解讀瑤族的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗
瑤族是個(gè)古老的民族，是古代東方“九黎”中的一支。在歷史的演變中，他們形成了自己特有的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗。那么瑤族有哪些傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗呢?讓我們一起來了解下。
趕鳥節(jié)
農(nóng)歷二月初一為趕鳥節(jié)，縣內(nèi)各族都有此習(xí)慣，但瑤族更為突出。相傳過去鳥害嚴(yán)重，成群結(jié)對(duì)的鳥兒啄食田地上的種子、秧苗，影響了莊稼生長。 鋪天蓋地的各種鳥兒到處飛，趕都趕不走。有個(gè)瑤族姑娘叫趙妹姑，嗓音甜脆，她帶領(lǐng)村中男女青年，于農(nóng)歷二月初一這一天放聲歌唱，她們邊唱邊向森林跑，將鳥 兒引到了深山密林里，鳥兒被優(yōu)美的歌聲迷住了，半月都沒有醒過來。這樣田地上的種子才得以破土成苗，茁壯成長，這年糧食也得到了豐收。從此，每年農(nóng)歷二月 初一，瑤族青年男女，便相邀到山上對(duì)歌，紀(jì)念歌仙趙妹姑，驅(qū)鳥祈求豐收。借此機(jī)會(huì)，瑤家青年男女通過對(duì)歌形式，相互表達(dá)愛慕之情。歌畢，青年男女通過“拿 籃子”、“送籃子”的方式，確定愛情關(guān)系，而且愛情在竹籃子的一拿一送中，逐步成熟。現(xiàn)在，趕鳥節(jié)仍是瑤族青年最主要、最喜愛的文化娛樂活動(dòng)之一。
倒稿節(jié)
農(nóng)歷十月十六日，是瑤族人民傳統(tǒng)的歡慶豐收的日子。這時(shí)，稻子、紅薯、包谷、粟米等農(nóng)作物都己收割完畢，瑤族人民把這一天定為“倒稿節(jié)”。在這一天之前，誰種誰收，不準(zhǔn)亂割濫收，否則按鄉(xiāng)規(guī)民約處以罰款。過了這天，任何人可以上山下田收撿成果，誰收誰得，不得干涉。
盤王節(jié)
“盤王節(jié)”是瑤族最為盛大的節(jié)日，節(jié)日時(shí)間為農(nóng)歷十月十六日。
但根據(jù)各地瑤族傳統(tǒng)習(xí) 俗和谷物收成、人畜康泰的情況而定，每三五年才過一次，甚至有的12年過一次。每逢“盤王節(jié)”，村寨房舍要打掃干凈，男女老幼梳妝打扮，換上節(jié)日盛裝，載 歌載舞，盡歡而散。除此以外，瑤族還過春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、木蓮節(jié)(也稱祖先節(jié)，時(shí)間為每年農(nóng)歷七月十五日)等。大年初一婦女不串門訪親，不吃 青菜，有些還在門外插一青枝或木牌。正月初三、初五、初六家人不出門。節(jié)日一般為三天兩夜，也有的長達(dá)七天七夜。
姑娘街
是瑤族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，每年春節(jié)后的第一個(gè)街期舉行。每逢這個(gè)街期、各族姑娘換上艷麗的民族服裝，從四面八方涌向集市。節(jié)日的小鎮(zhèn)，一派歡樂氣氛，在廣場(chǎng)上，各族姑娘圍成圓圈，在樂器的伴奏下歌舞。還有陀螺比賽也很引人注目。
討念拜
討念拜，意譯是月半所過的節(jié)，每年農(nóng)歷三月十五至十七日舉行。這三天，瑤家山寨歡騰得象點(diǎn)燃的鞭炮。那些泡在清泉綠澗里長起來的姑娘，本是水色如玉，苗條多姿。這幾天打扮得嬌氣滴流，一個(gè)個(gè)身穿繡花襯衫，腰系多種圖案的挑花筒裙，戴著銀項(xiàng)鏈和鍍金耳環(huán)，微笑著遮在花綢傘下。小伙子們，頭裹方格巾幘，穿著具有民族特色的掛褲，虎身大眼，結(jié)實(shí)健壯，逗人喜愛。連老大爺、老大媽也換上節(jié)日的盛裝，四面八方，熙熙攘攘匯聚在水洞坪墟場(chǎng)，歡度傳統(tǒng)佳節(jié)。說起討念拜，有個(gè)悲壯動(dòng)人的歷史故事。相傳康熙年間，封建統(tǒng)治者的軍隊(duì)進(jìn)逼瑤山。擄掠劫殺，無所不為�，幖疑秸�，暗無天日，面臨著滅族亡種的悲慘絕境。在這危險(xiǎn)之際，一位瑤家姑娘名奉姐，精明干練，沸騰著滿腔熱血與無比悲憤，把山山寨寨的青壯年兄弟姐妹組織起來，壘石為堡，砍樹作寨，據(jù)險(xiǎn)守防，抵抗來侵的敵人。在追擊進(jìn)犯者直到他們的官衙后，放了一把火，將官衙化為灰燼。這時(shí)，司門前巡檢司上奏清廷，派來了大兵。由于地形崎嶇復(fù)雜，奉姐指揮合竅，群眾團(tuán)結(jié)一致，善守能攻，官軍一籌莫展。最后設(shè)了一個(gè)詭計(jì)，使一個(gè)青年悍卒化裝成賣貨郎，挑著滿擔(dān)瑤家日常生活物品，如瑤族鹽、布之類，上寨叫賣。奉姐見單人一個(gè)，不足為俱，便接進(jìn)室內(nèi)。那知這貨郎接近奉姐時(shí)，拔“出利刃向奉姐刺殺，外面亦金鼓齊鳴，伏兵四起，帶傷的奉姐在一陣慌亂中沖了出來，在現(xiàn)今的水洞坪一帶，率眾與官軍殺了三天三晚，600多位瑤族同胞因寡不敵眾，全被官軍殺死。英勇的奉姐姑娘犧牲了，卻永遠(yuǎn)活在瑤族人民心中。人們紀(jì)念她，但又怕引起封建統(tǒng)治者的懷疑與嫉忌，于是在每年的五月十五至十七日三天，瑤家男女老少，都來到水洞坪舉行集會(huì)。青年男女，談情說愛，賽歌賽舞，以特殊的形式，表達(dá)他們對(duì)英烈的吊唁。最后形成為如今人人趕墟購物的傳統(tǒng)盛會(huì)——討念拜。
討寮皈節(jié)
討寮皈節(jié)，意譯是逃脫兇惡的菩薩。此節(jié)分兩段，第一次是農(nóng)歷七月初二在茅勒舉行，這一帶的瑤民要過了這個(gè)節(jié)日，才吃黃瓜和白瓜。傳說宋朝末年，當(dāng)?shù)噩幟竦淖嫦仍诮骷蔡锉R地帶，遭到當(dāng)?shù)刳w、魯二督統(tǒng)鎮(zhèn)壓。七月初二，有些孕婦逃到鵝頸大丘的黃瓜和白瓜叢中，哀求饒命，才幸免于死。因而起誓：永傳后代，要越過七月初二，才能吃黃瓜和白瓜，違者子孫不昌。第二次是農(nóng)歷七月初八至初十，在小沙江舉行，傳說清朝雍正元年(1723)，當(dāng)?shù)匾缓兰澴汾s麻洞瑤族四姓六姐妹而引起反抗，豪紳卻謊報(bào)瑤民謀反，請(qǐng)求清兵鎮(zhèn)壓�，幟裣群笤诮翊笊辰托∩辰瓓^戰(zhàn)后退至麻塘山居險(xiǎn)而守清兵只好議和。當(dāng)時(shí)瑤民把戰(zhàn)地稱作大殺光和小殺光，以后為求民族團(tuán)結(jié)，才改名大沙江、小沙江。如今節(jié)日里，瑤民都盛裝，到集會(huì)地點(diǎn)盡情歡樂，周圍漢人，也參與同樂，人們趕集聚會(huì)，青年男女賽歌對(duì)舞、談情說愛，充滿喜慶氣氛。
瑤族的節(jié)日比較多，有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端陽節(jié)、干巴節(jié)、新米節(jié)、目蓮節(jié)等，盤王節(jié)(又叫達(dá)努節(jié)或瑤年)是最大的節(jié)日�，幾迦嗣裣矏鄢�，每逢節(jié)日或 喜慶，都要唱起嘹亮動(dòng)人的歌謠。
曬衣節(jié)
每年舊歷六月六，廣西桂平縣的盤瑤要隆重地歡慶一年一度的曬衣節(jié)。節(jié)日的早上，各家各戶的老者指揮年輕 人有秩序地把箱子、柜子及衣服、鞋子等搬到房外曬谷坪，攤開在竹墊上或掛在竹竿上，等候烈日曝曬，整個(gè)寨子色彩斑斕，成了衣物的“海洋”。曬到三四個(gè)小時(shí) 后再把衣物等放回原處。到了傍晚，全寨人站在曬谷坪上，對(duì)著西沉的太陽頻頻招手，表示對(duì)太陽的感激和崇敬。“曬衣節(jié)”家家戶戶要宰雞殺鴨歡慶，別有情趣。
成人禮
度戒是瑤族男人的成人儀式，是瑤族特有一種習(xí)俗，是瑤族男人成長程中不可少的神圣一課，比娶新嫁女還要隆重�，幾宀徽J(rèn)為18歲是成人的年齡，在他們看來年齡無論大小，只要度戒過關(guān)，就是男子漢，就得到了神靈的保護(hù)，得到了社會(huì)的承認(rèn)，可以擔(dān)任全寨的公職，獲得男性人生的社會(huì)價(jià)值。沒有度戒或度戒沒有過關(guān)的男人就不能算是真正的有價(jià)值的男人，就沒有社會(huì)地位，得不到姑娘的愛慕，甚至找不到老婆。年長者如未舉辦度戒，必須找機(jī)會(huì)補(bǔ)辦，否則就不認(rèn)是瑤族人。流傳至今，度戒在江城瑤族社會(huì)生活中仍然占據(jù)著重要的`地位。
小元宵
寧遠(yuǎn)、藍(lán)山、道縣、新田等地瑤族，以農(nóng)歷正月初五為“小元宵”節(jié)。這天，各家都要擺出過年的好酒好菜(葷菜)，開懷暢飲。是日晚上，有條件的村還要舉行對(duì)歌舞龍活動(dòng)。到正月十五日的大元宵節(jié)還顯得熱鬧。小元宵過后即投入勞動(dòng)生產(chǎn)。此俗今已改變。
仁王節(jié)
為平地瑤的盛大節(jié)日，每年農(nóng)歷六月初六，抬神出游，祈求仁王保佑風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人畜平安。出游 時(shí)，笙鼓樂隊(duì)、涼傘旗號(hào)列隊(duì)護(hù)送，所經(jīng)村寨都要擺香案、燒紙錢、放鞭炮，游行隊(duì)伍在一些廟宇留宿一夜。到八月中旬才能抬神回廟。十月十六還“仁王愿”，各 村寨先吃素三天，到時(shí)開齋，砍牛頭祭神，家家慶賀豐收。這一天喜氣洋洋，熱鬧非凡。
達(dá)努節(jié)
“達(dá)努”是瑤語，意為“不要忘記”。節(jié)日定在農(nóng)歷的五月二十九日。相傳這一天，是瑤族始祖“祖娘”的生日，所以又叫“祖娘節(jié)”。傳說祖娘叫密洛陀，她曾派三女兒帶著谷子到山里墾荒。密洛陀將珍藏的銅鼓送給三女兒，并幫助她驅(qū)逐鳥害，使糧食獲得豐收。從此，祖娘的三女兒就在山區(qū)安居樂業(yè)，繁衍子孫，成為瑤族�，幾迦嗣駷榱思o(jì)念密洛陀，就把她的生日定為“達(dá)努節(jié)”。過節(jié)這天，瑤族村村寨寨都要打掃得干干凈凈，并祭獻(xiàn)給祖娘甜米酒和糯米粑粑，按照傳統(tǒng)習(xí)俗，家家都要?dú)㈦u宰羊，穿著節(jié)日盛裝的青年男女約聚在預(yù)訂的地點(diǎn)，敲擊著象征祖娘遺留下的銅鼓，虔誠地為祖娘祝壽，并�，幖胰诵髢赏昴曦S收。在表演擊鼓的時(shí)候，人們還爭(zhēng)相給最佳鼓手敬酒祝賀，賜予“鼓王”的美名。此外還要唱傳世的“密洛陀”古歌，跳起歡快的舞蹈，歌頌祖娘的功德。
牛節(jié)
瑤族的牛節(jié)也和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。在瑤族地區(qū)，牛是重要的畜力，犁地耙田都用牛力，過去一些地區(qū)的瑤族還用牛力拉車運(yùn)輸東西，牛在生產(chǎn)勞動(dòng)中所起的這種重要作用，使人產(chǎn)生愛牛、惜牛的心情，從而形成敬牛習(xí)尚，并形成牛節(jié)。據(jù)瑤族民間傳說，每年夏歷 四月初八 是牛的生日，所以，人們將這天作為牛節(jié)。牛節(jié)這天，禁用牛一天，不能對(duì)牛高聲吆喝，更不能用鞭、棍打牛。廣西田林潞城一帶瑤族，牛節(jié)這天，各家各戶要?dú)㈦u、殺鴨、撿田螺、捉泥鰍來祭祀牛欄。將牛鼻圈脫下，連同3塊石頭、3個(gè)桃子、1個(gè)小稻草人(象征牧童)裝進(jìn)竹簍掛在牛欄上，俗稱"保�；�"。廣西富川一帶，人們用酒和雞蛋拌飼料喂牛，將牛趕到水草最好的地方去放牧，眾人則坐在草地上品嘗從家里帶來的食品。傍晚，將牛洗刷得干干凈凈，才趕�；丶摇Ｅ；貦诤螅藗凕c(diǎn)香放鞭炮，祭祀牛神，祝福牛無災(zāi)無難。廣西桂平一帶的瑤族，家家戶戶用新鮮芒葉包五色糯米飯，拿到牛欄前供祭，燒香拜祭牛神，祈求耕牛無災(zāi)無難，六畜興旺，五谷豐登。然后將糯米飯喂牛。
山歌節(jié)
瑤族的民族節(jié)日較多，除過春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等外，還有自己特有的傳統(tǒng)節(jié)日，如盤王節(jié)、祭春節(jié)、達(dá)努節(jié)、耍歌堂、啪嗄節(jié)等。節(jié)日里因?yàn)槿硕�，飯一般不用鐵鼎鍋煮，而用木甄蒸，這種飯香氣更濃。每逢節(jié)日�，幾迦思疫�要做粑粑。節(jié)日菜肴主要是雞、鴨、魚、豬肉、豆腐、粉絲以及各種蔬菜。有的地方瑤族四月八還要煮烏米飯。在湖南江水縣的瑤族姑娘，每年農(nóng)歷四月初八過“野餐節(jié)”時(shí)要吃花蛋，制作花粑粑，吃花糖。姑娘們?cè)诔曰ǖ�、花糖和花粑粑時(shí)，小伙子不許偷看，違者還要受罰。
歌堂節(jié)
“耍歌堂”節(jié)，又叫“耍望”節(jié)，是廣東省連南瑤族自治縣、連山瑤族自治縣瑤族人民的隆重節(jié)日“耍歌堂”是瑤語譯音，意為慶豐收。也是青年男女對(duì)歌覓友的節(jié)日。三五年舉行一次，一般在金秋季節(jié)，十月十六日左右，歷時(shí)三天、九天不等。
干巴節(jié)
干巴節(jié)，是云南省河口瑤族自治縣瑤山鄉(xiāng)一帶藍(lán)靛瑤人(瑤族支系)人民一年一度的節(jié)日。每年農(nóng)歷三月初三舉行。
他們從農(nóng)歷二月下旬便開始忙碌起來。大家首先商定節(jié)日這天是上山打獵還是下河捕魚，然后再分頭準(zhǔn)備。決定上山打獵的人們就著手燒木炭、修槍、舂火藥、打碼子;準(zhǔn)備下河捕魚的人們也各置器物。各家各戶都用最好的糯米釀制米酒，準(zhǔn)備歡度“干巴節(jié)”。節(jié)日那天，上山圍獵的成年男子，手持弓弩、火槍，帶上粑粑于破曉時(shí)踏上征途。獲得野味，大家共享，若是獲不到獵物，便會(huì)被人取笑。尤其是“門胞”(小伙子)要被“門煞”(姑娘)所輕視。因此，上山的“門胞”總是千方百計(jì)滿載而歸。下河捕魚蝦的人們也照此辦理。老人、婦女則留守，忙于準(zhǔn)備年飯，燒雞鴨，煮五顏六色糯米飯，春粑粑，各美酒。傍晚，人們回到寨中，互相串門，互相祝賀。大家取出香甜的米酒，吃著香噴噴的糯米花飯，將當(dāng)天獵取的野味和魚，美美地飽餐一頓。不能吃完的，留下一部分，掛在火塘邊上，烤成干巴，留著以后招待客人。晚上，當(dāng)夜幕籠罩著山寨的時(shí)候，男女老幼經(jīng)過一天的勞碌奔波，都圍坐在火塘邊，唱起動(dòng)人的瑤歌。飯后，大家聚于廣場(chǎng)，男的敲銅鼓，女的舞蹁躚。人們盡情享受勞動(dòng)之余的歡樂，預(yù)祝豐收，歡度佳節(jié)。
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