廣東婚嫁習(xí)俗
疍民的婚嫁，據(jù)廣州市地方志記載，一般不與陸上人通婚，一則受歧視，二則怕被同化。疍民結(jié)婚，雖亦要遵循父母之命，媒妁之言。但也不乏自由戀愛的浪漫色彩，男女青年常常通過對歌形式尋找意中人。如有姑娘待嫁，便在船尾處置一盆花以示招親。對此，清人陳曇有一首《疍家墩》詩詠道：
龍戶盧余是種人，水云深處且藏身;
盆花盆草風(fēng)流甚，競唱漁歌好締親。
“龍戶”指疍民信仰蛇神，故稱;盧余指盧循(?一192年，東晉范陽涿縣，今河北人，曾任廣州刺史)，稱今廣州的疍民疍民為盧循之后裔。疍民姑娘出嫁時，與陸上人家一樣(或許受陸上居民的影響)，也有哭嫁的習(xí)俗。出嫁前由姐妹陪同，哭三天三夜，俗稱“嘆命”。迎娶婚禮，一般都在船上進(jìn)行。但婚宴除在船上進(jìn)行外，也有在岸邊沙灘、草地上進(jìn)行的。如在船上進(jìn)行，就將十幾只(最多的有數(shù)十只)小艇連在一起，用紅布搭起涼棚，經(jīng)濟(jì)條件好的，雇來樓船紫洞艇，張燈結(jié)彩，大擺筵席，熱鬧非常。洞房花燭夜，新郎請來許多能歌善唱又是比較活躍的青年朋友，唱歌逗樂，直至深夜。
但舊時水上居民近親結(jié)婚的情況非常多，由此所生子女多不健康。加上許多婦女因生活所迫，以娼為業(yè)，染仁性病和麻風(fēng)病者也相當(dāng)普遍。
據(jù)《中華全國風(fēng)俗志》(下編)云：“粵有所謂水雞者，即所謂疍婦也，以其水濱，故名。浮家泛宅，一葉扁舟，口以渡人為業(yè)，生涯也頗盛。顧此等水雞，則注意于夜市，所撐之艇曰沙艇，裝潢美麗，潔凈非常，每當(dāng)夕陽西下，則燈火齊明，沿河一帶，如西濠口、長堤、沙基等處，濟(jì)濟(jì)溶溶，觸目皆是。一般青年疍婦，盛服艷裝，坐以待客，或高唱其咸水之歌，或嬌呼其喚渡之聲，于是叫艇呀，游河呀，乘涼呀，過夜呀，一片柔脆聲浪，乍聆之如春鶯出谷，殊令人解頤。遇炎夏時尤多。第見其穿黑綢之衣，長者及膝，著黑綢之褲，短及于脛，赤足盤坐，而露其雪白嬌嫩之膚焉。夜渡之資甚廉，然多麻風(fēng)之征，偶一不慎，則禍立隨之矣。”水上夜市，成了當(dāng)時的官、紳和洋人荒淫風(fēng)月的'場所。當(dāng)時的這些情景，廣東省著名作家秦牧在《憤怒的�！芬粫幸苍鴮懙�，船艙上用上等木材和嵌花玻璃搭成標(biāo)志的廳房，垂著珠簾，還在船首處圍著矮小的朱漆欄桿，置著桌椅，萬家燈火一亮起來，這里就成為廣州最熱鬧的地方了。
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