立德樹人論文[精品]

　　在日常學習和工作生活中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是進行各個學術領域研究和描述學術研究成果的一種說理文章。你寫論文時總是無從下筆？下面是小編精心整理的立德樹人論文，希望對大家有所幫助。

立德樹人論文1

　　1著眼課程教學滲透，不斷增強德知

　　德知是認知層面的德育，學校德育傳授的是關于道德的知識。學生的大部分時間都是在課程教學中度過的，各科課程的教學與學校德育緊密聯(lián)系。因此，德育工作只有滲透在各項課程教學中，融入學習中，才能不斷增強學生的德知。完善學校德育課程體系建設，使學生能夠掌握內容豐富、結構合理的德育知識。學校德育課程不同于一般的德育工作，不同于一般專業(yè)課程的教育功能，是對青少年學生進行道德教育的主渠道。在德育課程體系建設上，首先應依據學生思想品德形成的特點和規(guī)律，對不同年級的學生，要準確規(guī)范各年級德育目標，科學設置德育課程內容，形成由淺到深、由易到難、有機統(tǒng)一的大中小學德育課程體系。其次，學校德育課程體系建設應隨著社會的變化發(fā)展和教育的最新理念而做出調整，始終要關注社會的價值取向，使社會倡導的德育價值觀進課程。德育課程內容要堅持科學性，具有針對性，符合時代性，使德育課程結構不斷優(yōu)化。把德育滲透在各學科教學中，使學生在各科學習的潛移默化中能接收到德育知識。僅僅依靠德育課程來教育青少年學生，領域太局限。通過把德育滲透在各學科的教學各環(huán)節(jié)中，體現(xiàn)在育人的全過程中，才能使學生對德的認知更深刻。這就要求積極探索和創(chuàng)新課堂教學的形式，大力推行“學科教育”�！皩W科教育”針對“只教書不育人”、“育分不育人”的問題，讓教育回歸本質，實現(xiàn)知識、能力培養(yǎng)與價值觀培育的有機統(tǒng)一。學校教育，應堅持育人為本，德育為先。在展開德智體美勞各方面的教育過程中，應把德育寓于智育、體育、美育、勞育中對學生進行教育。對于社會最新的德育價值理念也應進入智體美勞各科的教材中，進入各科的教學課堂中，這樣才能使這些道德知識進入到學生的頭腦中。在各學科的教學中，還應遵循學校德育規(guī)律和青少年成長成才的規(guī)律，適應社會發(fā)展要求，貼近實際，貼近生活，貼近學生，深入挖掘學科本身所蘊含的價值觀念和道德內涵，把德育內容融入在教育教學的各環(huán)節(jié)中，提高學生的綜合素養(yǎng)。青少年學生掌握了道德知識，但他們未必對這些道德知識有內在的認同感，或者未必會按照這些道德知識去規(guī)范他們的言行。這就需要在學校德育工作中不斷增強學生的德識。

　　2注重師德培養(yǎng)育人，不斷增強德識

　　德識是認識層面的德育，從德知到德識，這必須經過學生的內化，特別是情感性認同，才能有意義。立德樹人，先要立師德。師德是一切教育工作者應遵守的道德規(guī)范和行為準則以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。落實立德樹人的任務，注重師德建設是其內在的必然要求。培養(yǎng)品德高尚的教師隊伍，才能育出有德識的學生。在教育教學中，教師應熱愛學生，教書育人,不斷增強學生的德識。貴為人師，應以德為先。教師在教育教學中，應始終堅持愛崗敬業(yè)，為人師表的基本原則。要始終關愛學生，關心他們的學習生活。以心換心，學生也會形成尊師的好習慣。在教學中，教師應認識到，不僅僅是在教書，關鍵是要怎樣育人。如果脫離了飽含情感、態(tài)度、價值觀的具體而生動的教育，課堂教學就只能停留在知識層面，育人的效果會大打折扣。在特定的教育教學情境中，應貫穿特定的德育內容和教師良好的情感、態(tài)度、價值觀，注意以境育情，以情育情，通過調動學生的情感認同，來增強學生的德識。師生應形成一種相互學習、相互尊重的新型的和諧關系。在和諧的師生關系中，教師要發(fā)揮主觀能動性，教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化學生“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育，從而增強德識。在日常工作生活中，以高尚的人格感染人，不斷增強學生的德識。以身作則是師德之必然要求。至圣先師孔子，非常重視“為師”之道，提倡以身作則，其曰“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，并以“以身立教”貫徹一生，終成“萬世師表”�，F(xiàn)代著名教育家陶行知先生，也明確提出教師應當“以身作則”，以“教人者教己”。其以德立教、以身作則的教育實踐，而被宋慶齡譽為“萬世師表”之楷模。在日常工作中，教師以身作則，首先要正己，這樣才能更好地言傳身教。因為，教育樹人，在學生心中，教師不僅是知識的傳播者，而且也是學生行為的示范者，教師的一言一行都對學生的各方面產生影響。而這種影響是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量”。因此，教師只有以身作則，正人先正己，發(fā)揮良好的言傳身教的作用，讓學生心生敬佩之情，才能很好地用自己的人格去造就學生美好的人格。在平時生活中，教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。另外，教師在教書育人中要模范踐行陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的崇高精神，守得住清貧，經得起誘惑，自覺抵制社會的不良影響，給學生做好榜樣。只有通過強師德，塑師魂，打造一支高素質的教師隊伍，才能增強學生德識，更好地樹人育才。學生的德知通過德識的內化和情感認同過程，形成德行。個體的德行，可能由于個體自身的內在因素，通過德識指導自己的德行，產生自覺的行為；也可能由于組織、社會的外在因素，外界的規(guī)范誘導自己的德行，產生被誘導的行為。不管是來自于哪種因素的影響，個體表現(xiàn)出了一定的德行。因此，展開道德實踐很重要。

　　3強化德育實踐活動，不斷增強德行

　　學校德育實踐活動是指學校為了培養(yǎng)學生良好的品德，針對學生道德水平的實際開展的各種直接和間接的`德育工作的實踐活動。德育實踐活動是學校德育的載體，學生德行的養(yǎng)成、發(fā)展、成熟，是在參與德育實踐活動中主客體互動中逐漸建構的。在參與德育實踐活動的過程中，能不斷增強其德行。在校園文化活動中，可以舉辦一些德育實踐活動，吸引學生參與豐富有趣的德育實踐活動，從而養(yǎng)成德行。德育實踐活動具有明確的目的性，是圍繞著樹立學生正確的世界觀、人生觀和價值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質和良好的道德情操而展開的。使學生能真實、生動、活潑地參與到德育活動中去。這種活動是一種交互性的過程。教師圍繞一定的德育目標而組織活動，學生通過親自實踐，在活動中產生一定的情感體驗，并逐漸規(guī)范自己的行為。把從課程中獲得的德知，形成德識，再通過實踐就有了一定的德行，并在生活中嚴格要求自己，逐漸形成自己的德行習慣。在課余時間里，組織學生參與社會公益活動，使學生不斷養(yǎng)成德行。學校德育應放開視野，使德育走向生活。社會公益活動是生活化德育的重要途徑，也是學生德育實踐活動的重要方式。教師或家長在課余周末或暑假里，可組織學生去參加社會公益活動。社會公益活動以團結友愛、真誠互助、弘揚人間正氣、樹立時代新風為出發(fā)點，通過開展關愛自然、關心他人、關注社會的各種活動，來實現(xiàn)品德的和諧。在參與社會公益活動的過程中，學生通過親自實踐，在活動中與他人交流，逐漸學會文明有禮、團結友愛、遵守紀律、樂于助人；在活動中通過做事情，逐漸學會要有耐心、有責任心、有恒心，才能把事情做好。在社會公益實踐活動中，學生可以把在學校學到的德知，內化的德識，外化為持續(xù)的德行。學生從德行到德性，是對德的更高升華。德性沒有外在因素的強迫，也沒有內在因素的強迫。德性表現(xiàn)出來是一種“發(fā)乎心”、“形乎外”的道德素質。它與生命融為一體，不因時空、環(huán)境的變化而變化，這是最高層面的道德素質。而德性的提高不是靠教師的傳授，而是需要學生去體驗，去感悟，去反思，需要學生自主構建。

　　4推進文化傳承創(chuàng)新，不斷增強德性

　　學校德育要增強學生的德性，使學生達到最高的道德素質，就應推進文化傳承與創(chuàng)新，在發(fā)揮學生的主體性中增強學生的德性。學校德育在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的過程中，吸取民族精神養(yǎng)料，引導學生自我教育，養(yǎng)成良好的德性。中華文明在悠久歷史過程中形成了博大精深的傳統(tǒng)文化，特別是傳統(tǒng)道德文化在當今仍然顯示出強大的生命力和充滿時代意義的道德價值。立德樹人的價值理念是傳統(tǒng)道德文化中的優(yōu)秀精粹，對正處在成長時期的學生能起到很好的引導作用。通過自我教育，使自己明德、修身。首先要注重道德修身，使學生學會做善人，學會做好事。儒家思想中提出了“仁者，愛人”，“己所不欲，勿施于人”的待人之道；“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的修己處事之道等。中國傳統(tǒng)道德文化中的“天下興亡、匹夫有責”的愛國情操，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的救世情懷，其“天行健，君子以自強不息”的精神狀態(tài)，能磨礪學生的意志，鼓勵學生繼承先輩的志向，勇挑重任，使中華民族始終傲然屹立于世界民族之林。應引導學生在這些傳統(tǒng)道德文化的價值觀念的感召下去體驗，反思自己的差距，將這些道德品質融入自己的生命中，自覺自愿地去行動，不斷養(yǎng)成良好的德性。學校德育應在推進文化創(chuàng)新的成果中吸取時代精華，引導學生自我教育，不斷增強德性。改革開放以來，中國以文化的自覺自信進一步推動文化創(chuàng)新，取得了豐碩成果。黨的十七大報告明確指出，要“確實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人民的自覺追求�！秉h的十八大報告進一步指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。”立足當下，開創(chuàng)未來，學校德育應以社會主義核心價值體系為指導，扎扎實實地實現(xiàn)學校德育工作的理念的進一步創(chuàng)新。這是學校德育工作者應當負起的責任。學校德育工作者應引導學生結合時代社會的需要，自覺地把社會主義核心價值體系融入到自己的道德素質中，通過深刻領悟，不斷形成良好的德性。

立德樹人論文2

　　現(xiàn)在的獨生子女以自我為中心，追求吃穿，高消費，花錢如流水，擺闊成風。而且現(xiàn)在每個家庭為孩子花錢，比如買學習資料、買學習輔助工具、補課、學習特長等等，幾乎成了第一大消費，許多孩子享受著父母親“被扭曲的了的愛”，躺在高消費溫床上長大的孩子，最容易染上不良習慣。培根說過：“習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生�！绷晳T是一種無形的力量，我們不能小看它。所以學校教育一定把德育工作放在首位，教師也應高度重視德育工作。尤其是班主任，更要把德育放在首位，從細節(jié)入手，從學生的一舉一動抓起，從學校生活的點點滴滴入手，去幫助和引導學生。下面結合工作實際與同仁們交流一下班主任德育的幾點看法。

　　一、深入了解學生基本情況，做到心中有數(shù)，有的放矢地教育教學。

　　有經驗的班主任都知道，新學期接一個好班尤為重要。那么什么樣的班才算好班呢？我認為那就是班風正、學風濃，班里凝聚著正能量。一個好班的形成是與班主任的工作方法密不可分的。去年學校領導安排我教六年級，而且擔任班主任。我接的這個班在學校出了名的，以前就聽說這個班很難管。班上的學生特點突出，有四個“不好惹的”男生是一個團伙，其中一個是單親家庭，還跟我們學校的xx老師大吵大鬧過，全校“聞名”。而且班上還有兩個又高又大、打架出了名“黑胖子”，有的老師叫他們“黑塔”。女生也有一個“跋扈”出了名的，班上的女同學都聽她的，女生們稱她“大姐大”。我接到班主任任務后，深感責任重大，頓覺身上的擔子特別重，明白班主任工作稍不適應學生就會全盤皆輸，后果不堪設想。不僅班主任工作做不好，而且學生學習成績也會下降。為了管理好這個特殊的班集體，不辜負學校領導對我的`信任，我從細節(jié)入手。首先我向原班主任請教該班以前班級管理辦法，并了解全班學生的生理、心理、家庭情況，并做好記載。還向學生了解班上的“特殊”學生平常的學習、生活情況，做到心中有數(shù)，有的放矢地教育教學。

　　第二、選好班干部、制定班規(guī)，在學生心田播撒正能量的種子。

　　在選班干部、制定班規(guī)前，我就找那些“特殊”的同學談話，詢問他們生活中是否有困難，表揚他們過去的優(yōu)點，耐心地用生活中的實例給他們講正確對待善惡、美丑、榮辱、成敗、生死等等道理，指出他們過去的不足，并提出新的目標和要求，我用交心談心的方法幫助這些“特殊”學生初步樹立正確的人生觀和世界觀。并讓他們參與到選班干部、制定班規(guī)的活動中來。在班干部的選拔上，我采取自愿和民主集中制的原則，選出了同學們信任、樂于奉獻的班干部。意料之外的是“大姐大”當上了語文科代表，“不好惹的”中的一個男生當上了體育委員，“黑胖子”當上了寢室長。選好班干部后，我就對他們進行健康的情感，高尚的行為，良好的習慣，正確的評價能力的培訓，使他們嚴格要求自己，敢于擔當，在班里傳遞正能量。班規(guī)的制定上，我也充分發(fā)揚民主，但學生認識水平有限，制定的班規(guī)不一定全都合理，這就需要我們教師的正確指導。在班規(guī)的制定過程中，教師要發(fā)揮指導引領作用。班規(guī)一旦建立，人人都要遵守，互相監(jiān)督，每天由值日學生專門記載，一天一公布。我對這些“特殊”學生倍加警覺注意，發(fā)現(xiàn)進步及時表揚，發(fā)現(xiàn)錯誤苗頭及時批評指正，絕不包庇和放任自流。我時時提醒他們，把他們當成成長中的人，相信“精誠所致，金石為開�！倍�這些特殊學生的行為轉變使班風得到了好轉。

　　三、開好主題班會活動，幫助學生具有共產主義思想品質。

　　班會活動內容以培養(yǎng)良好的行為習慣、愛國主義教育、安全與法制、講文明講道德、革命傳統(tǒng)教育、學會感恩等為主題。教育學生在愛祖國的前提下，去熱愛人民，熱愛勞動，熱愛科學，講究公共道德，遵守公共秩序，愛護公共財物，關心集體、關心他人，保護環(huán)境，講究文明禮貌，誠實守信，保護文物古跡。在開展主題班會時、我聯(lián)系本班學生的情況，盡可能的挖掘身邊的教育資源，充分發(fā)揮學生的主動性和積極性，讓每一個學生在活動中思想受教育，行動上得到改進。例如，針對學生中有罵人的現(xiàn)象，我精心組織一次題為“向陋習告別”的主題班會活動�；顒酉冉柚�電子白板設備，給學生播放圖片、文字、錄音等內容。向學生列舉國人在言行舉止上存在的種種陋習，再讓學生聯(lián)系本校、本班和自己的實際，說說身邊人或自己有沒有這些陋習，最后開展討論，談談自己或幫助人們改掉陋習，并付諸行動。通過主題班會活動，培養(yǎng)了學生良好的自覺學習的習慣：講究衛(wèi)生的習慣：經常參加鍛煉的習慣：科學合理飲食習慣：熱愛勞動的習慣：講文明禮貌的習慣：自覺遵紀守法的習慣：助人為樂的習慣。

　　四、組織學生開展各種文體、課外實踐活動，培養(yǎng)學生集體榮譽感。

　　輕松活潑的文體活動有利于愉悅心情、鍛煉身體、陶冶情操、發(fā)展特長。在課外活動、音樂課、體育課、課余時間，我結合學校開展的“大家唱，大家跳”活動，有計劃地組織學生開展校園集體舞、經典紅歌、跳長繩等內容的練習、比賽。此外，還積極組織學生參加全校性的文體活動，如冬季長跑、體育節(jié)、科技節(jié)、校園集體舞和演講、歌詠比賽等。以培養(yǎng)學生的集體榮譽感和競爭意識。在這些活動中，我班的每一個學生都在不同層次的表現(xiàn)和發(fā)揮自己的才能，他們在活動中既獲得成功的體驗又進一步發(fā)展了特長。我結合綜合實踐課，引導學生走出課堂，到青少年活動中心，參加社會實踐活動，為學生個性的發(fā)展和潛能的發(fā)揮創(chuàng)作條件，培養(yǎng)學生的實踐能力和社會責任感。還開展總結評比活動，榜樣的力量是無窮的。我在班上通過開展評選“五好學生”、“優(yōu)秀學生干部”、“衛(wèi)生之星”、“文明禮儀之星”、“學雷鋒標兵”等樹立典型，評選時充分發(fā)揚民主，善于抓住每個學生的閃光點，用發(fā)展的眼光看待學生，設立各種“進步獎”，“放大”后進生的點滴進步。一學期下來，我?guī)У陌嘣趯W校組織的各項活動中均獲大獎，住宿生寢室被評為學校文明寢室，我?guī)У陌啾粚W校評為優(yōu)秀班集體。一年下來，我任教的學科在枝江市期末統(tǒng)考中獲得語文質量二等獎。

　　總之，學生在老師的引導下德智體全面發(fā)展，德育為首。德育要改造的是學生的思想和心靈。不可能一蹴而就、立竿見影。我們要從細節(jié)入手，不斷探索德育新方法。一線教育工作者的教師，我們只有本著為國家負責、為社會負責、為我們的學生負責的精神，在向學生傳授科學文化知識的同時，注重對學生科學品質、道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，才能最終實現(xiàn)對學生的“千教萬教，教做真人”的目的�！笆�年樹木、百年樹人�！钡掠�工作是一項長期復雜的工作，需要我們常抓不懈。

立德樹人論文3

　　所謂立德，即樹立德業(yè)，出自《左傳·襄公二十四年》；所謂樹人，即培養(yǎng)人才，出自，《管子·權修》。立德樹人即指樹立德業(yè)，以培養(yǎng)人才。

　　德育的重要性早在《論語》中已有提到：“行有余力，則以為文”。尹氏曰：“德性，本也。文藝，末也。窮其本末，知所先后，可以入德矣。”人的品德修養(yǎng)就是從日常生活的細節(jié)中體現(xiàn)出來的，而學生的日常生活更多地接觸無非是家長與教師，由此教師在立德樹人時擔上了舉足輕重的角色，尤其是農村教師。

　　農村學校的學生家長很多都沒有正確的教育方法，他們依然奉行“黃金棍下出好人”的老傳統(tǒng)，他們中的大部分家長自己做著一套，卻要求自己的子女做著另外一套，這種“說一套做一套”的教育方式很難為孩子樹立好的榜樣，在農村，德育的重任自然而然也落在了教師的肩上。

　　作為班主任論教師又該如何立德樹人，為孩子們做好榜樣，使孩子們養(yǎng)成正確的三觀，從而貢獻社會呢？

　　第一，立德樹人，必須引起全社會的重視。

　　“立德樹人”不是教師的專屬名詞，亦不是教育行業(yè)的專屬名詞。是所有教育者都必須重視的思想與理念。只要是社會的人便是有資格作為教育者的。只有當引起全社會重視時，“立德樹人”才可以長久地生存下去，才可以成為教育舞臺的主角。

　　第二，必須具備奉獻精神、敬業(yè)精神。

　　作為一名教師，首要即是具備奉獻精神與敬業(yè)精神。我們必須將自己的教育工作當作事業(yè)來對待，把自己的事業(yè)融入于自己的愛好中，每一次的工作都會當作是一次精神的娛樂。當我們的教育工作成為我們的精神娛樂時，我們會便會無怨無悔地投入。當我們每一次面對學生，每一次面對家長，每一次面對社會，才會心無掛礙。

　　第三，具備獨特的魅力素養(yǎng)。

　　其一，作為教師應該具備完善的人格魅力，這是整個教師素養(yǎng)的靈魂所在。教師的言行舉止會在不經意間感染他的學生，使其在耳濡目染培養(yǎng)完善獨立的人格。農村學生不比城里學生，可以生活在一個素質相對較高的學習環(huán)境，他們大

　　部分跟著爺爺奶奶長大，接受著爺爺奶奶那一輩的思想，唯有靠老師來影響他們。 人格魅力主要包括品德、才學、風度三方面。然而教師人格魅力的完善又非一日之功，需要長期的實踐與磨練練就，這對年輕教師來說是一種考驗。

　　其二，個性魅力是德育的關鍵。獨特的魅力是需要思考需要時間來培養(yǎng)，作為班主任論教師不但要擁有自己獨特的人格魅力，還應該因地制宜，根據當?shù)氐娘L土人情、風俗習俗靈活的展現(xiàn)自己的人格魅力，切不可鋒芒太露而使家長鄉(xiāng)眾對教師產生反感心理。

　　其三，教師的形象魅力極其重要。培根曾經說過：“良好的形象是一封‘介紹信’”，如果要自己的學生以自己作為學習的榜樣，除了由內而外的人格魅力以外，還需要良好的形象氣質，我能想象到，一群小學生是絕不喜歡自己的老師不修邊幅的樣子。一位老師不修邊幅在大學校園里可以說是特立獨行，然而在小學校園里可能就不叫特立獨行了吧。單純的小學生們也難以想象出一幅“邋遢”的樣子怎么可以是自己的老師呢，家長也未可放心吧。

　　第四，立德樹人需要踐行，而非紙上談兵。

　　教師要為學生做好榜樣，更重要的是身教不是言傳。空洞的'說教一是小學生無法也無能力接受，二是作為班主任論生接觸的事情少，如何塑造他們獨立的人格，如何對他們進行情感教育都是一門非常重要的學問。無論你是班主任還是任課老師，無論你是文人學科的老師還是理科老師抑或是藝體類老師，都應將立德樹人貫穿到自己的教育教學中，始終如一的踐行于自己的日常生活中。切不可表里不一，孩子的洞察力是相當強的，不要以為他們不說，就代表他們不懂，也不要以為他們說了，就代表他們“傻”。

　　第五，“立德樹人”是一個系統(tǒng)，不是教師的個人標簽。

　　立德樹人，讓每一個孩子成為有用之才。單憑一線的教師是完全不夠的，“立德樹人”需要環(huán)境，需要一個完善的系統(tǒng)。我們的孩子成長在校園中，那么學校就應為“立德樹人”做各方面努力，上至學校領導，下至學校職工，哪怕是校長、書記抑或是一位掃地的阿姨或是看門的叔叔，都應具備起碼的品行，使孩子生活在一個素質較好的環(huán)境中。

　　立德樹人，是教師的使命，尤其是我們班主任論教師。立德樹人，任重而道遠，需要全社會一起努力。

立德樹人論文4

　　十年樹木，百年樹人

　　樹木，讓參天的巨手擎起一片藍天；樹人，一切只為了學生的終身進展。

　　當民國的鐘聲還在回響，江南的沃土之上已然探出了一個腦袋，尋找著泰伯傳承的點滴。當時代在震顫，插入云霄的山峰照舊等候著有人攀登。那幼時的樹苗也悄然長成挺立的大樹，眺望著遠處的山。走近些，那“至賢”的字眼已清晰地鐫刻在上面，感受著時代的心跳。砰、砰、砰當一切回歸腳下，眼前已是參天大樹。可不敢忘過往的歲月，這都要歸功于他那萬里綿延的長河。細數(shù)這點點滴滴，有心之人便不難發(fā)覺，這正是悄悄的教師啊，而那郁郁蔥蔥的大樹不就是在風雨中成長的我們嗎？千里的沃土啊，有多少人還記得，你已悄悄奉獻了一百載，更別說誰會走上前賀一聲“生日歡樂”了。我們都有著不一般的故事，而這位老人百年梅中，更是非同凡響。我與她故事的開頭，都是在那個雨天。別妄想有詩境中的美感，淅瀝的雨點在現(xiàn)實的光環(huán)下可是大雨傾盆。就這樣，奔馳著，躍入了這嶄新的世界。唯一可以慶幸的就是很快找到了避雨的地兒，在那兒全部的似曾相識，一股腦的都來了。我眼中的，是磚紅色的建筑，在雨中悄悄的。沒有奢侈的裝潢，看不到奪目的設計，更沒有一絲“危樓高百尺”的高傲。唯一有的是漸漸散發(fā)出來的親切感，就像幼時在農村的家中看著雨神在舞蹈，每一樣可觸可見的都是和諧與熟識。那時的房也是這般顏色，和諧的磚紅色永久伴隨著泥土的芳香，微微一嗅，夏日的郁悶便被涼快所驅散，雨天真好��！立刻，記憶的閥門被靜靜翻開，雨中磚紅色的情感便再也抑制不住地涌了出來，蕩滌了心靈的每一處。

　　循著磚紅色前進，闖入眼簾的種種都轉變著我。我是第一次住在宿舍里，也是第一次在同一屋檐下一同進入夢鄉(xiāng)。是同班的關系，還是莫名

　　的吸引力，讓我們六個越走越近，我也曾流著淚說過，這輩子是忘不了你們了。這是最真摯的話語，純凈如美人魚的淚，感動著每一顆跳動的心。這就像我下鋪開玩笑說的那樣：現(xiàn)在的我們，就像臍帶相連，成長中離不開對方那樣。如此不合規(guī)律，可卻如此真實啊。那最終一夜，模糊在眼前的是淚嗎？這是我難以答復的，就像我求學生涯中的另一份感情，可言語，卻不行名狀。

　　樹木的人是你們，樹人的固然也是你們。教師啊，梅中的教師，我所述說的都是真心話，就猶如你們某時閃耀的淚光那般。學習的路很苦，走走停停，那驟停的標點我們又怎看得清，只是一味地朝著目標奔馳，也就少不了磕磕絆絆。身邊的每一位教師啊，最快扶起我們的'只有你啊，替我們拍去灰塵，笑著指責我們，恨鐵不成鋼啊。教師，我們是愚笨的，頂著耳邊的責罵，眼又怎敢睜開，固然也就看不到溫暖的笑容了。只有現(xiàn)在，只有走過了再回頭看看，云彩邊上的霞光才會覺得漂亮。成長的路是翻閱青春的讀者，個中奇妙，還要靠微笑的教師們替我們畫出來啊。

　　這里的雨還在下，身邊的伙伴們玩鬧著，學校石子路上，走來的正是得意的教師們，撐起小巧的傘，在雨夜中潤物而無聲。百里綿延的長河，百丈高的大樹，都是梅中歷史的豐碑。走過去吧，賀一聲“生日歡樂”，這百歲的老人也會呵呵笑出聲呢。

立德樹人論文5

　　“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。 ”教師的職責是教書育人，但“教書” 是“育人”的前提。作為教師，我們都知道要培養(yǎng)學生成為德智體美勞全面發(fā) 展的社會主義接班人，這里的“德”便是指“道德” 。而且在“德智體美勞”中 “德”字為先，說明要培養(yǎng)學生先學會做人，后求知。因此， “育人”顯得更為 重要。那么，要怎樣“育人” ，做到“以人為本”呢？這里便涉及到師德。 但是近年來，教師隊伍中出現(xiàn)了一些不和諧的音符，如教師擅離職守，教 師體罰學生，校園暴力事件等，確實令人觸目驚心，這要值得我們教育者深思。

　　由此可見，只有具備良好的師德，才能真正做到“育人” 。教師的道德是教師的 靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。黨的十八大報告中也明確指出， “把立 德樹人作為教育的根本任務，立德樹人，要做到這一點，首先要立師德、鑄師 魂。 ” 因此，我時刻以“德高為師，身正為范”提醒自己，我覺得要樹立良好的 師德形象必須做到以下六個方面：

　　一、愛崗敬業(yè)，關愛學生

　　教師這個行業(yè)是天底下最神圣的職業(yè)。每位教師都應該忠誠于人民的教育 事業(yè)， “俯首甘為孺子牛” ，為祖國的教育事業(yè)奉獻自己的聰明才智和一切力量。 在實際工作中，要兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，不圖私利，堅守崗位，甘做蠶燭。師 愛是教師必須具備的美德，我們要關心愛護全體學生。高爾基說過： “誰不愛孩 子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。 ”只有熱愛學生，得到學 生的尊重與信任，才能建立良好的師生關系，從而順暢地搭建起教育教學的橋 梁；只有熱愛學生，才能去關心他們的成長，才能去教書育人，才能引導學生走向成功之路。

　　二、以身立教，為人師表

　　教師的道德素質比教師的文化素質更為重要，良好的師德形象是教師人格 魅力的體現(xiàn)。教師就是學生的一面明鏡，學生是教師的影子。我們的言行舉止 時時刻刻地影響著學生，要求學生做到容裝端正，自己要身先士卒，做到儀表 樸素，莊重自持；教育學生要勤儉節(jié)約，我們在生活就不能鋪張浪費，不亂擺 闊氣。古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立 身，以身立教。在“以身立教”這方面，我們要向優(yōu)秀模范教師魏書生老師學 習，他以滿腔熱情的工作作風和樸實無華的崇高品質成功地感染了一代又一代 的莘莘學子。

　　三、不斷充實自身的正能量

　　教師的學識和教學水平是教師在課堂上另外一種人格魅力的體現(xiàn)。前蘇聯(lián) 教育家馬卡連柯曾說過： “學生可以原諒教師的`嚴厲、刻板甚至吹毛求疵，但是 不能原諒他們的不學無術。 ”所以，教師要樹立不斷進取、終身學習的目標。平 常應多看看書，課余時間參加一些業(yè)務進修培訓，密切關注現(xiàn)代科學的發(fā)展變 化，吸收有用的教學理論與實踐結合起來，豐富自己的教學手段。只有孜孜不 倦地學習新知識，勇于探索和拼搏，才能成為一盞明燈，為學生照亮前程。

　　四、胸襟廣闊，寬宏大量

　　對于學生所犯的錯誤，我們應當常懷一顆寬容之心。唯寬可以容人，唯厚 可以載物。寬容就是寬厚和容忍，原諒和不計較他人。畢竟“人非圣賢，孰能 無過” 。寬容是一種美德，是一種境界。所以對待學生的錯誤，教師不能動怒， 要耐心分析造成學生錯誤的原因，引導他們積極改正，大膽前進。多年的教育經驗使我明白了：一個人寬宏大量，身邊的人都會被他感動，被他這個德行所 感染。他們愿意信任你，親近你，甚至與你分享他們心中最愉悅的故事，而你 自己也將會收獲一生的笑容。

　　五、用師愛凈化學生的心靈

　　馬克思說： “只有用愛才能交換愛，只有用信任才能交換信任” 。孩子的成 長需要愛，而愛孩子除了關心愛護，尊重他們的人格之外，還要與學生產生思 想和情感上的共鳴。這就要求我們平時應該多與學生保持交流，注重學生的思 想工作，了解他們的心理變化，用公平公正的眼光正確地看待他們，多傾聽他 們的意見，給他們營造和諧的環(huán)境，喚起他們的自信。讓每一個孩子都學會做 人，戰(zhàn)勝自我。我們只有用愛心、誠心和耐心去撥動學生的心弦，才能彈奏出 一曲動人的、優(yōu)美的樂章。

　　六、廉潔從教，無私奉獻

　　奉獻是什么？奉獻是羅隱的“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜” ；奉獻是 龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護花” 。學會奉獻，要有這樣的精神。 “捧著一顆心來，不帶半根草去。 ”陶行知老先生曾用這句話來高度概括了教師 無私奉獻的精神。而我自己覺得， “奉獻”就是把自己擁有的東西心甘情愿地投 入到社會的需求中去。作為新時代的人民教師，更應該用自己一顆摯熱的愛心 去了解學生，關心、愛護他們。雖然我們沒有蠟燭、粉筆那樣的無私和偉大， 但我們可以在自己的崗位上做出應有的貢獻。當別人需要幫助的時候，我們就 應該毫不猶豫地伸出援助之手。我們不圖什么回報，而是希望我們的汗水能滋 潤一寸土地，這樣就足夠了。等到有一天真的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚 始干” ，想必也會是“遍地鮮花朵朵開，桃李芬芳滿天下” 。

　　立德，要先立教師之“德” ，即要以德立身，以德執(zhí)教，以德上崗，以德服 人，才能立“人類的靈魂”之德。我們學校一貫以來堅持的辦學原則便是： “立 德樹人，勤學求知” 。只有立德樹人，才能更好地完成社會賦予我們的神圣使命， 培育出更多優(yōu)秀的花朵，從而圓滿地實現(xiàn)我們的“中國夢” ！拼搏吧，戰(zhàn)友們， 為了我們的夢想和希望！

立德樹人論文6

　　摘要：政治教學不僅要教給學生知識，更需要通過德育的滲透達到立德樹人的教育目的。具體方法是需讓教師充分地做到以身作則，發(fā)揮模范帶頭作用；要充分立足課本教材；豐富教學形式，讓教學具有吸引力與感染力，從而有效地提升教學效果。

　　關鍵詞：政治;立德樹人;實踐

　　在我國經濟得到快速發(fā)展的背景下，民眾精神層面道德品質卻有下滑的趨勢。在政治教學中注重立德樹人則是更好地做好德育滲透教育，讓人們在新時期社會形勢下，能夠通過思想的規(guī)整來促進社會進一步的發(fā)展。全球化的發(fā)展導致個體也將受到多方面的沖擊，對于生而言也需要有更高的思想道德素質追求，從而適應社會的發(fā)展與市場人才的需求。

　　一、注重教師自身行為的約束與榜樣作用

　　在政治教學中滲透立德樹人的理念。首先需要教師自身做到該原則，這樣才能更好地引導學生。教師在一定程度上會因為其居于教學的領導地位而讓其行為舉止的影響力放大，甚至成為學生在道德方面的首要參照方向。因此，教師需要充分意識到自身的模范帶頭作用，需要較好地約束自我不良行為，認真地踐行德育有關內容。教師要不斷地吸收新知識新文化，不斷地豐富自身內涵，從而達到引導學生的目的。學校方面需要注重師德培養(yǎng)與氛圍的搭建，讓教師在日常行為中更好地規(guī)范自己，在人才引入中要更加注重師德的考核要求。在日常課堂教學中，要結合課文內容談談自身的人生體會，例如，政治教學中會涉及個人價值觀的樹立課程，要充分地讓學生意識到個人的發(fā)展需要，自己的.辛勤的積累與努力的付出，要懂得約束自己，而不是一味的任性，要珍惜生活，了解他人的辛苦付出，懂得感恩。這些才能讓自己立于世，讓個人擁有更和諧的生活環(huán)境。要充分地尊重他人，從而才能獲得他人的尊重。此外，在日常學習生活中教師要多關愛學生，在對學生的贊賞和評價上不能一味地追求成績，要讓學生意識到自身的道德文化水平對個人綜合素養(yǎng)的重要性。要鼓勵學生互相幫助，建立友好和諧的師生與同學關系。要以身作則，做到對其他學生與教師尊重，從而讓學生得到感染與引導。在日常教學中要多贊許道德優(yōu)秀者，對于缺乏道德的行為要進行批評，無論對方成績如何優(yōu)秀。同時要讓學生意識到道德的缺失會讓個人受到社會的不認可，甚至舉步維艱，讓學生注重對個人道德的修養(yǎng)。具體的道德方面較為廣泛，例如誠信、友善、尊重、勤勉等多方面。

　　二、充分挖掘課文教材

　　政治教學的教材中本身就具有較多的德育內容，其中以馬克思主義為主要教學主體內容的教材開展德育內容較為便捷。每節(jié)課程的開展在一定程度上都可以引入社會現(xiàn)象與個人的人生體會，這樣就可以輕易地滲透德育有關內容，因為德育關乎到生活各方面內容，只要社會發(fā)展，存在人類活動就會有與德育相關的問題。例如市場經濟中有關乎誠信與合作等內容，政治活動中可以涉及到不同階級之間的尊重與關愛，社會文化與精神文明等層面教學中則包括世界觀、人生觀、價值觀的滲透，這些都可以與立德樹人有關內容相關聯(lián)。例如在我國國旗的設計上，一顆大五角星與四顆小五角星，代表不同勞動人民圍繞著黨的領導一同發(fā)展共存，代表了對不同勞動人民的充分尊重；紅色則代表著國家的成立，革命的成功是千千萬萬民眾的鮮血換來，作為每個民眾個體需要充分的珍惜革命成果，珍惜當下的生活。

　　三、豐富教學形式來提升教學效果

　　政治教學中要想滲透立德樹人理念，需要不斷地豐富教學形式，從而激發(fā)學生的學習熱情，提升教學效果。在教學形式上，可以通過播放視頻素材與課外信息資料，也可以開展辯論會、演講競賽、情境模擬、小組討論，或者開展有關主題調查報告等多種方式，這樣能有效地規(guī)避傳統(tǒng)書本照本宣科教學的弊端。例如可以圍繞社會中道德問題做辯論選題，選題情境可以選擇在紛繁復雜的社會情境之下，每個人應該自掃門前雪，還是多伸出援手去幫助他人，這從遠古到如今都是一個較具有爭議的話題，甚至代表著古代圣賢的不同觀念，其中蘊含了較多的道德話題，同時具有較強的辯論條件；可以開展演講競賽，話題可以是當下社會各種道德缺失的問題，例如倒地的人被車輛碾壓兩次而沒有人去阻止或者幫助，老人倒地沒有人敢伸出援手幫扶。面對這種問題，學生如何在不傷害自己的同時去幫助他人，這是一種智慧，也是一種道德的體現(xiàn)�？梢赃M行情境模擬，讓學生演練遇到道德疑難問題時應如何處理，考驗學生的道德水平與應對智慧；可以開展視頻教學，通過具有生動感的影視作品，來表現(xiàn)生活中道德問題的處理應對，讓學生從中獲益；可以在課堂中多講授社會熱點問題，讓教學與實際生活緊密相連。政治教學中德育教學對未來人才培養(yǎng)至關重要。未來是綜合素質的競爭，而不僅僅是技術與知識的競爭，精神層面的高低直接影響了一個人的成就高低。

　　參考文獻：

　　[1]朱麗梅.關于政治教學德育問題的思考[J].科學中國人，20xx，(7)：421-421.

　　[2]安路艷.淺析政治德育教育教學[J].讀書文摘，20xx，(14)：338.

　　[3]楊佐忠.淺談政治德育教學[J].速讀（上旬），20xx，(8)：155-155.

立德樹人論文7

　　一、情景再現(xiàn)，注重體驗

　　由于教科書中提到的人物、事件距離學生太過遙遠、空洞乏味，難以讓學生有所感悟。因此營造激情奔放的熱血情境，形成感慨萬分的情感空間，使學生從直觀的感悟中培養(yǎng)自己的情感態(tài)度價值觀。如：講《中國軍民維護國家主權的斗爭》一課時，精心準備一段甲午海戰(zhàn)的視頻，讓學生直觀地感受到他這種為國家和民族的利益，不惜犧牲個人的崇高思想感情、不顧個人得失的高尚的愛國主義情操。使學生清楚地認識到：在實際生活中為了國家和民族的利益我們應敢于犧牲勇于奉獻，才能青史留名。最終在學生的觀念中樹立國家民族利益高于一切的正確價值觀。

　　二、合作探究，感受新知

　　在教學中給學生一個“百花齊放，百家爭鳴”的寬松學習環(huán)境，學生既能在獨立思考的學習中發(fā)現(xiàn)新知，也可以在互幫互學的商討中釋疑解難，還可以在唇槍舌劍中各抒己見，從而提高了學生的自學能力、思維創(chuàng)新能力和民主意識。如，講授《馬克思主義在中國的傳播》一課中馬克思主義者同其他思想主義者的論戰(zhàn)的有關內容時，可以進行群體角色扮演。讓學生由會學到創(chuàng)學，主動自主，自動自發(fā)。從而達到提高能力，培養(yǎng)情感態(tài)度的目的。

　　三、情緒體驗，產生共鳴

　　只有最大限度地感染學生的情緒，才能喚起學生們的注意力、激發(fā)學生興趣和情感、啟發(fā)思維、調動學生的積極性。讓學生“觀史如身在其中動人心者，莫先乎情。”如在《一國兩制》這一課的導入新課時，讓學生齊聲朗讀余光中先生的《鄉(xiāng)愁》，使學生體會余光中老先生包括海峽兩岸人民的共同心聲———實現(xiàn)祖國統(tǒng)一。讓學生把滲透于知識中的思想性因素結合到實際，在自主學習歷史知識的過程中產生情感體驗，使學生既學到了歷史知識，又受到了歷史情感教育。

　　四、分析評價，克己修身

　　評價歷史人物，這是歷史教學中經常進行的教學活動。歷史人物有忠有奸、有智有愚，都是對學生進行情感態(tài)度價值觀教育的生動材料。如：挽救國家危亡的民族英雄岳飛，銳意進取的社會改革家王安石等等，這些人物形象雖然遠離現(xiàn)實，是間接的，但他們是作為社會的榜樣而存在。借助于歷史人物形象進行情感態(tài)度的教育，有助于幫助學生批判和克服現(xiàn)實生活中錯誤的人生觀、價值觀、道德觀影響，逐步建立起正確的道德規(guī)范，認識行為的是非、善惡、美丑的準則。

　　五、巧用名言，培養(yǎng)情感

　　歷史教科書中以醒目的方式寫進的杰出歷史人物的`名言、名句、句聯(lián)，從不同角度展示了這些歷史人物的崇高思想和道德風貌，不僅概括了他們的道德觀念，而且?guī)в袕娏业那楦猩�彩。例如林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷；孟軻“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣等等，既是進行道德知識教育的生動材料，也是培養(yǎng)情感態(tài)度的良好憑借。通過這些名言、名句既能激發(fā)學生的進取心，又能培養(yǎng)學生的堅強意志和積極向上的人生觀。

　　六、遷移深化，情感回歸

　　道德教育的最終目的，是養(yǎng)成學生良好的行為習慣。要善于將歷史榜樣的行為規(guī)范和學生現(xiàn)實生活中的行為規(guī)范有機地聯(lián)系起來，指導他們學會處世做人。例如組織學生討論孔融自小讓梨尊老攜幼與公共汽車上為老弱病殘讓座的聯(lián)系；商朝末代君王商紂玩物喪志與上學期間大量使用手機、沉迷網絡游戲的聯(lián)系，等等。讓學生在自己的學習過程中學會處世，學會做人，健全學生人格，使學生習慣從大處著眼，小處入手，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，逐漸養(yǎng)成明辨是非、習善成性的自覺意識。作為歷史教師，理應引導學生超越那些年代、地點、事件、背景原因、經過、性質等僵化的條條框框的概念，將認知學習同情感、價值觀相結合，真正體現(xiàn)“以史為鑒”、“學史明智”的教學宗旨。從而尋找歷史的價值和體驗歷史“故鄉(xiāng)”般的溫馨，把立德樹人的教育目標落到實處。

立德樹人論文8

　　一、以“熱愛教育”為事業(yè)標桿

　　熱愛教育，忠誠黨的事業(yè)。我們既然選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔。在教育教學中要與黨和國家的教育方針保持一致，不違背黨和國家的方針政策與言行，奉公守法，不做違法的事情。做到忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。力求做好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學任務，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。

　　為人師表，堅守高尚情操。我們教師應該率先高舉“知榮明恥”的大旗，從自己做起，從小事做起，加強自身修養(yǎng)，衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明，充分展現(xiàn)教師高雅的氣質、翩翩的風度，贏得學生的尊敬甚至崇拜。同時要關心集體的發(fā)展，團結協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公，反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義。

　　終身學習，崇尚科學精神。當今社會，科技突飛猛進，信息與日俱增，社會各個領域的知識不斷由單一走向多元，不斷向更深更廣的層面發(fā)展。新課程標準要求我們教師不再是一個教死書的教書匠，而應該成為一個教育教學的研究者。作為一名教師，更應堅持終身學習。從別人的經驗中學習借鑒，從自己的教學中學會反思，與同事的合作中對話成長，與學生的互動中教學相長。不斷豐富自己的知識儲備，做到厚積薄發(fā)，精益求精，以適應基礎教育改革的要求。

　　二、以“奉獻愛心”為育人目標

　　德育為先，堅持正確育人�！暗隆迸c“才”作為人才的兩個基本要素，它不是平行、并列的，德更具有統(tǒng)率和支配作用。因而學生成長的首要前提是成人的思想道德教育。因此，我們教師一定要把立德樹人作為根本任務，始終堅持“五育并舉，德育為首”的原則，堅持社會主義方向，堅持正確的`教育觀、人才觀和價值觀，在全方位、全過程的德育中，指導學生樹立正確的價值觀、是非觀、感恩觀、勞動觀、法制觀，熱愛真善美，痛恨假惡丑，做到教書育人、實踐育人、環(huán)境育人、管理育人、服務育人，以培養(yǎng)學生健全、完美的人格，開創(chuàng)立德樹人工作新局面。

　　以身作則，做好學生楷模。教師工作具有“示范性”，學生學習具有“向師性”。教師的一言一行、一舉一動對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，學生總是把教師看作學習、模仿的對象。為此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是要求學生做到的，教師首先應該做到；凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。只有牢記“身教重于言教”的道理，嚴于律已，以身作則，誨人不倦，才能讓學生心服口服，才能把教師當成良師益友。

　　愛心呵護，教導學生成長。師德的核心問題就是“愛”，愛心是師德的靈魂。崇高的愛心要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上，還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習、品德的困難生，更要多給他們一份愛心、一聲贊美、一個微笑，少一些說教。要允許學生出差錯，更要給予學生改正的機會，切忌言行過激、教育簡單化。對學生細微之處的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“閃光點”，多加肯定與鼓勵，讓愛心撒向每一個角落，讓每一朵花都淋浴陽光。

　　三、以“高效課堂”為專業(yè)追求

　　深入鉆研，做好有效備課。要勤奮鉆研所教學科業(yè)務，認真學習教育學、心理學知識，同時還要聯(lián)系班級實際，研究所教學生的心理、年齡特征，學習借鑒洋思中學、杜郎口中學等課改名校的成功經驗，并結合學校的課題實驗活動，下功夫做好備課工作。例如：我校開展的《“指導·嘗試·自主”學習方式的研究與實踐》市級課題實驗，教師在課前就需要認真編寫導學案和設計當堂訓練，從而精心指導學生進行自主學習，自主探究，自主創(chuàng)新，為減負增效作好有效準備。

　　善于啟發(fā)，構建有效課堂。我們教師要大膽運用啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式等教學方法，講解要少而精，注重師生互動，活躍課堂氣氛，既要夯實基礎知識，又要引導學生自己思考，掌握學習方法。又如：我校開展的《“指導·嘗試·自主”學習方式的研究與實踐》市級課題實驗，就是要求教師構建適合本校實際的新型教學模式，即：自學學案（由教師編制）→交流探討（小組合作）→反饋疑難→引導點撥→當堂訓練→師生總結。通過“先學、再導、后練”將教師的教最小化，將學生的學最大化，體現(xiàn)出“以學定教、以學促教、以學導教”教育規(guī)律。從而切實轉變學生的學習方式，深入貫徹新課程改革精神。

　　當堂訓練，鞏固提高效果。通過學生的自主學習，教師的引導點撥，雖然掌握了知識要點，但大部分學生還沒有將剛剛學到的知識轉化為能力，這時候就需要通過習題訓練來鞏固、提高學習效果。因而教師要通過反復挑選與精心設計，讓學生能夠在課堂中做少而精、有代表性、典型性的練習題，從而消化和鞏固課堂知識。例如：我校低年級《指導學習，當堂檢測》、中年級《嘗試學習，當堂檢測》和高年級《自主學習，當堂檢測》三個子課題，就是從當堂訓練和當堂檢測的設計入手，然后保證在下課前10分鐘通過練習和檢測來實現(xiàn)“有效課堂”。要求通過這種的有效訓練，才能切實減輕學生書包重量、減少學生課外負擔，讓學生們輕松愉快地學習，有較多的課外時間可以自由支配。

立德樹人論文9

　　在我們這個泱泱大國里，每個人都有夢想，但是誰能把夢想變現(xiàn)實呢？這下我來跟你談談實干的作用。

　　每人都有夢想，比方說我也有夢想，我夢想過我長大以后是一位讓人敬重的人，而不是什么亂七八糟的小混混，夢想也只是夢想，夢想如你不現(xiàn)實也只如吹泡泡，夢想與現(xiàn)實當中有很遠很遠的差距，夢想你可以閉起眼睛做做夢，但是要讓夢變現(xiàn)實很難很難，要毅力，恒心。

　　從夢想就想到了實干，實干是讓你把你想的幻想實現(xiàn)，比方說：你要考前三名，那你就要努力的實現(xiàn)，由于夢想是勝利的第一步，實干是其次步，假如你說我去干什么事，我肯定去做，但肯定要堅持究竟，實干從夢想開頭，你要做一位科學家，那你做成了，那你就做勝利，你看看人家名人多好說到做到，我們也要想到做到，實干就是這樣。

　　勝利就是你所實現(xiàn)的，實現(xiàn)的`就是你所把夢想變實干變勝利，這就是你所表現(xiàn)出來的，你看看把夢想變成你所做到的，你實現(xiàn)的事就是你打造出來的，比方，你在路邊把一片好地變成了一家超市那你肯定被人艷羨。

　　最終，我們就得出了一個重要理論，首先要有夢想，再加上自己的實干，或者一個團隊的實干，歷經一段艱難歲月，終取勝利的旗幟。

立德樹人論文10

　　教師的職責是教書育人，正所謂“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。但“育人”是“教書”的前提。作為教師，我們要培養(yǎng)學生成為德智體美勞全面發(fā)展的人，這里的“德”便是指“品德”。在“德智體美勞”中“德”字為先，說明要教學生先學做人，后學知識。那么，怎樣“育人”呢？這便涉及到師德。

　　近年來，教師隊伍中出現(xiàn)了一些不和諧的音符，如擅離職守、體罰學生、校園暴力事件等，令人觸目驚心，這值得我們教育者深思。怎樣杜絕這些現(xiàn)象？唯有靠師德。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)，是教師的道德靈魂。只有具備良好的師德，才能真正做到“育人”。因此，教師要時刻以“德高為師，身正為范”提醒自己。而要樹立擁有良好的師德必須做到以下六個方面：

　　一、愛崗敬業(yè)，關愛學生

　　教師這個行業(yè)是最神圣的職業(yè)之一。每位教師都應該忠誠于教育事業(yè)，“俯首甘為孺子�！保瑸樽鎳�的教育事業(yè)奉獻自己的一切力量。在實際工作中，要兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，不圖私利，甘做蠶燭。師愛是教師必須具備的美德，我們要關心愛護全體學生。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子�！敝挥袩釔蹖W生，得到學生的尊重與信任，才能建立良好的師生關系，從而順暢地搭建起教育教學的橋梁；只有熱愛學生，才能去關心他們的成長，才能去教書育人，才能引導學生走向成功之路。即：一切為了孩子，為了一切孩子，為了孩子一切。

　　二、以身立教，為人師表

　　教師的道德素質比教師的文化素質更為重要，良好的師德是教師人格魅力的體現(xiàn)。教師就是一面明鏡，學生是教師的影子。我們的言行舉止時時刻刻地影響著學生。要求學生做到容裝端正，自己要身先士卒，做到儀表樸素，莊重自持；教育學生要勤儉節(jié)約，我們就不能鋪張浪費。專業(yè)教師通過“言傳”來傳授知識和技能，通過“身教”來育人。教師的理想追求、思想情感、言行舉止、職業(yè)道德等，都對學生具有熏陶和潛移默化的影響，這些因素往往像種子一樣在學生心中生根發(fā)芽。它的作用雖然表現(xiàn)得潤物細無聲，卻對學生有著極其深遠和巨大的影響。

　　古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身，以身立教。在“以身立教”這方面，我們要向魏書生老師學習，他以滿腔熱情的工作作風和樸實無華的崇高品質感染了一代又一代的莘莘學子。

　　三、不斷充實自身的正能量

　　教師的學識和教學水平是教師在課堂上另外一種人格魅力的體現(xiàn)。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過：“學生可以原諒教師的嚴厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學無術�！彼�以，教師要不斷進取。平常應多看書，多學習。課余時間參加一些業(yè)務培訓，密切關注現(xiàn)代科學的'發(fā)展變化，吸收先進的教學理論，及時改進自己的教學方法。只有孜孜不倦地學習新知識，才能成為一盞明燈，為學生照亮前程。

　　四、胸襟廣闊，寬宏大量

　　對于學生所犯的錯誤，我們應當常懷一顆寬容之心。寬容就是寬厚和容忍。畢竟“人非圣賢，孰能無過”。寬容是一種美德，是一種境界。所以對待學生的錯誤，教師不能動怒，要耐心分析造成學生錯誤的原因，引導他們認識錯誤，積極改正。多年的教育經驗使我明白了：一個人寬宏大量，身邊的人都會受到影響，被他這個德行所感染。愿意信任他，親近他，甚至與他分享心中最愉悅的故事，而他自己也將會收獲真誠的回報。

　　五、用師愛凈化學生的心靈

　　馬克思說：“只有用愛才能交換愛，只有用信任才能交換信任”。孩子的成長需要愛，而愛孩子除了關心愛護，尊重他們的人格之外，還要與學生產生思想和情感上的共鳴。這就要求我們平時應該多與學生保持交流，了解他們的心理變化，用公平公正的眼光正確地看待他們，多傾聽他們的意見，給他們營造和諧的環(huán)境，喚起他們的自信。讓每一個孩子都學會做人，戰(zhàn)勝自我。我們只有用愛心、誠心和耐心去撥動學生的心弦，才能彈奏出一曲動人的、優(yōu)美的樂章。

　　六、廉潔從教，無私奉獻

　　奉獻是什么？奉獻是羅隱的“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”；奉獻是龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。教師要有這樣的奉獻精神�！芭踔�一顆心來，不帶半根草去。”陶行知老先生曾用這句話來高度概括了教師無私奉獻的精神。我覺得，“奉獻”還是把自己擁有的東西心甘情愿地獻給別人。作為新時代的人民教師，應該用自己一顆摯熱的愛心去了解學生，關心、愛護他們。像蠟燭、粉筆那樣的無私和偉大，在自己的崗位上做出最大的貢獻。當別人需要幫助的時候，我們應毫不猶豫地伸出援助之手。我們不圖什么回報，只是希望自己的汗水能滋潤一寸土地，這樣就足夠了。等到有一天真的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，也會是“遍地鮮花朵朵開，桃李芬芳滿天下”了。

　　總之，立教師之德，即要以德立身，以德執(zhí)教，以德上崗，以德服人，才能立“人類的靈魂”之德。只有立德樹人、以身立教才能更好地完成社會賦予我們的神圣使命，培育出更多優(yōu)秀人才，從而圓滿地實現(xiàn)我們的“中國夢”

立德樹人論文11

　　20xx年新頒布的高中物理課程標準在前言中開宗明義地指出：基礎教育課程承載著黨的教育方針和教育思想，規(guī)定了教育目標和教育內容，是國家意志在教育領域的直接體現(xiàn)，在立德樹人中發(fā)揮著關鍵作用。理解立德樹人的意蘊，理清立德樹人對高中物理課程的價值引領和教學實踐的影響，我們才能在新形勢下找到物理課程改革的有效路徑，真正在教學實踐中落實立德樹人之根本任務。

　　一、“立德樹人”理念引領下的物理課程價值解讀

　　物理教育從最初的教育植入到本土化的實踐探索，處在不斷完善之中。而不同時期的教育目標深刻影響著課程價值。理解當前物理課程價值，需要我們放眼國際教育改革背景，深化對“立德樹人”內涵的理解。

　�。ㄒ唬╉槕獓�際教育理念變革與發(fā)展的外在訴求。當前，各國基于教育發(fā)展需要先后提出對教育實施課程改革，而核心素養(yǎng)培養(yǎng)的提出為各國實施課程改革提供了導向和動力，各國教育的價值觀和教育目標都在其核心素養(yǎng)目標的構建要素上得到了完整的詮釋。例如，英國的“公民教育”、新加坡倡導“完善品德的人”的培養(yǎng)，均從德育視角對教育價值和目標提出了新的要求，體現(xiàn)了各國對個體德性發(fā)展的重視。我國20xx年版高中物理課程標準中凝練了物理核心素養(yǎng)，明確學生學習高中物理課程后應達成的正確的價值觀念、必備品格和關鍵能力，同時明確指出本次物理課程修訂的基本理念是“提煉學科育人價值，提高學生核心素養(yǎng)，為學生終身發(fā)展、應對現(xiàn)代和未來發(fā)展的挑戰(zhàn)打下基礎”。將學科育人價值的挖掘和應用作為推動學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和終身發(fā)展能力的基礎，是我國教育研究者對當前國際教育發(fā)展趨勢進行深刻、系統(tǒng)研究后，提出的適應我國高中物理教學實際的科學路徑。

　　（二）回應我國人才培養(yǎng)的時代需求。我國教育自古代的以德修身，強化德性教育，到近代為扭轉落后局面強化智育，再到現(xiàn)今對人才素養(yǎng)培養(yǎng)的教育要求的提出，體現(xiàn)了從德育為主到智育為主，及至德智并重的發(fā)展過程。過去一段時間，為適應國家快速發(fā)展需要而造成社會對教育在“增智”方面的過度重視，導致社會發(fā)展過程中出現(xiàn)了種種社會矛盾�，F(xiàn)階段強調“立德”的主要目的就是要逐步扭轉過分強調“智育”的偏差，立德樹人是在過渡階段為個體發(fā)展樹立正確的價值觀的應然之舉。立德樹人作為新一輪課程改革的根本任務，使教育的焦點落到人才的培養(yǎng)上，引領我們對人才培養(yǎng)的理解從重視智育轉型為德智兼顧。這一變革不僅是對課堂效率標準的肅清，也為解決課堂低效創(chuàng)設了有效的路徑。20xx版高中物理課程標準對課程性質作出了如下界定：“高中物理課程是普通高中自然科學領域的一門基礎課程，旨在落實立德樹人根本任務，進一步提升學生的物理學科核心素養(yǎng)，為學生的終身發(fā)展奠定基礎，促進人類科學事業(yè)的傳承與社會的發(fā)展�！钡掠�所培養(yǎng)的德性與智育所促進的智慧是個體不可分割的兩個方面。德性與智慧、“育德”與“增智”并不矛盾，而是彼此交融、不可分割的，只有同步進行，才能相互促進；只有平衡兼顧，才能促進人的和諧發(fā)展。[1]長期發(fā)展中，德育與智育的培養(yǎng)應同等重要，當?shù)滦耘c智慧均處于高級階段時，即社會公民整體素養(yǎng)達到一定水平后，德性的培養(yǎng)將更為重要。

　　二、立德樹人背景下高中物理課程內容的價值分析

　　分析20xx版普通高中物理課程標準，我們不難發(fā)現(xiàn)德育資源主要包含在物理學史、物理思維、物理應用、物理實驗等方面，它們從不同角度構建起德育與智育相融合的物理課程結構。教師應轉變教學觀念，深入分析和理解課程標準對立德樹人培養(yǎng)的深層價值，才能真正從立德樹人的高度實現(xiàn)課堂教學的變革。

　�。ㄒ唬┪锢韺W史——孕育科學態(tài)度與價值觀。物理課程的科學內容及其知識結構來源于物理文化本身的物理知識體系，可以說，科學探究本質上就是讓學生通過模仿物理學家的研究方法和研究過程來學習物理知識。而物理文化就蘊含在物理學史之中，尤其是其中的精神文化，如科學態(tài)度、科學精神、科學價值觀等，都是通過物理學史傳遞給學生的。[2]20xx版普通高中課程標準在具體內容中，要求學生了解物理學科知識發(fā)展歷程中重要的'物理學歷史。例如，萬有引力內容要求“通過史實，了解萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)過程……認識發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的重要意義。認識科學定律對人類探索未知世界的作用”。解讀該內容時，教師可引導學生深入思考，在萬有引力發(fā)現(xiàn)過程中科學家們的研究過程有何啟示？牛頓提出萬有引力定律并能得到廣泛認可的原因是什么？萬有引力定律主要的應用領域體現(xiàn)在哪些方面？物理學史的學習能幫助學生塑造嚴謹?shù)目茖W態(tài)度，深化學生對物理概念和規(guī)律的理解與認識，形成完整的物理觀念，而且對培養(yǎng)學生科學的處事態(tài)度和正確的價值觀具有重要的價值。同時，物理學史中也蘊含著科學美。如物理學對稱統(tǒng)一的思想，可深化學生對世界的認識，樹立正確的世界觀、宇宙觀，培養(yǎng)學生“科學無國界，但科學家有國界”的科學愛國情懷。

　�。ǘ�）物理思維類素材——發(fā)展科學思維能力�？茖W思維習慣對物理學科的學習至關重要，對學生的終身發(fā)展也具有重要影響。20xx版高中物理課程標準對此非常重視，以“質點”為例，要求“經歷質點模型的建構過程，了解質點的含義。知道將物體抽象為質點的條件，能將特定實際情境中的物體抽象成質點。體會建構物理模型的思維方式，認識物理模型在探索自然規(guī)律中的作用”�？梢�，相比20xx版課程標準，新修訂的課程標準對物理思維的要求更為明確，對建構模型的方法要求更細致。要求學生理解模型建構的過程，在實際過程中學會運用模型化的思維，理解模型化思維的實際應用價值。在高中階段，模型化思想的應用十分廣泛。在物體問題解決過程中，大都需要建構包括對象模型、過程模型、運動模型等在內的各類物理模型。模型建構的思想能夠幫助學生整合思維，簡化問題研究，對于學生應用這一思維解決生活中的實際問題具有重要的應用價值。課程標準在內容標準中，顯性化地提出各類物理思維要求，對學生形成科學思維習慣，發(fā)展科學思維能力具有實際意義。本輪課程標準修訂也體現(xiàn)了對批判性思維的培養(yǎng)要求。例如，要求“能恰當使用證據說明自己的觀點，質疑他人的觀點。能從運動定律、動量守恒、能量守恒等不同角度思考物理問題”。這表明，本輪課程標準修訂注重理性思維的培養(yǎng)，有利于學生學會應用理性思維分析生活問題，形成積極、理性的處事態(tài)度，從而獲得終身學習的能力。

　　（三）物理實驗類素材——培育規(guī)則與程序意識。當前，高中物理課程實驗教學效率低下是一個不爭的事實。這僅從歷年學業(yè)評價情況分析便可見一斑，實驗是學生得分率最低的題型之一。實驗課未能發(fā)揮其在教學中對學生個體的培養(yǎng)價值，表現(xiàn)為按既定方案探究、程序式驗證等，將實驗課演變?yōu)橹貜万炞C式操作，使得實驗課低效、學生學習興趣不高等。這些問題都需要我們從立德樹人的角度重新思考和認識實驗課的價值。物理實驗課并非知識的簡單驗證，而是通過知識的探究性或驗證性建構促進個體素養(yǎng)的提高，使學生理解科學研究的規(guī)則與程序，理解科學研究過程中科學態(tài)度和思維的重要性，從物理學科的獨特性對學生進行德智合一的教育。它對于培養(yǎng)學生合作意識、實踐意識、規(guī)范意識、批判反思意識、證據意識等都具有積極的作用。以“勻速圓周運動”為例，20xx版課程標準明確要求，“通過實驗，探究并了解勻速圓周運動向心力大小與半徑、角速度、質量的關系”。在實驗過程中，教師應充分考慮實驗探究的完整性和嚴謹性，通過實驗得出幾者之間初步的定性和定量關系。讓學生通過實驗提出問題、尋求解決方案，設計模擬具有適當探究的實驗環(huán)境；讓學生深入體驗科學研究過程，獲得實驗的真實體驗，內化科學探究過程所需具備的能力，端正實驗態(tài)度，激發(fā)學生實驗學習的成就感和興趣。由此，通過求真、務實等實踐能力的培養(yǎng)，使學生逐漸形成嚴謹?shù)目茖W態(tài)度與思維方法，形成尊重規(guī)則與程序的意識。

　　（四）物理應用類素材——凸顯關鍵能力的培育。物理應用類素材廣泛存在于重要的物理概念或規(guī)律形成過程中，對于提高學生解決實際問題，用理性思維認識物理知識的價值，形成對知識應用的正確價值觀，培養(yǎng)實踐能力，理論聯(lián)系實際的科學態(tài)度等，都具有重要的價值。在本輪課程標準修訂中，特別強調知識在生產生活中的應用，在許多重要內容中都提出“能用……分析生產生活中的問題”。例如，在必修部分，這一要求在十多處內容標準中都得到體現(xiàn)。在凸顯物理學科知識價值的同時，反映了學科教學的價值轉向，即從以往的知識本位向素養(yǎng)本位的轉變，注重對人的培養(yǎng)，不僅體現(xiàn)在關鍵能力，同時更加注重必備品格的培育。

　　三、踐行“立德樹人”的物理課堂轉向

　　“立德樹人”理念引領下的物理課堂轉型，需要我們著力挖掘課程的教學價值，從德育與智育并重，物理學科核心素養(yǎng)培育的視角，重審物理課堂教學，踐行立德樹人之根本任務。

　　（一）注重教學設計的價值導向。20xx版普通高中物理課程標準突出強調，要重視在教學設計和教學實施中情境的創(chuàng)設，并將問題情境復雜程度作為高中物理學業(yè)質量的一個維度，集中體現(xiàn)了新一輪課程改革對知識應用價值和學生解決實際問題能力培養(yǎng)的重視。我們在教學實踐中，應積極探索基于價值的教學設計。以“拋體運動”為例，教師應基于現(xiàn)實問題情境設計教學。如生活中的噴泉、生產中的傳送帶、體育運動中的跳遠，可分別作為豎直方向上的拋體運動、平拋、斜拋運動情境。教學設計遵循“現(xiàn)實生活中素材的選取——立德樹人價值、物理核心素養(yǎng)要素的提煉——價值問題的提出——物理建�！�—物理證據——問題解決”的路徑。其德育價值主要表現(xiàn)為：一是對生活中各種現(xiàn)象的產生葆有探究、思考的態(tài)度；二是使知識具有實踐應用價值；三是通過知識應用的深化實現(xiàn)科學探究、科學思維的內化。以此引領學生在實際問題的研究中內化知識，實現(xiàn)物理學科育人價值。

　　（二）促成評價方式的變革。評價方式對課程的實施具有重要影響。立德樹人理念下物理學科核心素養(yǎng)的提出，為學業(yè)評價提供了新的依據。基于學科核心素養(yǎng)水平對學生進行評價，更符合立德樹人的教育培養(yǎng)要求。20xx版高中物理課程標準明確提出，“學業(yè)質量標準是以本學科核心素養(yǎng)及其表現(xiàn)水平為主要維度，結合課程內容，對學生學業(yè)成就表現(xiàn)的總體刻畫”。根據問題情境的復雜程度、知識和技能的結構化程度、思維方式或價值觀念的綜合程度等劃分為不同水平。同時，要求“物理學習評價應圍繞學科核心素養(yǎng)的具體要求，創(chuàng)設真實而有價值的問題情境，采用主體多元、方法多樣的評價方式，創(chuàng)設真實而有價值的問題情境，客觀全面了解學生物理學科核心素養(yǎng)發(fā)展狀況，找出存在的問題，明確發(fā)展的方向，及時有效地反饋評價結果，促進學生全面而有個性的發(fā)展”。我們應充分理解和領會課程標準的評價闡述，轉變評價方式：一是基于物理核心素養(yǎng)的學業(yè)質量標準，力圖從多個維度實現(xiàn)對學生的綜合評價，從而改變以往重知識、重分數(shù)的較為單一的評價方式，而基于物理核心素養(yǎng)的評價實質上也是對課程落實立德樹人根本任務情況的檢驗；二是突出體現(xiàn)對評價內容的選擇，“創(chuàng)設真實而有價值的問題情境，采用主體多元、方式多樣的評價方式”，試題命制以社會關注的問題、與生活實踐聯(lián)系緊密的問題為背景和切入點，設計考察實際問題解決能力的物理情境化試題，引導學生熱愛科學、勇于探究、追求真理、積極實踐，關注科學與社會的關系，思考科學進步如何造福人類。三是評價功能的轉變。在實現(xiàn)人才選拔功能的同時，重視評價對學生學科核心素養(yǎng)發(fā)展情況的診斷、激勵功能。

　　參考文獻：

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　　[2]王春暉,鐘紹春等.文化視域下的初中物理課程實施[J].課程教材教法,20xx(5):40-45.

立德樹人論文12

　　一、立德樹人 ，言傳身教

　　樹木易，樹人難。德育為先，把立德做人作為教育的根本任務，作為“傳道”的師者來說，必須樹立現(xiàn)代德育理念，以尊重、理解、信任的強大精神力量，去感化學生、昭示學生、熏陶學生、誘導學生、影響學生。同時教師的言行也是構成對學生影響的最現(xiàn)實的因素之一，它不僅影響著學生學習狀況及其效果，而且影響著學生人格等心理品質的形成和心理健康的發(fā)展水平

　　（一）以身作則，為人師表是師德的人格力量。

　　師德是人梯，給求學的攀登者以無窮的幫助；師德是綠葉，襯托著千萬朵桃李之花盡情地開放；師德是渡船，搭送著求知者駛向成功的彼岸；師德是彩虹，是驛站，是理想之火，生命之光。沒有愛的德育是死亡了的`德育，不能培養(yǎng)愛的德育，是失敗的德育。愛是德育的生命線，是德育的潤滑劑、催化劑，也是粘合劑。

　�。ǘ�）終身學習，不斷進取是師德的升華。

　　教師的愛心、品行之美無疑會促使學生“親其師，信其道”，但當你的“道”不夠“精”、不夠“深”的時候，勢必會影響學生的學習積極性。因此，教師應努力提高自己的業(yè)務水平，注意“教學相長”達到“學高為師”的水平。

　　（三）愛崗敬業(yè)、獻身教育是師德的基本要求。

　　教師不僅是在奉獻、在燃燒，而且是同樣在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣是照亮別人，充實自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻身。

　�。ㄋ模�熱愛生活是師德的前提。

　　熱愛生活是一切的前提，如果沒有熱愛生活之心，那其他皆無從談起。 作為一名人類靈魂的工程師，他首先應該對生活充滿熱愛，才能熱愛本職工作，繼而才能熱愛學生，同時保持積極樂觀向上的生活態(tài)度，這樣才可以給學生樹立正確的人生觀和世界觀。

　　二、立德樹人 與愛同行

　　有句諺語說得好：“決定你成就如何的不是你的能力，而是你的態(tài)度�！�

　　（1）愛是教育的靈魂 ，教育是愛的事業(yè)。

　　著名教育家夏丐尊先生說：“沒有愛就沒有教育”；教師愛學生才會贏得學生的尊敬與愛戴，同時教師從學生的尊敬與愛戴中獲得良好的情感體驗，進而引發(fā)教師職業(yè)道德的升華。

　�。�2）建立新型的師生關系， 做學生的良師益友。

　　有些教師認為，只要自己課講得好，學生就能學得好，其實不然。古人云：“親其師，信其道”。即只有學生在情感上比較親近老師時，對老師傳授的知識才會樂意接受。由此可見，教學是否成功，離不開良好師生關系的建立，若教師不了解學生心理需要，不和學生進行情感溝通、不去傾聽學生們的心聲，而是一味指責，會使學生對老師產生嚴重的抵觸情緒，影響雙方的教學活動。只有把學生當做朋友，與其交心談心，才能讓他們接受你的教育，獲得教育的成功。

　�。�3）平等對待，不吝贊美。

　　童第周說過：“我并不比別人笨，別人能做到的事情，我一定能做到”！教師要相信每一個學生都有他的特長，都有閃光點，都可以取得成功。一個學生有不足，并不意味著他沒有長處，教師要善于捕捉、發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，以此長激彼短，爭取迎頭趕上。

　�。�4）學會寬容，潤物無聲。

　　寬容是素質教育主體性的要求，寬容是培養(yǎng)發(fā)展學生個性的要求。我們應該有寬容的胸懷，對待學生的個性發(fā)展，讓青少年保持該年齡段的天性。做錯事是人成長過程中不可逾越的現(xiàn)象，每個人在成長過程中都可能犯這樣或那樣的錯誤，做錯事或犯錯誤是人成長中走向成熟的階梯。

　　總之，讓我們每一位老師 “用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作�！� “眼睛向內，敬業(yè)奉獻，提高素質，超越自我�！� 用心去打造學生的明天， 做一位立德樹人、學生愛戴、家長尊敬、社會稱道的好老師。

立德樹人論文13

　　百年大計，教育為本。教育工作，育人為先。體育作為學校素質教育不可缺少的組成部分，擔負著提高青少年身體素質的主要任務外，還承擔著立德樹人的根本使命。學校體育是加強學生思想品德教育，促進智力發(fā)展，磨練堅強意志，培養(yǎng)審美素養(yǎng)和健康生活方式的重要途徑。在體育與健康教學中有意識地融入德育，不僅是學校體育改革的需要，也是體育教育觀念更新的需要。蘇霍姆林斯基曾說過：“促進自我教育的教育才是真正的教育�！焙⒆拥男撵`是一塊神奇的土地、純潔的世界，播上思想的種子，就會獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會獲得習慣的收獲；播上習慣的種子，就會獲得品德的收獲；播上品德的種子，就能得到命運的收獲。身為一名中學體育教師，在落實體育與健康教學任務的同時更應明確立德樹人的根本使命。體育與健康教學中如何踐行立德樹人，是值得我們每一位體育教學工作者思考的問題。結合自己多年的教學實踐，體育與健康教學中立德樹人可從以下幾方面入手：

　　一、以體育與健康課堂常規(guī)為抓手，踐行立德樹人

　　課堂常規(guī)是保證教學順利進行，向學生進行德育教育的基本途徑，我們可以根據不同時期、不同班級的具體情況有重點地把課堂常規(guī)的內容與講禮貌、講道德、守紀律等結合起來，踐行立德樹人。

　　一年級的孩子是各種行為習慣養(yǎng)成的關鍵期，教師只有抓住習慣養(yǎng)成的良好契機，施展教育教學的魅力，就一定會促使學生養(yǎng)成良好的行為習慣。如每學年剛入學的一年級新生，對學校課堂常規(guī)認識不多，剛開始接觸，顯得較為陌生。每次上體育與健康課，等排好隊要花上好幾分鐘，而且每次都要在監(jiān)督下才能勉強完成。針對學生的這種狀況，通過不斷的實踐摸索編了一個排隊的順口溜：“鈴聲響，把嘴閉，安安靜靜走出去，排好隊，不推擠，比比哪組最整齊�！边@樣一來，既提醒了動作慢的同學，又提高了學生的集中注意力。對于排隊既快又齊的組每次都給予大拇指贊揚和掌聲表揚。這樣堅持下來，不僅規(guī)范了學生的行為，還能增強學生的集體意識。

　　又如：體育與健康課上分散活動后的集合。體育與健康課上經常會分散活動后再進行集合點評、講解或示范等，先前要求學生做到“哨聲響，活動停，面向老師聽要求”。但學生很難做到，他們總會擠來擠去地講話或同伴間玩耍，使我沒辦法快速集中起來完成下一步的教學任務。后來，我采用了“木頭人”游戲來吸引、提醒學生，當我喊：“一、二、三，木頭人”，學生個個都面向我停在原地做出各種漂亮的動作，當我喊：“一、二、三，立正——稍息”時，所有同學都能做好“靜、齊、快”。堅持了一段時間，學生們慢慢養(yǎng)成了遵守紀律，聽從指揮的良好習慣。

　　體育與健康常規(guī)教學中時時處處滲透德育，久而久之，學生的行為、意識就會開始轉變。在課堂中養(yǎng)成良好習慣，不僅能使課堂教學提高效率，也能為學生自身的發(fā)展打好基礎，真正達到立德樹人的目的。

　　二、以不同教材內容為載體，踐行立德樹人

　　體育與健康的教材內容很廣泛。教材中每項教學內容都有其鮮明獨特的教育性，教師要善于挖掘其深刻的內涵，結合不同的教材特點踐行立德樹人，才能取得較好的效果。例如：田徑運動可培養(yǎng)學生勇敢頑強、堅韌不拔的意志品質；集體性的體育項目，可培養(yǎng)組織紀律性和團結友愛的集體主義精神，機智靈敏的應變能力；體操、武術等項目，則有利于培養(yǎng)學生勇敢、沉著、機智、果斷和自控能力。球類項目，雖然個人技術重要，但需要在同伴的良好配合下方能打出水平，培養(yǎng)學生團結友愛，相互協(xié)作的集體主義精神。游戲教學更能對學生進行各方面的思想品德教育，如“通過敵人的封鎖線”、“炸碉堡”等游戲加強學生的愛國主義教育。在“通過敵人的封鎖線”游戲活動中，我先用錄音機播放一段密集槍炮聲，接著引導學生們當一回解放軍，在播放的槍炮聲中組織學生機智勇敢地通過敵人的“封鎖線”，這樣學生很投入參與到游戲中，愛國主義教育也在游戲中得到落實，情感得到升華。

　　體育教材內容特點會時不時的對參與者的思想品德提出嚴峻的考驗：在長跑中常會出現(xiàn)“極點”，是堅持下去還是半途而廢；在各類比賽中對方侵人犯規(guī)時，是毫不計較，還是“以牙還牙”；比賽失利時，集體配合不夠默契，是相互鼓勵，還是相互抱怨；裁判誤判時，是寬容大度，還是“斤斤計較”；比賽節(jié)節(jié)勝利時，是謹慎從容，還是驕傲自大等。針對不同內容能培養(yǎng)學生不同品德能力，我在教學實踐中不斷進行著探索，力求達到最佳效果。記得在學校組織的一次排球賽上，高一（10）班排球隊員的個人技術明顯高于高一（12）班的隊員，但在比賽時高一（10）班嘉俊、保軍同學卻連連失誤丟分，場上站位零亂，防守也不到位，隊員們是越打越燥，越燥失分越多，結果第一局結束，輸給高二（12）班10多分，針對這一狀況，我利用每局休息的時間及時給隊員們耐心分析場上情況，加以鼓勵和提醒，提醒同學們要注意：球場上不能煩躁，輸贏不能看得太重，發(fā)揮自己的水平就夠了。我還組織場外的啦啦隊做好鼓勵工作。通過場內、外相互鼓勵，同心協(xié)力，終于在第二、第三局中扭轉敗勢，獲得勝利，為班級取得了榮譽。在整個體育與健康教學過程中，教材內容和特點本身就在不斷的實現(xiàn)對青少年學生的思想品德及個性的培養(yǎng),是踐行立德樹人的重要載體。

　　三、以不同的組織教法為措施，踐行立德樹人

　　課堂中，選擇合理、科學的組織教法，是教師教學能力的體現(xiàn)，也是踐行立德樹人的有效途徑。我們要善于把學生的心理活動和身體活動結合起來，利用課堂組織教法中的各個環(huán)節(jié)對學生進行立德樹人教育。

　　例如，在高一級短跑技術教學中，我通過“播種與秋收”的游戲使學生高興完成短跑練習的同時受到啟發(fā)教育，達到了培養(yǎng)學生愛惜糧食，團結同學、幫助同學的優(yōu)良品德這一目的.。課一開始，我先組織學生一起背誦古詩《鋤禾》，邊背誦邊閉上眼想像詩中的情景，加以引導后讓學生略為討論，談體會。接著我開始渲染氣氛并引導學生體驗“播種”的感受，通過分四隊比賽的形式完成“播種”，評出哪隊為優(yōu)勝小隊，并給予表揚鼓勵，我又采用小組合作方式組織開展“收割” 活動�！扒锸铡苯Y束我問大家：“播種收割累嗎？”同學們異口同聲地回答：“好累啊！”這時我引導啟發(fā)學生談體會。有的說：“種田好辛苦，糧食來之真不容易�！庇械恼f：“我終于體會并明白了詩中所描述的情景�！庇械倪�說：“我現(xiàn)在知道了種田是辛苦的，以后再也不浪費糧食了。”這時我讓學生評比“秋收先進小隊”和 “最勤勞學生”并給予鼓勵表揚。我問：“為什么有的組沒有評上先進？除了跑得慢外，還有別的原因嗎？”這時學生說：“他們不夠團結，合作得不好�！蔽艺f：“說得有道理。你們要學會團結、合作，這樣才能事半功倍，以后才能為社會多做貢獻�！蓖瑫r我又講了一些農業(yè)生產方面的知識給學生聽。最后通過學生的實踐，結合情景和我的適時的引導，讓學生懂得糧食來之不易，要珍惜糧食，熱愛勞動，尊重勞動，回家多幫父母干一些力所能及的家務等。這堂課氣氛活躍，學生積極認真，既完成預定目標又取得了意想不到的效果。

　　過了幾周全校到圣壽寺春游，中午吃飯的時候有個學生沒有把飯吃完，扔在桌子上，結果遭到了不少同學的批評。有位同學認真地說：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！蔽衣犃诵闹幸粍樱�那節(jié)課的教育效果得到了體現(xiàn)，多好學的孩子們！與此同時，學生的紀律也比以前好多了，懂得了尊重同學、團結同學、幫助同學，上課表現(xiàn)也更積極了。由此看來，體育與健康教學中運用不同的組織教法是踐行立德樹人的有效措施。

　　四、以偶發(fā)事件為契機，踐行立德樹人

　　體育與健康教學中，偶發(fā)事件時有發(fā)生，這是學生在進行體育活動時思想和行動的真實流露與表現(xiàn)，我們要善于觀察學生在課堂中的行動和表現(xiàn)，及時處理有代表性的事件，因勢利導對學生進行表揚或批評，提高學生對是非的判斷能力，達到立德樹人的教育目的。

　　記得一次高二年級跳高教學中，在講解完動作要求和分析技術動作關鍵之后，做了好幾次示范，得到了同學們的連聲叫好，當問誰愿意來試一試時？好幾位同學舉起了手，于是讓素質較好，對動作技術掌握較快的章獻同學試跳，以帶動其他學生練習的積極性，不料該同學擺動腿未抬起，過桿中被跳高桿給絆住，摔了一跤，這一摔把全班同學的信心和勇氣全摔掉了。在隨后的練習中，大家你推我，我讓你，沒有一絲積極性，都不愿意練習，生怕與章獻一樣摔跤，即使膽子較大的子安同學也是跑到橫桿前不敢跳。在這種情況下，我及時暫停練習，耐心給學生講解動作要領，同時給學生講了我國優(yōu)秀運動員劉翔帶傷參賽，頑強拼搏為國爭光的故事，鼓勵學生樹立信心與勇氣，通過努力任何困難都可以迎刃而解。經過一番動員，我把高度適當調低一點，學生很快消除了心理障礙，個個爭先恐后地進行練習，取得了良好的效果。由此可見，體育與健康教學中以偶發(fā)事件為契機，踐行立德數(shù)人妙不可言。

　　在體育與健康教學中，立德樹人是多方位、多渠道的，只要我們善于發(fā)現(xiàn)，把握時機，采取積極有效的措施，自然會收到水到渠成的效果。

立德樹人論文14

　　【摘 要】黨的十八大報告指出：“把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人�！庇變航逃�工作者肩負著“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的使命。本文筆者結合多年的教學實踐，就此問題進行了闡述。

　　【關鍵詞】幼兒園 德育 教師 幼兒

　　黨的十八大報告指出：“把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人�！边@讓我們更加明確，教育事業(yè)不僅要傳授知識、培養(yǎng)能力，還要注重學生的品德培養(yǎng)，讓每個學生都能成為有素質、有文化的有用之才。

　　幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質的重要時期。俗話說：“三歲看大，七歲看老�！币粋�人良好品德的形成，關鍵看幼小時期接受了什么樣的教育，生活在什么樣的學習氛圍和生活環(huán)境中。所以，幼教工作者肩負著“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的使命。幼兒園應怎樣培養(yǎng)幼兒終身受益的品質，為培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞臈澚褐�材打下早期基礎呢？以下是本人從事幼兒園教育工作多年的一些經驗和體會。

　　一 以《指南》為指導

　　幼兒園教育要以教育部頒發(fā)的《3～6歲兒童學習與發(fā)展指南》為指導，在健康、語言、社會、科學、藝術五個領域培養(yǎng)幼兒。幼兒園品德教育應以情感教育和培養(yǎng)良好行為習慣為主，并將其貫穿于幼兒各個領域的學習與發(fā)展中，讓幼兒在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習慣，擁有良好的品德。

　　二 具有良好的師德

　　在培養(yǎng)幼兒良好品德時，教師首先要為人師表、以身作則，成為幼兒的表率。教師是幼兒學習模仿的榜樣，是幼兒的一面鏡子，教師的一言一行備受幼兒的關注，并潛移默化地影響著每一個幼兒。教師要有良好的師德師風，具有高尚的人格，要熱愛自己的教育事業(yè)，能為孩子們創(chuàng)造良好的學習和生活環(huán)境。要關心愛護每位幼兒，通過幼兒園生活，讓他們成為講文明、懂禮貌，有著良好行為習慣和品德的人。

　　三 制訂德育計劃

　　幼兒園德育工作是必不可少的。各班教師在每學期都應根據本班幼兒的年齡特點和情況制訂德育工作計劃，明確幼兒在本學期要得到哪方面的培養(yǎng)和發(fā)展。

　　對于小班的孩子，主要培養(yǎng)他們的情緒和行為習慣。早上能高高興興上幼兒園，并做個懂禮貌的好孩子，學會使用“你好”、“謝謝”、“再見”等禮貌用語。在和同伴玩玩具時，不爭不搶，能友好相處。學會做游戲，學會安靜聽故事，學會自己吃飯，學會飯前便后洗手等。

　　對于中班的孩子，重點培養(yǎng)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養(yǎng)誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀律等良好的品德和行為習慣，養(yǎng)成幼兒健康、活潑、開朗的性格。

　　而大班的孩子正處于幼兒期晚期，是由學齡前期教育過渡到小學教育的.承上啟下的時期，所以我們要抓住這一重要時期，培養(yǎng)幼兒誠實有禮、敢作敢為、謙讓合作、關心他人的優(yōu)良品德，養(yǎng)成良好的文明習慣，陶冶幼兒情操，培養(yǎng)幼兒的集體主義精神，為幼兒進入小學打下良好的基礎。

　　四 生活中的德育

　　幼兒園品德教育不是單獨的一門課程，而是在幼兒的每日生活、學習過程中進行教育培養(yǎng)。從小朋友早上入園時最簡單的問候開始，隨時隨地都少不了品德教育。教師應抓住機會，對幼兒進行品德教育。如在上下樓梯時，教育小朋友不要擁擠，要有秩序地排隊行走。玩耍時，教育小朋友要和同伴共同分享玩具，愛惜玩具，做到不亂扔玩具，并能分類收拾玩具。吃飯時不掉飯、不剩飯，愛惜糧食，珍惜勞動成果，飯前便后洗手。午睡時能自己穿脫衣服、鞋襪，并保管好自己的衣物，能安靜入睡，不影響他人。在上課時能認真聽講、舉手發(fā)言，遵守教學活動的紀律，能從教學活動中領悟道理等。

　　五 教學中的德育

　　幼兒園五大領域的教學中都滲透著品德教育，教師應對教材多研討，開展有利幼兒身心發(fā)展的教學活動，讓幼兒不僅僅學到知識技能，還要讓他們在德、智、體、美等方面得到全面發(fā)展。如藝術活動“愛護小樹苗”，雖然這只是一首歌曲，但通過教學，不僅可以教育幼兒要愛護植物，保護大自然，還可以帶幼兒栽花植樹，激發(fā)幼兒創(chuàng)設美好家園的愿望。語言活動“美麗的建筑”教學過程中，通過觀看世界各地的名勝建筑，學說句子“……像……”，如“萬里長城像蜿蜒的巨龍”，這樣可以在發(fā)展幼兒語言表達能力的同時，讓幼兒感受世界各地的美麗建筑，萌發(fā)幼兒對建筑物的興趣和對世界的熱愛之情。在社會活動“假如我變成了……”的教學活動中，通過讓幼兒模仿殘疾人蒙上眼睛走路，用一只腳跳著走，閉上嘴巴打手勢表達心意或把耳朵堵起來聽別人講話，體會殘疾人的痛苦與不幸，從而激發(fā)幼兒關心殘疾人、幫助殘疾人之情，培養(yǎng)幼兒的愛心。又如科學活動“神奇的水”，通過認識水、觀察水的顏色形態(tài)等，了解水的用途，知道水的重要性，教育幼兒要節(jié)約用水，養(yǎng)成良好習慣。

　　六 多開展德育主題教育

　　幼兒園還應根據不同實際情況來開展品德教育的主題活動。如可根據季節(jié)的變換、節(jié)假日或重大突發(fā)事件來開展主題教育。如春季可開展“春天來了”主題教育活動，通過觀察春天、繪畫春天、歌唱春天等一系列的活動來展開教育。教師可組織幼兒到戶外春游，感受春天的美麗，同時隨機進

　　行品德教育，教育他們愛護花草樹木、不亂扔垃圾、講文明語言等。在幼兒園里可以唱一唱春天的歌曲，畫一畫自己眼中的春天，說一說自己的感受體會，從而培養(yǎng)幼兒對大自然、對生活的熱愛之情。

　　在一年中，有很多節(jié)日適合開展幼兒主題活動，如婦女節(jié)、植樹節(jié)、清明節(jié)、五一勞動節(jié)、六一兒童節(jié)、教師節(jié)、國慶節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、元旦節(jié)等。通過這些節(jié)日主題活動培養(yǎng)幼兒愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動、愛親人的情感和良好品德。如“重陽節(jié)”，我們可以引導幼兒繪畫“我的爺爺奶奶”，講述平時爺爺奶奶是怎樣關心自己的，自己是怎樣做爺爺奶奶的好幫手的，在“娃娃家”為幼兒提供眼鏡、拐杖等材料，讓幼兒當爺爺奶奶，有條件的還可參觀敬老院，為他們表演節(jié)目，送小朋友自制的禮物。讓幼兒在家里幫爺爺奶奶做力所能及的事，如搬凳子、拿鞋子、拿眼鏡、報紙、陪爺爺奶奶散步等，教育幼兒要做一個關心老人、孝敬老人的好孩子。

　　幼兒園教師還應抓住重大突發(fā)事件對幼兒進行品德教育。如2013年雅安4·20地震，我園開展了“心系雅安”主題活動，給小朋友講雅安地震的事情，通過看圖片、看視頻體會雅安災區(qū)的艱難與痛苦，組織幼兒說一說自己的感受與體會，以此激發(fā)幼兒“為災區(qū)小朋友獻愛心”。小朋友們都紛紛拿出了自己的零花錢、壓歲錢，為災區(qū)小朋友捐款，獻愛心。通過這次主題活動的開展，讓幼兒更加體會到自己生活在幸福的家庭中，讓幼兒明白“一方有難、八方支援”的道理，并要用自己的實際行動來幫助弱小的、有困難的人。

　　當然，對幼兒的品德教育不只是教師的重任，孩子的良好品德也不只是單靠教師的培養(yǎng)就能實現(xiàn)的，這需要家長和社會的共同努力，共同關心孩子、培養(yǎng)孩子。只要我們抓住每一個有利的時機，對幼兒進行思想品德教育，促進幼兒良好品德的形成與發(fā)展，那么我們就一定能培養(yǎng)出全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。

立德樹人論文15

　　樹木，讓參天的巨手擎起一片藍天；樹人，一切只為了學生的終身發(fā)展。

　　當民國的鐘聲還在回響，江南的沃土之上已然探出了一個腦袋，尋覓著泰伯傳承的點滴。 當時代在震顫， 插入云霄的山峰依舊等候著有人攀登。 那幼時的樹苗也悄然長成挺拔的大樹， 遙望著遠處的山。走近些，那“至賢”的字眼已清楚地鐫刻在上面，感受著時代的心跳。砰、砰、 砰· · · · · · 當一切回歸腳下，眼前已是參天大樹�？刹桓彝�過往的歲月，這都要歸功于他——那萬里綿 延的長河。細數(shù)這點點滴滴，有心之人便不難發(fā)現(xiàn)，這正是默默的老師啊，而那郁郁蔥蔥的大樹 不就是在風雨中成長的我們嗎？ 千里的沃土啊，有多少人還記得，你已默默奉獻了一百載，更別說誰會走上前賀一聲“生日 快樂”了。我們都有著不一般的故事，而這位老人——百年梅中，更是非同凡響。 我與她故事的開始，都是在那個雨天。別妄想有詩境中的美感，淅瀝的`雨點在現(xiàn)實的光環(huán)下 可是大雨傾盆。就這樣，奔跑著，躍入了這嶄新的世界。唯一可以慶幸的就是很快找到了避雨的 地兒，在那兒所有的似曾相識，一股腦的都來了。 我眼中的，是磚紅色的建筑，在雨中靜靜的。沒有奢靡的裝潢，看不到奪目的設計，更沒有 一絲“危樓高百尺”的傲慢。唯一有的是慢慢散發(fā)出來的親切感，就像幼時在農村的家中看著雨 神在舞蹈，每一樣可觸可見的都是和睦與熟悉。那時的房也是這般顏色，和諧的磚紅色永遠伴隨 著泥土的芬芳，微微一嗅，夏日的煩悶便被涼爽所驅散，雨天真好�。☆D時，記憶的閥門被悄悄 打開，雨中磚紅色的情感便再也抑制不住地涌了出來，蕩滌了心靈的每一處。

　　循著磚紅色前進，闖入眼簾的種種都改變著我。 我是第一次住在宿舍里，也是第一次在同一屋檐下一同進入夢鄉(xiāng)。是同班的關系，還是莫名 的吸引力，讓我們六個越走越近，我也曾流著淚說過，這輩子是忘不了你們了。這是最真摯的話 語，純潔如美人魚的淚，感動著每一顆跳動的心。這就像我下鋪開玩笑說的那樣：現(xiàn)在的我們， 就像臍帶相連，成長中離不開對方那樣。如此不合邏輯，可卻如此真實啊。 那最后一夜，朦朧在眼前的是淚嗎？這是我難以回答的，就像我求學生涯中的另一份感情， 可言語，卻不可名狀。

　　樹木的人是你們，樹人的當然也是你們。老師啊，梅中的老師，我所述說的都是真心話，就 如同你們某時閃爍的淚光那般。學習的路很苦，走走停停，那驟停的標點我們又怎看得清，只是 一味地朝著目標奔跑，也就少不了磕磕絆絆。身邊的每一位老師啊，最快扶起我們的只有你啊， 替我們拍去灰塵，笑著指責我們，恨鐵不成鋼啊。老師，我們是愚笨的，頂著耳邊的責罵，眼又 怎敢睜開，當然也就看不到和煦的笑容了。只有現(xiàn)在，只有走過了再回頭看看，云彩邊上的霞光 才會覺得美麗。 成長的路是翻閱青春的讀者，個中美妙，還要靠微笑的老師們替我們畫出來啊。 這里的雨還在下，身邊的伙伴們玩鬧著，學校石子路上，走來的正是可愛的老師們，撐起小 巧的傘，在雨夜中潤物而無聲。 百里綿延的長河，百丈高的大樹，都是梅中歷史的豐碑。 走過去吧，賀一聲“生日快樂” ，這百歲的老人也會呵呵笑出聲呢。

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