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少數(shù)民族三月三手抄報(bào)內(nèi)容精選(推薦)
農(nóng)歷三月初三，俗稱“三月三”，是壯族人民舉行歌圩的日子。因此，又叫歌婆節(jié)(歌舞節(jié))。
“歌圩”，是外族人給壯族定的漢名，壯語(yǔ)叫“歡龍垌”，意思是到田間去唱的歌;有的地方叫“歡窩敢”，意為出洞外唱的歌。因?yàn)檫^(guò)去壯族人很少建寺廟，神像都放在巖洞里。巖洞里是神圣的地方，必須保持肅穆，只有到巖洞外才能放聲自由歌唱。
“如今廣西成歌海，都是三姐親口傳”這句在廣西流傳的山歌歌詞，說(shuō)明壯族歌圩節(jié)的起源，和歌仙劉三姐有著密切的關(guān)系。
據(jù)說(shuō)劉三姐是唐朝人，出生在廣西宜山一個(gè)漁民家里。從小愛唱山歌，成年以后容貌美麗，出口成歌。附近有個(gè)財(cái)主莫懷仁想強(qiáng)搶劉三姐與他成親，劉三姐誓死不從，莫懷仁叫人把劉三姐拋入河中。劉三姐順?biāo)鞯搅荩冶淮罹�，生活在魚峰山下。鄉(xiāng)親們聞?dòng)�，紛紛趕來(lái)學(xué)歌。后來(lái)她與一青年獵人結(jié)為夫婦，就一直在這里傳歌。莫懷仁得知后，又勾結(jié)官府，把劉三姐夫婦拋入魚峰山下小龍?zhí)丁０胍�，月明星稀，�?dāng)鄉(xiāng)親們把他們兩個(gè)打撈上來(lái)時(shí)，忽然一陣清風(fēng)，只見劉三姐和青年獵人騎在一條魚背上，一邊唱歌一邊騰空而去。自此，人們都說(shuō)劉三姐成仙去了，便把劉三姐稱為歌仙。后世的人為了紀(jì)念這位歌仙，便在每年農(nóng)歷三月三，劉三姐“成仙”的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。
據(jù)記載，歌圩節(jié)已有上千年歷史。宋人著的《太平寰宇記》中，已有壯族“男女盛服……聚會(huì)作歌”的記載。宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌會(huì)十分盛行。到了清代，形成了數(shù)百人以致數(shù)千人聚唱的大規(guī)模“歌墟”。
每到歌圩期間，青年男女便穿上節(jié)日的盛裝，云集山頭曠野或竹林草坡即興對(duì)唱，相互盤答，歌聲此起彼伏。在歌墟中，勤勞智慧的壯族人，創(chuàng)造了豐富多彩的山歌，使這一傳統(tǒng)的民族節(jié)日充滿了迷人的音韻。
南寧三月三狂歡節(jié)
狂歡節(jié)上有壯族迎賓習(xí)俗、踏青踩街、壯族銅鼓舞、對(duì)歌三月三、假面舞、多耶舞、拋繡球、夜歌圩、歌舞表演等，同時(shí)有200-500人品嘗的百家宴和各地特色美食。
武鳴“三月三”歌圩
千人竹竿舞、千人武術(shù)、千人廣場(chǎng)舞展演、駱越始祖王祭祀大典、“靈水歌圩”廣西第六屆歌王大賽、武術(shù)散打擂臺(tái)賽、馬術(shù)表演等文化、體育、旅游活動(dòng)。
柳州“三月三”花炮節(jié)
牛王爭(zhēng)霸賽、千人蘆笙比賽、大型實(shí)景民族歌舞表演、傳統(tǒng)龍獅表演、蘆笙踩堂、侗族大歌、六甲山歌、彩調(diào)、桂 劇、侗鄉(xiāng)電影、侗戲、傳統(tǒng)扮故事、篝火多耶晚會(huì)等表演活動(dòng)。
龍脊三月三
山歌牽出繡球來(lái)--當(dāng)日龍脊各村寨的小伙子，小姑娘精心打扮，穿上節(jié)日盛裝紛紛來(lái)趕歌圩。
百色三月三潑水節(jié)
馬蚌鄉(xiāng)的潑水節(jié)往年都在農(nóng)歷三月初三舉行，少數(shù)民族會(huì)穿著民族服飾出來(lái)趕圩，很熱鬧。而且除了潑水節(jié)，當(dāng)?shù)剡�組織了山歌比賽、抓魚比賽等，游客都可以免費(fèi)參加。
河池下洛村扁擔(dān)節(jié)
每到“三月三”，當(dāng)?shù)丶壹覒魬舳紩?huì)把扁擔(dān)拿出來(lái)，殺雞宰羊，舉辦一個(gè)祭扁擔(dān)的儀式，祈求當(dāng)年五谷豐登，讓扁擔(dān)挑上更多的東西。
防城港江口村陀螺歌節(jié)
中越邊境的峒中，是少數(shù)民族聚居的地方，大板瑤、花頭瑤人平時(shí)就會(huì)穿著民族服飾上街趕圩。江口村的這個(gè)陀螺歌節(jié)名聲并不大，但一定能讓人看得眼花繚亂。
桂林劉三姐歌圩節(jié)
歌圩節(jié)當(dāng)晚，以“尋找劉三姐”為基調(diào)，再現(xiàn)經(jīng)典《劉三姐》，有國(guó)賓女子導(dǎo)游員山歌獻(xiàn)唱贈(zèng)送紀(jì)念品。
當(dāng)然了，現(xiàn)在離三月三還有點(diǎn)早，很多地方的活動(dòng)還沒(méi)有具體的開展方案。
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