申論考試名言警句大全
名言警句對于申論文章的寫作重要性不言而喻，不管是在文章的開頭、主體還是結尾部分，恰當?shù)囊每偰茏岄喚碚哐矍耙涣痢Ｈ缦率侵袊瞬啪W給大家整理的，希望對大家有所作用。
申論考試名言警句大全
1、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
2、健全社會穩(wěn)定預警機制，預防群體性事件。
3、不以規(guī)矩，不成方圓。——孟子
4、康有為:“人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。”
5、以制度公正促社會和諧。
6、廉者民之表也，貪者民之賊也。——包拯
7、立志要如山，行道要如水。不如山，不能堅定，不如水，不能曲達。——宣永光
8、天下之事，不難于立法，而難于法之必行。——張居正
9、實現(xiàn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展和科學發(fā)展。
10、以天下論者，必循天下之公。——明·王夫之
11、構建和諧社會，必須解決弱勢群體問題。
12、《中庸》:“致中和，天地位焉，萬物育焉。”
13、管理就是服務。
14、全面推行清潔生產，從源頭上減少污染物的產生。
15、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
16、君依于國，國依于民。——李世民
17、民為邦本，本固邦寧。——《尚書》
18、民心所歸，大事可成;民心所離，立見滅亡。——清·陳天華
19、實現(xiàn)由末端治理向污染預防的轉變。
20、正確認識和高度重視解決農民工問題。
21、公正無私，一言而萬民齊。——劉安
22、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，生活正派、情趣健康。
23、為政之道，莫若至公。——司馬光
24、推進文化產業(yè)發(fā)展，加快文化建設步伐。
25、民生問題無小事，處處留心皆民生。
26、利在一己勿謀，利在天下則謀;利在一時勿謀，利在萬世則謀。
27、事不公則心不平，心不平則氣不順，氣不順則難和諧。
28、臨官莫如平，臨財莫如廉。——白居易
29、“雙百”方針:百花齊放，百家爭鳴。
30、更新發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質量。
31、共建共享和諧社會。
32、實干興邦，空談誤國。
33、世路無如貪欲險，幾人到此誤平生。——朱熹
34、全民節(jié)約，共同行動。
35、“二為”方向:文化為人民服務、為社會主義服務。
36、上屆的政績，下屆的包袱。
37、《周禮》:“以和邦國，以統(tǒng)百官，以諧萬民。”
38、天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正。——明·王廷相《慎言·御民篇》
39、洪秀全:“務使天下共享”，“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”。
40、孟子:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
41、以政府為主導、企業(yè)為主體、全社會共同推進。
42、全面落實科學發(fā)展觀，深入推進文化體制改革。
43、人平不語，水平不流。
44、想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需。
45、執(zhí)行法，比制定法更重要。——杰弗遜
46、非學無以廣才，非志無以成學。——諸葛亮
47、深懷愛民之心，善謀富民之策，格守為民之責。
48、穩(wěn)定群眾的情緒，聽取群眾的訴求。
49、國以民為本，社稷亦為民而立。——《孟子》
50、民生為本、民生為重、民生為先。
51、為官一任，造福一方。
52、發(fā)展循環(huán)經濟必須大力倡導科技創(chuàng)新。
53、構建社會主義和諧社會，必須以經濟建設為中心。
54、官氣正則民風清。
55、不患寡而患不均，不患貧而患不安。——孔子
56、格守為民之責，常懷愛民之心，善謀富民之策，多辦利民之事。
57、民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。
58、既要溫飽，也要環(huán)保。
59、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。——屈原《離騷》
60、大力節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材，減少資源消耗。
申論寫作常用名言警句與解釋
1、英俊豪杰，各以小大之才處其位，得其宜，由本流末，以重制輕，上唱而民和，上動而下隨，四海之內，一心同歸，背貪鄙而向義理。( 漢?王符) 釋：對于英俊豪杰，依據他們的才能放在應有的位置上，使他們得到應有的權力和待遇。從上到下，以靜制動，國君一呼百應，國君一動而百姓緊隨，整個天下，就萬眾一心，摒棄貪婪和卑下，共同向往道義和真理。
2、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。 (孟子) 釋：尊重賢良，使用能人、英俊豪杰能安排在適當位置上，這樣天下的人都會高興，并且愿意在這樣的國家里做事。
3、明主之任人，饞諛不邇乎左右，阿黨不治乎本朝。任人之長，不疆其短;任人之工，不疆其拙。(晏嬰)
釋：圣明的君王用人，不讓專于諂媚、討好或說別人壞話的人呆在身邊，不讓結黨營私的人在朝中存在。用人要用其所長，不強行用其所短，讓他們去干那些各自擅長的工作，不要強行讓他們去干那些不會干的事情。
4、所任者得其人，則國家治、上下和、群臣親、百姓附;所任非其人，則國家危、上下乘、群臣怨、百姓亂。(《淮南子》)
釋：如所任用的人得當，就會使國家安寧、上下和睦、群臣關系融洽、老百姓歸附;任用的人不得當，就會國家危難、上下不協(xié)調、群臣互相怨恨、老百姓作亂。
5、天下之賢，與天下用之，何必出于己。 (明?張居正)
釋：天下的賢良人才，給天下來使用，為何非要出來給自己辦事呢。
6、一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。 (漢?司馬遷)
釋：周文王曾在洗澡時，三次梳理好頭發(fā)，吃飯時三次停下筷子，起來接待來見他的人，就這樣還恐怕失去天下賢良的人才。
7、未必人間無好漢，誰與寬些尺度? (宋?劉克莊)
釋：并不是人間沒有好漢，只是誰能在使用上把標準、規(guī)制放寬一些。
8、任之雖重，信之未篤;信之未篤，則人或自疑;人或自疑，則心懷茍且;心懷茍且，則節(jié)義不立。 (唐?吳兢)
釋：雖任以重要職責，但卻不充分信任他，而信任不充分，就會使人產生疑慮;人生疑慮，就會得過且過;即已得過且過，就不會樹立起好的節(jié)操義行。
9、役其所長，則事無廢功;避其所短，則世無棄材。(晉?葛洪)
釋：使用事物的長處，那么任何東西都不會廢棄功用;避開事物的短處，那么世上就沒有被廢棄的材料。
10、疑則勿用，用則勿疏。 (唐?白居易)
釋：懷疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏遠他。
11、不知人之短，不知人之長;不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人，不可以教人。(清?魏源)
釋：不知人的短處，不知人的長處，不知人長處中的短處，不知人短處中的長處，這樣，就不能夠用人，不能夠教育人。
12、人不可貌相，海水不可斗量。 (明?馮夢龍)
釋：人不能以貌相好壞來決定取舍，海水不能用斗來計量。
13、駿馬能歷險，力田不如牛;堅車能載重，渡河不如舟。(清?譚嗣同) 釋：駿馬能經歷艱險，但在田里干活就不如牛;堅固的車子能載拉很重的東西，但渡河就不如船。
14、不可以一時之譽，斷其為君子;不可以一時之謗，斷其為小人。 (明?馮夢龍)
釋：不能根據一兩次人們對某人的稱贊，就判斷某人為君子;不能根據一時的非議，就判斷這個人為小人。
15、知人之道有七焉：一曰，間之以是非觀其志;二曰，窮之辭辨以觀其變;三曰，咨之以計謀而觀其識;四曰，告之以禍難而觀其勇;五曰，醉之以酒而觀其性;六曰，臨之以利而觀其廉;七曰，期之以事而觀其信。(三國?諸葛亮) 釋：觀察了解人的'辦法有七條：一是要讓他們參與到事物中來辨別是非看他的志向;二是用窮追到底的方法辯論看他的應變能力;三是借商議計謀看他的知
識;四是 突然告訴禍難臨頭的消息看他的勇氣，五是當他酒醉之后看他的本性;六是正當其時給以私利看他的廉潔品質;七是委托他辦事情看他的誠實與否。
16、凡官民材，必先論之;論辨，然后使之，任事，然后爵之;位定，然后祿之。(孔子)
釋：凡提拔平民中人作官，必先對他的德能進行考核�？己送曜鞒鼋Y論之后，給以任用。任用后，先交給他一些具體的政事，看他是否具有辦事能力，試用合格，再根據才能大小確定其官位;根據官位大小，再給以相應的薪俸。
17、知賢之近途，莫急于考功。功成考，則治亂暴而明，善惡信則直。 (漢?王符)
釋：知人用人最簡捷的途徑，沒有比考核貢獻更好的。如果貢獻、功勞確實考核清楚了，那治和亂的情況也就表現(xiàn)的非常明顯，人的品質好壞、能力高低會實實在在地反映出來。
18、饞夫似賢。 (漢?陸賈)
釋：用饞言害他人的匹夫，外表裝得象圣人一樣。
19、不臨難，不見忠臣之心;不臨財，不見義士之節(jié)。(宋?林逋)
釋：不面對到難處，就不會看出忠臣的心意;不面對財物，就看不出義士的節(jié)操。
20、時人不識凌云木，直待凌云始道高。 (唐?杜荀鶴)
釋：現(xiàn)在的人們看不出是凌云的樹木，直等到樹木凌云才說它高大。
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