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傳統(tǒng)節(jié)日祭祖節(jié)

時間:2024-11-04 21:24:46 詩琳 傳統(tǒng)節(jié)日 我要投稿
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傳統(tǒng)節(jié)日祭祖節(jié)

  寒衣節(jié),又稱為十月朝、祭祖節(jié)、冥陰節(jié)、鬼頭日,是中國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日,與春季的清明節(jié)、上巳節(jié),秋季的中元節(jié),并稱為一年之中的四大“鬼節(jié)”。寒衣節(jié)相傳起源于周代,時間定為每年農(nóng)歷十月初一,節(jié)日特別注重祭奠先亡之人,謂之送寒衣。寒衣節(jié)標志著嚴冬的到來,也是父母愛人等為所關心的人送御寒衣物的日子。

傳統(tǒng)節(jié)日祭祖節(jié)

  民俗由來

  因先秦的迎冬禮儀脫胎而成

  據(jù)《禮記·月令》記,農(nóng)歷十月是立冬的月份。這一天,天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮,禮畢返回,要獎賞為國捐軀者,并撫恤他們的妻子兒女。已經(jīng)死去的人怎么受賞呢?為他們"送寒衣"當是題中應有之義,上行下效,遂相沿成習。不過這種觀點只能停留在推論上,因為有關漢族民間于十月初一"燒獻""冥衣靴鞋席帽衣段"的記載,直到宋代才出現(xiàn)于文人的風土記述中,如果說寒衣節(jié)是先秦時就形成的,那就很難對這么長一段時間內(nèi)的記錄空白作出合理解釋。所以,也有人推斷寒衣節(jié)俗的形成不會早于宋代。

  朱元璋“授衣”傳說

  農(nóng)歷十月在古代是一個重要的月份,此時正是稻谷收獲進倉之際,“是月也,天子始裘”(《禮記·月令》),天子以穿冬衣的儀式,昭告庶民:冬天已經(jīng)來臨。相傳明初朱元璋在南京稱帝,為了顯示順應天時,在十月初一這天早朝,行“授衣”之禮,并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺說:“十月朝、穿棉襖,吃豆羹、御寒冷!薄昂鹿(jié)”由此而來。人們還在加衣避寒的同時,也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經(jīng)商、求學的游子,以示牽掛和關懷。

  孟姜女千里送寒衣

  相傳,秦時江南松江府孟、姜兩家,種葫蘆而得女,取名孟姜女,配夫范杞良。后來,杞良被抓去修筑北疆長城,孟姜女千里尋夫送寒衣,尋到長城腳下,不想丈夫已死,被埋筑城墻里。孟姜女悲憤交加,向長城晝夜痛哭,終于感天動地,哭倒長城,露出丈夫尸骨。千百年來,這段忠貞愛情故事廣為流傳。

  孟姜女哭倒長城八百里后,與秦始皇面對面地抗爭,為夫報仇、替己出氣,最后懷抱丈夫遺骨,縱身跳海殉夫。就在跳海的剎那,海上波濤澎湃,緩緩拱起兩方礁石。據(jù)說海上姜女墳,海潮再大也不曾沒頂。

  由于孟姜女千里尋夫送寒衣的故事,長城內(nèi)外便將農(nóng)歷十月初一這天,稱作“寒衣節(jié)”。“十月初一燒寒衣”,早已成為北方憑吊已故親人的風俗。

  商人促銷伎倆

  還有說法,認為“十月一燒寒衣”起源于商人的促銷伎倆。

  據(jù)不完全可靠消息,這個精明的商人生逢東漢,乃是造紙術的發(fā)明人——蔡倫的大嫂。

  這位大嫂芳名慧娘,她見蔡倫造紙有利可圖,就鼓動丈夫蔡莫去向弟弟學造紙。蔡莫是個急性子,工夫還沒學到家,就張羅著開了家造紙店,結(jié)果造出來的紙質(zhì)量低劣,乏人問津,夫妻倆只好對著一屋子的廢紙發(fā)愁。

  眼見就得關門大吉了,慧娘靈機一動,想出了個鬼主意。

  一天深夜,驚天動地的鬼哭聲沖出了蔡家大院。鄰居們嚇得不輕,次日一早,趕緊跑過來探問究竟,這才知道慧娘昨晚暴病身亡。只見當屋一口棺材,蔡莫一邊哭訴,一邊燒紙。燒著燒著,棺材里忽然傳出了響聲,慧娘的聲音在里面叫道:“開門!快開門!我回來了!”眾人呆若木雞,好半天才回過神兒來,上前打開了棺蓋。只見一個女人跳出棺來,可不是慧娘是誰?

  那慧娘搖頭晃腦,高聲唱道: “陽間錢路通四海,紙在陰間是錢財,不是丈夫把錢燒,誰肯放我回家來!”她告訴眾人,她死后到了陰間,閻王發(fā)配她推磨。她拿丈夫送的紙錢買通了眾小鬼,小鬼們都爭著替她推磨——有錢能使鬼推磨啊!她又拿錢賄賂閻王,閻王就放她回來了。

  蔡莫裝出一副莫名其妙的樣子,說:“我沒給你送錢啊!”慧娘指著燃燒的紙堆說:“那就是錢!在陰間,全靠這玩意兒換吃換喝!辈棠宦牐R上又抱了兩捆紙來燒,說是讓陰間的爹娘少受點苦。

  夫妻倆合演的這一出雙簧,可讓鄰居們上了大當!眾人見紙錢竟有讓人死而復生的妙用,紛紛掏錢買紙去燒。一傳十,十傳百,不出幾天,蔡莫家囤積的紙張就賣光了。由于慧娘還陽的那天是十月初一,后世的人們便都在這天上墳燒紙,祭奠死者。

  這兩個傳說一悲一喜,道具雖有不同(一個是燒棉衣,一個是燒紙錢),卻都是拿死人做文章,撥的都是人們心中那根親情弦。

  江蘇“紅豆飯”傳說

  后人把十月初一當?shù)客龉?jié)來過時,以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個傳說,大意為:從前有個放牛娃,因與地主抗爭,被地主砍死,鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此后,窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀念他,尚有童謠為證:"十月朝,看牛娃兒往家跑;如若不肯走,地主摑你三犁擔子一薄刀。"

  祭拜活動

  燒寒衣

  準備供品

  一般在上午進行。供品張羅好后,家人打發(fā)小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍、白、黑五種顏色,薄薄的,有的中間還夾有棉花。晌午吃過飯,主婦把鍋臺收拾干凈,叫齊一家人,這就可以上墳燒寒衣了。

  進行拜祭

  到了墳前,焚香點蠟,把餃子等供品擺放齊整,一家人輪番下跪磕頭;然后在墳頭劃一個圓圈,將五色紙、冥幣置于圈內(nèi),點火焚燒。有的人家不但燒冥幣,還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等“奢侈品”,一邊燒,一邊念叨:“某某呀,你活著時辛苦操勞,死了就好好享福吧,住豪宅,開寶馬,風風光光,氣死閻王!”生怕親人在陰曹地府過不上好日子。

  還有的人家,在墳頭劃圓圈時,不忘在旁邊另加個圓圈。其用意乃在救濟那些無人祭奠的孤魂野鬼,以免他們窮極生惡,搶走自家祖先的衣物。

  禁忌事項

  凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物,都必須燒焚,只有燒的干干凈凈,這些陽世的紙張,才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點沒有燒盡,就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣,要特別認真細致。這種行動雖然看來好笑,卻也反映了生者對亡人的哀思與崇敬,屬于一種精神上的寄托。

  漢族民間送寒衣時,還講究在十字路口焚燒一些五色紙,象征布帛類。用意是救濟那些無人祭祖的絕戶孤魂,以免給親人送去的過冬用物被他們搶去。

  焚燒寒衣,有的地方在亡者墳前進行,講究在太陽出山前上墳。有的地方習慣在門前焚燒祭物。雁北許多地方及晉中的平遙等縣,傍晚婦女要在門外放聲大哭。臨縣舊日傳有一詩:“粘紙成衣費剪裁,凌晨燒去化灰埃。御寒泉臺果否用?但聞悲聲順耳來!”既描述了送寒衣的情景,又對其傳說效應提出了質(zhì)疑。兒女們守孝,穿三年孝服。孝滿之年的十月初一日換穿常服。先人的遷墳合葬等儀式,漢族民間也總是習慣在十月一日進行。

  其他風俗

  漢族民間在十月一日,不僅要為亡人送寒衣過冬,就是生者也要進行一些象征過冬的傳統(tǒng)活動。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來,讓兒女、丈夫換季。如果此時天氣仍然暖和,不適宜穿棉,也要督促兒女、丈夫試穿一下,圖個吉利。男人們則習慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后,還要試著生一下火,以保證天寒時順利取暖。十月一日,婦女忌出行。漢族民間改善生活,山區(qū)興吃蕎面、莜面。

  清明節(jié)的由來

  清明是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化,所以古代勞動人民用它安排農(nóng)事活動!痘茨献?天文訓》云:“春分后十五日,斗指乙,則清明風至!卑础稓q時百問》的說法:“萬物生長此時,皆清潔而明凈。故謂之清明!鼻迕饕坏,氣溫升高,雨量增多,正是春耕春種的大好時節(jié)。故有“清明前后,點瓜種豆”、“植樹造林,莫過清明”的農(nóng)諺?梢娺@個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關系。

  但是,清明作為節(jié)日,與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標志,而節(jié)日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。

  按照舊的習俗,掃墓時,人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地,將食物供祭在親人墓前,再將紙錢焚化,為墳墓培上新土,折幾枝嫩綠的新枝插在墳上,然后叩頭行禮祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》:“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村!睂懗隽饲迕鞴(jié)的特殊氣氛。

  清明節(jié),又叫踏青節(jié),按陽歷來說,它是在每年的4月4日至6日之間,正是春光明媚草木吐綠的時節(jié),也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候,所以古人有清明踏青,并開展一系列體育活動的的習俗。

  直到今天,清明節(jié)祭拜祖先,悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。

  清明節(jié)祭祖常識

  一、物品準備

  第一,備香。香如同我們拿手機撥出的信號,香一點燃,祖先就知道是子孫來祭祀了。

  第二,備水果。墳地既然能管我們五代,拿五種水果。實在不方便,拿一種也行,千萬不要偷懶。

  第三,備糕點。水果代表陰,糕點代表陽。祭祖,一般要備水果和糕點這兩樣。給祖先上墳祭肉,只是個別地方的習俗。過去祭天、祭地需要三牲五畜,比較神圣。我們的祖先沒有達到天地的功德,也沒有天地那么大的福報,所以供肉、供血性的東西是對祖先不敬。

  第四,備紙錢。

  第五,備蠟燭。點一根蠟燭,蠟燭叫燈,這個為陽,可以讓子孫走任何路都不會偏,不會走到黑道上去,這叫明道。如果祖先去世三年之內(nèi),用白色蠟燭;三年以上,用紅色蠟燭。

  二、燒紙焚香

  燒香要燒365根,整個家族來祭祀的話,就按男丁來分,男丁有5個人就分5把,10個人就分10把,12個人就分12把。在墳地前面,要把香全部點起來。香點起來,這叫做補陽。

  清明節(jié)祭祖送花常識

  清明節(jié),是人們緬懷逝者,寄托哀思的傳統(tǒng)節(jié)日。人們在這一天,會通過掃墓來悼念逝者,在逝者的墓前獻上鮮花,是不可少的環(huán)節(jié)。

  人的逝去總令人唏噓不已,在世的人們總想做點什么以表達緬懷之情,以令“逝者靈安,生者心慰”。古代中國的清明節(jié),為表達對春天萬物復蘇、生命循環(huán)的美好期待,常把嬌柔的柳枝和明媚的桃花用于掃墓。而近代的菊花,因其素雅的香氣和干凈的顏色,備受大眾青睞,在海外歐洲許多國家,菊花也被當作墓地之花。

  一般來說,白色的花表示哀悼,選擇白菊花、白百合、馬蹄蓮等用于掃墓是比較合適的,而白玫瑰、梔子花或其他素色的花則象征著惋惜和懷念。還有部分人群偏愛蓬萊松、唐菖蒲、排草等樸素、堅韌的植物。另外,黃色的花也能表示哀挽,其中黃菊花的使用最為普遍。

  清明節(jié)掃墓獻的花,主要是為了表達對逝者的懷念之情,實際不必再去刻意追求花之寓意,足以傳達哀思即可。一般將花扎制成花束形式,整體顏色主素淡,以白為主,以黃為輔,或可點綴以紫色。像上文提及的馬蹄蓮、康乃馨、唐菖蒲、菊花、孔雀草、玫瑰、勿忘我等都可以作為選擇。

  隨著時間的推移,現(xiàn)代掃墓用花不再拘泥于傳統(tǒng)形式,很多人愿意根據(jù)過世者的年齡和喜好選擇花卉種類。如逝者為長輩,可以獻黃色或白色的菊花;逝者為同輩,獻黃色或白色菊花以外,另外一些顏色較淡的百合、龍膽都是不錯的選擇;若逝者為朋友,或可以不拘于形式,選擇送對方生前最喜歡的,或是最能表達對對方哀思的花。

  清明掃墓,最重要的是悼念逝者,表達哀思,在此前提下,選用傳統(tǒng)的菊花等花朵敬獻,但隨著時代發(fā)展,如今也并不一定局限在傳統(tǒng)的選擇了,像勿忘我、黃玫瑰、紅玫瑰、天堂鳥等花也是可以視情況使用的。但選花需要注意的是,如無特殊情況,不要用帶有濃郁香氣和鮮艷顏色的花,以免給人不尊重逝者的印象。

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