?dú)W教育者對孩子的'尊重來自他們對孩子能力的完全信任，來自他們對孩子活動的全力支持，來自他們對孩子內(nèi)心想法的認(rèn)真傾聽，更來自于他們對孩子行為的期待和欣賞。瑞吉?dú)W教育的方式讓我真正地明白了那種心靈上的平等，他們不認(rèn)為孩子就是在胡言亂語，而是尊重他們的思想，尊重他們的行為，“蹲下來”平等溝通，了解之后再做出正確的判斷。只有徹底地融入孩子的心靈，走進(jìn)他們的世界，才能更好地做他們的領(lǐng)路人。有看過這樣一個故事:一位老師看見他的一群學(xué)生圍在路邊觀察螞蟻，老師問“你們在干什么”，學(xué)生天真地回答“噓，我們在聽螞蟻唱歌”，老師立刻提高了嗓門“螞蟻怎么會唱歌?”學(xué)生們不高興了“你不蹲下來聽，你怎么知道它不會唱歌”。這個故事完全體現(xiàn)了老師居高臨下的姿態(tài)，他即沒有尊重孩子希望他小聲一點(diǎn)的要求，更沒有認(rèn)真傾聽他們的想法就加以反駁。老師根本不理解學(xué)生的快樂，將學(xué)生的好奇心與探索的興趣拒之門外，當(dāng)與孩子站到一邊，與孩子處于同樣的高度、采取同樣的視角，我們才能看到孩子眼里那至真、至善、至美的沒有任何雜質(zhì)的風(fēng)景。
“與其牽著兒童的手，倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著”。兒童是獨(dú)立的個體，作為教師，應(yīng)該培養(yǎng)他們的自主能動性，激發(fā)他們的探索欲和好奇心，跟隨自己的興趣來學(xué)習(xí)事物。在日常的教育教學(xué)工作中，老師總是會有意無意的去干涉幼兒的行為、主宰他們的意識，提出這樣那樣的要求和規(guī)則，還時不時的會說一些“不行！你怎么能這樣？誰讓你這樣做了？給我去坐好�！敝惖脑�，這不僅阻礙了他們自主想象和表現(xiàn)的機(jī)會，同時也扼殺了孩子的好奇心和探索欲。這種教育就像無形的繩索，束縛了幼兒成長的進(jìn)程與方向。書中，瑞吉?dú)W采用彈性課程，以兒童為中心，從兒童的興趣和需要出發(fā)，不讓兒童生活在成人的包圍之中。在教育教學(xué)中，教師必須盡可能減少介入，更不可過度介入。比起灌輸式的教育，學(xué)生在探索和解決問題的過程中會收獲更多，教師作用的核心就在于:創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機(jī)會。時代在不斷更新，教學(xué)方法也在不斷進(jìn)步，單一的模式不能進(jìn)行套用，需要不斷演變和進(jìn)步。越是教育經(jīng)驗豐富的老師，越容易被原有的教育思維所禁錮，老師最好的角色應(yīng)該是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者,而我們經(jīng)常變成壓迫學(xué)生學(xué)習(xí)的人，這與瑞吉?dú)W的教育理念完全相反。課堂上，老師講學(xué)生聽的模式依然隨處可見;課堂后，大小補(bǔ)習(xí)班使孩子沒有時間休息;經(jīng)常聽學(xué)生抱怨“沒有時間娛樂休息”可是又有哪位家長認(rèn)真感受過這句話后面的悲哀。高中階段的學(xué)生更是如此，大多都是一下課就倒下一片在睡覺，晚上在做作業(yè)，周末在補(bǔ)課，高考固然重要，但不能把孩子的一生都看做為高考服務(wù)，更不能從小學(xué)開始就陷入盲目的競爭，課余時間塞滿輔導(dǎo)班和興趣班，還依然美其名曰:要贏在起跑線上。又有多少家長問過孩子，他們真的感興趣嗎?我很欣賞瑞吉?dú)W的教育模式，他們的教育者完全尊重孩子，給他們空間去創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)，盡管很多教育學(xué)家都有談到類似的理論，但是當(dāng)瑞吉?dú)W的教育者們將尊重每一個兒童的興趣和需要付諸實踐時，我仍感慨這些教育者們的偉大。
最后，我想記錄下我最欣賞的一句話：“兒童是由一百種組成的，兒童有一百種語言，一百雙手，一百個念頭，一百種思考，游戲，說話的方式；還有一百種傾聽，驚奇和愛的方式；一百種歡樂，去歌唱，去理解；有一百個世界，去探索，去發(fā)現(xiàn)；有一百個世界，去發(fā)明；有一百個世界，去夢想”。
《兒童的一百種語言》讀書心得 12
還記得第一次翻開這本書的時間，是在8年前的暑假，當(dāng)時以一名幼兒教師的視角來閱讀書中的內(nèi)容，給予我很多的啟迪，時間飛逝，當(dāng)再拿起這本書已是一位5歲孩子的父親，此時我以一名父親的角度中再次進(jìn)行閱讀，希望在書中能夠在親子教育方面獲得新的感觸。
《兒童的一百種語言》是2008年南京師范大學(xué)出版社出版的圖書，全書共分五個部分,24個章節(jié)，其作者是美國的甘第尼、福爾曼、愛德華茲。它講述了:"孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種歌唱與了解的喜悅"，作者用一個個生動的案例，開啟了一次發(fā)現(xiàn)兒童、教育兒童以及向兒童學(xué)習(xí)的奇妙旅程。
這本書作為闡釋瑞吉?dú)W教育的經(jīng)典著作，對瑞吉?dú)W愛蜜莉亞教育進(jìn)行了全方位的介紹和思考。瑞吉?dú)W教育作為世界最好的教育體系之一，它不僅吸收杜威的進(jìn)步主義哲學(xué)、皮亞杰建構(gòu)主義心理學(xué)、維果斯基最近發(fā)展區(qū)以及加德納的多元智能理論等先進(jìn)的教育理念，而且還創(chuàng)立了一些最早稱之為學(xué)前教育學(xué)校的幼兒園。瑞吉?dú)W愛蜜莉亞這么好聽的名字，大家可能認(rèn)為這是一個美麗女孩的名字，其實不然，瑞吉瑞教育的創(chuàng)始人是馬拉古奇，大家對這個名字可能比較陌生，但是有一句教育名句大家不會感到陌生：“與其牽著兒童的`手，倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著”。其實，瑞吉?dú)W愛蜜莉亞是意大利北部一個小鎮(zhèn)的名字，所以瑞吉?dú)W教育也被稱為一個小鎮(zhèn)誕生的奇跡。近年來中國學(xué)前教育也得到迅猛發(fā)展，例如浙江安吉教育、山東利津教育，也都影響著世界的學(xué)前教育，中國的學(xué)期教育人也在通過自己的努力，實現(xiàn)一個又一個中國小鎮(zhèn)誕生的奇跡。
《兒童的一百種語言》讀書心得 13
這是一本整合了幼兒教育方式各方學(xué)派的教育模式的書，形成了著名的瑞吉?dú)W幼兒教育模式。兒童的一百種語言有哪些呢？為什么說兒童會有一百種語言呢？作為教育者，又該如何聽懂兒童的一百種語言呢？帶著諸上疑惑，我展開了對這本書的探索。通過對瑞吉?dú)W教育體系的了解，我發(fā)現(xiàn)其教育的核心思想在于給予兒童自由的教育。
自由體現(xiàn)在哪些方面呢？一是體現(xiàn)在孩子對事物的表達(dá)方式是自由的。書的前言，瑞吉?dú)W教育模式的創(chuàng)始人馬拉古茲在《不，一百種是那里》這首詩中提到：孩子有一百種語言，一百只手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式；一百種傾聽、驚奇和愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅。孩子可以通過繪畫、手工、游戲來表達(dá)自己，雖然大人在語言表達(dá)上也許更流暢和清晰，但其豐富性是比不上孩子的。書中，老師也沒有要求孩子只能用一種方式表達(dá)事物。因此，孩子的表達(dá)是自由的，是不受外界因素干擾的。二是孩子對事物探索的時間是自由的。在瑞吉?dú)W教育體系中，沒有明確規(guī)定活動的時間長短，所有活動都是基于孩子的興趣，孩子的熱情高度決定活動時間，有的活動可能持續(xù)一 天，有的活動可能持續(xù)一周，有的活動可能持續(xù)一個月甚至是幾個月之久。假如孩子的活動被暫時中斷，等到他們的興趣回來后，這項活動會繼續(xù)開展下去。這樣保證了孩子在興趣的指引下專心投入某件事時不會被隨意干擾，他們在一項活動上得到的經(jīng)驗和對智力的挖掘是充分的，可以自由地思考，自由地探索。三是孩子活動內(nèi)容的選擇是自由的。瑞吉?dú)W教育模式中，孩子可以根據(jù)自己感興趣的經(jīng)驗來確定教學(xué)內(nèi)容，學(xué)的東西都是孩子想學(xué)的，這便充分調(diào)動了其學(xué)習(xí)興趣。孩子不是被老師牽著鼻子走，而是按照自己成長節(jié)奏走。這一方面遵循了兒童成長的身心發(fā)展規(guī)律，另一方面也體現(xiàn)了教學(xué)的民主和自由。四是孩子的言行舉止是自由的。不像所謂的“乖孩子”一樣，只懂得機(jī)械地服從和執(zhí)行。瑞吉?dú)W教育體系的孩子明確地知道哪些事情可以做，哪些不可以，這樣做是因為什么，遵守和服從是基于內(nèi)心的規(guī)則感而不是外界的壓迫和權(quán)威。這有點(diǎn)像盧梭提出的“自然主義教育”思想，給予兒童充分的、不束縛其天性的教育。最近在微博上看到了一個熱議話題，給孩子自由到底是對是錯。大多數(shù)人反對給孩子自由，認(rèn)為嚴(yán)格不一定培養(yǎng)出孩子，但不嚴(yán)格一定不會培養(yǎng)好孩子。很多評論各執(zhí)己見，都是認(rèn)為所謂的自由教育是溺愛是縱容是有害的，但我覺得這些評論是陷入極端的。自由本身并沒有錯，瑞吉?dú)W教育體系下的孩子擁有的.自由不是過度和過分的，是與規(guī)則并行的，孩子們言論行為思想自由，但在他們心中，始終有規(guī)則被奉行。所以，如果你認(rèn)為自由有錯，錯的是你執(zhí)行的方式以及理解的歪曲，自由從來不是放縱和不管不問，而是一種更高級的引導(dǎo)方式，這種方式不會打擾兒童正常的心理訴求，而又讓他們時刻不覺得自己遭受束縛的痛苦而健康成長。
書中還有許多成就孩子自由的有利措施。首先也是最重要的是教師的觀念。瑞吉?dú)W教育體系中，以“每一個孩子都存在獨(dú)特的生命價值和無限的發(fā)展?jié)撃�，都能夠在合適的環(huán)境和教育的作用下表現(xiàn)出旺盛的生命力和巨大的創(chuàng)造潛力”為兒童觀，真正做到了教師只是一個合作者、支持者與引導(dǎo)者，做到了以兒童為中心。教師愿意放手，把大部分時間留給孩子自主探索、自主學(xué)習(xí)。在這種兒童觀與教師觀的引領(lǐng)下，孩子得到了充分的自由。其次是社區(qū)、家庭與幼兒園的共同合作。環(huán)境對一個人的影響非常巨大，自古以來就有“近朱者赤近墨者黑”一說，也有“孟母三遷”的典范。生活在一個緊張、壓抑以及不和諧的環(huán)境中，孩子也會變得緊張、壓抑，嚴(yán)重的還有可能造成一定的心理陰影；而生活在一個和諧、開明的環(huán)境中，孩子更加愿意表達(dá)自己的情感，更加自信與樂觀。在瑞吉?dú)W教育體系中就營造了這樣的一 種環(huán)境，而且這種環(huán)境不僅是幼兒園單方面完成的，而是與社區(qū)、家庭一同建立的。社區(qū)與家庭都樂意參與到幼兒園的工作并認(rèn)為這是一種責(zé)任與義務(wù)。在這種環(huán)境下，孩子得到了完整的愛，身心得到健康和諧的發(fā)展。
瑞吉?dú)W教育體系有哪些值得學(xué)習(xí)的地方呢？一是把時間還給孩子，給孩子自由。由于受到傳統(tǒng)文化觀念的影響，一些教師還是致力于“以教師為中心”的理念，重視教師的教和孩子的學(xué)。我們應(yīng)該從瑞吉?dú)W教育體系中體會到尊重孩子的主體性是所有活動得以有效開展 的前提，教師應(yīng)當(dāng)尊重孩子的興趣愛好，注重孩子自主探索活動，教育內(nèi)容也不應(yīng)該是教師單方面制定，而是根據(jù)孩子的興趣與其一起編織兒童活動方案。而是幼兒園的時間安排應(yīng)該更加靈活。孩子入園后，做什么都被安排地滿滿當(dāng)當(dāng)，且都是在老師的指揮下看似有條不紊地進(jìn)行，但這種教育剝奪了孩子的自由活動。在這種條件下，孩子不得已地跟著老師的節(jié)奏走 ，慢慢地就變成了唯老師是從的“機(jī)械人”了，失去了孩子的本真，失去了孩子應(yīng)有的活力。三是應(yīng)更重視主題教學(xué)�，F(xiàn)在我們進(jìn)行的還是分科教學(xué)，這樣難免會使知識割裂開來，而知識的整合會鍛煉孩子解決問題的能力以及綜合應(yīng)用知識的能力。以上想法有很多教育智者早已提出，但在應(yīng)試教育的背景下，老師的確要顧及考試的因素，這些好的教育理念究竟應(yīng)怎樣與實際教學(xué)融合還需要不斷的探索和努力。
《兒童的一百種語言》讀書心得 14
重溫馬拉古茲的《兒童的一百種語言》，我一遍一遍地閱讀，一句一句地思考。
雖然記不清是第幾次閱讀了，但是每次都有不一樣的感悟與收獲。
首先，肯定孩子的一百種語言。
馬拉古茲說，“兒童是由一百種組成的”，正因為兒童個體的不同，所以他們會有“一百種語言，一百雙手，一百個念頭，一百種思考、游戲、說話的方式……”。
由此我想到我們班級里的孩子們，每個孩子都是與眾不同的，都是獨(dú)一無二的個體，無論是他們的身體、外形，還是個性、思維方式等，都是不同。
作為教師的我們首先要肯定孩子的一百種語言，肯定孩子的與眾不同，肯定每個孩子都是一顆閃亮的.小星星，有自己獨(dú)特的光芒
其次，讀懂孩子的一百種語言。
肯定孩子的與眾不同并不難，我們還要讀懂孩子的一百種語言。
馬拉古茲說，兒童有“一百種思考、游戲、說話的方式；還有一百種傾聽、驚奇和愛的方式”，這讓我想到最近的一次美術(shù)活動中，孩子們繪畫“快活的輪滑”，呈現(xiàn)的作品豐富多彩：有的是和好朋友你追我趕；有的是在媽媽幫助下第一次輪滑；有的是在跑道上進(jìn)行比賽；有的在觀看別人的比賽……這時我看到了一幅與眾不同的作品：輪滑場上一片狼藉，地上很臟，兩個小朋友站在輪滑場一角，滑板車扔在一邊。
當(dāng)這幅畫給孩子們欣賞時，有的說輪滑結(jié)束了，小朋友都要回家了；有的說他們在商量怎樣比賽；有的說他們是中場休息一下……作者辰辰指著遠(yuǎn)處一輛小汽車說，一個小朋友輪滑時不小心摔倒了，大家送他去醫(yī)院了，兩個好朋友在路邊等他回來呢
仔細(xì)看看亂糟糟的地面上，還有零星的血跡呢
同樣的繪畫主題，精彩紛呈的畫面；同樣的一幅畫，每個孩子的思考、理解的角度都不一樣，這也是“兒童一百種語言”的一種表現(xiàn)，我們讀懂了嗎。
《兒童的一百種語言》讀書心得 15
一口氣讀了很多遍馬拉古奇的《兒童的一百種語言》，每讀一遍，就心碎一次：可惜，孩子的一百種語言被偷走了九十九種；可悲，成人們告訴孩子工作與游戲、現(xiàn)實與幻想、天空與大地、理智與夢想都是水火不容的。在科技進(jìn)步、社會文明的今天，有多少成人還會關(guān)注兒童的“一百種語言”？
每個孩子從出生那一刻，便用響亮的哭聲告訴人們：我來到這個世界了！可是似乎也是從孩子出生的那一刻，年輕的爸爸媽媽們?yōu)檫@個幼小的生命安排好了一生要所要走的道路！這條所謂的人生道路，沒有歡樂、沒有理解、沒有夢想，亦或說這條道路只是孩子父母的“未完成”。成人們迫切的`希望兒童成才，一味的灌溉——早教、興趣班、補(bǔ)課。其實這些“小苗苗”早已被壓垮。無聲的吶喊，奮力的反抗，得來的卻都是否定。但殊不知，這些“小苗”只要有自然的陽光雨露就能茁壯成長，長成樹木，長成樹人。
細(xì)細(xì)品來，兒童的一百種語言向人們表明，兒童有著自己豐富的精神世界，他們有著不同的個性，對世界認(rèn)識的表達(dá)方式也各不相同。作為幼兒教師，我們要尊重這些有著不同差異的兒童，所以我們必須認(rèn)真的傾聽兒童的一百種語言，即理解孩子的一百種表達(dá)自己的行為方式。有些人可能會覺得可笑：兒童也會有煩惱嗎？當(dāng)然會有！所以我們教師首先需要去理解兒童，明白兒童的需求，并通過對事情成因的了解，深入兒童的內(nèi)心，針對性的解除他們的煩惱和困惑。但是說來慚愧，我們大班有40名孩子，我覺得雖然自己很努力的去理解去傾聽孩子，但是能夠進(jìn)行理解和反饋的基本上是班上老師眼中“優(yōu)秀”和“調(diào)皮”的孩子，而忽視了所謂“沒有個性”的孩子。其實每個孩子都有特殊性，每個孩子的發(fā)展不盡相同。我們引導(dǎo)、我們教育兒童，不是生產(chǎn)商品，按下按鈕，齊刷刷的統(tǒng)一規(guī)格，那為何還要重蹈覆轍？要知道“揠苗助長”是不會有好的長勢的。事實上我們要尊重兒童，尊重兒童的個性，尊重兒童的生長特點(diǎn)，我們要創(chuàng)造機(jī)會讓兒童去發(fā)現(xiàn)、去探索、去創(chuàng)造，我們還要大聲的告訴孩子：一百種真實存在！
《兒童的一百種語言》讀書心得 16
在這個假期，我仔細(xì)閱讀了《兒童的一百種語言》一書，它全方位的介紹了瑞吉?dú)W·艾米利亞幼兒教育模式，以及這種教育模式在美國本土化過程中的深刻反思�？吹筋}目時我也十分疑惑，到底有哪一百種語言，帶著這份疑惑翻開內(nèi)容，細(xì)細(xì)品讀，給予我很多的啟發(fā)。
可以說，書中提及的“瑞吉?dú)W”對于我們從事幼教工作的人來說一點(diǎn)都不陌生，我們經(jīng)�？梢栽谝恍┯捉屉s志、教育文章、著作中見到，或者從眾多教育研討會或者眾多優(yōu)秀幼教從事者的嘴里聽到�！叭鸺�?dú)W幼兒教育體系”，是一個頗具特色及影響力的幼兒教育體系，它提倡多元化，它提出了方案教學(xué)，它更有先進(jìn)的教育理念，正是這些讓瑞吉?dú)W幼兒教育體系在1990年被美國《新聞周刊》評選為“全世界最好的`教育系”，更值得我們深究和學(xué)習(xí)。
在《兒童的一百種語言》中曾這樣講述道：“孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅�！笨吹竭@兒，不禁讓我想到了我們班的孩子，似乎真是如此，我們班的孩子也有一百種想法。還記得有一次讓小朋友看圖編故事，有一位小朋友看到了很憤怒的說道：“他怎么在搶東西？”而另一位小朋友就很開心的說道：“他真正義，將東西平均分給每個小朋友�！辈煌暮⒆诱娴挠胁煌南敕ǎx了這本書真的讓我豁然開朗。每個孩子都是與眾不同的，都是獨(dú)一無二的個體，無論是他們的身體、外形、談吐，還是個性、性格、氣質(zhì)、思維方式等，都是不同，都有著它的獨(dú)特。作為教師的我們，首先要肯定孩子的一百種語言，肯定孩子的與眾不同和獨(dú)特，肯定每個孩子都是一顆閃閃發(fā)亮的小星星，然后讀懂孩子的一百種語言，尊重孩子的一百種語言，才能實施正確的教育。
《兒童有一百種語言》給我的啟示遠(yuǎn)不止這些，我要反復(fù)學(xué)習(xí)和思考，在不同的階段根據(jù)自己的教育實踐會有不同的理解。希望我們都不是偷走兒童九十九種語言的那種人，我們要用心去傾聽，尊重愛護(hù)他們，多一些贊美和鼓勵，努力讓他們自由的翱翔在想象的空間，用智慧的雙眼去發(fā)現(xiàn)，那九十九種語言甚至更多！
以上是我的一些想法和感悟。今后，我會用瑞吉?dú)W教育理念來指導(dǎo)我的各項保教工作，肯定、讀懂、尊重“兒童的一百種語言”，挖掘孩子的各種潛力和閃光點(diǎn)，實行真正適合幼兒的教育。
《兒童的一百種語言》讀書心得 17
今年夏天的暑假假期，我選擇了一本關(guān)于早期幼兒教育的書來閱讀。希望通過這個暑假的學(xué)習(xí)，可以更加的了解班級里的幼兒，加強(qiáng)對工作中幼兒更全方位的了解。通過這本書的閱讀和了解讓我看到了一個完整的早期教育學(xué)的演變過程，并且開始了解幼兒早期教育對一個幼兒成長的重要性。
書本的第一章就介紹到早期的教育學(xué)歷史與背景是由一個叫瑞吉?dú)W。艾米莉亞的學(xué)者在意大利北部小城市建立了一個“公共早期兒童保教系統(tǒng)”，因為這個系統(tǒng)的建立六歲以下不同社會階層、經(jīng)濟(jì)地位、教育背景的兒童都可以享有介紹主流教育的優(yōu)先權(quán)。所以當(dāng)時這個小鎮(zhèn)的民眾都是在為孩子可以上學(xué)而共同努力的，有錢人就提供金錢，沒錢的人提供體力建設(shè)最早的幼兒園，所有的人都認(rèn)為建設(shè)一個機(jī)構(gòu)給適齡孩子上學(xué)是很重要的事情，所以很快鎮(zhèn)上的建起了30多個幼兒園和嬰幼兒童中心，通過一段時間的跟蹤觀察和測試他們發(fā)現(xiàn)了這個教育系統(tǒng)給6歲以下兒童帶來的巨大改變。
“瑞吉?dú)W。艾米利亞教育經(jīng)驗”是強(qiáng)調(diào)通過系統(tǒng)的符號的呈現(xiàn)，來促進(jìn)兒童的智力發(fā)展。教師鼓勵兒童通過多種途徑和他們的語言來探索周圍環(huán)境和表達(dá)自己。通過培養(yǎng)兒童在使用口語、手勢、繪畫、建構(gòu)、黏土和線材雕塑、皮影戲、拼貼、戲劇、音樂和初步書寫等方面的能力。教師注重幼兒在個人表達(dá)、表現(xiàn)和思維方式的培養(yǎng)，而不是較早的培養(yǎng)閱讀能力，但這并不是為了培養(yǎng)成人模式的繪畫表演或是音樂演奏的技能，而是為了給予兒童更多的表達(dá)自己思維的途徑。他們認(rèn)為兒童有權(quán)利成為禮貌、文明、具有公民意識的人。
通過這個體系的研究心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了幼兒除了和父母一起成長外還需要和同年齡的同伴在互動游戲中獲得團(tuán)體經(jīng)驗，這種經(jīng)驗可以更好的讓兒童身心得到發(fā)展。并從中發(fā)現(xiàn)了親子關(guān)系的品質(zhì)比相處時間的長短更重要，這樣的發(fā)展更加溫和的處理了幼兒所面對的一個重要轉(zhuǎn)折——從家庭環(huán)境中對父母依戀轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)校環(huán)境中對其他大人的依戀，從中讓幼兒在成年后更快融入社會是非常的關(guān)鍵。并通過這樣的教育讓家長學(xué)會如何同這個年齡段的幼兒學(xué)會溫和相處，并更好的配合老師完成一個三角的堅固穩(wěn)定的發(fā)展，讓兒童不僅僅是身體健康還有心理健康，并完全成為一個完整的身心發(fā)展的公民。而對于幼兒來說他可以通過不同形式的.符號呈現(xiàn)來體現(xiàn)自己的獨(dú)立思維和表達(dá)意識，讓教師和家長在面度不同習(xí)慣不同想法性格的兒童時，用更加適合溫和的方式來教育兒童的成長發(fā)育。
明白兒童可以用不同的方式表達(dá)自己不同的內(nèi)心想法，通過不斷研究來了解3—6歲這個階段兒童的不同想法，從而提升幼兒的“教育的幸�！保簝和眢w和情感上感到幸福的教學(xué)法或兒童在保教機(jī)構(gòu)感到快樂自在。首先要讓兒童在學(xué)校環(huán)境中感到愉快的身心這樣更有利于它的情感大膽的表露出來。
當(dāng)然50年前的一個教育體系是不是就適合現(xiàn)在的我們?nèi)磕贸鰜響?yīng)用呢？這也是不完全正確的、不實際的，現(xiàn)在社會變化很快，物質(zhì)力量和生活環(huán)境的不同對于幼兒的身心發(fā)展也是不同的，當(dāng)今的幼兒他們很少有缺吃缺穿缺少娛樂，他們通過很多的新聞媒介可以了解很多新的東西，所以現(xiàn)在的教育者也必須跟上幼兒的發(fā)展，提高自身學(xué)習(xí)，學(xué)會與時俱進(jìn)即有先前教育者的研究理念又跟上現(xiàn)在社會步伐，從創(chuàng)新中學(xué)會如何教育和幫助孩子們更加優(yōu)秀的成長，通過孩子們不同的表達(dá)語言中了解每位孩子的思想與需求。從中更好的完善自己的教學(xué)質(zhì)量。全面實施教書育人的概念給幼兒在3—6歲時間段有一個身心愉悅的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，從而可以更加完善早期學(xué)前教育的意義。
《兒童的一百種語言》讀書心得 18
讀了《兒童的一百種語言》這本書，對我有很大的啟發(fā)。馬拉古奇的《兒童的一百種語言》中講到：“孩子是由一百種組成的。孩子有一百種語言，一百雙手，一百個念頭，一百種思考、游戲、說話的方式；還有一百種傾聽、驚奇和愛的方式有一百種歡樂，去歌唱去理解一百個世界，去探索去發(fā)現(xiàn)一百個世界，去發(fā)明一百個世界，去夢想。孩子有一百種語言（還多了一百種的百倍再百倍）……”自網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中我品讀了馬拉古奇的《兒童的一百種語言》這首詩后，我的內(nèi)心不斷受到?jīng)_擊，泛起陣陣漣漪。幼兒的學(xué)習(xí)方式和認(rèn)識世界的方式不是單一的，他們有權(quán)利也有能力運(yùn)用除口頭、文字語言外的多種方式去認(rèn)識他們周圍的世界，表達(dá)自己的思想、情感，他們可以使用一百種不同的方式表達(dá)出自己對于事物的態(tài)度，對世界的認(rèn)識。“兒童有一百種語言�！蔽覀円肓私庥變�，就要設(shè)法“聆聽”他們的一百種語言，只有這樣才能真正地了解幼兒、走進(jìn)幼兒的心靈。
平時我們經(jīng)常聽到老師抱怨自己班上的孩子沒有豐富的想象力、不愿舉手發(fā)言、與同伴不會交流等一系問題。但當(dāng)我看完這首詩后才發(fā)現(xiàn)其實不是我們的孩子有這樣、那樣的問題，而是作為教育工作者的我們存在了太多的問題。我們?yōu)榱四茏尰顒娱_展有序，我們常給孩子制定各種規(guī)則來約束他們的行為，我們常告訴孩子：不要亂跑，那樣會摔到；上課時不能隨便說話；你這樣做不對；應(yīng)該這樣做才對，你那只是想象，不可能成為現(xiàn)實……正是這些否定、限制、疑問的話語讓我們的.孩子喪失了他們原有的一百種。他們在我們的教育下是分清了現(xiàn)實與想象、知道了保護(hù)自己、知道了要聽父母、老師的話，但是卻失去了自己探索的機(jī)會、失去了嘗試、體驗的快樂。那么作為教師我們應(yīng)該怎么做呢？
首先要承認(rèn)“其實有一百”；其次，要以孩子的思維、兒童的立場來看待一切。陶行知老先生曾這樣說過：“一個人不懂小孩的心理，小孩的問題，小孩的困難，小孩的愿望，小孩的脾氣，如何能教小孩？而讓他們發(fā)揮出小小的創(chuàng)造力？”如在角色游戲“小舞臺”里的舞臺是由幾塊正方體積木拼成的，紅紅一會兒在上面表演時裝秀，一會兒又仰躺在上面睡覺。我覺得躺在舞臺上睡覺很不雅觀，想上前阻止。但一想還是該先了解情況再說，孩子的說法是“表演的時候是舞臺，表演累了就可以把它當(dāng)做床進(jìn)行休息”�？此七`反常理的想法和行為，恰恰體現(xiàn)了幼兒獨(dú)特的思維，所以我們應(yīng)多與幼兒做朋友，傾聽幼兒的點(diǎn)地發(fā)現(xiàn)和想法，設(shè)身處地地理解幼兒的行為極其意義，跨越成人世界與兒童世界的圍墻，走進(jìn)兒童的內(nèi)心世界。同時我們還應(yīng)認(rèn)識到問題往往是成長過程中所經(jīng)歷的學(xué)習(xí)過程，是成長的過程。猶如幼兒將飯吃到臉上，將玩具放進(jìn)嘴里，將鞋子反穿著也感覺舒服一樣。這些是成長的過程、成長的必然，教師應(yīng)該充分理解這些必然。再次要轉(zhuǎn)變教育觀念，認(rèn)清自己的專業(yè)教育角色。明白教師支持兒童的學(xué)習(xí)并不簡單地表現(xiàn)為“傳道、授業(yè)、解惑”。把知識呈現(xiàn)給幼兒或回答他們的問題，并不是教師的主要任務(wù)。當(dāng)孩子出現(xiàn)問題時，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案比前者重要得多。幼兒在進(jìn)行他們感興趣的活動時自然會遇到一些想探索或需要解決的問題，我們教師的作用就在于鼓勵、支持、引導(dǎo)幼兒自己去解決問題。因為，孩子在嘗試的過程中，也許又能引發(fā)有意義的新問題，教師作用的核心在于“創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機(jī)會”。
總之，一個好的教師，如果能接住每個孩子拋過來的球，并且成功地把球變化一下，再拋給孩子，引發(fā)孩子更深、更廣的探索，那她無疑是最好的、最成功的教師，這是每位幼兒教師的理想境界。
感謝《兒童的一百種語言》帶給我的震撼，感謝《兒童的一百種語言》帶給我的醒悟，感謝《兒童的一百種語言》帶給我的靈感！我想我會盡量去解讀兒童的一百種語言，用自己所掌握的一切，讓我的孩子們能學(xué)到更多的本領(lǐng)，讓他們在五彩繽紛的天空中自由飛翔。
《兒童的一百種語言》讀書心得 19
《兒童的一百種語言》一書講述了轉(zhuǎn)型時期的瑞吉?dú)W·艾米莉亞經(jīng)驗，向我們展示一種不斷進(jìn)化的、充滿生命力的瑞吉?dú)W教育體系。本書分為五個部分，通過20章的詳細(xì)講述，向我們分享瑞吉?dú)W·艾米莉亞幼兒教育的成功。
第一部分起點(diǎn)，介紹了瑞吉?dú)W·艾米莉亞教育的起點(diǎn)。1963年第一所幼兒園“魯濱遜”創(chuàng)建，這打破了天主教對幼兒教育的壟斷。教育理念的發(fā)展，往往是一種時代的產(chǎn)物，瑞吉?dú)W教育經(jīng)驗產(chǎn)生于一個復(fù)雜的文化背景里。瑞吉?dú)W幼兒園尊重教育的多元化，完成自主設(shè)計教育方案的轉(zhuǎn)型，為幼兒提供適合其發(fā)展水平的教育。瑞吉?dú)W幼兒園旨在建立一所溫馨的學(xué)校，讓幼兒通過探索，在日常生活的經(jīng)驗中發(fā)展創(chuàng)造力幼兒教育，為其提供更多的機(jī)會去創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)。通過來自同伴和成人的尊重，強(qiáng)化每一位幼兒的集體認(rèn)同感，使其獲得自信和歸屬感。
第二部分互動關(guān)系中的教與學(xué)，為我們展現(xiàn)一種組織與文化形式，社區(qū)中的每個人都積極的參與、接納、彼此分享。兒童、家長和教師三位一體，兒童是學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者，家長和教師作為孩子共同的教育者，當(dāng)互相尊重共同合作。社區(qū)文化中家長積極的參與幼兒的教育，主動與老師互動和溝通。瑞吉?dú)W教育中教師不僅要為兒童提供適宜環(huán)境，還要與兒童互動并適當(dāng)指導(dǎo)，學(xué)會引導(dǎo)幼兒，同時鼓勵家庭參與，全面的促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
第三部分檔案記錄——觀察、思考和交流的綜合過程， 教學(xué)檔案記錄是通過對話、闡釋、辯論和轉(zhuǎn)變，使得教學(xué)工作作為直觀可視化的過程。“接住游戲中兒童拋給我們的球，然后再用一種可以促進(jìn)游戲可持續(xù)進(jìn)行的方式拋還給兒童”教師不僅要會傾聽，還要會觀察。當(dāng)然，觀察記錄是一種工具，教師除了要做有效的觀察和傾聽，同時還要有效的協(xié)商性分析。
第四部分兒童的一百種語言的理想及其演進(jìn)和第五部分的結(jié)論，藝術(shù)工作室的開展證明想象力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力和美學(xué)在兒童發(fā)展與知識構(gòu)建的`教育過程中的重要意義，瑞吉?dú)W幼兒園給予孩子足夠的關(guān)愛、時間和空間，讓其利用多種感官探索與發(fā)現(xiàn)。在教育中融入多媒體的運(yùn)用，讓更多的孩子感受瑞吉?dú)W教育帶來的快樂與成長。
本書教師理念的轉(zhuǎn)變給我在幫助孩子獨(dú)立自主入園一些啟發(fā)：每個兒童都是獨(dú)一無二的個體，小班幼兒在入園時難免會產(chǎn)生分離焦慮，由于天生的氣質(zhì)類型和家庭環(huán)境的不同，幼兒在適應(yīng)幼兒園生活上也難免會存在很大差異，獨(dú)立性的發(fā)展有早晚的差異。工作中可以將孩子的入園表現(xiàn)以照片或視頻的方式記錄下來，從簡單的觀察者轉(zhuǎn)變?yōu)闄n案管理員，發(fā)揮榜樣的力量幫助孩子增強(qiáng)自信，也讓更多的孩子積極地模仿小標(biāo)兵。在晨間閱讀或集體活動時間和幼兒共同討論，怎樣做到自主入園，需要老師提供哪些幫助。教師傾聽幼兒的想法，多進(jìn)行思想的交流與溝通，了解孩子的需求，鼓勵孩子大膽的表達(dá)自己的想法，而不是簡單的包辦課程設(shè)計。教師為幼兒布置更加溫馨的教室環(huán)境，讓孩子感受到在家的氛圍，更加有安全感。幼兒在游戲時，教師適宜的給予指導(dǎo)，例如小劇場《今天我是小標(biāo)兵》，穿上制服的小朋友在門口迎接入園的小朋友，家長把孩子送到幼兒園門，小朋友跟家長說再見，向小標(biāo)兵問好，自己走進(jìn)幼兒園。通過游戲的形式，讓孩子感受獨(dú)立入園的快樂與自豪感。幼兒自主入園是孩子獨(dú)立的一種體現(xiàn)，學(xué)會獨(dú)立是每個孩子一生的必修課。教師了解孩子要關(guān)注幼兒的個體差異，真正的走進(jìn)每一個孩子的內(nèi)心世界，給予每個孩子足夠的耐心和信心，多加鼓勵和表揚(yáng)，幫助每一個孩子在其“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)得到最大的發(fā)展。
【《兒童的一百種語言》讀書心得】相關(guān)文章：
兒童的一百種語言讀后感03-23
C語言的讀書心得12-14
《觀察兒童》讀書心得10-01
關(guān)于兒童的讀書心得04-06
《兒童文學(xué)》讀書心得04-04
兒童文學(xué)讀書心得12-23
c語言心得04-24
兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南讀書心得12-14
《觀察兒童》讀書心得12篇03-22