景頗族的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗
景頗族是我國的少數(shù)民族，但是你了解景頗族的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗嗎?下面小編就給你們講講吧。以下是小編整理的景頗族的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，僅供參考，歡迎大家閱讀。
景頗族的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗
目瑙節(jié)
“目瑙縱歌”，景頗語意為“大伙跳舞”。景頗族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，一般于每年農(nóng)歷正月十五以后的九天內(nèi)擇雙日舉行，節(jié)期三至五天不等。目腦作為一種大型的群眾性歌舞活動，其由來已久，歷史上，每逢豐年，出征、凱旋、婚姻嫁娶、敬祭鬼神等重要活動，均要跳“目腦”。
景頗族最早居住于青藏高原，是氐羌族群的一部分，經(jīng)過幾次大的遷徙后才定居于今天的居住地�！澳胯А笔蔷邦H族在漫長的社會歷史進程中形成的反映自己民族的歷史、文化和宗教等習(xí)俗的文化現(xiàn)象。豎立在目瑙廣場上的“詩棟”(標牌)分陰陽(雌雄)，當中所繪制的是反映景頗族的遷徙路線和其他生產(chǎn)、生活的圖案。舉行大的“目瑙”慶典時都要先祭奠“木代”(太陽神)，原因之一，“目瑙”舞來自太陽宮;之二，傳說景頗族的祖先曾娶太陽女為妻，景頗人是太陽的子孫，“木代”與景頗族有淵源關(guān)系。因此，景頗族貴族(山官)家一般都祭奠“木代”。“董薩”(祭司)要進行“目瑙齋瓦”，用特定的形式和祭詞敘述天地的形成，萬物的誕生，景頗人的淵源變遷史等，內(nèi)容無所不包。這些活動，千百年來起著記錄歷史，傳承文化的作用。
景頗族的“目瑙縱歌”原來是一種融宗教和文化習(xí)俗為一體的傳統(tǒng)慶典。隨著社會的發(fā)展，逐漸演化為各種不同類別的“目瑙”。大致有以下幾種：
1、“歲目瑙”，家庭財源茂盛，人丁興旺時舉行;
2、“布當目瑙”，征戰(zhàn)取得勝利時舉行;
3、“貢冉目瑙”，同胞兄弟分家自立門戶時舉行;
4、“騰肯目瑙”，新建房屋住所落成時舉行;
5、“空然目瑙”貴族家娶親辦婚禮時舉行;
6、“達如目瑙”，出征時舉行;
7、“昔目瑙”，有名望的長者去世送葬時舉行;
8、“柱目瑙”，祭奠“木代”神時舉行……不同類別的“目瑙”都有特定的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，但有一個共同點就是整個過程都是由“瑙雙”(領(lǐng)舞)隊和“瑙巴”(表演)隊組成的舞隊來表現(xiàn)和完成的.。
關(guān)于“目腦”起源有三種傳說。
第一，人類是向鳥兒學(xué)會了目腦舞，而鳥兒的目腦舞又是從太陽神那里學(xué)來的。
第二，古時景頗族居住在一個遙遠而美麗的地方，人們過著幸福安樂的日子，然而有一天來了一個飲血吃人的魔王，他專靠吃小孩為生，還常常施展魔法，呼風(fēng)喚雨，淹沒田雨。人們從此陷入了深重的苦難。這時，一個名叫雷盼的景頗男子帶領(lǐng)眾人奮起反抗，經(jīng)過激烈戰(zhàn)斗，終于殺死了魔王，為民除了害。人們欣喜若狂，縱情歌舞歡慶勝利。后來，人們?yōu)榱思o念祖先降魔除邪的勝利，每年都要舉行歌舞活動，并把這種歌舞活動稱之為“目腦”。
第三，景頗人的創(chuàng)世人寧貫瓦的父母對寧貫瓦說：“我倆死后，你要舉行喪禮目腦，只有這樣，我們才能變成大地，你也就能變成人，繁衍人類。”于是，寧貫瓦接受父母的旨意去太陽國學(xué)跳目腦。在太陽國里，大家公推美麗的孔雀為目腦舞的領(lǐng)舞人，孔雀不負眾望，帶領(lǐng)大家翩翩起舞，并悉心教會每個習(xí)舞者。寧貫瓦學(xué)成后，在人間也組織了目腦舞會，他劃定喜瑪拉雅山腳為舞場(相傳即景頗族的發(fā)祥地)，把目腦舞的線路刻畫在目腦柱上，并規(guī)定領(lǐng)舞之人要戴上孔雀羽帽，以紀念孔雀的授舞之恩。從此，目腦誕生了，并世世相傳，延至今日。
每逢目腦節(jié)日，村村寨寨的景頗人身著節(jié)日盛裝，紛紛從四面八方涌入目腦廣場。廣場上人山人海，氣氛熱烈歡快而不失莊嚴古樸的特色。廣場中央高豎著四根長約4米的目腦柱，亦稱雌雄柱，中間兩根為陰，外面兩根為陽，上面皆繪有精美而富有象征意義的圖案：右邊柱上往往繪以蕨菜花紋，象征團結(jié)奮進;左邊常畫回紋構(gòu)成若干個四方形，并涂以不同顏色，表示景頗族的遷徙路線;中間兩根柱子之間，交叉著兩把長刀，為景頗民族驍勇強悍、堅強剛毅性格的具體標志。目腦柱的左側(cè)立著一個方形架子，上層是吹嗩吶的座位;前面掛著一個兩米長的大皮鼓和一面直徑一米多的大芒鑼，供跳舞時伴奏用。廣場四周用竹籬笆圍起，目的是為了防止野鬼的侵入和牲畜的干擾。舞蹈開始時，鼓樂齊鳴，人們由兩位德高望重且又熟悉目腦舞路線的老人身穿大龍袍，頭戴飾有孔雀、野雞羽毛和野豬牙齒的目腦帽，手持長刀領(lǐng)頭，后面跟著背銅炮和持長刀的隊伍，婦女們拿著扇子或彩帕跟在最后，歡歌雀舞，熱鬧非凡。參舞者少則百多人，多則幾千人，從清晨到日暮，以日暮到清晨，通宵達旦地盡情歌舞，其間舞者跳累時可自動退場憩息片刻，而后又繼續(xù)登場舞蹈。
傳統(tǒng)的目腦舞，行進路線嚴格按照目腦柱上所示的花紋線路進行，即俗成的舞蹈規(guī)則，跳完兩圈后，就要變換隊形，分成兩路：一路仍由領(lǐng)舞人帶領(lǐng)，一部分人按照花紋的線路往前跳;另一路則變換舞姿，跳起自由的舞式，由舞蹈水平較高的人領(lǐng)頭(多為年青的小伙子)，這種舞式稱為“腦巴”，在跳舞的同時，還有兩對武士繞著廣場周圍跳，其中兩人拿盾，兩人持他，以示驅(qū)趕野鬼。跳到第三天收場時，舞隊中的人手持花束跳，做飯的拿起鍋鏟跳，管酒的抱起酒筒跳，一派盡興方休的景象。過去，目腦節(jié)活動都是由景頗族官家主辦的，帶有濃郁的宗教色彩。解放后，這一傳統(tǒng)的民族歌舞節(jié)日得到了繼承和發(fā)展，在形式和內(nèi)容上都有了拓新。在節(jié)日期間不僅有傳統(tǒng)的目腦舞會還舉辦各類文藝演出。同時，還有書展、土特產(chǎn)品交流等活動。如今的“目腦縱歌”已成為加強民族內(nèi)部團結(jié)、具有豐富民族特色，為廣大景頗群眾所深深喜愛的民族文藝之花。
“目瑙縱歌”作為一個民族的傳統(tǒng)活動發(fā)展至今，宗教色彩和類別已日益淡化，它已成為景頗族約定俗成的傳統(tǒng)節(jié)日，統(tǒng)稱為“統(tǒng)肯(傳統(tǒng))目瑙”并賦予了新的內(nèi)涵，其內(nèi)容和形式都是展示一個民族的傳統(tǒng)文化，反映今天的新生活和對未來的美好向往。
撒種節(jié)和嘗新節(jié)
撒種節(jié)和嘗新節(jié)，是云南省德宏傣族景頗族自治州盈江、梁河、隴等縣阿昌族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷三月十日和八月十五日舉行。
相傳在遠古時代，阿昌族人民中有個年逾古稀的老婆婆，每逢八月中旬收獲季節(jié)，她總是不厭某煩小心翼翼地將各種谷物良種選留下來，轉(zhuǎn)送給各村寨的人民。由于幫助大家提高了耕種技術(shù)，她受到人們深沉的愛戴和尊重。一年的八月，老婆婆突然在收獲前逝去，為了彌補老人未能穿新、嘗新而逝的最大遺憾，人們在她靈前敬獻香噴噴的飯菜和新衣。以后，每年八月十五日，阿昌族家家戶戶都用新收獲的糧、菜、瓜果做飯，這樣就形成了嘗新節(jié)。來年春天人們又將她留下的種子撒到地里，形成了每年三月十五日的撒種節(jié)。
新米節(jié)
新米節(jié)景頗族有趣的慶豐收節(jié)日。每年農(nóng)歷八到九月間，當田里稻谷成熟時，家家戶戶都要歡渡“新米節(jié)”。
新米節(jié)的前一天，主人家就開始準備。他們背著插滿鮮花的籃子，然后揀起一捆成熟的糯谷，背回家中，擺在鬼門旁邊。然后，便向各家發(fā)出熱情的邀約，請他們在第二天作客。第二天，男女老少和魔頭歡歡喜喜地來到主人家，主人取出水酒迎接來客。主賓互致問候完畢，就要準備新米節(jié)的飯食了。婦女和小姑娘炒谷子、舂扁米、做粑粑、煮新米飯，上山采野菜。小伙們歡歌結(jié)伴，下河捉魚。按景頗族的傳統(tǒng)規(guī)矩，新米節(jié)這天不能殺雞宰豬。宴飲開始之前，主人要行祈禱儀式。他把粑粑、扁米、水酒、干魚、干老鼠排好祈祝，向鬼表白心愿，盼望人畜平安，風(fēng)調(diào)雨順，祛災(zāi)除禍。如能如愿，將來一定殺牛供祭。
在新米節(jié)的儀式上，由年高德重的長者講述谷子的來源。據(jù)說在很久以前，景頗族種植谷子，但谷魂卻上了天，地上的谷子長得不好，家狗見狀日夜吠叫，終于把谷魂叫到了地上，從此，景頗族種植的谷子茁壯豐茂。
因此，景頗族對狗另眼相看。新米節(jié)這天，要先給狗吃飯，其次才是牛，然后才給老人吃。新米節(jié)這天，人們一邊飲酒談笑，一面和主要總結(jié)農(nóng)事，討論下種的適當時機。泡田水的使用。栽秧的技藝，旱地播種的方法和時限，開荒的設(shè)計。輪種的學(xué)問等。新米節(jié)是一個慶賀豐收的節(jié)日，也是一個促進農(nóng)業(yè)技術(shù)交流的節(jié)日。
采花節(jié)
景頗語稱“思鮮鮮”或“吉達”、“寧打”等，一般在春節(jié)期間舉行。屆時，同寨或鄰寨的青年男女相約在一起，帶著粑粑絲、米飯、雞蛋等食物，一同上山找一適合玩耍的地方，大家唱歌跳舞，說笑嬉鬧，舉行打“煬碟”等各種游戲。情侶們則談情說愛、互贈禮物，其余男女老少，則每人出些酒肉等食物，共同煮食。老者唱歌給年輕人聽，歌詞多為吉利之語。飯后，大家唱歌跳舞，一同玩樂。晚上青年男女彼此相約，在公房和其它地方唱歌吟調(diào)，盡情娛樂，直到深夜。
能仙節(jié)
是景頗族青年男女為主的聚會、唱歌跳舞的節(jié)日。一般在每年的農(nóng)歷二月十日舉行。這個季節(jié)正值春回大地，萬物生長，辛勞一年的青年男女利用這一農(nóng)閑的好時節(jié)，依照傳統(tǒng)在依山傍水的平坦地方舉行能仙節(jié)。節(jié)日里，男女青年穿上節(jié)日的盛裝，佩帶各種的裝飾品，聚集在一起，進行民歌、射擊、打彈弓、刀舞等比賽。
拓展
德宏傣族景頗族自治州導(dǎo)游詞
德宏傣族景頗族自治州，位于云南省西部邊陲，與緬甸——一衣帶水，山水相連，是我國西南對外交往的一條重要陸路通道，邊境貿(mào)易在全國發(fā)展最快、規(guī)模最大。全州面積11526平方公里，人口98萬，轄瑞麗、畹町、潞西三市和隴川、盈江、梁河三縣。
德宏是金孔雀的故鄉(xiāng)，是很多著名電影外景的拍攝地。就拿芒令的迎客松（獨樹成林）來說吧，數(shù)十部影視片在這里拍攝過外景，如《邊寨烽火》、《孔雀公主》、《帶手銬的旅客》、《西游記》等，王曉棠在這樹上打過秋千，劉曉慶在樹林中流連忘返......。境內(nèi)的瑞麗江、大盈江是國家級風(fēng)景名勝區(qū)，自然奇觀很多。秀美的瑞麗江、亞熱帶雨林奇觀—扎朵河的雨林瀑布、圓你發(fā)財夢的南菇河淘寶場、全國最大的樹—榕樹王、橡膠母樹、迷人的凱濱亞湖、全國物種保留最多的森林—銅壁關(guān)自然保護區(qū)、只有探險家才能攀登的大娘山等等。
德宏的美還不盡如此。區(qū)內(nèi)傣、景頗、阿昌、德昂、傈僳等多姿多彩、獨特奇異的邊疆民族風(fēng)情，讓您目不暇接，傣族、德昂族的潑水節(jié)、景頗族的目腦縱歌節(jié)、阿昌族的大包頭等，將使您耳目一新（詳見民族風(fēng)情）。邊境貿(mào)易的發(fā)展，使來到這里的游客能買到世界上最好最美而且最便宜的珠寶玉器；您可以看到一座城市、一條街、一個院壩，分屬兩個國家的奇觀�？荚嚧�
潞西市（芒市）為州府所在地，是州內(nèi)人口最多的城市，全州的政治、經(jīng)濟、文化中心，名勝古跡眾多，盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)大米，“芒市谷子遮放米”自古稱道。與省會昆明陸距778公里，空距427公里。
畹町市是全國最小的縣級市，僅1萬人口，是祖國西南邊關(guān)重鎮(zhèn)，國家級口岸。與緬北重鎮(zhèn)九谷隔河相望，畹町——九谷大橋跨越兩國邊境。
瑞麗市是我國最大的陸地口岸，三面與緬甸接壤，國境線犬牙交錯，與緬甸的木姐，南坎形成“一個壩子兩個國家三座城市”的地緣景觀。 隴川是阿昌族和景頗族相對集中的縣，熱情濃郁的民族民俗風(fēng)情讓人深刻難忘。章鳳是古代南方絲綢之路的重要通道，省級口岸。
盈江是全州面積最寬、壩子最大，國境線最長的縣，古代南方絲綢之路的主要出境通道，明代古關(guān)遺址故地。大盈江旖麗多姿，凱浜亞湖山光嵐影，虎跳石落水洞雄奇險峻，銅壁關(guān)熱帶雨林古樸迷離，盡展原始自然生態(tài)景觀。
梁河縣是古代南方絲綢之路的要沖，明清兩代中緬貿(mào)易的必經(jīng)商道。有國家級重點文物——全國唯一保存完好的古宮殿式土司衙門“南甸土司衙門”。
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