英國耶穌受難日

　　復(fù)活節(jié)的前一個(gè)星期五，基督教節(jié)日。耶穌受難日是紀(jì)念耶穌生命中最高潮的一周(即“圣周”，又稱“受難周”)中最重大的日子。這一周是從復(fù)活節(jié)前的一個(gè)星期日(棕櫚主日——耶穌進(jìn)入耶路撒城，民眾手持棕櫚枝歡迎他)開始，經(jīng)復(fù)活節(jié)前的星期四(立圣餐日——紀(jì)念耶穌與門徒進(jìn)“最后的晚餐”時(shí)設(shè)立圣餐禮)和星期五(受難日——紀(jì)念耶穌為世人的罪被釘十字架而死)到復(fù)活節(jié)(星期日)結(jié)束。“圣周”的主題也是《新約圣經(jīng)》——耶穌基督的受死和復(fù)活。

　　紀(jì)念活動(dòng)

　　受難日

　　在早期的基督教會(huì)，只有紀(jì)念耶穌復(fù)活的星期日才是舉行節(jié)慶活動(dòng)的圣日。 在325年羅馬皇帝君士坦丁一世召開。324年，君士坦丁統(tǒng)一羅馬帝國后,繼續(xù)支持和扶植已傳遍帝國全境的太陽神教,親自召開約有300名主教參加的`會(huì)議，解決一些長期陷于紛爭的神學(xué)和教會(huì)體制問題;以使基督教教義世俗化，并有助于鞏固帝國統(tǒng)一。會(huì)議由皇帝的宗教事務(wù)顧問西班牙柯都伐主教何西烏主持。議題中心是太陽神和基督教合并，還用國王的權(quán)利廢除上帝立下的逾越節(jié)。五旬節(jié)，住棚節(jié)和安息日，而受難日就是逾越節(jié)的后一天(無酵節(jié))，自從逾越節(jié)被廢止之后沒有人遵守正確的時(shí)間，到了公元4世紀(jì)，復(fù)活節(jié)之前一周的每一天都被定為圣日，其中包括耶穌受難日。許多基督徒都會(huì)覺得“Good Friday”(中文無法直譯，而是根據(jù)發(fā)生的事件直接譯為“耶穌受難日”或“受難日”)這個(gè)名稱不太合適。既然是耶穌釘十字架的日子，理應(yīng)看作是“Bad Friday”。有人相信“Good”一詞從“God”變化而來，本來意思是“God’s Friday”(神的星期五)。還有人相信“Good”表示由耶穌殉教帶來的拯救對世人是上好的饋贈(zèng)。

　　“受難日”是紀(jì)念耶穌之“死”。這一天信徒們身穿深色服裝，參加禮拜儀式時(shí)言容肅穆。天主教徒在禱告時(shí)還要將蠟燭順次熄滅，使教堂暗黑。儀式上要誦讀《舊約·以賽亞書》里的幾節(jié)經(jīng)文。以賽亞是古代的希伯來先知，他似乎是預(yù)言了基督受難，天主教會(huì)稱這段文字為“受苦仆人”經(jīng)文。

　　圣餐禮

　　圣餐禮，是為紀(jì)念耶穌受難日而舉行的一種儀式。這個(gè)儀式是耶穌在和門徒們共進(jìn)“最后的晚餐”時(shí)創(chuàng)立的，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)知道門徒中有人出賣了他�！恶R太福音》第26章：“他們吃的時(shí)候，耶穌拿起餅來，祝福，就掰開，遞給門徒，說：‘你們拿著吃，這是我的身體。’又拿起杯來，祝謝了，遞給耶路撒冷的天主教徒重走耶穌受難“苦路”他們，說：‘你們都喝這個(gè)，因?yàn)檫@是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。但我告訴你們：從今以后，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國里同你們喝新的那日子。’”《新約·哥林多前書》也提到使徒保羅將圣餐禮傳給信徒并闡明其紀(jì)念意義。天主教徒又把圣餐稱作“圣體”。在領(lǐng)圣餐的儀式上，主禮人對小塊面餅和小杯葡萄酒(代表耶穌的肉和血)進(jìn)行祝禱，然后分給正式教徒領(lǐng)食。教徒通過這種象征性的領(lǐng)食緬懷耶穌基督及其言行。參加圣餐禮是增進(jìn)并加強(qiáng)信徒與基督之間和信徒相互間的溝通。各教別在領(lǐng)圣餐的細(xì)節(jié)上有所不同。東正教的圣餐用的是發(fā)面餅，天主教則用無酵餅。大多數(shù)新教教派改葡萄酒為葡萄汁。有的教派要求領(lǐng)圣餐的信徒必須受過堅(jiān)信禮(參見“圣靈降臨日”)。

　　拜十字架

　　天主教的儀式上還要奉行崇拜十字架的禮儀。該禮儀最早出現(xiàn)在耶路撒冷。十字架先被遮蓋，隨后逐漸顯露，然后被安放在祭壇前，信徒們要對十字架進(jìn)行跪拜。主祭脫鞋走近十字架，這個(gè)過程中要行三次屈膝禮，然后吻十字架。副主祭等也跟著做。據(jù)文獻(xiàn)記載，在英格蘭曾有過“爬向十字架”的崇拜儀式。

　　重走耶穌受難

　　對耶穌受難日這個(gè)節(jié)日，天主教、東正教以及基督教圣公會(huì)、信義會(huì)和其他一些派別都有禮拜儀式。在許多地方，不同教派在這一天聯(lián)合舉行禮拜，表示團(tuán)結(jié)合一。

　　除了圣餐禮、晨禱、晚崇拜之外，受難日的游行活動(dòng)在天主教徒聚居的社區(qū)也很常見。在以色列的耶路撒冷城，教士們舉著十字架領(lǐng)著信徒們重走當(dāng)年耶穌受難的“苦路”，每到一處都要誦經(jīng)祈禱。在意大利西西里，特拉帕尼復(fù)活節(jié)的游行從耶穌受難日下午就開始了，在哀傷的音樂聲中人們抬著木制的耶穌受難像沿著街道緩緩行進(jìn)，這樣的游行要持續(xù)24小時(shí)。許多地方在這一天還演出受難劇，再現(xiàn)那悲劇性的一幕。

　　這個(gè)特殊的日子也會(huì)引發(fā)某些近乎瘋狂的行為。比如2005年3月25日耶穌受難日那一天，美國得克薩斯州中部某個(gè)教派的信徒，在教堂外模仿耶穌受難。他們將自己綁在高高的十字架上，時(shí)間長達(dá)7小時(shí)，在走過或駕車經(jīng)過這里的人們面前重演耶穌受難的情景。

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