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簡約的歷史手抄報
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中國歷史是華夏大地各個民族組成，中華民族誕育和發(fā)展的歷史。中華文明歷經(jīng)原始社會、奴隸社會、封建社會至于現(xiàn)代社會，綿延五千年不斷延續(xù)發(fā)展，是世界上最古老最具影響的文明之一。中國古代曾依靠先進文化和發(fā)達的生產(chǎn)力建立諸多鼎盛強大的王朝，文化波及歐亞大陸，尤其對東亞各國具有很大影響。西方工業(yè)革命后，由于社會制度和生產(chǎn)力的停滯不前，中國逐漸落后于西方國家。公元1911年辛亥革命推翻帝制，中國開始步入現(xiàn)代社會。中華人民共和國建立后，中國走上了社會主義振興中華的道路。
中國是世界上歷史最完備的國家之一，其對歷史的記錄不僅時間長，而且內(nèi)容精確詳細。中國歷史自古傳說中的黃帝以來已經(jīng)有五千多年，而自西周共和元年（前841年）以來歷史記錄精確到年，自魯隱公元年（前722年）以來則精確到月日。中國的歷史記錄（史書）還分為編年體，紀傳體，紀事本末體等不同體裁。與歷史學不在西方文明中占主流地位相反，中國將“史”列為四種基本學科分類“經(jīng)、史、子、集”之一（[清]紀曉嵐等，《四庫全書》）�？握f：“歷史學是中國人一直以其無與匹倫的熱情予以研習的一門學問。沒有什么國家如此審慎地撰寫自己的編年史，也沒有什么國家這樣悉心地保存自己的歷史典籍�！�
原始社會中人類通過諸如結(jié)繩記事和口傳等方法記錄歷史，例如中國上古傳說“黃帝戰(zhàn)蚩尤”、“女媧補天”、“大禹治水”等。國家出現(xiàn)后，則開始有掌管祭祀的“巫”，他們同時擔任記錄時事、起草公文和掌管文書等工作，可以說是最早的史官。之后才出現(xiàn)了獨立職能的史官，專門記錄歷史事件。在這個時期，中國出現(xiàn)了世界上最早的史書《尚書》，內(nèi)容是歷代政治文件匯編，并無特定的歷史記錄體裁。從西周共和元年（前841年）起，中國有了按年記載的編年史，從此有了連續(xù)不斷的歷史紀錄，而且差不多每年都有史可查。這在世界各國范圍內(nèi)也是極其罕見的。春秋戰(zhàn)國時期的史學家如孔子（編訂《春秋》）和左丘明（著《左傳》）等重視人類社會活動，從而使歷史基本擺脫了神學和宗教的影響。
西漢時著名的文學家、史學家司馬遷撰寫了《史記》，創(chuàng)建了紀傳體的歷史記錄體裁，《史記》的規(guī)模在當時世界范圍內(nèi)是空前的，之后東漢時班固著《漢書》，延續(xù)發(fā)展了《史記》的體例，是中國第一部紀傳體斷代史。這兩部歷史著作，奠定了中國古典史學的基礎(chǔ)，后來的歷史學家沿用《史記》和《漢書》的體裁，將各個朝代的歷史匯編成書，組成了“二十四史”，對應(yīng)了各個朝代（從秦統(tǒng)一開始，一直到唐、宋、元、明、最后清朝結(jié)束，組成了完整的中國歷史朝代表[3]）。除斷代史之外，唐宋期間中國還出現(xiàn)了通史，如唐末杜佑的《通典》，宋司馬光的《資治通鑒》，其中《資治通鑒》是敘事長達一千三百六十二年的編年體通史，是中國史學史上的傳奇。
以歷史為認識對象所形成的一門學問，叫史學或歷史學。也可以用“歷史”一詞代表。歷史學的本質(zhì)其實是把實際發(fā)生的事件轉(zhuǎn)換成以意念和文字形式存在的歷史的過程和方法。關(guān)于歷史學的目的和方法的研究探討，在西方屬于歷史哲學的范疇，歷史哲學的出現(xiàn)和發(fā)展，意味著歷史學從單純的歷史紀錄發(fā)展成為對歷史的解釋和對歷史規(guī)律的探求階段。一開始，歷史哲學僅僅關(guān)心如何改進歷史研究的方法，但認為被研究和記錄的歷史就是真實的歷史。在新康德主義和新黑格爾主義的影響下，人們對自身的認識過程有了重新的理解，哲學家開始重新定義歷史學。意大利哲學家克羅齊提出“一切真歷史都是當代史”的命題，認為往事只有在當代人生活中發(fā)揮作用才成為歷史，否則是“死的歷史”，即編年史。因此，同樣的歷史在不同的時期會被不斷的改寫。英國哲學家柯林武德又進一步認為“一切歷史都是思想史”，即歷史是歷史學家思想的反映，不僅因時代而異，也因人而異。而唯物主義的歷史觀認為歷史事件是客觀存在的，歷史則是歷史學家主觀對客觀的歷史事件的認識。由于人主觀的局限性，對客觀的歷史事件的認識是有限的，主觀的認識不能完全符合客觀的歷史，因此只有不斷改進逐漸逼近，這一過程同自然科學的過程一致。這種歷史學稱為“歷史科學”。
西方的歷史學開始于公元前5世紀，古希臘作家希羅多德在《歷史》（又名《希波戰(zhàn)爭史》）一書中記錄了希臘與波斯之間的希波戰(zhàn)爭，歷史從此自神話和文學中脫離出來成為獨立的學科。希羅多德也因此被羅馬哲學家西塞洛（Cicero）稱為“史學之父”。但希羅多德的記錄中真實事件與虛構(gòu)事件混雜，并不是純粹的歷史。20多年后古希臘人修昔底德所著的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》治學態(tài)度嚴謹，歷史記載翔實，才是西方第一部“信史”。前2世紀，希臘歷史學家波里比阿在《通史》（又名《羅馬史》）中記錄了前218年至前146年73年間羅馬帝國周圍地中海沿岸各國、各民族的歷史，是第一部“世界”通史。
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