傳統(tǒng)戲曲云南花燈戲
云南花燈戲是一種漢族戲曲劇種。淵源于明代或更早一些時(shí)候的民間“社火”活動(dòng)中的花燈，流行于全省各地和四川、貴州個(gè)別地區(qū)。由于各地語(yǔ)音有別和藝人演唱的不同，流行在不同地區(qū)的花燈又接受了不同的曲種、劇種或民歌小調(diào)的影響，故云南花燈又分有昆明、呈貢花燈，玉溪花燈，彌渡花燈，姚安、大姚、楚雄、祿豐花燈，元謀花燈，建水、蒙自花燈，嵩明、曲靖、羅平花燈，文山、邱北花燈，邊疆地區(qū)花燈等九個(gè)支派。云南花燈戲演出的許多劇目，都具有樸素單純、健康明朗的民間藝術(shù)特色，充滿著勞動(dòng)人民的生活氣息。
風(fēng)格特色
花燈戲的傳統(tǒng)劇目不多，除去“燈夾戲”時(shí)期搬過(guò)來(lái)的滇劇劇目，共約二百出左右。其中：花燈歌舞劇目有《十大姐》、《大頭寶寶戲柳翠》、《踩連廂》等，花燈小戲劇目如《三星賀壽》、《紅回門》等。解放以后，在化大力整理傳統(tǒng)劇目的同時(shí)，還新編了大型花燈戲《依萊汗》等近百個(gè)劇目。
花燈戲的曲調(diào)有三個(gè)組成部分。一是各種民歌小調(diào)，這些小調(diào)有些是本地的產(chǎn)物，如〔十大姐〕等，有些是全國(guó)流行的，如〔泗洲調(diào)〕、〔十杯酒〕等;其次是明清小曲，如〔寄生草〕、〔打棗竿〕等;再次為從其他曲種、劇種吸收來(lái)的，如 騰沖花燈劇目《安安送米》唱的高腔、《 小放�！穭≈形樟舜登�，元謀花燈中用了滇劇唱腔等等。
花燈舞蹈是云南花燈的重要組成部分，傳統(tǒng)的花燈舞蹈有只舞不唱的如《獅舞》、《猴子彈棉花》等，有集體性的歌舞，如《連廂》、《拉花》等�；魬虻男挟�(dāng)，原來(lái)只有男女二人，以后才分為生、旦、丑三個(gè)行當(dāng)，當(dāng)花燈戲演出中型、大型的`角色眾多的劇目以后，又增加了其他行當(dāng)。
歷史起源
有關(guān)民間花燈歌舞的起源，以及由花燈歌舞發(fā)展成花燈劇的年代，尚無(wú)準(zhǔn)確資料予以證實(shí)。根據(jù)已有文獻(xiàn)，明中葉即公元1454年前后， 云南楊林人蘭止庵曾寫過(guò)《性天風(fēng)月通玄記》傳奇;清初(1657年)云南人何蔚文寫過(guò)五個(gè)傳奇劇本。這是目前已知的云南最早的戲劇創(chuàng)作活動(dòng)。清康熙年間(1701年)云南開始出現(xiàn)專業(yè)戲班，曾有四個(gè)戲班在 昆明建立樂(lè)王廟。清乾隆年間(1746年)秦腔、石牌腔、楚腔、弋陽(yáng)腔等傳入云南。另?yè)?jù)元謀花燈 藝人張萬(wàn)育稱，元謀花燈相傳已有十三代。此外，在花燈的曲調(diào)中，有相當(dāng)一部分是明清小曲，如掛枝兒、打棗竿等，都是流行與明萬(wàn)歷以后直到清初的民間小曲。據(jù)此推算，作為一個(gè)劇種的花燈，早在明末清初就已具雛形。云南花燈在其發(fā)展歷史上曾經(jīng)歷了四個(gè)階段。
老燈時(shí)期
一、老燈時(shí)期。 辛亥革命前，流行于云南各地的花燈統(tǒng)稱“老燈”。分花燈歌舞和花燈小戲兩類。前者表演時(shí)載歌載舞，無(wú)故事情節(jié)，如各地的《拉花》、《團(tuán)場(chǎng)》等;而后者則有簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，但仍以歌舞為主，如《打魚》、《鄉(xiāng)城親家》、《包二接姐姐》等劇目。
新燈時(shí)期
二、新燈時(shí)期。“新燈”即為經(jīng)過(guò)革新后的 玉溪花燈。辛亥革命后，云南在各方面發(fā)生了巨大的變化。玉溪地處云南中部，臨近昆明，交通便利，其農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)均較發(fā)達(dá)。辛亥革命所帶來(lái)的自由之風(fēng)使見多識(shí)廣的玉溪人不再對(duì)原有的玉溪花燈感到滿足，變革之風(fēng)悄然興起�；羲嚾藗冮_始從滇劇和曲藝善書中移植、改編了一批劇目，如《蟒蛇記》、《金鈴記》、《白扇記》等。在音樂(lè)上引進(jìn)了[十杯酒]、[虞美人]、[昭通調(diào)]等曲調(diào)，并將[出門板]、[五里塘]等傳統(tǒng)曲調(diào)改編成板腔體式。此外，還學(xué)習(xí)了滇劇的表演藝術(shù)和化妝，這一系列變革，使玉溪花鼓改變了其以往的以歌舞為主的表演形式，以一種全新的面貌出現(xiàn)在舞臺(tái)上。新式花燈的出現(xiàn)，受到廣大觀眾尤其是城里觀眾的歡迎，很快影響到全省。
紅軍燈、救亡燈、學(xué)生燈
三、紅軍燈、救亡燈、學(xué)生燈。1936年， 紅二方面軍長(zhǎng)征途中經(jīng)過(guò)云南 姚安時(shí)，當(dāng)?shù)厮嚾司幯萘恕堆笕唆[中華》、《抓兵曲》等小戲歡迎紅軍，時(shí)稱“紅軍燈”。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，云南戲劇工作者王旦東和花燈藝人 熊介臣等組成“云南農(nóng)民救亡燈劇社”到昆明、玉溪、 普寧、通海和 廣東曲江等地演出。他們以玉溪花燈曲調(diào)為基礎(chǔ)，編演了《抗戰(zhàn)十二花》、《抗戰(zhàn)十二將》等花燈調(diào)和《張小二從軍》、《槍斃羅小云》、《漢奸暴》、《新投軍別窯》、《茶山殺敵》等花燈戲。這些劇目均有文學(xué)劇本，改變了原花燈劇目的“提綱戲”狀況。他們還將《 義勇軍進(jìn)行曲》的音調(diào)引進(jìn)花燈音樂(lè)，創(chuàng)作出一支新的花燈調(diào)--復(fù)仇調(diào)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，在昆明學(xué)生運(yùn)動(dòng)中和 解放軍滇桂黔邊區(qū)縱隊(duì)中，曾編演過(guò)《農(nóng)村一家》、《血海深仇》等新劇目，時(shí)稱“學(xué)生燈”。
“燈夾戲”時(shí)期
四、“燈夾戲”時(shí)期。1938年，云南農(nóng)民救亡燈劇團(tuán)被迫解散，花燈藝人熊介臣在昆明、玉溪一帶教燈、唱燈。1946年熊介臣在昆明 慶云茶室連唱三天花燈，受到歡迎，該茶室隨后改為花燈園子，成為云南第一個(gè)花燈劇場(chǎng)，從此形成固定的職業(yè)班社。為適應(yīng)職業(yè)演出的需要，花燈藝人開始大量移植滇劇劇目，如《四下河南》、《滴水珠》、《朱砂痣》、《貍貓換太子》、《紅燈記》、《紗燈記》等，同時(shí)進(jìn)一步學(xué)習(xí)吸收滇劇的表演程式、服裝道具、舞臺(tái)裝置等。這種以花燈曲調(diào)唱滇劇劇目的方式，時(shí)稱“燈夾戲”。
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