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心理學(xué)的故事小說簡(jiǎn)介
如果你正打算學(xué)心理學(xué)，或者你只是對(duì)心理學(xué)感興趣，你就不能不錯(cuò)過這本心理學(xué)史詩(shī)巨作，由美國(guó)著名心理學(xué)導(dǎo)師傾盡畢生精力所著的這本《心理學(xué)的故事:緣起與演變》(新增補(bǔ)修訂版)。
該書系統(tǒng)地介紹了公元前七世紀(jì)到二十世紀(jì)后期心理學(xué)發(fā)展歷程上的各學(xué)派、主要研究者、研究對(duì)象及其基本觀點(diǎn)，向普羅大眾清晰地勾勒出心理學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，并對(duì)每個(gè)學(xué)科分支進(jìn)行了闡述與評(píng)價(jià)，同時(shí)還引領(lǐng)讀者去思考心理學(xué)與一般自然科學(xué)的區(qū)別。它不同于以往晦澀的學(xué)術(shù)著作，而是一部憑借生動(dòng)的語言、有趣的故事講述人類認(rèn)識(shí)自身行為習(xí)慣的漫長(zhǎng)探索史。這些故事將復(fù)雜深?yuàn)W的學(xué)術(shù)問題簡(jiǎn)述出來，它們讀起來淺顯活潑，使讀者輕松地了解了心理研究的方法、理論以及作為心理學(xué)重要構(gòu)成部分的心理療法及其功效。
該書既適合作為心理學(xué)普及讀物，又可以作為專業(yè)學(xué)習(xí)者的工具書使用。通過本書的閱讀，你可以對(duì)心理學(xué)的歷史發(fā)展和各心理學(xué)派有更深入、更系統(tǒng)地理解和認(rèn)識(shí)，是喜愛探索內(nèi)心的你不容錯(cuò)過的一本心理學(xué)典藏佳作。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《心理學(xué)的故事》追溯了心理學(xué)自18世紀(jì)從哲學(xué)中分離而成為一門獨(dú)立的學(xué)科直到現(xiàn)代的歷程，講述了在2500年漫長(zhǎng)的歲月中，偉大的思想家和科學(xué)家對(duì)人類思維和行為奧秘的探索。在這個(gè)心理學(xué)日益被廣泛關(guān)注的年代，《心理學(xué)的故事》作為一部重要的心理學(xué)史著作，它涵蓋了2500年來心理學(xué)發(fā)展的廣闊范疇，全面詳實(shí)，具有獨(dú)立性和權(quán)威性，是一本集大成的心理學(xué)史佳作。
本書講述了一個(gè)引人入勝的故事。故事的主人公都是人類思想領(lǐng)域中的探索者——蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、笛卡爾、斯賓諾莎、梅斯梅爾、威廉?詹姆斯、佛洛伊德、巴普洛夫、斯金納、皮亞杰等。這些故事不是注重人物的個(gè)人經(jīng)歷，而是通過描述使讀者能迅速理解心理研究的手法和正確的理論以及作為心理學(xué)主要構(gòu)成部分的心理治療的方法和功效。
本書對(duì)舊版進(jìn)行了修訂并增加近6萬字內(nèi)容，融入了近15年來心理學(xué)最引人注目的發(fā)展成果，使之成為一部偉大的探究人類心靈的編年史。
作者簡(jiǎn)介
(美)莫頓-亨特 Morton Hunter
著名心理學(xué)家，屢獲大獎(jiǎng)的科普作家，一直為《紐約客》《紐約時(shí)報(bào)雜志》和哈珀公司的許多出版物撰稿。著有《愛的自然史》《內(nèi)心的宇宙：探索人類心理的新科學(xué)》等作品。其中《心理學(xué)的故事》最為著名。
目錄
心理學(xué)的故事
——緣起與演變
推薦序走進(jìn)心理學(xué)世界
序言 探索內(nèi)心世界
第一卷 前科學(xué)心理學(xué)
第一章 猜測(cè)者
第一節(jié) 榮耀歸于希臘
第二節(jié) 先驅(qū)
第三節(jié) “思想的接生婆”：蘇格拉底
第四節(jié) 理想主義者：柏拉圖
第五節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義者：亞里士多德
第二章 學(xué)究們
第一節(jié) 漫長(zhǎng)的休眠
第二節(jié) 評(píng)論者
第三節(jié) 羅馬拿來者
第四節(jié) 教父改造者
第五節(jié) 教父折中者
第六節(jié) 黎明前的黑暗
第三章 原型心理學(xué)家
第一節(jié) 第三次造訪
第二節(jié) 理性主義者
第三節(jié) 經(jīng)驗(yàn)主義者
第四節(jié) 德國(guó)的先天論
第二卷 新科學(xué)的奠基人
第四章 物理主義者
第一節(jié) 魔術(shù)師——診療者：梅斯梅爾
第二節(jié) 相顱者：加爾
第三節(jié) 機(jī)械論者
第四節(jié) 特別的神經(jīng)能量：穆勒
第五節(jié) 最微可感知差別：韋伯
第六節(jié) 神經(jīng)生理學(xué)家：赫爾曼?馮?亥姆霍茲
第七節(jié) 心理物理學(xué)家：費(fèi)希納
第五章 捷足先登者：馮特
第一節(jié) 恰逢盛世
第二節(jié) 首位心理學(xué)家是如何煉成的?
第三節(jié) 孔維特樓里的怪事
第四節(jié) 馮特心理學(xué)
第五節(jié) 難以道說的變遷
第六章 我行我素的心理學(xué)家：威廉?詹姆斯
第一節(jié) “這不是科學(xué)”
第二節(jié) 可愛的天才
第三節(jié) 美國(guó)心理學(xué)之父
第四節(jié) 卓越心理分析家的概念
第五節(jié) 詹姆斯的矛盾
第七章 精神的探索者：西格蒙德?弗洛伊德
第一節(jié) 關(guān)于弗洛伊德
第二節(jié) 未來的神經(jīng)科學(xué)家
第三節(jié) 催眠醫(yī)師
第四節(jié) 心理分析的發(fā)明
第五節(jié) 動(dòng)力心理學(xué)：早期論述
第六節(jié) 成功
第七節(jié) 動(dòng)力心理學(xué)：發(fā)展及修正
第八節(jié) 它科學(xué)嗎?
第九節(jié) 衰微與復(fù)興
第八章 測(cè)量者
第一節(jié) “何時(shí)想數(shù)，就數(shù)吧”：弗蘭西斯?高爾頓
第二節(jié) 高爾頓的困惑
第三節(jié) 走近心理年齡：艾爾弗雷德?比奈
第四節(jié) 測(cè)試旋風(fēng)
第五節(jié) 智商之爭(zhēng)
第九章 行為主義者
第一節(jié) 老問題,新答案
第二節(jié) 行為主義原理的兩大發(fā)現(xiàn)者：桑代克和巴甫洛夫
第三節(jié) 行為主義先生：約翰?B?華生
第四節(jié) 行為主義的凱旋
第五節(jié) 兩大新行為主義者：赫爾和斯金納
第六節(jié) 失勢(shì)與衰落
第十章 格式塔學(xué)派
第一節(jié) 可視錯(cuò)覺與新的心理學(xué)
第二節(jié) 思維的再發(fā)現(xiàn)
第三節(jié) 格式塔定律
第四節(jié) 夠不到的香蕉及其他問題
第五節(jié) 學(xué)習(xí)
第六節(jié) 失敗與成功
第三卷 專業(yè)化與集大成簡(jiǎn)介心理學(xué)的裂變與心理學(xué)諸學(xué)科的融合
第十一章 人格心理學(xué)家
第一節(jié) “他人有心,予忖度之”
第二節(jié) 人格的基礎(chǔ)單元
第三節(jié) 性格測(cè)量
第四節(jié) 亂中求序
第五節(jié) 后天養(yǎng)成的性格
第六節(jié) 身體、基因和性格
第七節(jié) 性格研究前沿的最新報(bào)道
第十二章 發(fā)展心理學(xué)家
第一節(jié)“橡樹再大，也得從橡子中長(zhǎng)出”
第二節(jié) 宏論與妄談
第三節(jié) 巨人與巨論
第四節(jié) 認(rèn)知發(fā)展
第五節(jié) 成熟
第六節(jié) 個(gè)性發(fā)展
第七節(jié) 社會(huì)性發(fā)展
第八節(jié) 生命全程的發(fā)展
第十三章 社會(huì)心理學(xué)家
第一節(jié) 無人區(qū)
第二節(jié) 多重父系的社會(huì)心理學(xué)
第三節(jié) 定案
第四節(jié) 前進(jìn)中的探索
第五節(jié) 社會(huì)心理學(xué)的價(jià)值
第十四章 知覺心理學(xué)家
第一節(jié) 有趣的問題
第二節(jié) 看待“看”的風(fēng)格
第三節(jié) 看見形狀
第四節(jié) 看見運(yùn)動(dòng)
第五節(jié) 看見深度
第六節(jié) 看待視覺的兩種方法
第十五章 動(dòng)機(jī)與情緒心理學(xué)家
第一節(jié) 基本問題
第二節(jié) 肉體理論
第三節(jié) ANS及CNS理論
第四節(jié) 認(rèn)知學(xué)說
第五節(jié) 縫縫補(bǔ)補(bǔ)的被子
第十六章 認(rèn)知心理學(xué)家
第一節(jié) 革命
第二節(jié) 二次革命
第三節(jié) 記憶
第四節(jié) 語言
第五節(jié) 推理
第六節(jié) 思維是計(jì)算機(jī)嗎?計(jì)算機(jī)是思維嗎?
第七節(jié) 新的模式
第八節(jié) 誰是獲勝者?
第十七章 心理治療師
第一節(jié) 發(fā)達(dá)的行業(yè)
第二節(jié) 弗洛伊德的支脈：動(dòng)力心理治療者
第三節(jié) 作為實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的病人：行為療法
第四節(jié) 全在腦海里：認(rèn)知療法
第五節(jié) 療法種種
第六節(jié) 真的有效嗎?
第十八章 心理學(xué)的利用與誤用
第一節(jié) 知識(shí)就是力量
第二節(jié) 改善“人性設(shè)備”的人性用途
第三節(jié) 改善人類與其工作的協(xié)調(diào)關(guān)系
第四節(jié) 測(cè)試的利用與誤用
第五節(jié) 隱性說服：廣告與宣傳
第六節(jié) 法庭心理學(xué)
第七節(jié) 界限之外
第十九章 今日心理學(xué)
第一節(jié) 心理學(xué)家素描
第二節(jié) 學(xué)科素描
第三節(jié) 分裂
第四節(jié) 心理學(xué)與政治
第五節(jié) 狀態(tài)報(bào)告
在線試讀部分章節(jié)
第二節(jié) 先驅(qū)
公元前6世紀(jì)和前5世紀(jì)早期的一些希臘哲學(xué)家在進(jìn)行種種思考的同時(shí)，就人類的精神過程提出了自然主義的解釋。自此之后，這些假說及其推想構(gòu)成了西方心理學(xué)的核心。
他們是什么人?又是什么引發(fā)了他們，或至少是什么力量促使他們用如此激進(jìn)而全新的方法考慮人類的認(rèn)知問題呢?
我們知道他們的名字——泰勒斯、阿爾克邁翁、恩培多克勒、恩那斯索哥拉斯、希波克拉底、德謨克利特等——可我們對(duì)其中的許多人幾乎一無所知。即使那些我們略知一二的，也大多是通過圣徒傳和傳奇故事得來的。
比如，最早的哲學(xué)家之一，米勒塔斯的泰勒斯(約公元前624~前546)是個(gè)心不在焉的夢(mèng)想家。他曾在研究夜晚的天空時(shí)因過于沉迷于自己的光輝思想而跌入水溝，弄得狼狽不堪。他對(duì)金錢毫不在意，直到有一天，他厭煩了因?yàn)樨毟F而遭人奚落。于是在一年冬天，他用淵深的天文知識(shí)預(yù)測(cè)來年橄欖必將大獲豐收，于是就把那個(gè)地區(qū)所有的榨油機(jī)低價(jià)租進(jìn)，再以高價(jià)租出，果然大賺了一筆。
愛好散布小道消息的編年史學(xué)家告訴我們，生活在西西里南部阿克勒加斯的恩培多克勒(公元前500?~前430)具有淵博的科學(xué)知識(shí)。他能控制風(fēng)向，甚至還讓一位已死去30天的婦女起死回生。他相信自己是一位神靈，因而在年邁之日跳入埃特那火山，希望死后不留下一絲痕跡。后世一位詩(shī)人為他寫詩(shī)贊道：
偉大的恩培多克勒，一顆燃燒的魂靈;
一頭扎入埃特那火山，把自己整塊烤蒸。
然而，埃特那火山卻把他的青銅拖鞋噴射出來，飛落在火山口的邊緣上，這無疑是在宣告他并不是永生的。
僅靠這些細(xì)節(jié)，我們是難以探究這些心理哲學(xué)家的——假如我們可以這樣稱呼他們的話。他們中沒有一個(gè)留下什么記錄——至少，那些記錄未能流傳下來——以說明他們思考的方式及其對(duì)心理機(jī)制產(chǎn)生興趣的原因。我們只能這樣推斷：在哲學(xué)誕生之始，一些思想家開始對(duì)世界和人類的本質(zhì)提出各式各樣的質(zhì)疑，他們自然也會(huì)想到，自己為什么能夠提出這些問題，它們又是從何而來的。
但還真有那么一兩個(gè)人進(jìn)行了實(shí)實(shí)在在的研究，觸及到了心理過程所涉及到的生理機(jī)制。比如，居住在意大利南部柯諾東城的一個(gè)名叫阿爾克邁翁的外科醫(yī)生，就對(duì)動(dòng)物做過解剖(當(dāng)時(shí)禁止人體解剖)，發(fā)現(xiàn)視神經(jīng)是連接眼睛和大腦的紐帶。然而，大多數(shù)人既非專業(yè)調(diào)查者，亦非實(shí)驗(yàn)者，而是一些游手好閑的人士，他們從不言而喻的真理和自己對(duì)日常生活現(xiàn)象的觀察入手，試圖推斷出世界和思維的本質(zhì)。
這些心理學(xué)者往往在散步時(shí)，或與弟子們坐在城鎮(zhèn)的集市上，或在他們所在學(xué)院的院落里，進(jìn)行他們的推理活動(dòng)，以及就他們所感興趣的問題，進(jìn)行無休無止的爭(zhēng)辯。他們也有可能跟泰勒斯夜觀天象一樣，獨(dú)自進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的沉思冥想。然而，他們的勞動(dòng)成果很少流存下來，他們作品的幾乎所有復(fù)制品都遺失或毀損了，他們的思想軌跡大多是通過后世作品對(duì)他們的援引而得以彰顯出來的。
然而，即使這些片斷也足以說明，他們?cè)驮S多重大事情提出過一系列的問題。他們還就這些問題的解決，提供了有意義、甚至稀奇古怪的解答。這些問題一直是此后的心理學(xué)家們所探索的焦點(diǎn)。
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