- 相關(guān)推薦
心理健康教育論文格式模板
心理健康教育對我們來說非常重要。下面小編收集了心理健康教育論文格式模板，歡迎閱讀!
心理健康教育論文格式模板【1】
摘要：通過調(diào)查問卷的形式對我院特困生的心理健康狀況進(jìn)行調(diào)查，并對結(jié)果進(jìn)行分析，探討特困生產(chǎn)生心理健康問題的原因，并就如何干預(yù)提出建議。
關(guān)鍵詞：衛(wèi)生類高職院校；特困生；心理健康
特困生是校園里的一個(gè)特殊群體，由于各種原因，他們家庭經(jīng)濟(jì)狀況不佳，甚至無法負(fù)擔(dān)學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)，進(jìn)而影響學(xué)業(yè)的完成。家庭經(jīng)濟(jì)狀況與特困生心理健康狀況有密切的關(guān)系，有研究顯示[1]，心理健康問題的出現(xiàn)與家庭經(jīng)濟(jì)狀況有密切的關(guān)系，而家庭經(jīng)濟(jì)困難的青少年更容易產(chǎn)生心理問題。衛(wèi)生類職業(yè)院校畢業(yè)生的就業(yè)方向主要是醫(yī)護(hù)工作，服務(wù)的對象是病人，心理健康出現(xiàn)問題的醫(yī)護(hù)人員是無法做好醫(yī)護(hù)工作的。因此，了解衛(wèi)生類職業(yè)院校特困生的心理健康狀況，分析產(chǎn)生心理問題的原因，并找出相應(yīng)的對策就顯得特別重要。本次調(diào)查采用癥狀自評量表（SCL-90），隨機(jī)選取我院2015級和2016級高職特困生400名進(jìn)行問卷調(diào)查，對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，并對可能存在的心理問題及產(chǎn)生的原因進(jìn)行初步分析，進(jìn)而提出相應(yīng)的對策與建議，現(xiàn)介紹如下。
1對象與方法
1.1對象
隨機(jī)選取我院2015級和2016級400名高職特困生為研究對象，特困生由自己申報(bào)、班級評選、系部認(rèn)定產(chǎn)生。
1.2測評方法
采用SCL-90量表，以無記名方式填寫，發(fā)放問卷前要求學(xué)生仔細(xì)閱讀統(tǒng)一指導(dǎo)語。發(fā)放問卷400份，收回有效問卷376份，有效問卷回收率94%。
1.3統(tǒng)計(jì)學(xué)方法
采用SPSS19.0軟件包進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，P<0.05表示有顯著性差異。
2結(jié)果
2.1特困生心理健康狀況
調(diào)查顯示，我院特困生與江西省全日制大學(xué)生常模[2]比較，各項(xiàng)因子得分均高于常模（P<0.05）.
2.2特困生心理問題的特點(diǎn)
仲穩(wěn)山等[3]研究表明，目前大學(xué)生表現(xiàn)較為突出的心理問題依次是人際關(guān)系敏感、強(qiáng)迫癥狀、抑郁、偏執(zhí)。從本次調(diào)查的結(jié)果看，我院特困生的心理特點(diǎn)與仲穩(wěn)山等的研究總體趨勢相同，不同之處在于強(qiáng)迫癥狀和抑郁表現(xiàn)突出，得分≥3分的因子前3位依次為：強(qiáng)迫癥狀、抑郁、焦慮，陽性率高達(dá)14.1%、12.0%和9.0%，而人際關(guān)系敏感為8.5%，排在第4位。
3討論
對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析并對心理健康出現(xiàn)問題的學(xué)生進(jìn)行個(gè)別訪談后發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致其心理問題產(chǎn)生的原因主要有經(jīng)濟(jì)因素、家庭環(huán)境因素和校園文化因素。
3.1經(jīng)濟(jì)因素
由于各種原因，特困生家庭經(jīng)濟(jì)較為困難，無法為其提供與其他學(xué)生一樣的生活條件，在物質(zhì)上無法滿足他們的需求，甚至?xí)绊懰麄冋５膶W(xué)習(xí)生活，這種與周圍學(xué)生之間的對比落差，很容易導(dǎo)致他們出現(xiàn)心理問題。
3.2家庭環(huán)境因素
良好的家庭環(huán)境是學(xué)生健康心理的必備條件，不得不說，在幼年時(shí)期，父母自身的行為和教育方式對子女影響巨大，而學(xué)生成年后在心理上出現(xiàn)的某些偏差往往由此引起[4]。一方面，特困生家庭經(jīng)濟(jì)狀況較差，父母因?yàn)槠Ｓ谏?jì)而忽視了對子女的教育。另一方面，很大一部分特困生是單親或重組家庭，在成長過程中缺少父親或母親的關(guān)愛，受到的負(fù)面評價(jià)較多，成年后容易產(chǎn)生自卑、敵對、叛逆等性格。
3.3校園文化因素
學(xué)生的身心健康需要良好的校園環(huán)境，大學(xué)生絕大部分時(shí)間是在學(xué)校度過的，好的校園文化環(huán)境會引導(dǎo)學(xué)生積極向上，而不良的校園風(fēng)氣也會影響每一位學(xué)生。比如校園內(nèi)互相攀比等不良之風(fēng)就容易使特困生的心理受到傷害，產(chǎn)生自卑心理。
4對策與建議
4.1引導(dǎo)特困生正確認(rèn)識貧困
家庭貧困是一把“雙刃劍”，任何事物都有兩面性，要讓特困生學(xué)會辯證地看待它。學(xué)�？梢酝ㄟ^各種形式引導(dǎo)特困生正確認(rèn)識貧困，要讓他們懂得貧困是暫時(shí)的，通過自己的努力是完全可以改變的。另外，貧困是他們?nèi)松械囊环N磨煉，是鍛煉出堅(jiān)強(qiáng)意志最好的試金石；同時(shí)，引導(dǎo)特困生樹立合理的理想和目標(biāo)，有正確的人生方向，在學(xué)習(xí)和生活上努力克服各種困難，必將形成自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)。
4.2加強(qiáng)校園文化建設(shè)
職業(yè)院校學(xué)生正處于意志和品格形成的'關(guān)鍵時(shí)期，特別是特困生，容易受到周圍環(huán)境的影響。置身于優(yōu)良的校園文化氛圍中，可以使他們的不良情緒得到釋放，心靈得到凈化，進(jìn)而能夠保持身心健康[5]。因此，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造積極向上的校園文化氛圍，可以為職業(yè)院校特困生的心理健康發(fā)展提供良好的支持。學(xué)�？梢酝ㄟ^手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行宣傳，加強(qiáng)校園文化的導(dǎo)向作用和凝聚作用，讓特困生感受到集體的溫暖。同時(shí)，要大力開展豐富多彩的有益大學(xué)生身心健康的活動，在活動中培養(yǎng)特困生樂觀向上的生活態(tài)度，讓他們不斷發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，增強(qiáng)自信心，提高社會適應(yīng)能力。
4.3加強(qiáng)學(xué)校與家長的聯(lián)系
一般來講，父母是學(xué)生關(guān)系最密切的人，通過多年的撫養(yǎng)和陪伴，父母往往也是最了解他們的人，家長的一言一行以及家庭生活中遇到的各種問題，都會給學(xué)生性格的形成和心理的發(fā)展帶來一定的影響[6]。因此，學(xué)校應(yīng)積極通過各種渠道與特困生家長保持聯(lián)系，讓他們了解孩子的心理動態(tài)，參與到特困生心理健康的維護(hù)工作中來。
4.4建立心理問題預(yù)警干預(yù)長效機(jī)制
我校在長期的學(xué)生工作中針對學(xué)生的心理問題摸索出一套較為有效的辦法，具體措施是定期對學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的收集、整理及評估，篩查出心理健康出現(xiàn)問題的學(xué)生并發(fā)出預(yù)警。將通過這種辦法選出的預(yù)警學(xué)生名單反饋到系部，通過系里的輔導(dǎo)員及班級學(xué)生干部的關(guān)心幫助，解決學(xué)生的心理問題。但是，通過班級心理委員的反饋以及輔導(dǎo)員的觀察，學(xué)生心理問題持續(xù)得不到緩解的，學(xué)校心理咨詢室的心理咨詢師將會介入，給予必要的心理輔導(dǎo)和幫助，從而提高學(xué)生的心理健康水平。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳軍，周少賢.家庭經(jīng)濟(jì)狀況對大學(xué)生心理健康的影響[J].中國青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（4）：24-27.
[2]陳建華.大學(xué)生心理健康教育研究[M].南昌：江西人民出版社，2002.
[3]仲穩(wěn)山，李露.全國大學(xué)生SCL-90新常模構(gòu)建問題研究[J].中國校醫(yī)，2009，23（3）：251-256.
[4]張丁香，顧昭明.高職學(xué)生心理健康狀況調(diào)查研究[J].中國健康心理學(xué)雜志，2012，20（5）：735-737.
[5]鄭舒婷.試論如何加強(qiáng)高校研究生心理健康教育[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，32（8）：168-169.
[6]孫曼.加強(qiáng)和完善當(dāng)代大學(xué)生心理健康教育的若干思考[J].中國成人教育，2015（11）：64-65.
心理健康教育論文格式模板【2】
摘要：隨著我國學(xué)前教育事業(yè)的不斷發(fā)展，越來越多的學(xué)者與幼兒教師注意到童話可能對學(xué)前兒童發(fā)展所帶來的巨大影響。本文主要闡述童話的定義和特點(diǎn)，分析童話的類別，重點(diǎn)探討童話對學(xué)前兒童心理健康發(fā)展的重要性和影響力，說明童話作為一種寓教于樂手段對學(xué)前兒童成長的必要性。
關(guān)鍵詞：童話;學(xué)前兒童;心理健康
在學(xué)前教育日益發(fā)展的今天，童話對學(xué)前兒童的成長和發(fā)展的作用被學(xué)前教育研究領(lǐng)域所重視起來。學(xué)前兒童喜歡聽童話故事，喜歡看童話繪本，喜歡表演性游戲中根據(jù)童話創(chuàng)作和改編的童話劇。童話可以吸引學(xué)前兒童的注意力，使之保持較長時(shí)間，可以促進(jìn)學(xué)前兒童更愉快的進(jìn)入睡眠，可以改善學(xué)前兒童的情緒。童話對每一個(gè)處在學(xué)前期的兒童都具有特殊意義。
一、童話的定義與特點(diǎn)
《辭�！分型挼亩x是：兒童文學(xué)的一種。淺顯生動，富于幻想和夸張，多作擬人化描寫，以適合兒童心理的方式反映自然和人生，達(dá)到教育的目的。童話是一種兒童文學(xué)體裁，通過豐富的想象、幻想和象征的寫作手法，結(jié)合擬人和夸張的修辭手法塑造人物形象、展現(xiàn)曲折離奇的故事情節(jié)，以促進(jìn)兒童的性格成長。由童話的含義得出童話有以下三個(gè)基本特點(diǎn)：首先，它是具有幻想成分的虛構(gòu)的故事。童話中的主人公的行動，可以不依照自然的法則和科學(xué)的規(guī)律，但是它曲折地反映著現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)�！赌九计嬗鲇洝分校毁x予了生命的木偶匹諾曹經(jīng)歷的一連串充滿童趣與想象的奇遇。故事借由一個(gè)木偶的形象向我們演繹一個(gè)人由不完美走向完美、由不幸福走向幸福的曲折歷程。其次，它大都采用擬人化的象征手法。童話往往讓動物、植物、礦物等等披上人的外衣，賦予他們以人的思想和意識，能夠像人一樣地生活著、活動著。《丑小鴨》中的動物本來都是不會說話的，但是在童話中，它們居然像真人一樣會說話，并且有審美有思想。采用這種擬人化的象征手法，是童話創(chuàng)造典型的一種常用的方法。最后，童話的情節(jié)緊湊，故事性強(qiáng)，富有濃厚的趣味性，以便學(xué)前兒童能在閱讀或傾聽后受到有益的教育�！痘实鄣男乱隆分�，最后指出皇帝根本沒有穿衣服的小孩向幼兒傳達(dá)了無私無畏、勇于揭假的精神。
二、童話對學(xué)前兒童心理健康發(fā)展的影響
麥克斯呂蒂說：“童話是人以及人與世界的關(guān)系的一種富有詩意的幻想。”我們都知道，童話對學(xué)前兒童有著深刻的心理價(jià)值。但不可否認(rèn)，某些童話或童話中的某些情節(jié)以及價(jià)值觀對兒童有著不可磨滅的負(fù)面影響。1.正面影響。學(xué)前兒童心理發(fā)展過程中，童話作為一種無痕教育，給予了兒童童話的權(quán)利，讓他們生活在浪漫而充滿幻想的童話世界中，真正享受快樂的童年，健康地成長。筆者認(rèn)為，童話對學(xué)前兒童心理健康發(fā)展的正面影響主要有以下幾點(diǎn)：
�。�1）童話契合學(xué)前兒童的心理發(fā)展。學(xué)前兒童處于原始欲力的需求期，本我在其人格發(fā)展中起著主要作用，自我的力量較為薄弱，超我尚未成長起來。因此，學(xué)前兒童本我的欲望在現(xiàn)實(shí)生活中無法得到滿足時(shí)，可以借助童話的力量，在充滿想象力和趣味性的童話世界中，隨著跌宕起伏的劇情分享主人公的喜怒哀樂，潛移默化地滿足本我的需求。《灰姑娘》中，灰姑娘被繼母和兩個(gè)姐姐關(guān)在房里做粗活的時(shí)候出現(xiàn)了以為仙女，仙女用“魔法”使灰姑娘搖身一變成為了美麗的千金小姐。每個(gè)人內(nèi)心深處的“本我”意識都渴望有某種“魔力”幫自己渡過難關(guān)。學(xué)前兒童借由童話中的“魔法”達(dá)成某種現(xiàn)實(shí)中不太可能實(shí)現(xiàn)的愿望，滿足自身本我的需求，幫助學(xué)前兒童化解內(nèi)心的焦慮、宣泄負(fù)面的情感，促進(jìn)其人格的完善和成長�！皟和枰柚孟氤接啄昶�，否則，沒有經(jīng)歷一個(gè)相信魔力的階段，他們就難以經(jīng)受成年生活的困難和艱苦。而在魔力的制造上，童話的價(jià)值是不可取代的�！蓖捠腔孟胄缘墓适拢瑢W(xué)前兒童正好具備浪漫愛幻想的思維品質(zhì)。皮亞杰提出的兒童泛靈論認(rèn)為：兒童在心理發(fā)展的某些階段存在著泛靈論的特征，即兒童把無生命體看作是有生命、有意向的東西的認(rèn)識傾向。學(xué)前兒童恰好處于兒童泛靈論的思維階段。因此，童話中大量運(yùn)用夸張、擬人的手法，展現(xiàn)出的一個(gè)充滿幻想的世界易于得到幼兒心理的接納和認(rèn)同。古往今來，許許多多著名的童話故事的主人公都不是人類。《丑小鴨》《木偶奇遇記》的主人公，它們都具有人類的思維和情感，還有語言表達(dá)能力。
�。�2）童話反映學(xué)前兒童成長中的煩惱并幫助其緩解焦慮。蒙臺梭利提出：“在幼兒生理、心理的發(fā)展過程中，成人始終像‘一個(gè)擁有驚人力量的巨人站在邊上，等待著猛撲過去并等待著把它壓垮�！奔词钩扇藢W(xué)前兒童充滿了愛與激情、奉獻(xiàn)和犧牲的精神，但他們?nèi)耘f會無意識地壓抑學(xué)前兒童個(gè)性的發(fā)展，或多或少地對學(xué)前兒童的行為進(jìn)行粗暴地干預(yù)，造成學(xué)前兒童心靈上的創(chuàng)傷和心理發(fā)展上的障礙。因此，兒童處于學(xué)前階段便要面對成人帶來的種種壓力：對自我認(rèn)同的困惑——“老師為什么不對我笑？是因?yàn)椴幌矚g我嗎？為什么我出錯(cuò)的總是我？對外部環(huán)境的不適應(yīng)”“為什么大家不喜歡和我玩？為什么同學(xué)們總是笑我？”以上種種問題都會造成學(xué)前兒童內(nèi)心的不安。童話不僅能夠反映學(xué)前兒童所面臨的困境，還能幫助學(xué)前兒童在想象中無意識地解決問題、化解壓力。《勇敢的小裁縫》中的小裁縫和他所面臨的巨人形象，我們可以理解為一個(gè)一定要證明自己能力的小孩和一個(gè)要求嚴(yán)格的父親。最終，小裁縫用自己的智慧戰(zhàn)勝了巨人。這樣的童話可以使學(xué)前兒童的內(nèi)心獲得充足的安全感。童話將人類所面臨的現(xiàn)實(shí)和問題加以濃縮和提煉，反映學(xué)前兒童在生活中所遇到的問題和情感體驗(yàn)�！巴捴械膶Π缀颓楣�(jié)與我們?nèi)缃裆畹氖澜鐩]有兩樣，人的欲望、任性、殘酷在童話里也比比皆是�！币虼�，在傾聽或閱讀童話時(shí)，兒童可以通過心理防御機(jī)制的運(yùn)用，彌補(bǔ)其還沒有發(fā)展起來的抽象思維和欠缺的語言表達(dá)能力，使其得到心理的滿足和情感的宣泄，以及焦慮的緩解。
�。�3）童話對學(xué)前兒童的心理健康發(fā)展具有巨大價(jià)值。第一，童話指引學(xué)前兒童追求理想的生命狀態(tài)。現(xiàn)代社會的急速發(fā)展使學(xué)前兒童被迫早熟起來。學(xué)前兒童充滿向往、渴望交往的心總是無法得到滿足。學(xué)前兒童迫切的需要一種媒介滿足其心中的渴望，使其回歸到真、善、美的世界，不斷探索、發(fā)現(xiàn)生命的意義，追求生命的理想狀態(tài)。這種媒介就是——童話。蘇霍姆林斯基說：“沒有了童話，沒有了活躍的想象，孩子就無法生活，沒有了童話，周圍世界對于他就會變成雖說是美的但卻是畫在畫布上的畫了，童話卻能賦予這幅畫以生命。”兒童徜徉在童話的海洋里，發(fā)現(xiàn)各式各樣不同于自身的鮮活的生命體，如美麗善良的花仙子、聰明機(jī)智的三只小豬、知錯(cuò)能改的匹諾曹……學(xué)前兒童羨慕和欣賞這些童話中的生命體，追求和他們同樣的生活體驗(yàn)，感受生命的激情與活力，探尋理想的生命狀態(tài)。第二，童話促進(jìn)了學(xué)前兒童的社會化。榮格心理分析學(xué)派認(rèn)為，童話中蘊(yùn)含著大量的社會習(xí)俗和人類智慧的信息。童話潛移默化地教導(dǎo)學(xué)前兒童與人交往中的智慧和美好品質(zhì)，發(fā)展其同理心，促進(jìn)其社會化�！度恍∝i》教導(dǎo)學(xué)前兒童要學(xué)會團(tuán)結(jié)，《白雪公主》使學(xué)前兒童體驗(yàn)主人公的無助情緒并教導(dǎo)學(xué)前兒童在與人交往的過程中要善良，《灰姑娘》的故事教導(dǎo)學(xué)前兒童要擺脫嫉妒等不良情緒。第三，童話有利于學(xué)前兒童建立自我認(rèn)同感。作為兒童精神分析的先驅(qū)，梅蘭妮克萊因認(rèn)為兒童內(nèi)心世界的內(nèi)驅(qū)力和本能都是與客體緊密相關(guān)的。個(gè)體自出生之日起便充滿了對客體好與壞的關(guān)注，因此，如《白雪公主》《灰姑娘》之類的童話中，主人公都有善良、純潔這類“好”的品質(zhì)，主人公還有教母仙女、小矮人這些熱心的幫助她們的同伴，而繼母、王后往往充當(dāng)惡毒、自私這類“壞”的品質(zhì)，最后“好”都會戰(zhàn)勝“壞”，“正義”都會戰(zhàn)勝“邪惡”，主人公會過上幸福美滿的生活。這類童話故事發(fā)展的進(jìn)程符合學(xué)前兒童在成長過程中，其內(nèi)在世界的“好”與“壞”的'矛盾斗爭符合其內(nèi)在世界的整合過程。學(xué)前兒童在傾聽或閱讀童話的過程中，無意識地獲得了調(diào)節(jié)自身內(nèi)在世界中的好與壞沖突的能力，緩解內(nèi)心的緊張和焦慮情緒，使自體的心理向著更高的水平發(fā)展。
2.負(fù)面影響。盡管童話對學(xué)前兒童心理的影響有如此之多的正面影響，但其負(fù)面影響也是不容忽視的，一些舉世聞名的童話中所傳遞的錯(cuò)誤的價(jià)值觀念將會給學(xué)前兒童正確價(jià)值觀的形成和心理健康的發(fā)展造成重大的消極影響。
�。�1）千篇一律的女主角形象。經(jīng)典童話中的女主人公形象總是美麗、善良的，許多童話傳遞了以人的容貌決定人的品質(zhì)以及命運(yùn)的價(jià)值觀，將美麗與否作為對故事發(fā)展情節(jié)中的唯一評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。美國印第安納普度大學(xué)的專家研究過格林兄弟收集的168個(gè)童話，經(jīng)過統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)其中有94%的童話提及相貌且涉嫌以貌取人，平均每篇有13.6次，甚至有一篇童話114次提及女性的美貌，17%的童話將“丑”與“惡”緊密聯(lián)系。在多數(shù)童話中，丑女獲得了十分凄慘的下場。童話中將外貌作為人物品質(zhì)和命運(yùn)的重要決定因素會導(dǎo)致學(xué)前兒童在成長過程中專注于外貌而忽視內(nèi)在的品質(zhì)，輕視自身的努力和奮斗，嚴(yán)重者甚至?xí)䲠骋曄嗝膊患颜�。這些會使學(xué)前兒童在社會化過程中受挫。不僅如此，美麗的女主角總是被動地承受反面角色的欺凌。例如，《灰姑娘》中的仙度瑞拉在被繼母和姐姐關(guān)在房里做粗活后沒有想辦法逃出，如果不是獲得了教母仙女的幫助，她也將無緣和王子相見。這類的童話故事將會使學(xué)前兒童產(chǎn)生過分寄希望于外界幫助的觀念，認(rèn)為只有和王子在一起才能獲得“幸福”。
（2）總是以邪惡形象出現(xiàn)的繼母。童話中某一特定角色單一、重復(fù)的形象會固化學(xué)前兒童的思維和對此社會角色產(chǎn)生印象，“惡毒的繼母”這一形象在童話中被過于負(fù)面化的情況尤為嚴(yán)重�！栋籽┕鳌贰痘夜媚铩贰抖潘勺訕洹分械睦^母都是邪惡的，她們迫害主人公，但最終會受到應(yīng)有的懲罰。這導(dǎo)致閱讀這類童話的學(xué)前兒童會認(rèn)為繼母是惡毒的、會傷害自己的，然而現(xiàn)實(shí)情況并非初次。當(dāng)代社會，重組家庭日益增多，此類童話中對繼母形象的展現(xiàn)會導(dǎo)致學(xué)前兒童排斥繼母，不但不利于其心理健康的發(fā)展，甚至?xí)䦟?dǎo)致家庭關(guān)系的不和諧甚至破裂。
（3）血腥暴力的情節(jié)。童話中弘揚(yáng)真、善、美的主題可以促進(jìn)學(xué)前兒童形成正確的價(jià)值觀，但其對反面角色過于嚴(yán)酷的懲罰會造成學(xué)前兒童產(chǎn)生恐懼的心理，不利于其心理的健康發(fā)展�！栋⒗锇桶团c四十大盜》的故事里，女傭麥爾卓用滾燙的菜油燙死了三十八名強(qiáng)盜，這樣血腥暴力的情節(jié)會讓學(xué)前兒童的焦慮加重，會傳遞給他們“以暴制暴”的錯(cuò)誤價(jià)值觀，會讓兒童誤以為不需要通過學(xué)習(xí)和努力，不擇手段就能解決問題。文學(xué)家、翻譯家楊能武先生說：“作為家長的我們，內(nèi)心中似乎也并不樂意自己的孩子過早地領(lǐng)略世人的苦難，而希望他們的童夢更純、更長、更加溫暖、更加光明、充滿幸福和希望�！背扇诉x擇符合學(xué)前兒童心理發(fā)展的童話故事，要取其精華，去其糟粕，使童話故事發(fā)揮積極影響。
三、結(jié)束語
童話是“童年的心理劇”。學(xué)前兒童在童話的世界中汲取樂趣、發(fā)展興趣、發(fā)揮想象力，從中認(rèn)識自己、了解世界、樹立正確的價(jià)值觀。劉曉東提出：“童話深受兒童喜愛的原因是，它符合學(xué)前兒童與生俱來的集體無意識。”優(yōu)秀的童話，如同春雨，滋潤學(xué)前兒童的內(nèi)心；優(yōu)秀的童話，如同陽光，指引學(xué)前兒童成長正確的道路。成人應(yīng)關(guān)注童話的重要性，與時(shí)俱進(jìn)，幫助學(xué)前兒童健康成長。
參考文獻(xiàn)：
[1]洪汛濤.童話學(xué)講稿[M].合肥：安徽少年兒童出版社，1986
[2]【瑞士】麥克斯呂蒂.童話的魅力[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1995
[3]舒?zhèn)�，丁素�?20世紀(jì)美國精神分析對童話文學(xué)的新闡釋[J].外國文學(xué)研究，2001
[4]【意】瑪麗亞蒙臺梭利.童年的秘密[M].北京：人民教育出版社，1990
[5]馮亞琳.用童話構(gòu)建歷史真實(shí)[J].外國文學(xué)評論，2004
[6]蘇霍姆林斯基.把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子[M].天津：天津人民出版社，1981
[7]董明杰，馮瓊瑤.《格林童話》的負(fù)面因素批判[J].劍南文學(xué)，2013
[8]【德】雅各布格林、威廉格林.格林童話[M].江蘇：譯林出版社，1993
[9]馬金嬌.0-3歲低幼兒繪本的分級創(chuàng)作與研究[D].首都師范大學(xué)，2014.
心理健康教育論文格式模板【3】
心理行為與健康的關(guān)系較密切，在注重軀體疾病治療的同時(shí)，更應(yīng)關(guān)注患者的心理健康。為了解職業(yè)中毒患者心理健康狀況并探究其影響因素，我們對１８２例職業(yè)中毒患者進(jìn)行了心理健康狀況調(diào)查，現(xiàn)將結(jié)果報(bào)告如下。
１對象與方法
�。保睂ο�
選擇已確診的職業(yè)性急性中毒恢復(fù)期、職業(yè)性慢性中毒患者共１８２例，分別是錳中毒５３例，汞中毒３０例，急性一氧化碳中毒遲發(fā)腦病２９例，苯中毒２５例，鉛中毒１５例，石油裂解物中毒９例，二硫化碳中毒７例，四氯化碳中毒６例，吡啶中毒４例，ＴＮＴ中毒２例，氰化物中毒２例；其中男性１１３名，女性６９名；年齡為６２～８３歲，平均年齡為（７３．７±５．４）歲。被調(diào)查者均能夠聽懂并回答調(diào)查者提出的問題，且知情同意，清楚調(diào)查內(nèi)容及評定要求，不受外界影響?yīng)毩⒆龀鲎晕以u定。
１．２方法
�。保玻币话銧顩r調(diào)查表
包括年齡、性別、文化程度、職業(yè)史、診斷及診斷時(shí)間。
�。保玻舶Y狀自評量表（ＳＣＬ－９０）
�。樱茫蹋梗鞍ǎ保皞�(gè)因子：軀體化、強(qiáng)迫癥狀、人際關(guān)系敏感、憂郁、焦慮、敵對、恐怖、偏執(zhí)、精神病性及其他項(xiàng)目［１］。有９０個(gè)評定項(xiàng)目，每個(gè)項(xiàng)目分５級評分，“沒有”評為１分，“很輕”評為２分，“中等”評為３分，“偏重”評為４分，“嚴(yán)重”評為５分。任意因子評分２分以上為具有陽性意義。
�。保玻辰箲]自評量表（ＳＡＳ）
ＳＡＳ包括２０個(gè)項(xiàng)目，按癥狀出現(xiàn)頻度評定，分４個(gè)等級：沒有或很少時(shí)間，少部分時(shí)間，相當(dāng)多時(shí)間，絕大部分或全部時(shí)間［１］。其中１５個(gè)為正向評分題，５個(gè)為反向評分題，若為正向評分題，依次評為粗分１、２、３、４；反向評分題，則評為４、３、２、１。自評結(jié)束后，把２０個(gè)項(xiàng)目中的各項(xiàng)分?jǐn)?shù)相加，即得到粗分，再乘以１．２５后取整，得到標(biāo)準(zhǔn)分。
�。保辰y(tǒng)計(jì)學(xué)處理
采用ＳＰＳＳ２２．０統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。數(shù)據(jù)以ｘ±ｓ表示，采用ｔ檢驗(yàn)對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，以Ｐ＜０．０５為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。
２結(jié)果
�。玻甭殬I(yè)中毒患者
ＳＣＬ－９０因子分與國內(nèi)常模組得分比較軀體化、強(qiáng)迫、人際關(guān)系、憂郁、焦慮、恐怖、偏執(zhí)及其他得分均高于國內(nèi)常模，差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義
�。玻猜殬I(yè)中毒患者焦慮指數(shù)與國內(nèi)常模的比較
�。保福怖殬I(yè)中毒患者焦慮指數(shù)為（４６．８０±９．８６），高于１１５８例國內(nèi)常模指數(shù)（２９．７８±０．４６），差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（Ｐ＜０．０５）。
３討論
通過對１８２例職業(yè)中毒患者用ＳＣＬ－９０各因子的.調(diào)查分析，結(jié)果顯示，軀體化、強(qiáng)迫、人際關(guān)系、憂郁、焦慮、恐怖、偏執(zhí)、其他均高于國內(nèi)常模，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。通過ＳＡＳ調(diào)查，職業(yè)中毒患者焦慮指數(shù)狀況高于國內(nèi)常模，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。調(diào)查結(jié)果表明，職業(yè)中毒患者的心理健康狀況不容樂觀，存在不同程度的心理健康問題。５１３工業(yè)衛(wèi)生與職業(yè)�。玻埃保纺甑冢矗尘淼冢雌冢桑睿洌龋欤簦瑁Γ希悖悖酰穑模椋螅玻埃保罚郑铮欤矗�，Ｎｏ．４職業(yè)性中毒相對于勞動者屬于軀體性應(yīng)激源，經(jīng)大腦的認(rèn)知和評價(jià)后可引起焦慮、恐懼、抑郁、孤獨(dú)等負(fù)性心理體驗(yàn)，導(dǎo)致一系列生理、生化、免疫系統(tǒng)改變，進(jìn)而影響健康。職業(yè)中毒患者大多缺乏醫(yī)學(xué)知識，對死亡恐懼，過早地喪失勞動能力，加之昂貴的治療和康復(fù)費(fèi)用，使得患者承擔(dān)了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，大部分患者隨著病情的逐漸發(fā)展，勞動能力乃至生活能力均會降低，給個(gè)人和家庭造成長期的痛苦。心理的社會因素與生物因素共同影響著職業(yè)中毒患者的健康。長期的疾病會產(chǎn)生嚴(yán)重的身心反應(yīng)，在治療疾病的同時(shí)，更應(yīng)及時(shí)給予心理疏導(dǎo)，從生理服務(wù)擴(kuò)大到心理服務(wù)，建立良好的醫(yī)患關(guān)系，尊重和關(guān)懷患者，勤與患者溝通。創(chuàng)造舒適、安靜、整潔的就醫(yī)環(huán)境，豐富患者住院期間的文化生活，減少或消除患者的消極情緒。應(yīng)從醫(yī)院內(nèi)服務(wù)擴(kuò)大到社區(qū)服務(wù)，社會支持水平會直接影響個(gè)體的心理健康水平，社會支持水平越高，心理健康水平則越高，心理障礙的癥狀就越少［２］。使患者擁有積極健康的生活態(tài)度，從而提高其生活質(zhì)量［３］。
參考文獻(xiàn)
�。郏保輳埫鲌@．精神科評定量表手冊［Ｍ］．長沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，１９９３：１６－２４．
�。郏玻萋勎嵘�，王義強(qiáng)，趙國秋．社會支持、心理控制感和心理健康的關(guān)系研究［Ｊ］．中國心理衛(wèi)生雜志，２０００，１４（４）：２５８－２６０．
［３］苗益輝，孫國華，袁聚祥，等．某市鋼鐵企業(yè)工人職業(yè)中毒防控知識水平及相關(guān)因素調(diào)查分析［Ｊ］．醫(yī)學(xué)動物防制，２０１５，３１（５）：５１４－５１７
心理健康教育論文格式模板【4】
【摘要】隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，在信息時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)生接受各種各樣復(fù)雜的媒介信息，這些信息對學(xué)生的思想和行為影響比較大。長期使用網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)工具，對于學(xué)生的心理健康有較大的影響，長期使用手機(jī)、I－PAD和PC電腦等移動終端設(shè)備上網(wǎng)，會使學(xué)生很容易沉溺了豐富多彩、信息量龐雜的網(wǎng)絡(luò)世界。本課題探討網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)及手機(jī)依賴對大學(xué)生心理健康的影響分析，隨著信息化。大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，如果上網(wǎng)時(shí)間過長，就會產(chǎn)生嚴(yán)重的手機(jī)依賴癥狀。本文根據(jù)網(wǎng)絡(luò)及手機(jī)依賴對大學(xué)生心理健康產(chǎn)生的具體影響分析，提出幾點(diǎn)有利于大學(xué)生心理健康教育工作有效開展的可行性建議。
【關(guān)鍵詞】手機(jī)依賴;心理健康;網(wǎng)絡(luò)環(huán)境;思想教育
隨著我國普通高等院校“擴(kuò)招”政策的實(shí)施，大學(xué)生群體的人數(shù)不斷增多，其中，獨(dú)生子女的規(guī)模加大�！�90后”群體在受教育學(xué)生中占據(jù)的比例相當(dāng)大，他們長期沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界，習(xí)慣于使用手機(jī)與外界進(jìn)行交流。針對“90后”學(xué)生心理比較脆弱的特點(diǎn)，在新媒體背景下開展高等院校大學(xué)生思想政治教育工作，教師必須要熟練使用各種通訊工具，針對學(xué)生的分支特點(diǎn)，建立良性的班級通信聯(lián)絡(luò)網(wǎng)，及時(shí)地了解學(xué)生的心理走向，才能夠更好地把握學(xué)生在校動態(tài)，從而及時(shí)地對學(xué)生進(jìn)行心理干預(yù)，幫助學(xué)生解決心理障礙問題。在社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新時(shí)期，教師針對大學(xué)生開展思想政治教育，必須要采用科學(xué)的方法，在對學(xué)生信息健康狀況進(jìn)行分析的時(shí)候，應(yīng)該詳細(xì)地分析學(xué)生的平均日上網(wǎng)情況，以及上網(wǎng)成癮的心理特征，從而制定出針對性較強(qiáng)的心理干預(yù)治療方針，及時(shí)地幫助學(xué)生走出沉溺網(wǎng)絡(luò)的不良環(huán)境
一、網(wǎng)絡(luò)及手機(jī)依賴對大學(xué)生心理健康的具體影響
(一)網(wǎng)絡(luò)及手機(jī)依賴對大學(xué)生心理健康影響。網(wǎng)絡(luò)及手機(jī)上網(wǎng)成癮會對學(xué)生的身體健康造成很多不利影響，很多大學(xué)生反映頭痛，方向感差。記不住電話，記憶力越來越差，睡眠質(zhì)量急劇降低，造成他們緊張，煩躁，給大學(xué)生們帶來極大的心理壓力。最近出現(xiàn)一種低頭族，說的就是那些低著頭，走路也玩手機(jī)的人，大學(xué)生占了大多數(shù)，低著頭玩手機(jī)，很容易造成個(gè)人受到傷害，一旦有不幸發(fā)生會給大學(xué)生們及其他們的家人帶來心理傷害，導(dǎo)致不可消除的心理陰影。市場上的手機(jī)更新?lián)Q代迅速，新款手機(jī)和功能對追求新鮮的大學(xué)生產(chǎn)生極大的誘惑力，同學(xué)中的手機(jī)手機(jī)攀比，加深大學(xué)生攀比心理，而大學(xué)生彼此攀比就容易產(chǎn)生群體效應(yīng)。攀比在心理學(xué)上被界定為中性略偏陰性的心理特征，即個(gè)體發(fā)現(xiàn)自身與參照個(gè)體發(fā)生偏差時(shí)產(chǎn)生負(fù)面情緒的心理過程。通常產(chǎn)生攀比心理的個(gè)體與被選作為參照的個(gè)體之間往往具有極大的相似性，導(dǎo)致自身被尊重的需要過分夸大，虛榮心增強(qiáng)，甚至產(chǎn)生極端的心理障礙和行為。針對網(wǎng)絡(luò)及手機(jī)依賴對大學(xué)生心理健康造成的心理影響，筆者提出如下的解決方法。大學(xué)生在網(wǎng)上手機(jī)上禁止制作傳播網(wǎng)絡(luò)病毒。(二)網(wǎng)絡(luò)及手機(jī)依賴對大學(xué)生身體健康影響。沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界對大學(xué)生的心理和生理健康造成很多不良影響，具體包括，視力會產(chǎn)生模糊，對視力影響極大，最近越來越多的人的.近視，而且近視程度越來越厲害，其中原因之一是他們經(jīng)常玩電腦游戲，原因二是他們也長時(shí)間拿著手機(jī)玩。一天二十四小時(shí)手機(jī)不離手。過度依賴手機(jī)，關(guān)注手機(jī)里的網(wǎng)友，過多投入感情，遠(yuǎn)離實(shí)踐生活，遠(yuǎn)離社交，對別人產(chǎn)生懷疑，不信任他人，難以建立正確的人際交往關(guān)系，疏遠(yuǎn)親朋好友，導(dǎo)致大學(xué)生越來越缺少安全感。沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界，學(xué)生對于現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)注程度會顯著下降，同時(shí)，沉溺于網(wǎng)絡(luò)學(xué)生在遇到問題時(shí)往往選擇的是如何逃避，而不是積極地去面對問題、解決問題。沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界，不利于學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)。
二、解決網(wǎng)絡(luò)及手機(jī)依賴問題對大學(xué)生心理健康影響的對策分析
(一)上網(wǎng)成癮性及心理干預(yù)建設(shè)分析。由于當(dāng)今時(shí)代大學(xué)生群體中的“獨(dú)生子女”比例不斷提高，他們相比往屆的學(xué)生心理承受能力更差。大學(xué)生高/低社交焦慮與手機(jī)網(wǎng)絡(luò)使用的頻率有很大關(guān)系。如果使用頻率超過每一天10小時(shí)，就被成為擁有高社交焦慮恐懼癥，學(xué)生會對手機(jī)產(chǎn)生較為嚴(yán)重的依賴現(xiàn)象。在大學(xué)生手機(jī)網(wǎng)絡(luò)過度使用行為對比中，長時(shí)間使用手機(jī)，不與外界進(jìn)行接觸和交流，大學(xué)生的社會交際能力會嚴(yán)重受損。并且，長時(shí)間沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，將會對學(xué)生的正常人際交往活動產(chǎn)生較為不利的影響。很多大學(xué)生追求個(gè)性，追求不一樣的自己，突出的表現(xiàn)就是手機(jī)鈴聲開的老大，好像如此就可以吸引到別人關(guān)注的目光，認(rèn)可的眼神，殊不知，適得其反，引來厭惡的眼光。在公眾場所，鈴聲突然地響起，會給周圍的人帶來極大心理沖擊，帶來極大不適感。在與親朋好友聚會時(shí)突然鈴聲響起，是對長輩朋友的不尊重，給他人留下不好的印象。這體現(xiàn)了一些大學(xué)生越來越自私的心理。尤其上課時(shí)手機(jī)鈴聲響起，打斷老師教課，影響其他學(xué)生學(xué)習(xí)。產(chǎn)生手機(jī)依賴將會對大學(xué)生的身體健康產(chǎn)生不利影響，長時(shí)間使用手機(jī)不利于學(xué)生心理和諧建設(shè)。教師可以針對學(xué)生的手機(jī)上癮情況，開展積極有效的心理干預(yù)工作，從而幫助學(xué)生及時(shí)地?cái)[脫手機(jī)上癮癥狀。(二)開展網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，采用更科學(xué)方法減少依賴性。在學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活思想道德方面開展深度建設(shè)，需要教學(xué)工作人員從強(qiáng)化學(xué)科建設(shè)的方面進(jìn)行深度的能力開發(fā)，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和思維說。其中，對于學(xué)生的學(xué)科能力建設(shè)，需要從發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)教學(xué)能力進(jìn)行開發(fā)進(jìn)行深度開發(fā)。在優(yōu)化教學(xué)成果的過程中，我們應(yīng)該從協(xié)助教育的角度出發(fā)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)深入研究工作的開發(fā)。教師應(yīng)該在積極健康的心理健康教學(xué)活動中，讓學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)良好的工具進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而提高個(gè)人的知識儲備水平。學(xué)生長期生活在網(wǎng)絡(luò)世界中，海量的信息可能會對學(xué)生的認(rèn)知水平的提高帶來不利影響。以大學(xué)生思想教學(xué)文化研究出發(fā)，應(yīng)該從人文社會科學(xué)學(xué)科建設(shè)的深度開發(fā)，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科交叉合作造成研究的教學(xué)計(jì)劃達(dá)成。(三)轉(zhuǎn)變心理健康教學(xué)方式，強(qiáng)化師生溝通交流。通過有效的網(wǎng)絡(luò)溝通，了解大學(xué)生群體的實(shí)時(shí)心理動態(tài)，教師應(yīng)該積極使用并且逐漸地善于使用各種社交網(wǎng)絡(luò)工具。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下，學(xué)生經(jīng)常會在網(wǎng)上進(jìn)行日常的活動與交流。因?yàn)�，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代開展教學(xué)工作，教師必須要跟上時(shí)代教育的步伐，能夠利用網(wǎng)絡(luò)工具展開與學(xué)生的積極溝通與交流活動，并且能夠在交流活動中起到教育學(xué)生，規(guī)范學(xué)生思想行為的目的。大學(xué)生上課玩手機(jī)的現(xiàn)象非常普遍。對于大學(xué)情況影響特別壞。他們產(chǎn)生厭學(xué)心理，學(xué)習(xí)興趣越來越少。上課下課盯著手機(jī)玩，加劇大學(xué)生對手機(jī)的依賴心理。在應(yīng)用移動互聯(lián)網(wǎng)思想教育活動中，教育工作者應(yīng)該積極發(fā)揮被教育者的主體性，又要充分調(diào)動受教育者的思維主動性。強(qiáng)化思想教育師資力量建設(shè)工作，重點(diǎn)要更新大學(xué)思政教學(xué)工作者的教學(xué)理念，革新傳統(tǒng)灌輸式的思想健康教育方式。
三、網(wǎng)絡(luò)及手機(jī)依賴對于學(xué)生思想世界的影響辯證分析
一方面來說，大學(xué)生通過上網(wǎng)來進(jìn)行虛擬形式的社會交際，增加了交往和溝通的頻率，縮小了人與人的差距。但是，從另外一個(gè)方面來件，網(wǎng)絡(luò)交流缺少現(xiàn)實(shí)世界面對面交流的真實(shí)性，互動性比較差，長期處于虛擬世界的網(wǎng)絡(luò)生活中進(jìn)行信息交流，會忽視對于現(xiàn)實(shí)世界人的交流，現(xiàn)實(shí)生活中人與人的關(guān)系會受到不利影響。在使用的過程中，教師進(jìn)行及時(shí)有效的干預(yù)，能夠引導(dǎo)學(xué)生利用手機(jī)作為學(xué)習(xí)工具來獲取豐富的知識，如果教師在大學(xué)生心理健康干預(yù)中，缺乏有效的指引，會導(dǎo)致學(xué)生在上網(wǎng)活動中缺乏方向感和目的感，從而陷入網(wǎng)絡(luò)不良信息的瀏覽誤區(qū)。這些林林總總的信息中，難免會存在一些有毒有害的信息，因此，普通高等院校的思想政治方面的老師應(yīng)該加強(qiáng)對于學(xué)生的引導(dǎo)和心理干預(yù)工作。積極引導(dǎo)學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)軟件開展自學(xué)與預(yù)習(xí)活動，學(xué)生能夠在開闊個(gè)人視野的前提下，獲得知識面的提高，還能夠在擴(kuò)大個(gè)人知識儲備水平的過程中，提升個(gè)人的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)水平。通過對學(xué)生“人生觀”、“價(jià)值觀”和“世界觀”的塑造工作，體現(xiàn)出思想政治教育工作的有效性。綜上所述，手機(jī)的使用對于大學(xué)生的影響比較大，手機(jī)無疑擴(kuò)大了我們交際圈，但更給我們蒙上一層虛擬的影子。大多的大學(xué)生利用手機(jī)通訊是與一些陌生人溝通交流，他們愿意花大把的時(shí)間精力甚至金錢去跟陌生人打招呼，去認(rèn)識了解他們，甚至網(wǎng)下與他們見面。卻抽不出一天時(shí)間好好陪他們的家人或者朋友。大學(xué)生們大量地頻繁地給他人發(fā)短信。卻很少與家人互通電話，與親朋好友聚會的機(jī)會越來越少，總有各種理由推脫。教師應(yīng)該認(rèn)真分析新媒體網(wǎng)絡(luò)背景下的高等院校大學(xué)生思想政治教育的基本特點(diǎn)進(jìn)行分析，及時(shí)地排除影響學(xué)生心理健康的不利因素，從而提高學(xué)生的心理健康水平。
【參考文獻(xiàn)】
�。�1］馬云會，郭菲，陳祉妍等．網(wǎng)絡(luò)與手機(jī)使用對青少年睡眠質(zhì)量影響的調(diào)查分析［J］．中華護(hù)理雜志，2014(12)
�。�2］姜永志，白曉麗．大學(xué)生手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)依賴與孤獨(dú)感的關(guān)系:網(wǎng)絡(luò)社會支持的中介作用［J］．中國特殊教育，2014(1)
�。�3］李苑文．網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)成癮青少年的同伴依戀與孤獨(dú)感的特點(diǎn)及其關(guān)系研究［D］．華中師范大學(xué)，2013
心理健康教育論文格式模板【5】
摘要：社會的發(fā)展對人的素質(zhì)尤其是心理素質(zhì)，提出了更高要求。因此，從小對幼兒進(jìn)行必要的心理健康教育，提高其心理素質(zhì)和抗挫能力，非常必要。
關(guān)鍵詞：幼兒；心理健康；抗挫能力
大量調(diào)查表明，當(dāng)代家庭非常重視下一代的教育，舍得智力投資，但由于過于溺愛，很多家長只重視孩子的學(xué)習(xí)成績、衣、食、住等，忽視了對孩子獨(dú)立生活能力、吃苦耐勞和向困難挑戰(zhàn)的精神培養(yǎng)。而這些“精神上的東西”，正是適應(yīng)社會高速發(fā)展所必需的，也是孩子心理發(fā)展所需要的。但卻有不少家長在生活中處處為孩子撐起保護(hù)傘，在孩子遇到困難時(shí)為其掃清障礙。結(jié)果事與愿違，造成孩子一遇到困難就不知所措，缺乏心理承受能力，反而更多地品嘗挫折的苦果。對這種狀況如不加以重視，對其在社會的立足與發(fā)展會造成不良后果。因此，家庭、學(xué)校都應(yīng)重視幼兒優(yōu)良心理品質(zhì)的培養(yǎng)，適當(dāng)培養(yǎng)幼兒初步的抗挫能力，使其在今后的成長道路上更有自信心、更有力量，不易被挫折壓倒，身心得到健康發(fā)展。所謂挫折教育，是指在正確的教育思想指導(dǎo)下，根據(jù)幼兒身心發(fā)展與教育需要，創(chuàng)設(shè)和利用某種情境，提出某種難題，讓幼兒通過動腦、動手來解決問題，培養(yǎng)其對困難的承受能力和對環(huán)境的適應(yīng)能力以及迎難而上、不畏艱難的堅(jiān)強(qiáng)意志。挫折在一個(gè)人學(xué)習(xí)、生活中是不可避免的。因此，在強(qiáng)調(diào)賞識教育、保護(hù)幼兒探索興趣和欲望、讓幼兒在順境中建立信心的同時(shí)，還需針對實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行挫折教育，以增強(qiáng)幼兒對挫折的抵抗力，培養(yǎng)其良好的個(gè)性和社會性。然而，如何對幼兒進(jìn)行挫折教育呢？筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行。
1轉(zhuǎn)變教師教育觀念，營造良好心理教育氛圍
挫折教育實(shí)際上就是抗挫能力培養(yǎng)。在物質(zhì)條件相對較好的今天，挫折教育更多地體現(xiàn)在心理素質(zhì)培養(yǎng)上。開展挫折教育，教師必須掌握一定的心理教育方法和手段。通過學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、討論等形式，讓教師了解幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)與影響因素，認(rèn)識到開展挫折教育的重要性；使教師掌握適當(dāng)?shù)男睦斫逃碚摵退囆g(shù)，進(jìn)一步了解幼兒心理發(fā)展過程中易出現(xiàn)的挫折原因，以有的放矢地進(jìn)行引導(dǎo)及心理訓(xùn)練，以收到良好教育效果。幼兒園是幼兒生活、學(xué)習(xí)的重要場所，師生關(guān)系和諧與否直接影響幼兒心理健康，教師的一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)動作、一個(gè)表情都會對幼兒產(chǎn)生積極或消極的暗示作用。因此，對幼兒進(jìn)行抗挫能力培養(yǎng)，教師首先應(yīng)給予寬容、理解、鼓勵(lì)和支持，為幼兒營造一個(gè)平等、溫馨的心理氛圍，以愛換取孩子的信任，讓愛架起溝通的橋梁，使幼兒有心理的安全和自由，能夠毫無顧忌地做自己想做的事，能夠大膽嘗試、探索、表達(dá)，主動發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
2結(jié)合幼兒生活實(shí)際，有針對性地開展挫折教育
2.1認(rèn)識領(lǐng)悟
從認(rèn)知上幫助幼兒認(rèn)識挫折的客觀存在，引導(dǎo)分析失敗的原因。從幼兒生活中常遇到的困難、害怕的事物著手，通過談話、討論活動，讓幼兒相互說一說自己遇到的因難、害怕的事情及失敗的經(jīng)歷等，讓幼兒知道每一個(gè)人在生活、學(xué)習(xí)、成長過程中都會碰到不同的困難或害怕的事情，這是不可避免的客觀事實(shí)。
2.2情感溝通
從情感上消除幼兒對挫折的害怕心理。為幼兒營造一個(gè)寬松、平等、民主的環(huán)境，創(chuàng)造心理釋放的機(jī)會，鼓勵(lì)幼兒講述自己在家里、在周圍環(huán)境或特殊事件中遇到的困難、挫折。鼓勵(lì)幼兒用相應(yīng)的語言、動作、表情等來表現(xiàn)，說出心中的害怕或不愉快。在你一言我一語中，不僅使幼兒有表述、宣泄的機(jī)會，還使教師進(jìn)一步了解每個(gè)幼兒對于挫折的生理、心理承受能力。通過情感交流，逐漸轉(zhuǎn)移幼兒的注意力，找出幼兒的`長處，通過語言暗示、情感撫慰，幫助其逐步樹立應(yīng)對困難的信心，消除對挫折的害怕心理。
2.3行為訓(xùn)練
從行為上幫助幼兒掌握應(yīng)對各種挫折的方法。將認(rèn)知、感受、適應(yīng)和實(shí)踐操作有機(jī)融于教育活動之中，結(jié)合幼兒生活實(shí)際，采用游戲法、討論法、角色扮演法、情境體驗(yàn)法等幼兒心理教育方法，從科學(xué)的角度設(shè)計(jì)豐富多彩、富有童趣的挫折教育活動，讓幼兒在活動中學(xué)習(xí)抗挫技能，增強(qiáng)幼兒對于挫折的生理和心理承受力，掌握戰(zhàn)勝挫折的方法。如：（1）自我鼓勵(lì)法：在困難面前，學(xué)會自己用語言鼓勵(lì)自己。如對自己說“我是勇敢的孩子，我能做到的”，等等。（2）努力堅(jiān)持法：如在組織幼兒外出參觀、遠(yuǎn)足登山活動中，讓幼兒在獲取知識的同時(shí)經(jīng)受抗疲勞、忍饑餓、耐寒訓(xùn)練，這樣既鍛煉了耐力，又能讓幼兒體會到“堅(jiān)持就是勝利”的道理。（3）合理宣泄法：面對挫折時(shí)，讓幼兒學(xué)會在不影響和傷害他人的情況下，用正確合理的方式（如體育鍛煉、傾訴、哭泣等方式）將消極的情緒宣泄出來。
3在幼兒園各領(lǐng)域教學(xué)中滲透挫折教育
如：在語言領(lǐng)域中通過對故事情節(jié)、人物心理的討論，滲透挫折教育，讓幼兒從生動形象的故事中初步懂得挫折是每個(gè)人一定會遇到的，并從故事中的人物身上感受到不屈不撓的精神，教育幼兒從小就要有克服困難、不怕艱苦的勇氣與毅力，在情感和認(rèn)知上達(dá)到了良好的教育目的。在健康領(lǐng)域中幼兒進(jìn)行走、跑、跳、平衡等活動時(shí)，教師有意識地設(shè)置一些活動情境或障礙，讓幼兒通過自身努力或與同伴合作克服困難，遵守一定的規(guī)則，最終完成活動任務(wù)，培養(yǎng)抗挫能力。
4在一日生活中落實(shí)幼兒抗挫能力培養(yǎng)
4.1利用一日生活中自然產(chǎn)生的挫折及時(shí)進(jìn)行教育
由于年齡小，幼兒的理性思維能力較弱，對具體、直觀的身邊的事物容易產(chǎn)生興趣，觸發(fā)聯(lián)想。在一日生活中，幼兒不可避免會遇到或這或那的挫折，如被拒絕、勞累、困難、批評、懲罰等。讓幼兒體驗(yàn)被拒絕或經(jīng)歷一些困難，能讓幼兒體驗(yàn)到許多事情并非都能按自己的意愿進(jìn)行，認(rèn)識到挫折的客觀存在。同時(shí)，抓住這些生活中自然產(chǎn)生的挫折，及時(shí)鼓勵(lì)，讓幼兒嘗試以自然平和的心態(tài)對待生活中的各種挫折，幫助其克服對困難的畏難心理、對失敗的沮喪情緒，并試著自己找出解決問題的辦法，提高幼兒承受挫折的能力。
4.2在游戲活動情境中進(jìn)行挫折教育
游戲是幼兒最喜愛的基本活動，利用游戲向幼兒進(jìn)行挫折教育也是重要的途徑。有意識地設(shè)置一些挫折情境，彌補(bǔ)利用自然情境、現(xiàn)實(shí)情境教育的不足，具有預(yù)防性和針對性。因?yàn)樵S多挫折是現(xiàn)實(shí)生活中不常遇到的，一旦遇到生活中未經(jīng)歷的挫折，如果沒有一定的心理準(zhǔn)備，幼兒就有可能陷入困境。因此，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)競賽、勞動、批評、提出難題等一些挫折情境進(jìn)行挫折教育。需要注意的是，設(shè)置的挫折情境要適度，過度的挫折會損傷孩子的自信心和積極性，使孩子產(chǎn)生嚴(yán)重的挫折感、恐懼感，最后喪失興趣和信心。
5家、園、社區(qū)三方協(xié)同配合開展教育，產(chǎn)生最優(yōu)教育合力
5.1在家庭教育中延伸對幼兒抗挫能力培養(yǎng)
首先，在家庭中父母與孩子的接觸是一種全方位的密切接觸，父母可隨時(shí)隨地利用幼兒生活中遇見的挫折和困境，有目的地進(jìn)行挫折教育。父母在日常生活中對待挫折、困惑的態(tài)度和處理方法，對幼兒起著示范作用。有的家長認(rèn)為，孩子的抗挫能力差是由于家庭溺愛造成的，只要讓他們吃點(diǎn)苦就能解決。其實(shí)不然，這種強(qiáng)行措施不但很難生效，而且往往會加重孩子的逆反心理。挫折教育要根據(jù)孩子的性格特征，有的放矢地進(jìn)行，不是苛刻的批評、嚴(yán)厲的斥責(zé)或與孩子對著干。其次，創(chuàng)造和諧的人際環(huán)境，如定期邀請孩子的朋友到家中聚會，多創(chuàng)造一些讓他們自由交流的機(jī)會，鼓勵(lì)孩子多交朋友，遇到挫折時(shí)，有傾訴和尋求幫助的對象，培養(yǎng)孩子的友誼感、依戀感與安全感。最后，在日常生活中，讓孩子多參與一些力所能及的家務(wù)勞動，如果孩子成功了，及時(shí)鼓勵(lì)，說些“真是能干的孩子”等話，通過生活中的鍛煉，在潛移默化中提高幼兒的抗挫能力。
5.2充分利用學(xué)校、社區(qū)資源開展教育
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中提出：“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，綜合利用各種資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件�！庇變簣@要加強(qiáng)與家長的溝通，通過家長會、家長園地、家長學(xué)校、家長開放日、發(fā)放宣傳資料等途徑，向家長宣傳先進(jìn)的教育理念，增強(qiáng)家長家庭教育意識，掌握正確的教育方法。通過“挫折教育應(yīng)注意的幾個(gè)問題”“挫折教育并非吃苦”“專家獻(xiàn)策”等一系列家庭教育專題活動，幫助家長樹立正確的家庭教育觀，倡導(dǎo)家長在生活中注意“理智的愛”。充分挖掘社區(qū)資源，運(yùn)用社區(qū)的現(xiàn)有環(huán)境、物力資源創(chuàng)造有利的教育環(huán)境，定期讓孩子走進(jìn)一些教育基地、工廠、社區(qū)，通過實(shí)地參觀，讓他們體會勞動的艱辛，從成人身上學(xué)一些應(yīng)對挫折的方法，并讓幼兒思考、體驗(yàn)在社區(qū)各場所中可能出現(xiàn)的各種困難，在各種模擬情境中鍛煉幼兒的應(yīng)變能力，提高幼兒面對挫折的勇氣及抗挫能力。只有教師與家長充分運(yùn)用社區(qū)資源，密切配合，抓住一切機(jī)會對幼兒進(jìn)行教育，保證教育的一致性、連續(xù)性，才能切實(shí)培養(yǎng)幼兒抗挫能力。
心理健康教育論文格式模板【6】
摘要：正確的心理教育可以是大學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)，提升大學(xué)生綜合素養(yǎng)。茶文化作為中華文化的重要組成部分，其中蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵和厚重的文化底蘊(yùn)。這對大學(xué)生建立良好的心理素質(zhì)基礎(chǔ)，形成健康的心理體系都具有一定的影響和引導(dǎo)作用。文章通過對茶文化的介紹和闡述，以及高校大學(xué)生心理的分析研究，總結(jié)高效課堂茶文化對大學(xué)生心理成長起到的作用。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；心理成長；茶文化
1茶文化的概念
茶文化最早形成于我國，早在4700多年前，我國茶文化就已經(jīng)具備了集茶道、茶具、茶葉、茶藝為一體的系統(tǒng)性的茶文化體系。并且在歷史發(fā)展中，茶文化以茶道為核心內(nèi)容，融合了我國道家、佛家、儒家等多派系思想。容諸子百家，卻又獨(dú)自形成一種體系。茶文化的發(fā)展也是我國歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等方面發(fā)展的縮影。
2茶文化的產(chǎn)生
最初茶葉被于云南貴州一帶，在后期的發(fā)展中，才由人工培育發(fā)展為全國性的種植，并傳播于海外，在世界范圍內(nèi)得到普及。茶的飲用，對茶文化的產(chǎn)生起到一定作用，卻不是決定性的。最早對茶葉的記載，出于《神農(nóng)本草》一書，早期茶葉并非作為飲品被人所知，而是作為一種具有生津止渴、醒腦作用的藥材被發(fā)現(xiàn)。后經(jīng)過發(fā)展，在唐代由茶圣陸羽，對茶的種植品評作了較為系統(tǒng)的論述，并著《茶經(jīng)》一書�，F(xiàn)代社會，由某些原因和部分學(xué)者的'推動，茶文化走入高效課堂，成為高校心理健康教育不可或缺的部分。但茶文化在高校課堂中的運(yùn)用還不完善，很多地方還有待進(jìn)一步探索研究，
3茶文化內(nèi)涵精神
茶葉不僅僅作為一種生津止渴的飲品，它更是中華五千多年歷史文化的一種傳承。飲茶也不再是只為身體補(bǔ)充水分，而被人們賦予了更多的內(nèi)涵。中國茶文化也不僅僅是單一的文化，而是龐大的文化體系，它包含物質(zhì)文化方面，如種茶、采茶、炒茶等，還包含更豐富的精神文化方面，涵蓋了文學(xué)、藝術(shù)、宗教、醫(yī)學(xué)各個(gè)方面。與此同時(shí)，茶文化在中國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展中也有重要作用，凝聚深厚的民族精神。茶文化在發(fā)展過程中，由最原始單一的物質(zhì)文化，逐漸吸收其他學(xué)說思想，形成龐大深厚的文化體系。它主要融合儒、道、佛三家思想精髓，卻又在以三家精髓為基礎(chǔ)的情況下給人留有極大的選擇余地，讓不同人在感悟茶道的同時(shí)，根據(jù)自身情況，多方面的對茶文化精髓進(jìn)行理解。不同的理解歸根結(jié)底都離不開茶道“天人合一，回歸自然”的思想。近些年茶文化逐步融入人們生活，也逐步衍生出合適當(dāng)代人茶道精神“清、靜、和、真”使平心靜氣，自悟自省的精神內(nèi)涵。
4大學(xué)生心理健康狀況及教育
大學(xué)人才是我國未來社會的支柱力量，高校也是我國培養(yǎng)未來人才的搖籃。當(dāng)今社會對人才的要求不僅局限于精純的專業(yè)技術(shù)知識，更要具有高尚的道德情操。這就要求高校有著極具文化氣息的良好精神氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生形成積極健康向上的思想，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀等。
4.1當(dāng)代大學(xué)生心理狀況
現(xiàn)在高校大學(xué)生，從小受應(yīng)試教育的影響，加之獨(dú)生子女較多，使其心理健康有著復(fù)雜化多樣化的趨勢。主要體現(xiàn)在心理健康的個(gè)性化和自我化。強(qiáng)烈的獨(dú)立性和自我意識使他們無論在學(xué)習(xí)上或是生活上都有著敢于質(zhì)疑，不盲從，不跟風(fēng)，彰顯個(gè)性的思想和行為。這雖符合現(xiàn)代人才培養(yǎng)需求，但更多的獨(dú)生子女，從小在人際交流與溝通方面有所欠缺，在適應(yīng)能力，抗壓能力，自我調(diào)節(jié)能力方面產(chǎn)生巨大的偏差。過度的務(wù)實(shí)化使得部分大學(xué)生出現(xiàn)較強(qiáng)的功利心，導(dǎo)致過于追求物質(zhì)，拜金思想的產(chǎn)生。其次，大學(xué)時(shí)期學(xué)生剛剛走出父母的羽翼，處于半步踏入社會的階段，在多姿多彩的現(xiàn)代生活影響下，對大學(xué)生二次塑造人生觀、價(jià)值觀等有著極其大的影響。致使很多人出現(xiàn)各種價(jià)值觀人生觀不明確的情況，產(chǎn)生迷茫狀態(tài)，從而做出錯(cuò)誤選擇。因此，大學(xué)生心理健康已經(jīng)成為現(xiàn)在高校教育中不容忽視的問題，良好的心理健康教育對大學(xué)生成長極其重要。
4.2大學(xué)生心理教育的開展
在著重精神素質(zhì)教育的當(dāng)代高校教育體系中，心理健康教育已經(jīng)完全走入高校課堂，走入大學(xué)生生活中。雖然如此。但大學(xué)生心理教育還是存在著一定的問題。首當(dāng)其沖的是教育內(nèi)容政治性強(qiáng)，過于形式化。主要體現(xiàn)在多數(shù)高校的政治思想教育以馬克思主義思想、毛澤東思想、鄧小平理論為主，通篇貫徹社會主義思想。其中缺乏貼近實(shí)際的思想與實(shí)例，造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣缺乏，積極性不高的問題，教師完全照本宣科，雖有好的理論，但學(xué)生對思想的吸收情況不容樂觀，使得教育目的落實(shí)得不理想，教育效果不明顯。在心理教育上，雖開設(shè)相應(yīng)課程，且以考試形式檢測大學(xué)生心理健康受教育情況，以強(qiáng)制性條件要求學(xué)生修習(xí)心理健康課程。但在實(shí)際教學(xué)中，多年保持同一教學(xué)模式，沒有創(chuàng)新，更沒有因材施教。心理健康教育變得形式主義，心理健康狀況得不到一個(gè)質(zhì)的改變。因此，心理健康教育模式的改革變得刻不容緩。將茶文化融入課程中使心理健康教育模式發(fā)生本質(zhì)的變化，成為了心理健康教育發(fā)展中的新方向。
5加入茶文化的高校心理健康教育
步入二十世紀(jì)九十年代以來，隨著人們對生活品質(zhì)的要求的提高，茶文化也由此開始走入高校課堂，應(yīng)用于教育中，并在高校心理健康方面得到一定的肯定。
5.1心理健康教育課堂中的茶文化
中華茶文化具有博大精深的內(nèi)容。在高校中，除去以專業(yè)課程形式全方位研究茶文化以外，還被作為選修課程，以茶道思想潛移默化地改善大學(xué)生思想政治現(xiàn)狀，從茶文化發(fā)展的歷史，種茶、采茶、泡茶等物質(zhì)文化到茶藝、茶道等精神文化層次，全方位的向?qū)W生展示千年文化的歷史魅力，讓他們對茶文化有更多了解，使傳統(tǒng)中國美德深植心底，從根本上改善大學(xué)生心理健康狀況。很多高校在上心理健康課的同時(shí)，穿插茶文化課程，請茶藝?yán)蠋熤v授專業(yè)的茶文化，并進(jìn)行茶藝表演，同時(shí)邀請部分同學(xué)親手泡制一杯香茗，感受茶文化的魅力，體會茶道思想。有部分高校開設(shè)茶藝課程，學(xué)習(xí)茶藝的同時(shí)，為學(xué)生提供交流的平臺�；蜷_展“以茶會友”“茶知我心”等交流活動，以茶為媒介，讓同學(xué)們談?wù)劤砷L歷程中遇到的困難、挫折、難以忘懷的事情等，由心理教師給予解答與輔導(dǎo)。
5.2茶文化融入心理健康教育的作用
茶文化在對大學(xué)生文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)的培養(yǎng)上具有值得肯定的作用，甚至是在審美方面及健康觀念上都有一定的作用。在高校心理健康課堂加入茶文化，不僅具有一定的傳承意義，同時(shí)茶文化回歸自然的核心思想，及茶文化中包含的價(jià)值觀念能更好地引導(dǎo)大學(xué)生形成正確良好的價(jià)值觀、世界觀、人生觀。在大學(xué)生心理健康形成階段起到引導(dǎo)作用。從提高大學(xué)生文化素養(yǎng)方面來說，經(jīng)由上千年歷史，沉淀下來的茶文化實(shí)際上可以看做是中國千年文化的縮影。從構(gòu)建大學(xué)生道德修養(yǎng)體系來說，茶文化中的茶藝及茶文化禮儀可以引導(dǎo)學(xué)生懂得尊師重道，文明守禮，從而提高大學(xué)生整體素質(zhì)。從修身養(yǎng)性上來說，茶文化主張?zhí)烊撕弦唬貧w自然，其中心思想可以使大學(xué)生在當(dāng)代大壓力、快節(jié)奏的生活中學(xué)會沉心靜氣，保持本心，做到不驕不躁，從而調(diào)節(jié)大學(xué)生心理，從根本上建立健康積極的心理。
6總結(jié)
總之，高校茶文化與心理健康教學(xué)，增加茶文化教學(xué)內(nèi)容，使兩者完美結(jié)合，將茶文化作用于大學(xué)生心理健康教育，可以讓大學(xué)生深層次地領(lǐng)略中國歷史文化的魅力，體會茶文化回歸自然的意境，改善大學(xué)生心理狀況，使大學(xué)生樹立正確的觀念，推動高校教育更好發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1]陶淑慧.大學(xué)生心理成長的時(shí)代背景現(xiàn)狀分析[J].沈陽工程學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2016,01:130-134.
[2]周洋.高校課堂茶文化對大學(xué)生心理成長的作用分析[J].福建茶葉,2016,03:260-261.
[3]郭仰東.淺談茶文化對大學(xué)生心理成長的作用分析[J].福建茶葉,2016,10:259-260.
心理健康教育論文格式模板【7】
摘要：中國茶文化的發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長且內(nèi)容豐富，同時(shí)對現(xiàn)代社會的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響。在高職院校心理健康教育工作中，中國茶文化有著很高的研究價(jià)值與應(yīng)用價(jià)值，認(rèn)識茶文化所具有的心理健康教育功能，并在高職院校心理健康教育中對茶文化做出良好的滲透，對展現(xiàn)中國茶文化的文化魅力與教育價(jià)值、提升高職院校心理健康教育工作成效都具有著重要意義。本文在對茶文化的心理健康教育功能做出分析與論述的基礎(chǔ)上，對高職院校心理健康教育工作中茶文化的滲透進(jìn)行了研究與探討。
關(guān)鍵詞：茶文化；高職院校；心理健康教育；功能；策略
茶文化是我國傳統(tǒng)文化中不可或缺的組成部分，這種文化所具有多元化的內(nèi)容與功能，并且隨著社會的發(fā)展仍舊在持續(xù)地延伸與拓展。將茶文化滲透到高職院校教育當(dāng)中，不僅有利于拓展學(xué)生的文化視野、豐富學(xué)生的知識儲備，而且能夠在學(xué)生社交能力、禮儀水平、藝術(shù)素養(yǎng)和思想修養(yǎng)的提升中發(fā)揮出重要的作用，這對于提升高職院校學(xué)生心理健康教育工作成效具有著重要意義。
1茶文化的心理健康教育功能
1.1社交教育
我國茶文化中的“和合”思想，有利于調(diào)整社會個(gè)體所具有的社交關(guān)系，并促使社會個(gè)體能夠在與他人的交往過程中實(shí)現(xiàn)彼此的團(tuán)結(jié)與矛盾的化解。在我國茶文化發(fā)展過程中，茶會是結(jié)交朋友、款待賓客的重要禮節(jié)，同時(shí)也是古代文人群體結(jié)交摯友的重要手段，甚至在封建社會的統(tǒng)治階層，茶經(jīng)常出現(xiàn)在國事的討論中，如唐宋時(shí)期的茶宴，有著莊重、簡樸而又活潑生動的特點(diǎn)，在“清茶一杯談國事”的氛圍下，并不會產(chǎn)生酒宴上的俗氣與奢華，并可以拉近交流者之間的心理距離。文人以茶會友的事例在許多詠茶詩歌、詠茶畫作中都能夠得到展現(xiàn)，如唐代詩人杜牧在《寒夜》中寫道：“寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅�！边@一詩句寫出了作者與友人在火爐旁飲熱茶的場景，而這種場景中儒雅和諧的氛圍也令人神往。另外，明代畫家文征明所創(chuàng)作的名畫《惠山茶繪圖》，同樣呈現(xiàn)出了古代文人以茶會友的場景，并體現(xiàn)出了文人茶會對意境的追求。顯然，隨著我國茶文化的發(fā)展，茶文化的功能已經(jīng)不僅僅局限在滿足社會大眾的娛樂需求，而且也逐漸滲透到社會大眾的日常生活、社會準(zhǔn)則以及審美理想當(dāng)中，引導(dǎo)高職院校學(xué)生通過學(xué)習(xí)茶文化、參與茶會，必將能夠有效提升高職院校學(xué)生的社交能力，并促進(jìn)高職院校學(xué)生在人際交往中的和諧，這對于拓展高職院校學(xué)生的社交手段，確保他們能夠在社交中獲得心理愉悅、緩解心理壓力具有不容忽視的作用。
1.2禮儀教育
在中華民族源遠(yuǎn)流長的發(fā)展歷史中，不僅創(chuàng)造出了豐富璀璨的文化、構(gòu)建起了系統(tǒng)的社會道德標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也形成了完整優(yōu)秀的利益規(guī)范，也正因?yàn)槿绱�，中國才被世人稱作“文明古國”與“禮儀之邦”。中國這一“禮儀之邦”的發(fā)展，與儒家文化中所提倡的政治倫理關(guān)系以及封建社會時(shí)期所推崇的仁政與禮治有著緊密的關(guān)聯(lián)。而中國茶文化的發(fā)展，也受到了這些傳統(tǒng)文化以及社會政治因素的影響，因此，中國的茶文化自然就具備了禮儀教化功能。從中國茶文化所包含的禮儀內(nèi)容來看，沏茶、端茶、奉茶、倒茶、飲茶、續(xù)茶乃至主客、長幼之間的座次順序等，都有著系統(tǒng)且嚴(yán)格的禮儀要求，雖然這些禮儀十分復(fù)雜并且看似乏味，但卻是在我國茶文化發(fā)展過程中逐漸精煉而成的，因此，每一項(xiàng)禮儀要求都有著相對應(yīng)的價(jià)值，并且是茶事活動中不可或缺的重要部分，只有如此，茶文化所具有的技藝美和豐富的文化底蘊(yùn)才能夠得以展現(xiàn)。禮儀教育是高職院校心理健康教育中不可缺少的部分，如果一個(gè)人不懂禮儀、“不拘小節(jié)”，也自然會在生活中特別是在人際交往中處處受挫，并最終成為一個(gè)不受歡迎和孤獨(dú)的人。而由于我國茶文化中蘊(yùn)含著豐富的禮儀文化元素，所以，在高職院校針對學(xué)生開展心理教育的過程中，可以將茶文化的滲透當(dāng)作禮儀教育的切入點(diǎn)，幫助學(xué)生在提升自身素質(zhì)、優(yōu)化自身形象的過程中，更好地獲得他人的認(rèn)可與肯定，并更好地融入到集體生活當(dāng)中，從而避免各類心理健康問題的產(chǎn)生。
1.3藝術(shù)教育
在我國茶文化的發(fā)展中，茶事與哲學(xué)、美學(xué)、宗教文化之間產(chǎn)生了不可分割的聯(lián)系，這也讓茶事成為了具有綜合性、生活性、實(shí)用性與審美性的文化藝術(shù)活動。由于茶文化中包含了醫(yī)學(xué)、飲食文化、建筑園藝、文學(xué)等多元化的元素，因此，在對中國茶文化內(nèi)涵進(jìn)行品位的過程中，社會個(gè)體所具有的綜合素養(yǎng)能夠得到有效的提升。如在飲茶活動中，無論是茶室的布置還是茶具和插畫的選擇，都能夠體現(xiàn)出茶文化所具有的魅力以及茶人所具有的審美意識，在了解這些內(nèi)容的過程中，飲茶之人能夠感受到茶文化對協(xié)調(diào)美、自然美的追求，并被這些美所熏陶與感染，從而提升自身對美所具有的感受；再如，在觀看茶藝表演的過程中，飲茶者不僅能夠感受到茶事活動所具有的禮儀美，而且能夠感受到音樂藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)所帶來的審美體驗(yàn)，因此，觀看茶藝表演不僅能夠豐富飲茶者具有放松自身身心的途徑，而且可以為飲茶者提供一個(gè)可以提升自身藝術(shù)修養(yǎng)的渠道。當(dāng)然，中國茶文化不僅強(qiáng)調(diào)形式美，也強(qiáng)調(diào)心靈美，更加強(qiáng)調(diào)形式美與心靈美的統(tǒng)一，因此，中國茶文化在為飲茶者帶來藝術(shù)享受的同時(shí)，也要求飲茶者能夠具備樸實(shí)、真誠、自然的品格，并在養(yǎng)成良好風(fēng)度與舉止的基礎(chǔ)上，感受茶文化所具有的藝術(shù)底蘊(yùn)。在高職院校心理健康教育中，通過滲透茶文化并發(fā)揮出茶文化的藝術(shù)教育功能，可以為學(xué)生提供一種放松身心、宣泄情感的途徑，同時(shí)能夠在陶冶學(xué)生心靈、滿足學(xué)生審美需求、提升學(xué)生審美意識以及升華學(xué)生情感的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生塑造完整健康的人格，從而推動學(xué)生心理的健康發(fā)展以及自身的不斷完善。
1.4修行教育
茶圣陸羽提到：“茶之為飲，最宜精行儉德之人。”在茶圣眼中，茶具有著高潔的品性，以至于在飲茶之人中也具有“宜”與“不宜”之分。于此同時(shí)，茶圣陸羽的這句話，也反映出茶在修身養(yǎng)性方面具有不容忽視的價(jià)值。事實(shí)上，喝茶有著兩種截然不同的形態(tài)，一種形態(tài)為飲茶，另一種形態(tài)則為品茶，對于茶人而言，簡單的飲茶能夠滿足他們的生理需求，而品茶則是為了滿足他們的精神需求。在品茶過程中，茶人用茶來提升自身修養(yǎng)、陶冶自身琴操，并通過茶對人生進(jìn)行品位。在高職院校心理健康教育中，這種形式也可以作為學(xué)生開展自省、提升自身修養(yǎng)的有效途徑。另外，在茶與茶人的身上，也反映出了許多優(yōu)秀的品質(zhì)，從茶來看，這種植物生于深山，并在其成熟之時(shí)供人們采摘，而從茶人來看，他們吃苦耐勞、自強(qiáng)不息，二者所具有的奉獻(xiàn)精神，也是一種高尚的處世哲學(xué)與人生態(tài)度，更為重要的是，在中國茶文化的發(fā)展中，茶人用“儉、清、和、靜”來總結(jié)茶葉的秉性，即茶尚儉、貴清、導(dǎo)和、致靜，而茶所具有的這些秉性，也能夠引導(dǎo)高職院校大學(xué)生將節(jié)儉樸素、清正廉潔、和睦相處、恬淡安靜當(dāng)作自身的重要追求，這對于提升高職院校學(xué)生修生養(yǎng)性的境界、推動他們心理的健康發(fā)展具有著重要意義。
2高職院校心理健康教育中對茶文化的滲透策略
2.1茶文化校本課程的開發(fā)
當(dāng)前，一些高職院校開設(shè)了茶文化專業(yè)，也有一些高職院校則將茶文化課程作為選修課，這些專業(yè)與課程的開設(shè)，能夠引導(dǎo)學(xué)生對茶文化做出系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，并在開拓學(xué)生文化視野、豐富學(xué)生文化知識的基礎(chǔ)上，促使學(xué)生深化對茶文化的認(rèn)知。與此同時(shí)，由于茶文化在高職院校心理健康教育中能夠發(fā)揮出重要的推動作用，因此，這些課程的開設(shè)對于學(xué)生群體心理的健康發(fā)展也具有著重要意義。然而，在當(dāng)前高職院校所開設(shè)的`茶文化專業(yè)和茶文化選修課程，缺乏全國性的課程規(guī)劃與教學(xué)大綱作為指導(dǎo)，這就要求高職院校能夠?qū)⑿１菊n程的開發(fā)作為重要的教學(xué)任務(wù)來抓。在此過程中，校本課程的開發(fā)不僅要以豐富學(xué)生的茶文化知識為出發(fā)點(diǎn)，而且需要以提升學(xué)生心理健康教育成效為出發(fā)點(diǎn)，重視將茶文化發(fā)展史中能夠推動學(xué)生心理健康發(fā)展的思想內(nèi)容以及事例體現(xiàn)在教材當(dāng)中。另外，為了強(qiáng)化茶文化課程的吸引力，高職院校還應(yīng)當(dāng)在校本課程的開發(fā)中重視本土茶文化資源的融入，以使學(xué)生能夠更加直接地接觸茶文化、感受茶文化，從而確保茶文化能夠在學(xué)生心理健康發(fā)展過程中充分發(fā)揮出自身的推動作用。
2.2積極開展茶文化活動
高職院校要在心理健康教育工作中發(fā)揮出茶文化的作用，就必須拓展茶文化在高職院校中的覆蓋面，推動茶文化走入學(xué)生的生活，以便讓學(xué)生更好地感受到茶文化所具有的魅力，并受到茶文化的熏陶，從而實(shí)現(xiàn)自身心理的健康發(fā)展。為此，高職院校心理健康教育中對茶文化的滲透，不能僅僅局限在課堂滲透，還應(yīng)當(dāng)重視課外滲透，通過開展各類有教育意義的茶文化活動來發(fā)揮出茶文化的心理健康教育價(jià)值。具體而言，當(dāng)前高職院校中可以開展的茶文化活動包括茶話會、名茶介紹征文活動、茶知識競賽活動、茶藝表演活動以及茶文化講座活動等，在這些活動中，茶文化所具有的審美功能、教育功能都能夠得到良好的體現(xiàn)。當(dāng)然，高職院校所開展的茶文化活動甚至可以向校外拓展，在此方面，高職院�？梢越M織學(xué)生對當(dāng)?shù)氐牟栉幕L(fēng)俗做出了解與收集，并參與到當(dāng)?shù)氐牟栉幕顒赢?dāng)中，從而使學(xué)生更好地感受到茶文化所具有的生活氣息，并強(qiáng)化茶文化在高職院校心理健康教育中的可接受性。
2.3優(yōu)化茶文化滲透方式
茶文化在高職院校心理健康教育中的價(jià)值是毋庸置疑的，但是這并不代表著高職院�？梢詢H僅依靠強(qiáng)化茶文化宣傳與教育，就可以對茶文化的心理健康教育功能做出充分的發(fā)揮，在此過程中，高職院校還應(yīng)當(dāng)重視茶文化滲透方式的優(yōu)化，特別是要重視提升茶文化滲透方式與高職院校學(xué)生特點(diǎn)的契合性。這要求高職院校在心理健康教育工作中所開展的茶文化滲透工作，不能使用純粹的單方面宣傳與教育方式，而應(yīng)當(dāng)重視體現(xiàn)出茶文化所具有的文化魅力、趣味性以及參與性，具體而言，首先，高職院校所選取的內(nèi)容要具有時(shí)代性特征，只有這樣的內(nèi)容才能夠符合高職院校學(xué)生的審美需求，也才能夠推動學(xué)生對茶文化的接受以及對茶文化內(nèi)涵的感悟；其次，茶文化教育過程應(yīng)當(dāng)與學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律相契合。高職院校在茶文化教育過程中，應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生茶文化素養(yǎng)的逐步積累，而不能使用“速成法”，只有如此，學(xué)生才能夠?qū)Σ栉幕龀龈映浞值母形蚺c體驗(yàn)，也才能夠在茶文化中挖掘到有利于自身心理健康發(fā)展的內(nèi)容。同時(shí)，高職院校茶文化教育的開展，應(yīng)當(dāng)遵循循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，并重視茶文化內(nèi)容與學(xué)生專業(yè)知識的結(jié)合。如在旅游專業(yè)的教學(xué)過程中，可以針對一些盛產(chǎn)茶葉的景區(qū)，將茶文化中的一些傳說、典故等呈現(xiàn)在學(xué)生面前，這種方式方法不僅可以有效提升學(xué)生對茶文化的關(guān)注、深化學(xué)生對茶文化內(nèi)容的印象，而且容易激發(fā)學(xué)生對茶文化做出深入探索的興趣，這對充分體現(xiàn)茶文化在高職院校心理健康教育中價(jià)值的具有重要作用。
3結(jié)語
我國茶文化有著深厚的文化底蘊(yùn)與豐富的內(nèi)容，在高職院校心理健康教育當(dāng)中，充分的挖掘與運(yùn)用茶文化的文化底蘊(yùn)與內(nèi)容，可以發(fā)揮茶文化在高職學(xué)生社交教育、禮儀教育、藝術(shù)教育、修行教育方面的重要作用，并引導(dǎo)高職院校學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身人格的完善以及自身心理的健康發(fā)展，因此，高校應(yīng)當(dāng)重視茶文化在心理健康教育中的滲透，通過開發(fā)校本課程、開展課外活動來提升茶文化在高職院校中的覆蓋范圍，并在確保茶文化滲透方式符合高職院校學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上強(qiáng)化茶文化的可接受性。
參考文獻(xiàn)
[1]靖國華.中華茶道思維對高校心理健康教育的影響[J].福建茶葉,2016(4):228-229.
[2]連偉利.以茶潤德———高校心理健康教育活動新途徑[J].福建茶葉,2016(6):247-248.
[3]黃潔.論中國傳統(tǒng)文化對當(dāng)代大學(xué)生心理健康教育的價(jià)值與借鑒[J].社會心理科學(xué),2013(11):23-25+56.
[4]巢傳宣.中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中國人的心理健康[J].南昌工程學(xué)院學(xué)報(bào),2014(5):74-79.
心理健康教育論文格式模板【8】
摘要：當(dāng)前需要解決兩個(gè)問題，即大學(xué)生健康心理教育的目的是什么，以及以怎樣的手段來建立起大學(xué)生心理自我干預(yù)的機(jī)制來。學(xué)生工作者并未把握大學(xué)生健康心理教育的高校職能，而是簡單的以課程的形式與大學(xué)生形成了“信息共享”。因此，需要重視茶文化對于大學(xué)生健康心理教育的重要作用。具體的實(shí)施辦法為：制訂出導(dǎo)入茶文化的課程標(biāo)準(zhǔn)、與院系合作完成場地資源建設(shè)、開展知行結(jié)合下的茶文化教學(xué)、職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成下激發(fā)學(xué)生興趣。
關(guān)鍵詞：茶文化；大學(xué)生健康心理；作用；實(shí)施方案
當(dāng)前，大學(xué)生健康心理教育已成為高校管理者所重視的學(xué)生工作內(nèi)容。從所反饋的信息中可以知曉，許多高校都針對性的開設(shè)大學(xué)生健康心理教育課程，并配合現(xiàn)在的輔導(dǎo)員制度，幾乎在時(shí)間維度和空間維度上，全天候的覆蓋了大學(xué)生健康心理教育。但隨著調(diào)研工作的不斷深入，也促使筆者在思考兩個(gè)問題，即大學(xué)生健康心理教育的目的是什么，以怎樣的手段來建立起大學(xué)生心理自我干預(yù)的機(jī)制來。之所以思考上述問題歸因于學(xué)生工作者并未把握大學(xué)生健康心理教育的高校職能，而是簡單的以課程的形式與大學(xué)生形成了“信息共享”。這樣的教育模式，無非是使得大學(xué)生從學(xué)理層面了解了具備健康心理的重要性。再者，僅僅依靠高校學(xué)生工作者在單一維度下來實(shí)施教育，則無法適應(yīng)大學(xué)生群體的學(xué)習(xí)和生活偏好。為此，帶著這些問題筆者將就文章主題展開討論。
1對大學(xué)生健康心理教育的認(rèn)識
針對高校在這一領(lǐng)域所存在的不足，以下將從三個(gè)方面來對此進(jìn)行認(rèn)識：
1.1大學(xué)生健康心理教育的目的
教育實(shí)踐表明，目前仍需要厘清大學(xué)生健康心理教育的目的。作為教育的價(jià)值取向和教育態(tài)度，教育目的應(yīng)緊密圍繞著促進(jìn)大學(xué)職業(yè)素質(zhì)及專業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成方面。而那種簡單基于健康心理教育的生物學(xué)目的，應(yīng)被上述所提到的社會學(xué)目的所替代。不難發(fā)現(xiàn)，近年來幾乎所有的高校都逐步加強(qiáng)了對大學(xué)生素質(zhì)能力培養(yǎng)的力度，并借鑒高職院校的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成了具有校本特色的職業(yè)人才培養(yǎng)路徑。那么，大學(xué)生健康心理教育也需要在其中發(fā)揮職能優(yōu)勢。
1.2大學(xué)生健康心理教育的手段
上文已經(jīng)提到了需要改變單一維度的教育理念和教育形式，這種建立在說教基礎(chǔ)上的教育形態(tài)，已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的心理偏好，更無法為增進(jìn)大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)提供有效幫助。筆者認(rèn)為，教育手段的構(gòu)建應(yīng)著力于培養(yǎng)大學(xué)生形成自我心性修養(yǎng)的能力，以及面對負(fù)面情緒時(shí)具備自我干預(yù)的技能。只有這樣，才能確保大學(xué)生群體在未來的職業(yè)生涯中，能夠理性和冷靜的去處于社會事務(wù)。這就意味著，借助茶文化的效能優(yōu)勢值得思考。
1.3大學(xué)生健康心理教育的評價(jià)
針對大學(xué)生健康心理教育仍需要在一個(gè)封閉的循環(huán)中來展開，但現(xiàn)階段的教育實(shí)踐則顯然是在開放的循環(huán)中來進(jìn)行的。從調(diào)研中可知，不少高校以開卷考試和撰寫小論文的方式來測試學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。不難理解，大學(xué)生健康心理作為一種隱性信息，根本無法從上述外顯的測試方式中來獲得有效信息。因此，建立起“以茶會友”的交流模式則是不錯(cuò)的選擇。
2茶文化對培養(yǎng)大學(xué)生健康心理的作用分析
具體而言，茶文化在這里的作用可以從以下三個(gè)方面來分析：
2.1與大學(xué)生素質(zhì)教育目標(biāo)相契合
大學(xué)生健康心理教育在滿足其職業(yè)素質(zhì)提高上，主要反映在培養(yǎng)大學(xué)生的理性，使他們能盡可能的擺脫浮躁的心理狀態(tài)，去理性思考有關(guān)未來職業(yè)發(fā)展的問題。我國茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其所蘊(yùn)含的“靜、思、悟”等文化內(nèi)涵，便能較好的與學(xué)生素質(zhì)教育目標(biāo)相契合。茶文化的顯性文化要件又是由品茶、賞茶、茶道等項(xiàng)目構(gòu)成，這些符合國人心理素質(zhì)傳統(tǒng)的茶文化要件，能夠有效承載起茶文化的所蘊(yùn)含的思想元素。
2.2與大學(xué)生健康教育手段相兼容
上文所提出的教育手段設(shè)想便是，建構(gòu)起大學(xué)生自我情緒管控和心理干預(yù)機(jī)能來。顯然，這種手段的建立無法通過教師的說教來完成，更不能在輔導(dǎo)員的示范下來形成，而只能是大學(xué)生在體驗(yàn)茶文化顯性要件的基礎(chǔ)上，通過對“靜、思、悟”的自我能動轉(zhuǎn)化來獲得�？梢姡栉幕c大學(xué)生健康教育手段之間形成了兼容性。另外，大學(xué)生群體對于茶文化的顯性要件并不陌生，而且品茶或許已成為部分學(xué)生的生活內(nèi)容。從而，這就使得二者的兼容性能表現(xiàn)的完美。
2.3與大學(xué)生健康教育評價(jià)相貫通
針對大學(xué)生健康心理信息的內(nèi)隱性特質(zhì)，高校學(xué)生工作者需要借助溝通機(jī)制來間接獲取大學(xué)生群體的心性養(yǎng)成效果。為此，茶文化又與大學(xué)生健康教育的評價(jià)形式相貫通。前面提到了，借助品茶來搭建起教師與學(xué)生之間交流的平臺，這一平臺將能營造起良好的交流氛圍，從而助力教師對大學(xué)生健康教育效果進(jìn)行評價(jià)。
3茶文化引入健康教育中的路徑思考
從教育實(shí)踐層面來看，茶文化的引入路徑可從以下三個(gè)環(huán)節(jié)來思考：
3.1茶文化的信息整合環(huán)節(jié)
眾所周知，我國茶文化博大精深，其中不乏哲學(xué)思想和養(yǎng)身理念。這就要求，需要將茶文化所蘊(yùn)含的信息進(jìn)行提煉和整合，進(jìn)而來適應(yīng)大學(xué)生健康心理教育的需要。從總括層面來看，茶文化包括顯性要件和隱性要件（思想文化）兩大類，而隱性要件又需要在隱性要件的支撐下來呈現(xiàn)出來。因此，為了降低茶文化整合的難度和工作量，高校學(xué)生工作者可以著力整合顯性要件資源。另外，在整合過程中還需要考慮本校的場地和師資資源。
3.2茶文化的內(nèi)容導(dǎo)入環(huán)節(jié)
由于整合了茶文化中的顯性要件，所以在茶文化的內(nèi)容導(dǎo)入環(huán)節(jié)也就聚焦顯性要件的`導(dǎo)入環(huán)節(jié)。前面已經(jīng)提到，高�？梢詫⑵凡琛①p茶和茶道項(xiàng)目引入其中，而這些項(xiàng)目必然需要在時(shí)間和空間兩個(gè)維度下來開展。因此，這就將導(dǎo)入環(huán)節(jié)給具體化。筆者認(rèn)為，在導(dǎo)入茶文化內(nèi)容時(shí)，應(yīng)以一個(gè)完整的教學(xué)板塊來對待。在這個(gè)完整的板塊中，教師通過演示、學(xué)生通過體驗(yàn)，而后進(jìn)行良好的人際交流活動。這樣一來，內(nèi)含的隱性要件就能被逐步升華。
3.3茶文化的功能延伸環(huán)節(jié)
大學(xué)生健康心理教育的初衷，應(yīng)是使大學(xué)生獲得良好的身心健康狀況，而這主要依賴于當(dāng)事人的自我調(diào)節(jié)和自我舒緩。為此，茶文化功能的延伸環(huán)節(jié)具體表現(xiàn)在，大學(xué)生個(gè)體能在生活中養(yǎng)成品茶的習(xí)慣，并能有意識的通過品茶來調(diào)整自我心理狀態(tài)，同時(shí)去思考在日常生活中的所得與所失。
4實(shí)施方案
根據(jù)以上所述，實(shí)施方案可從以下四個(gè)方面來構(gòu)建：
4.1制訂出導(dǎo)入茶文化的課程標(biāo)準(zhǔn)
制訂出導(dǎo)入茶文化的課程標(biāo)準(zhǔn)，主要在于對開設(shè)茶文化課的時(shí)間維度進(jìn)行規(guī)定。前面已經(jīng)指出，茶文化課程應(yīng)在完整的板塊下來開設(shè)，而不能以穿插的形式融入到常規(guī)教學(xué)中去。為此筆者建議，可以將茶文化課程的開設(shè)時(shí)間安排在大學(xué)生健康心理教育的后期單獨(dú)開設(shè)。前期，教師和學(xué)生工作者應(yīng)基于現(xiàn)有的教材和教案，向大學(xué)生闡述形成健康心理的重要性和基本手段。在最后階段，則是以實(shí)訓(xùn)的形式來建構(gòu)起這種心理狀態(tài)。
4.2與院系合作完成場地資源建設(shè)
開設(shè)茶文化課程時(shí)的場地可以借用學(xué)生所在院系的實(shí)訓(xùn)教室，反映出大學(xué)生心理健康教育與職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)之間的關(guān)聯(lián)性。在場地布局上，應(yīng)避免出現(xiàn)教師與學(xué)生之間的割裂狀態(tài)，而是以圍成圓形或者弧形的方式，來拉近教師與學(xué)生的空間和心理距離，也可以促使學(xué)生之間建立起情感互動。再者，在教室的內(nèi)裝飾上，應(yīng)以樸素和偏暗的色調(diào)為主，這樣能夠?yàn)榻虒W(xué)環(huán)境營造出厚重和寧靜的氛圍。而且，這也與茶文化的特色相一致。
4.3開展知行結(jié)合下的茶文化教學(xué)
在對學(xué)生開設(shè)茶文化課程時(shí)，需要遵循知行結(jié)合的原則。從知的角度出發(fā)，緊密聯(lián)系大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展訴求，將茶文化的思想元素與之相融合，這樣就能增強(qiáng)大學(xué)生對于學(xué)習(xí)茶文化的重視程度。在行的視角下，教師通過演示功夫茶、茶道等具有民族特色的茶文化顯性要件，鼓勵(lì)學(xué)生參與體驗(yàn)，學(xué)生可以組成學(xué)習(xí)小組來實(shí)施。在品茶階段，教師應(yīng)與學(xué)生建立起良好的溝通氛圍，并以自身的擇業(yè)觀和職場體會來正面感染學(xué)生。
4.4職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成下激發(fā)學(xué)生興趣
由于已經(jīng)增強(qiáng)了學(xué)生對茶文化的重視程度，這里教師就需要在激發(fā)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成下，來促使學(xué)生能在日常生活中形成品茶的習(xí)慣，并自覺去感悟茶文化所蘊(yùn)含的思想元素。最后指出，為了更好的實(shí)現(xiàn)師生之間的互動，輔導(dǎo)員還需要扮演中介的角色，該角色要求須與專職心理健康教育人員形成聯(lián)動機(jī)制。從許多高校的經(jīng)驗(yàn)來看，往往在應(yīng)屆大學(xué)生畢業(yè)的前一年，就有組織的開展就業(yè)動員活動。通過請校友前來傳授心得，以及請人力資源專家進(jìn)行求職技巧的講解，但卻很少涉及到求職心理的自我疏導(dǎo)能力培訓(xùn)。為此，專職人員與輔導(dǎo)員之間可形成聯(lián)動機(jī)制，通過廣泛性和針對性相結(jié)合的方式，幫助大學(xué)生建立起自我干預(yù)的基本能力來。而且，專職輔導(dǎo)員與大學(xué)生群體進(jìn)行“以茶會友”式的交流，從而來及時(shí)把握大學(xué)生的思想動態(tài)并給予及時(shí)的疏導(dǎo)和教育。
5小結(jié)
當(dāng)前，大學(xué)生健康心理教育已成為高校管理者所重視的學(xué)生工作內(nèi)容。從所反饋的信息中可以知曉，許多高校都針對性的開設(shè)的有大學(xué)生健康心理教育課程，并配合現(xiàn)在的輔導(dǎo)員制度，幾乎在時(shí)間維度和空間維度上，全天候的覆蓋了大學(xué)生健康心理教育。然而，當(dāng)前學(xué)生工作者并未把握大學(xué)生健康心理教育的高校職能，而是簡單的以課程的形式與大學(xué)生形成了“信息共享”。因此，需要重視茶文化對于大學(xué)生健康心理教育的重要作用。通過問題討論，具體的實(shí)施辦法可圍繞著：制訂出導(dǎo)入茶文化的課程標(biāo)準(zhǔn)、與院系合作完成場地資源建設(shè)、開展知行結(jié)合下的茶文化教學(xué)、職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成下激發(fā)學(xué)生興趣等四個(gè)方面來展開。
參考文獻(xiàn)
[1]于亞波.吉林省大學(xué)生健康教育現(xiàn)狀分析[J].醫(yī)藥衛(wèi)生(引文版),2015(13):248-249.
[2]梁杰.大學(xué)生思想政治教育與心理健康教育契合研究[J].教育,2015(14):259-260.
[3]王亞莉.淺論大學(xué)生思想政治教育視野下的心理健康教育[J].教育,2015(28):282-283.
[4]王蘭鋒.對大學(xué)生心理健康教育課程教學(xué)的幾點(diǎn)思考[J].教育探索,2012(4):145-146.
【心理健康教育論文格式】相關(guān)文章：
教育論文格式11-03
小學(xué)教育論文格式09-26
論文格式模板07-25
論文格式模板09-26
材料學(xué)論文格式09-24
論文格式模板14篇【經(jīng)典】07-20
論文格式范文模板圖解04-14
期刊論文格式模板09-26
自動化學(xué)論文格式09-26