初等教育的論文集合（15篇）

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都寫過論文吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？以下是小編為大家收集的初等教育的論文，希望對大家有所幫助。

初等教育的論文1

　　摘 要：提到中美之異同，中國與美國，大到價值取向、文化傳統(tǒng)，小到教育教學(xué)，生活飲食都天差地別。在此討論不是比較哪國更好，沒有更好，只有客觀評價以及取人之長補己之短。由于有在國內(nèi)教書的經(jīng)驗，以及在美國生活的經(jīng)歷，特別就我所熟知的初等教育領(lǐng)域作了深入的調(diào)查。我們的孩子在學(xué)校經(jīng)歷書山學(xué)海的時候，美國的孩子究竟在做些什么。

　　關(guān)鍵詞：中美 初等教育 異同

　　身邊有不少聲音，“人家美國怎樣怎樣強大”，“人家美國教育怎樣怎樣牛”，“人家美國…”，當(dāng)我們說“人家”的時候，或多或少都有點長他人志氣滅自己威風(fēng)的意思。今天我談的是初等教育，教育是囊括在整個社會大背景之下的一個領(lǐng)域。既然是處在社會這一背景之下，不得不說說，中國人多美國人少，僧多肉少的原理大家都明白，肉都吃不飽，哪有力氣搞研究談創(chuàng)造？談教育，比教育，結(jié)果是論輸贏？揪出誰是元兇？不。我們要的是一個去糟粕得精華的資源系統(tǒng)和公平機會。

　　一、中美教育初印象

　　我們的孩子，從小學(xué)一年開始，每學(xué)期都有規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，教育部出版社專業(yè)教科書，上午8點到下午5點，語文，數(shù)學(xué)，英語，體育，美術(shù)，自然，等等課程排滿了檔期。孩子們每天三分之二的時間都是坐在教室里，規(guī)規(guī)矩矩的，“學(xué)習(xí)知識”，怎么才叫學(xué)習(xí)知識，我這里想來定義這里“學(xué)習(xí)”的涵義，作為一名老師，我反復(fù)思考過我們的教育目標(biāo)究竟是什么，學(xué)習(xí)，何為學(xué)習(xí)？其實無非就是記住這個東西，記住之后呢，用于考試，考試之后呢？是再記一次，再考試。那是不是學(xué)習(xí)就能等同于考試呢？教育的目的如果是考試的話，那的確值得我們?nèi)ド钏�。中國的初等教育目的是讓孩子打牢知識基礎(chǔ)，為將來做好準(zhǔn)備。有人說在國內(nèi)一年學(xué)習(xí)的知識，相當(dāng)于美國好幾年的。我們在知識夯實這一塊確實做的不錯。我們的小學(xué)生，詩詞，奧數(shù)，英文，隨隨便便撂倒一群美國孩子。中國教育還是整體的學(xué)習(xí)氣氛，大家不甘落后的競爭氛圍，老師的敬業(yè)精神。如果從小讓孩子懂得了學(xué)習(xí)的重要性，培養(yǎng)了好的學(xué)習(xí)態(tài)度，好勝的性格，加上扎實的基礎(chǔ)知識，孩子的將來不會不光明。同時也要吸取美國教育的優(yōu)點，讓中國的未來更有競爭力。

　　在美國，我想說的是，小學(xué)生的考試成績只占總成績的20%，總成績是要根據(jù)平時上課的表現(xiàn)啦，對待學(xué)習(xí)的態(tài)度啦，綜合評定，這有點像我們大學(xué)里的評分方法。而且這個成績是只有老師才能看到的。小孩子之間不會像我們，比分數(shù)比得厲害，他們不比分數(shù)，他們喜歡一起運動，誰的運動細胞好，誰就特別受歡迎。美國小學(xué)到底教些什么，英語（就是我們的語文），數(shù)學(xué)，科學(xué)，社會學(xué)（就是地理，歷史）這是主科，其它的就是音樂，體育，美術(shù)等輔科。[1]從科目上來看，與我們的學(xué)科設(shè)置其實是大同小異的。那么具體的.差別究竟在哪里？原來他們從小學(xué)開始就特別注重美國價值觀的灌輸。中國初等教育著重智商培養(yǎng)，美國注重一些非智力因素的培養(yǎng)，比如，自信，獨立，創(chuàng)新，責(zé)任，合作等。初一開始，學(xué)校除了學(xué)習(xí)上面所說的課程，孩子們要開始學(xué)習(xí)做飯，洗碗，洗衣服，燙衣服，而且還有給寶寶換尿片，打掃衛(wèi)生等等。這不難看出美國初等教育是著重在培養(yǎng)孩子成為一個人所必須的社會經(jīng)驗。第一步是基礎(chǔ)教育，培養(yǎng)最基本的美國人的素養(yǎng)，價值觀。第二步，才是精英教育，培養(yǎng)知識型人才。

　　二、學(xué)校教育與家庭教育

　　在中國，我們把孩子放到公立學(xué)校，就認為孩子反正交給老師了，學(xué)與不學(xué)，那是老師們各顯神通的時候，跟自己就沒多大關(guān)系了，老師如果都管不了自己的孩子，那自己更加束手無策。其實這樣的想法要說完全的錯也不盡然。讓我們想想過去的私塾，教書先生的地位多么崇高，老師授課總會手里拿著一根鞭，遇到不認真讀書的學(xué)生，那可是要動真格的喲，那年代的家長對老師可是畢恭畢敬，老師說什么就是什么，老師打你的孩子，那是教育他，讓他成才。那時候的學(xué)生是真的怕老師，尊敬老師。[2]我不是說應(yīng)該回到那個時代，老師打罵學(xué)生天經(jīng)地義。我想說的是，老師既然失去了真正管教學(xué)生的無上權(quán)利，那么家長們在一邊打著“反對體罰”旗號的同時，一邊又把孩子交給老師之后，撒手不管，這又是什么緣由？當(dāng)然，現(xiàn)在這個社會的的確確存在那么些披著人民教師的外衣，卻不為人師表、教書育人的教育工作者，他們打著“教育”孩子的幌子，將自己的不良情緒發(fā)泄在年幼的孩童身上。這樣的老師已經(jīng)不能稱其為老師。我能夠理解家長們“寧錯殺一千，放過一個”的心態(tài)，一律不準(zhǔn)體罰孩子。這其實是對自己孩子的保護，是正確的可取的態(tài)度，毋庸置疑。可我想說的是，然后呢？老師不敢再動你的孩子一根汗毛，這其實是一種責(zé)任的松懈。老師對你的孩子，點到即止�，F(xiàn)在的孩子越來越不怕老師，也有個原因，反正你老師拿我沒辦法。家長們，既然老師不敢管你的孩子，那么，你們就得自己管。不管，好，承認學(xué)校和家庭共同具有責(zé)任。

　　在美國，自然有一套他們的標(biāo)準(zhǔn)和系統(tǒng)，學(xué)校會教育你的孩子，交給他們知識，教給他們怎樣成為一個優(yōu)秀的人。但是學(xué)校不強迫孩子去做到完美。他們認為教育孩子不是學(xué)校那幾個小時就能做好的，孩子不是一天24小時，一年365天都由學(xué)�？垂艿模�孩子的成長需要家長來支持，家庭教育在美國是非常重要的。美國孩子上學(xué)后，學(xué)校會推出一系列需要家長配合的任務(wù)：如寫讀書報告，讓家長讀一本書給孩子聽，目的是為了建立親子間的默契，培養(yǎng)與孩子的感情。又比如讓孩子畫他們最喜歡的一個場面，每次交上去的畫作，會讓你覺得孩子，不去約束他們，他們真的充滿了無限的可能。很有意思的還有讀書俱樂部以及學(xué)校開設(shè)的小小圖書館，要求家長一同出席。規(guī)定每月給孩子讀20本書，如果完成了，月末就有獎勵。[3]學(xué)校很多事情都要家長參與，美其名為“志愿者家長”，每天的課堂都有家長的出現(xiàn)，可見美國的教育是要家長參加的。把家庭教育和學(xué)校教育有機的結(jié)合在了一起。

　　但是，我不是說國內(nèi)應(yīng)該完全的模仿美國式教育，因為兩國家的國情不同，經(jīng)濟基礎(chǔ)不同，人的素質(zhì)也不同，想想，如果一個班60、70個孩子的家長都跑來一起聽課，互動，沒有那么大的教室，沒有那么多空閑的家長。所以說，這樣的對比是有限制的。通過這些比較，我們可以適當(dāng)?shù)淖龀鲆恍┱{(diào)整，家長們要學(xué)會轉(zhuǎn)變自己的態(tài)度和觀點，把作為家庭的那一部分責(zé)任給跳起來。不能把希望全部寄托在老師的身上，那是一種幻想，一種自欺欺人。

　　參考文獻

　　[1] 鄧炎昌， 劉潤清.《語言文化即英漢語言文化對比》， 外語教育與研究出版社，1994.

　　[2] 方文惠， 《英漢對比語言學(xué)》， 福建人民出版社， 1990.

　　[3] 胡文仲， 《跨文化交際學(xué)概論》， 外語教學(xué)與語言研究出版社， 1999.

初等教育的論文2

　　初等教育專業(yè)美術(shù)專修生將在日后的教育工作中擔(dān)負著小學(xué)美術(shù)的教學(xué)工作。小學(xué)美術(shù)教育除培養(yǎng)學(xué)生的動手作畫能力外，更多的將培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)興趣，建立審美意識，學(xué)會如何在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。因此，這就要求小學(xué)美術(shù)教師不僅具有較強的繪畫實踐能力，而且更要具有很強的發(fā)現(xiàn)美和認識美的能力，不斷引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的審美認識，這一能力的獲得就必須要求美術(shù)專修生有正確的、全面的、較強的對美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象的鑒賞能力。

　　在美術(shù)教育工作中發(fā)現(xiàn)，很多美術(shù)專修生通過一段時間的專業(yè)技能訓(xùn)練，畫面表達能力有較大提升。同時也經(jīng)常反饋這樣的信息：畫的真好，某某物體畫得真像；也有學(xué)生將自己的作品給我點評，當(dāng)我反問學(xué)生，你覺得自己的畫怎樣時，學(xué)生就傻了眼，除了對表面的形體、體積、空間的判斷，然后就無法深入的思考與認識，當(dāng)面對梵高的《向日葵》、羅中立的《父親》等這樣的經(jīng)典作品更是無法鑒賞。教師平時可能一味注重繪畫技能的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)，造成了“眼低手高”的局面，這樣下去學(xué)生的畫面會越來越“匠氣”，學(xué)生會嚴重缺乏正確的審美認識與藝術(shù)創(chuàng)新意識，也將無法適應(yīng)美術(shù)教育工作。

　　下面就如何加強學(xué)生鑒賞能力培養(yǎng)淺談我的看法：

　　一、加強美術(shù)理論學(xué)習(xí)，建立審美體系

　　在目前的美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)史論的教學(xué)是相當(dāng)薄弱的，無論是課程設(shè)置還是教師教學(xué)本身。往往只注重了繪畫技能的培訓(xùn)，造成了普遍的“眼低手高”的僵局。

　　加強美術(shù)史論的學(xué)習(xí)，全面了解中外美術(shù)的起源、發(fā)展、演變、流派等，讓學(xué)生建立基本的審美意識和完整的審美體系。當(dāng)然，這種理論的學(xué)習(xí)是比較枯燥的，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)時社會環(huán)境、社會反應(yīng)和社會影響來教學(xué)。例如：唐代張萱的《搗練圖》，描繪了當(dāng)時貴族婦女的生活風(fēng)俗；閻立本的《步輦圖》描寫了文成公主與松贊干布這一漢藏兩族通婚的史實；宋代張擇端的《清明上河圖》把汴京的繁華景象，汴河上下的各種人物、景物等社會生活風(fēng)貌無不具體而生動、真實地展現(xiàn)給我們，在繪畫史上具有重要的價值；吳道子所畫的人物頗有特色，筆不周而意足，貌有缺而神全；他還善于輕重頓拙似有節(jié)奏的“蘭葉描”，筆勢圓轉(zhuǎn)，衣帶飄舉，盈盈若舞，形成“吳帶當(dāng)風(fēng)”的獨特風(fēng)格，風(fēng)行一時……徐悲鴻畫的馬、鄭板橋畫的竹、李可染畫的山等等，除了給我們以美的享受，還讓我們了解歷史，認識社會，向我們傳達了一種精神。通過教師將作品、人物、社會背景進行有機結(jié)合，將在很大程度上激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)史論的.興趣，幫助學(xué)生逐步建立審美體系。

　　二、賞析經(jīng)典作品，強化審美意識

　　教育學(xué)家第斯多惠在教師規(guī)則中講過：“我以為教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒。沒有興奮的情緒怎么激勵人？怎么喚醒沉睡的人？”學(xué)生閱歷、知識、經(jīng)驗的不足，很難對美術(shù)作品積極主動地欣賞。這就要求教師在美術(shù)鑒賞教學(xué)中對學(xué)生作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和激發(fā)。

　　于此，教師應(yīng)經(jīng)常性賞析一些不同類型的經(jīng)典作品讓學(xué)生感受、體驗、分析、判斷，而獲得審美享受和美術(shù)知識，強化審美意識。教師可幫助學(xué)生分析美術(shù)作品的形象、情節(jié)，特別是一些引人入勝的細節(jié)，如父親耳朵上的筆、蒙娜麗莎的神秘的微笑等等，再通過生動恰當(dāng)?shù)恼Z言描述，以此為突破口引發(fā)學(xué)生的注意力和興趣。

　　美術(shù)作品一般都不是孤立存在的，都是在一定的文化情境中創(chuàng)造出來的。文化情境是指一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來的時候所依托的文化環(huán)境、條件及其特征。因此，在美術(shù)鑒賞教學(xué)時，不僅講技法，更要把作者、美術(shù)作品所處的時代背景交代清楚。例如凡高的《星空》就有必要介紹有關(guān)凡高生平的一些故事，欣賞畢加索的《格爾尼卡》時，學(xué)生就應(yīng)該了解歷史背景。只有這樣，才能讓學(xué)生對畫內(nèi)畫外進行自主思考。

　　另外，學(xué)生受文化修養(yǎng)、社會背景的差異影響，審美需求和角度也不一樣。教師要能容忍和接受學(xué)生的各種見解和感想，對學(xué)生的審美傾向和差異持有正確的態(tài)度。

　　三、提高習(xí)作質(zhì)量，滲透審美情感

　　在日常的繪畫中，不僅是提高繪畫表現(xiàn)技法的學(xué)習(xí)，更是進行審美滲透的好時機。那怕是一個簡單的陶罐，一幅普通的風(fēng)景，也要求學(xué)生對客觀物象進行概括、提煉，滲透進自己對物象的審美情感，甚至可以通過物象表達對社會狀態(tài)及人物情緒的表現(xiàn)。通過這種長期的思考與練習(xí)，讓學(xué)生不由自主地將繪畫練習(xí)與審美情感相融合，以此來建立良好的審美認識。

　　我想，通過以上方法的教學(xué)與實踐，定會讓初等教育美術(shù)專修生的美術(shù)鑒賞能力得到較大提高，當(dāng)學(xué)生建立了完備的審美體系和較強的審美能力后，對畫面本身也有大幅的提升。

　　總之，美術(shù)不僅屬藝術(shù)范疇，它是學(xué)術(shù)，是社會科學(xué)，以學(xué)術(shù)啟發(fā)技術(shù)，點石成金，技進乎道，庶幾不惑，則更易于成為藝術(shù)。

初等教育的論文3

　　思想政治教育是我國各級教育體系中的重要內(nèi)容，對學(xué)生的價值觀、人生觀、信仰、理想的形成都具有重要指導(dǎo)作用。初等教育是學(xué)生思想政治教育的起點，對青少年思想政治素質(zhì)的形成和提高具有啟蒙意義。加強初等教育中思想政治教育模式創(chuàng)新，對提高教育質(zhì)量、培養(yǎng)青少年馬克思主義觀都具有重要理論意義和現(xiàn)實意義。

　　一、思想政治教育對初等教育的意義

　　思想政治教育作為一門必修課貫穿于我國各級教育體系的始終，其中初等教育階段的思想政治教育是青少年思想政治素質(zhì)培養(yǎng)的起步階段，也是青少年系統(tǒng)接受馬克思主義理論教育的第一站，其所包含的價值觀教育、信仰教育對初等教育的基礎(chǔ)和內(nèi)容具有重要推動意義。

　�。ㄒ唬﹥r值觀教育奠定初等教育基礎(chǔ)

　　人是一個文化、價值、意義的存在。價值觀教育本身是一種文化和價值現(xiàn)象，關(guān)涉文化價值的選擇、傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，沒有文化價值參與、沒有文化價值根基的價值觀教育，注定是一種“無根”的教育，“無根”的價值觀教育也注定了是—種低效甚至無效的教育。初等教育面對的學(xué)生處于人生起點，既是健康成長的階段，也是價值觀形成的階段，正確的價值觀能夠幫助青少年理性地看待社會問題，并且利于青少年樹立遠大理想，最終促進青少年熱愛學(xué)習(xí)、熱愛生活；同時，良好的初等教育，能夠保障青少年德智體全面發(fā)展，而青少年思想品德的健康發(fā)展，需要初等教育體制和初等教育工作者對青少年提供適應(yīng)其接受能力的教育方式。因此，以價值觀教育推動思想政治教育，能夠為初等教育奠定堅實的基礎(chǔ)。首先，價值觀教育能夠幫助青少年從小樹立正確的學(xué)習(xí)動機。青少年由于思想意識形態(tài)尚未成熟，在學(xué)習(xí)文化課程的過程中表現(xiàn)出很多不確定性，加之其對自身的紀律約束能力較差，僅僅依靠家長和老師的督促，難以有效地提高他們的學(xué)習(xí)自覺性和主動性，而價值觀教育能夠輔助青少年認識社會、認識文化、認識興趣，將學(xué)習(xí)的外在動因轉(zhuǎn)變成內(nèi)在驅(qū)動，從而為初等教育奠定學(xué)習(xí)動機基礎(chǔ)。其次，價值觀教育能夠幫助青少年培養(yǎng)團隊精神。馬克思主義始終將勞動者作為一個整體，并且將青年作為勞動者的主要部分；當(dāng)前我國獨生子女?dāng)?shù)量的增加，學(xué)校變成了鍛煉青少年團隊精神的主陣地。價值觀教育能夠幫助青少年理解分享、服務(wù)、平等，從而促進青少年在初等教育階段形成融洽的師生關(guān)系，為其文化學(xué)習(xí)營造良好氛圍。

　　（二）信仰教育豐富初等教育內(nèi)容

　　當(dāng)前社會信仰領(lǐng)域中的現(xiàn)狀，致使馬克思主義的信仰存在被邊緣化的風(fēng)險；盡管馬克思主義信仰被作為當(dāng)代中國主流的信仰，但是，由于社會受到多元化傾向的腐蝕，馬克思主義信仰的主流意識形態(tài)的地位正被那些落后的文化觀念所腐蝕[2]rnm。初等教育是青少年信仰形成的第—陣地，其從教材、教師、教學(xué)等環(huán)節(jié)得到的馬克思主義理論，對其信仰形成具有重要影響。青少年信仰教育，不僅有利于青少年的健康成長，而且有利于豐富初等教育的內(nèi)容，從而使初等教育中的文化教育和信仰教育相輔相成，依靠信仰教育提供文化學(xué)習(xí)的主動性，從根本上實現(xiàn)德育與文化教育的融合。首先，信仰教育能夠豐富初等教育的德育內(nèi)容。青少年德育是初等教育的重要內(nèi)容，信仰教育與德育具有很多相通之處，德育以青少年的思想品德為主要內(nèi)容，信仰教育以青少年的理想、信念為主要內(nèi)容，信仰教育能夠提高青少年的道德品質(zhì)和思想品質(zhì)。其次，信仰教育能夠豐富初等教育的文化內(nèi)容。我國具有五千年文明史，前人創(chuàng)造了優(yōu)秀的思想成果，鑄造了中國特色的信仰風(fēng)格，如果青少年缺乏對民族精神的信仰，就會將文化教育當(dāng)做一種知識，而非一種修養(yǎng)，失去了初等教育的文化傳播意義。通過信仰教育使文化、民族精神、馬克思主義融為一體，既能減少青少年的思想障礙，又能使青少年接受共性理解，促進其文化學(xué)習(xí)進步。

　　二、初等教育中思想政治教育特點

　　（—）思想政治教育理論研究薄弱

　　學(xué)習(xí)馬克思主義理論的根本目的和價值不是為了好看，也不是要做空談書面的所謂馬克思主義者，而是能夠掌握和運用馬克思主義的立場觀點方法分析問題和解決問題，能把馬克思主義理論變成思想的主導(dǎo)、行動的指南，成為認識世界、改造世界的強大思想武器，從而能使社會主義事業(yè)不斷走向勝利當(dāng)前思想政治教育的理論研究主要集中在高等教育，特別是高校大學(xué)生思想政治教育研究，而針對初等教育中的思想政治教育的理論研究非常薄弱，主要表現(xiàn)在資源少、人才少、政策少等三方面。初等教育通常被視為青少年基礎(chǔ)教育，表面上以德智體全面發(fā)展為教育宗旨，實際實施過程中仍然以文化教育為主，德育中的思想政治教育比重少、教材少、手段少，從而使初等教育的思想政治教育的理論研究長期處于落后階段，初等教育中的思想政治教育工作者長期得不到有效的理論研究資源保障，造成當(dāng)前初等教育的思想政治理論仍然借助于高等教育的研究成果，不能根據(jù)青少年的年齡、文化、社交等條件進行有針對性的理論研究，缺乏有效的理論研究使初等教育中的思想政治教育失去了創(chuàng)新的動力。初等教育中的思想政治教育工作者一部分來自相關(guān)專業(yè)的高校畢業(yè)生，另一部分來自其他專業(yè)的教師。由于中小學(xué)學(xué)生數(shù)量相對高校較少，所以招聘的專職教師數(shù)量非常少，一名思想政治教師可能肩負著不同年級的教學(xué)任務(wù)，造成思想政治教師既不能與同專業(yè)的老師進行學(xué)術(shù)交流，又不能實時掌握學(xué)術(shù)動態(tài)，最終造成了初等教育專業(yè)化、高水平的思想政治教育工作者缺乏。初等教育思想政治理論水平和教學(xué)水平的提高與政策支持關(guān)系密切，與高校中的思想政治教育相比，初等教育既沒有專項基金支持，又沒有校內(nèi)政策傾向，導(dǎo)致初等教育思想政治理論研究和教學(xué)研究始終停留在自主堅持狀態(tài)，從而使初等教育中暴露的各種思想政治教育問題遲遲得不到有效解決。

　�。ǘ�）思想政治教育教學(xué)手段單一

　　教學(xué)手段是指在教學(xué)過程中所采取的方式、方法，包括口述、板書、多媒體等，思想政治教育教學(xué)手段是指在思想政治課程的教學(xué)過程中所采取的教學(xué)方式和教學(xué)方法。從目前思想政治教育教學(xué)手段的整體看，又可以分為課堂教學(xué)和實踐教學(xué)，課堂教學(xué)主要是發(fā)生在教室或?qū)W校內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容，實踐教學(xué)主要是指發(fā)生在課堂外的'教學(xué)內(nèi)容。思想政治理論課實踐教學(xué)是指在課堂理論教學(xué)和講授過程中，穿插一些討論、演講、扮演等實踐教學(xué)活動，以豐富課堂教學(xué)形式，改變過去該課教學(xué)“一言堂”、“滿堂灌”的現(xiàn)象。在課堂教學(xué)中開展實踐教學(xué)活動，其優(yōu)點是：實踐教學(xué)與理論教學(xué)不脫節(jié)，容易組織實施，實踐形式豐富多樣。初等教育的思想政治教學(xué)手段單一，一方面表現(xiàn)在創(chuàng)新不足，另一方面表現(xiàn)在教材缺乏針對性。有效的思想政治教育教學(xué)手段，需要經(jīng)過大量的教學(xué)實踐去驗證，并需要穩(wěn)定的教學(xué)團隊去鉆研，而初等教育中的思想政治教育，完全依靠教材手段，盡管是一門基礎(chǔ)課，但是學(xué)校在師資力量分配方面仍然偏向于文化課程，這樣就進一步阻礙了思想政治教育教學(xué)手段的創(chuàng)新。青少年對社會問題關(guān)心較少，自學(xué)能力較差，他們對思想政治的學(xué)習(xí)完全依賴于教師，教學(xué)手段越單一，思想政治內(nèi)容距離青少年的現(xiàn)實生活越遙遠，造成青少年對思想政治教育產(chǎn)生枯燥、乏味等負面印象。初等教育中的思想政治教材當(dāng)前面臨兩個尷尬局面：一方面思想政治理論太深，容易造成青少年的理解困難；另一方面思想理論太淺，又起不到思想政治引導(dǎo)作用。兩種困境的根本是對初等教育的思想政治傳播缺乏明確的定位，如果長期以理論學(xué)習(xí)和筆試為教育手段，必定引起青少年的抵觸，而如果以社會實踐為主，又難以找到與青少年思想政治相吻合的切入點。所以，探索思想政治教學(xué)手段創(chuàng)新，是今后初等教育中思想政治教育的重要任務(wù)。

　�。ㄈ�）思想政治教育傳播對象低齡化

　　初等教育的思想政治教育傳播對象是青少年兒童，他們與高校學(xué)生相比在理解力、社會實踐方面都有很大差別，作為思想政治教育的特殊傳播對象，其低齡化特點對傳播媒介要求更高。然而當(dāng)前的思想政治教學(xué)可以分為“教”和“學(xué)”兩個方面，“教”是指教師傳授知識的過程，“學(xué)”是指學(xué)生掌握知識的過程。長期以來，思想政治理論教學(xué)廣泛采用“灌輸式”方法，重“教”輕“學(xué)”的現(xiàn)象十分普遍。青少年思維敏捷，對新事物接觸更快，一旦采用強制性的方式進行灌輸，就容易抹殺青少年的思維自由性。根據(jù)青少年的思維特點以及思想政治教育的內(nèi)容特點，目前的“教”和“學(xué)”都偏離了青少年這一中心，教學(xué)內(nèi)容沒有與青少年的生活環(huán)境相融合，教學(xué)手段沒有與青少年的信息接受方式相結(jié)合，造成了思想政治教育內(nèi)容對青少年而言是一個記憶、背誦的課程，靠這種方式進行思想政治教育傳播，難以使青少年進行主動思考，更難以使理論內(nèi)容深入青少年內(nèi)心，也就無法轉(zhuǎn)化成他們的世界觀。這種始終停留在表面上的傳播方式引發(fā)了表面上的接受方式，極易造成初等教育思想政治傳播的形式化，失去了初等教育思想政治傳播的教育意義。初等教育中思想政治教育傳播對象的低齡化，是一個不可回避的現(xiàn)實。青少年既是身體成長的階段，也是思想和信仰初步形成的階段，低齡化特點必然會對思想政治教育帶來困難，特別是青少年對思想理論體系和社會發(fā)展成就的淺顯理解，如果不能采取多樣化、有效性地教育手段，極易產(chǎn)生相反的教育效果。

　�。ㄋ模┧枷胝�治教育評價體系不完善

　　思想政治教育作為初等教育的一部分，無論是對于教師還是對于學(xué)生，都應(yīng)該具有一套完整的評價體系。然而當(dāng)前初等教育中的思想政治教育，評價體系不完善的問題異常突出。思想政治課并不是語文、數(shù)學(xué)這類文化課程，從事思想政治課教學(xué)的老師大多數(shù)都是非專業(yè)的教師，并且多由一些主課教師兼任，對這些教師的評價，通常不會以學(xué)生的成績作為考察標(biāo)準(zhǔn)。而且，盡管思想政治課對學(xué)生實行筆試，但是僅僅從試卷上很難準(zhǔn)確地確定學(xué)生的思想政治素質(zhì)。反觀當(dāng)前初等教育中存在的評價體系現(xiàn)狀，其內(nèi)在原因主要包括三個方面：首先，初等教育沒有將思想政治教育作為一門重要課程對待，在當(dāng)前我國教育現(xiàn)狀下，家長們都希望孩子們的文化成績優(yōu)異，以考取一個好的高層次學(xué)校；學(xué)校也默默接受了家長們的寄托，將教學(xué)精力都放在了學(xué)生的文化成績學(xué)習(xí)上，而沒有集中力量發(fā)展中小學(xué)生的思想政治教育，由此產(chǎn)生了思想政治教育課程的尷尬地位。其次，初等教育中思想政治教育的考核體系沒有對應(yīng)的實踐內(nèi)容，作為一項完善的考核體系，通常會有定性和定量兩個方面的考核指標(biāo)，而初等教育中的思想政治教育，僅具有考試成績這一實際指標(biāo)，只能對其進行定量評價，而對于學(xué)生是否具有優(yōu)秀的思想政治水平，根本無從定性和定量的綜合評價。最后，評價的有效性缺乏有效的檢驗。盡管當(dāng)前績效評價在各行業(yè)中都進行了大量應(yīng)用，在中小學(xué)的管理中也出現(xiàn)了少量的績效評價實踐，但是思想政治教育與學(xué)生的思想素質(zhì)密切關(guān)系，而思想又容易受到社會的不同影響，所以僅僅對學(xué)生在校時間內(nèi)的狀態(tài)進行評價，很難科學(xué)地權(quán)衡思想政治教育的有效性。

　　三、初等教育中思想政治教育的模式創(chuàng)新

　　基于當(dāng)前初等教育中思想政治教育的意義及特點，探索教育新模式勢在必行。從初等教育和思想政治教育的系統(tǒng)構(gòu)成看，主要包括教師、教學(xué)和青少年三方面；因此，對其創(chuàng)新模式的探索，也從教師培養(yǎng)、教學(xué)手段、青少年社會實踐三方面展開討論。

　�。ㄒ唬┧枷胝�治教師培養(yǎng)長效化

　　教師是初等教育提高思想政治教學(xué)質(zhì)量的核心，沒有優(yōu)秀的教師隊伍，就無從談起思想政治教育。根據(jù)初等教育中教師的教學(xué)任務(wù)和理論研究現(xiàn)狀，必須建立對初等教育中思想政治教師的長效培養(yǎng)機制，使教師培養(yǎng)和教師教學(xué)始終共同推進，這樣才能保障初等教育的思想政治教師快速成長、大膽創(chuàng)新。

　　第一，依靠師德教育提高教師覺悟。師德教育是對教師的思想品德進行的培養(yǎng)和教育，其教育內(nèi)容和培養(yǎng)目的與思想政治教育是一脈相承的，將二者合為一體，既能發(fā)揮優(yōu)質(zhì)資源的利用價值，又能使初等教育的思想政治教師獲得更加系統(tǒng)的培養(yǎng)。師德是伴隨一名教師終身的品質(zhì)，依靠師德教育培養(yǎng)思想政治素質(zhì)，使初等教育的思想政治教師時刻加強自身的思想政治素養(yǎng)，將傳統(tǒng)的學(xué)校培養(yǎng)逐漸轉(zhuǎn)變成教師的自我修養(yǎng)，在自主學(xué)習(xí)中逐漸向思想政治的前沿理論研究拓展，為提高初等教育的思想政治教育水平奠定理論基礎(chǔ)。

　　第二，依靠遠程教育提供優(yōu)質(zhì)培養(yǎng)資源。中小學(xué)的思想政治教育資源與高校相比明顯不足，遠程教育可以彌補這一劣勢。目前遠程教育在各類教育培訓(xùn)活動中都有大量應(yīng)用，而對中小學(xué)教師思想政治的遠程教育目前還比較少，特別是對農(nóng)村中小學(xué)和偏遠地區(qū)的中小學(xué)。隨著計算機和互聯(lián)網(wǎng)的普及，開展思想政治遠程教育已不是一件難事。目前最關(guān)鍵的地方在于為遠程教育提供優(yōu)秀的師資力量，這就需要國家根據(jù)思想政治學(xué)科在全國的地域分布，建立完善的網(wǎng)絡(luò)授課教師體系，使思想政治理論研究水平高、授課經(jīng)驗豐富的教師，通過遠程教育與初等教育教師進行交流，進而彌補初等教育的思想政治教育資源劣勢。

　　（二）思想政治教學(xué)手段形象化

　　初等教育階段的青少年與高校學(xué)生差別大，必須采用形象化的教學(xué)手段，拉近與青少年的距離，消除其對思想政治的心理抵觸。第一，寓教于樂。玩耍始終是青少年的天賦，思想政治教育歸根到底是一種道理、一種理念、一種信仰，從青少年接受知識的特點看，將大道理、大理論融入到青少年熟悉、喜歡的娛樂活動中，是一種有效的教學(xué)模式。比如通過情景劇、講故事等方式，讓青少年在富有情節(jié)的活動中獲得最形象的感悟；寓教于樂的關(guān)鍵在于教師要將思想政治理論的核心思想進行高度抽象提煉，否則，思想政治教育又可能走向了娛樂的極端。第二，改善課堂氣氛。思想政治理論課程無論對青少年還是對高校大學(xué)生，都是一門看似乏味的課程，要調(diào)動青少年的學(xué)習(xí)熱情，必須改善課堂氣氛，使青少年由強制被灌輸?shù)膶ο筠D(zhuǎn)變成主動提問、主動求索的主人；思想政治理論課程其實是在講述一個道理，每個學(xué)生都有權(quán)利對這個道理提出問題、進行辯論；因此，采用討論、辯論的方式，將拘謹?shù)恼n堂變成互動交流的課堂，通過討論加深青少年對看似大道理的理解，最終提高初等教育的思想政治教學(xué)質(zhì)量。

　　（三）思想政治實踐環(huán)節(jié)多樣化

　　目前初等教育的思想政治教育已具有一些實踐環(huán)節(jié)，包括革命根據(jù)地參觀、烈士陵園掃墓、英雄報告會等，但是當(dāng)青少年走出校園后，如何保證其按照所學(xué)的思想政治理論去指導(dǎo)自己的行動，關(guān)鍵在于實踐環(huán)節(jié)的多樣化。當(dāng)前中小學(xué)開設(shè)了多種家校聯(lián)合活動，使家長、學(xué)生、學(xué)校共同參與一些社會實踐活動，將思想政治教育融入到這些社會實踐活動中，不僅能夠提高青少年的思想政治學(xué)習(xí)效率，而且能夠與家長達成思想政治方面的一致，為青少年減少來自家庭方面的干擾。此外，青少年的愛國主義教育關(guān)系到民族興亡，將思想政治教育融入愛國主義教育實踐活動，可以起到事半功倍的效果；一方面愛國主義是信仰共產(chǎn)主義的外在表現(xiàn)，另一方面思想政治教育的目的就是培養(yǎng)社會主義接班人；因此，愛國主義與思想政治教育具有互相促進的作用。在各種愛國主義教育實踐活動中，科學(xué)地插入思想政治教育的有關(guān)理論，可以提高青少年思想政治理論學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率。

　　（四）思想政治評價指標(biāo)差異化

　　中小學(xué)生的年齡不同，思想的差別就非常大，同時，地區(qū)教育水平、學(xué)生家庭背景等因素，都對其思想政治素質(zhì)產(chǎn)生較大的影響，所以要科學(xué)地對初等教育進行評價，必須采取差異化的評價方法。首先要按照年級進行評價指標(biāo)的設(shè)計，不同年級的中小學(xué)生思想差別顯著，在不同年級中設(shè)計差異化的評價指標(biāo)體系，既能夠克服年齡因素的影響，又能夠增強對教師的評價公平性。其次，加強對評價指標(biāo)體系教學(xué)研究的支持力度，思想政治課的評價與傳統(tǒng)的文化課程教學(xué)不同，他既要對學(xué)生的現(xiàn)有思想水平進行測評，又要對比分析思想政治教育對思想的影響，還要追蹤學(xué)生成長進程中的思想政治變化，這就需要調(diào)動多個年級、多個地區(qū)的教師進行協(xié)同研究，還要最大程度上鼓勵家長參與該項研究，從而獲取最全面的思想政治水平的數(shù)據(jù)。第三，要構(gòu)建基于教育水平的差異化指標(biāo)體系，城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟差距必然產(chǎn)生教育水平差距，教育水平的差距必然引發(fā)學(xué)生思想政治獲取質(zhì)量的差距，針對這種客觀差距構(gòu)建評價指標(biāo)體系，能夠真實反映思想政治教育對初等教育的貢獻力。

　�。ㄎ澹┧枷胝�治教育內(nèi)容脫離實際

　　任何一項知識體系，都應(yīng)該與實際相結(jié)合，與實踐相結(jié)合。學(xué)以致用，一直是學(xué)習(xí)的根本點。學(xué)習(xí)思想政治教育，一直有一個誤區(qū)，內(nèi)容過于空泛，與實際脫離過多。讓學(xué)生從理論上認識這些道理，從書本上體會這些知識，達不到應(yīng)有的學(xué)習(xí)效果。運用豐富的教學(xué)手段，讓學(xué)生感受比書本上的學(xué)習(xí)更有用。可以多讓學(xué)生從課堂外的生活細節(jié)，去發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)。每個人的認識水平與理解能力不同，不能單一地全靠講授與自我理解。做到與實際相結(jié)合，還需要家長及身邊人的配合。讓家長從生活中的細節(jié)去深化這種知識滲透，增強學(xué)生的思想政治感覺。讓這種思想教育效果深入到學(xué)生的頭腦中，只有這樣，才能鞏固效果。思想政治教育不是空架子，更不是紙上談兵。一直以來，更多的人認為思想政治教育都是書本理論，不值得學(xué)習(xí)，背好理論知識就行了。其實則不然，如果能夠真正地把這種觀念融入到生活中的每一個角落，社會制度會更加規(guī)范。真正做到學(xué)習(xí)與實際相結(jié)合，學(xué)以致用，是學(xué)習(xí)的真正出發(fā)點。

　　四、結(jié)論

　　初等教育階段的思想政治教育是一項系統(tǒng)工程，核心是青少年，重點是教師隊伍，難點在教學(xué)手段創(chuàng)新。同時，初等教育階段的思想政治教育與師德教育、愛國主義教育等相輔相成，對青少年的價值觀教育、信仰教育具有重要促進作用。當(dāng)前初等教育中的思想政治教育普遍存在理論研究薄弱、教學(xué)手段單一、傳播對象低齡化、評價體系不完善等問題。因此，加強初等教育中的思想政治教育創(chuàng)新要堅持“三化”，即教師培養(yǎng)長效化、教學(xué)手段形象化、實踐環(huán)節(jié)多樣化、評價指標(biāo)差異化。

初等教育的論文4

　　摘 要： 哈耶克自發(fā)秩序理論本意是指市場控制是不必要的，因為市場本身能夠產(chǎn)生一種自發(fā)的秩序——每個人都在“看不見的手”的引導(dǎo)下自發(fā)地實現(xiàn)個人利益的最大化。他的自發(fā)秩序理論與教育有一定的關(guān)系，通過與組織秩序之間的對比，作者從中衍生對初等教育的思考，旨在為初等教育的發(fā)展提供重要啟示。

　　關(guān)鍵詞： 哈耶克 自發(fā)秩序理論 初等教育

　　一、哈耶克自發(fā)秩序理論含義

　　自發(fā)秩序理論是構(gòu)成奧地利經(jīng)濟學(xué)家、哲學(xué)家哈耶克哲學(xué)思想的重要核心組成。哈耶克政治思想的核心是通過對人類知識的整體性反思，對政治中的理性主義進行批判，強調(diào)尊重集體行為中所謂的“自發(fā)秩序”，以及在此基礎(chǔ)上反對政府干預(yù)與重申個人自由。

　　自發(fā)秩序是無目的的，而每一個組織卻要以某個特定的目標(biāo)為前提。自發(fā)秩序并不表明組織秩序就不重要，而是在哈耶克看來，我們絕不能因為看重組織秩序而忽視自發(fā)秩序的存在。自發(fā)秩序不同于組織秩序，組織秩序主要針對的是群體或者國家，用于矯正和輔助國家；而自發(fā)秩序則針對的是個人，是組織秩序的前提和基礎(chǔ)。

　　二、初等教育的發(fā)展現(xiàn)狀

　　1.兒童缺乏主觀能動性、自主性和獨立性。

　　家長在管教孩子方面一直處于操辦孩子一切的地位，扮演著“保姆”的身份與角色，大事小事都由父母或者長輩做主，孩子不論在家庭里還是在學(xué)校里都處于“被動”的位置，這不有利于孩子的身心健康成長；或者是“隔代教養(yǎng)”的緣故，父母不管，爺爺奶奶過度寵愛孩子，因此在“嚴愛有度”方面沒有把握平衡。

　　2.消極負面的成長環(huán)境。

　　如今網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為每個公民都有權(quán)享有的資源，在網(wǎng)絡(luò)世界里，每個人都有權(quán)利和機會發(fā)表自己的看法與意見。一旦網(wǎng)絡(luò)上傳播出“×××喪失倫理道德”等新聞，網(wǎng)絡(luò)一端的“鍵盤俠”就會拿起手中的智能機器開始傳播負能量，大力譴責(zé)對方，這些文字、圖片、視頻等往往尖酸刻薄。只要打開網(wǎng)絡(luò)，就會占據(jù)頭條，成為家家戶戶茶余飯后的談資，對此事發(fā)表自己的看法，也不管對錯，只管隨波逐流，并且告知自己的孩子這樣做是不對的，是違背道德規(guī)范的，是不正確的。這樣看似社會道德規(guī)范整體上升到一個高的層次，實際上卻是網(wǎng)絡(luò)暴力帶來的消極影響，從此以后，社會上又多了一個“路人”與“旁觀者”。

　　3.有限理性的弊端，缺乏創(chuàng)造性、多樣性。

　　哈耶克認為，自生自發(fā)秩序理論中，“看不見的手”不只適用于經(jīng)濟領(lǐng)域，更適用于所有的社會理論，因此哈耶克對教育做了一系列精辟的論述——強烈反對國家對教育的過多控制和干預(yù)，認為國家對教育的過多控制將阻礙學(xué)生發(fā)展多樣性的形成。筆者認為在初等教育方面，過于干預(yù)與過度理性都是不利于孩子健康發(fā)展的，尤其是在孩童階段。學(xué)生缺乏的創(chuàng)造性、多樣性其實在初等教育階段是可以培養(yǎng)和鍛煉的，家長或者教師的定性思維并不利于孩子的創(chuàng)新能力的.發(fā)展，例如：在家里或者學(xué)校里長輩說什么就做什么，言聽計從才算是聽話乖巧的好孩子；每次考試都能考前三名才算是成績優(yōu)秀的好孩子；每周贏得小紅花回家才算是表現(xiàn)出色的好孩子等。家長或者教師并不總是正確的，他們所理解的規(guī)則、理性不是十全十美的、是對孩子有利無害的。恰恰相反，并不是所有的好孩子才能贏得世界的掌聲。

　　4.兒童無“自由”可言。

　　在中國傳統(tǒng)教育中，兒童常常在父母的襁褓之中，一步也沒有走出父母的視線范圍，沒有自由可言。父母擔(dān)心孩子外出受傷，擔(dān)憂孩子遭人欺騙，因此不允許孩子私自離開。因為父母強烈的占有欲，孩子們就像井底之蛙，接觸到的就只有小小世界。孩子的身體被束縛，思想被囚禁，兩耳不聞窗外事，目光短淺。

　　三、自發(fā)秩序理論對初等教育的啟示

　　1.教育需要遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律。

　　所謂自發(fā)秩序，是行動者在追求自身目的的前提下，遵循一定的行為規(guī)則自發(fā)生成的。幼兒期與兒童期是兒童健康成長的關(guān)鍵期。筆者曾經(jīng)目睹過一對年輕的父母喂孩子吃飯，吃飯對于每個人來講都是一件美好的事情，屬于一種自發(fā)秩序，是為了滿足個體的溫飽需求，也是一種遵循個體身心發(fā)展規(guī)律的行為。但這對父母在孩子并不愿意并且哭哭鬧鬧的情況下依然堅持給孩子喂食，只看見孩子被動地將食物吞下或者吐出，生活中類似的例子還有許多。既然是作為自發(fā)秩序的吃飯，饑餓時才進食，喂飯并不能代表孩子就一定能接受，如此一來，自然就違背了孩子身心發(fā)展的一般規(guī)律。因此，堅持組織秩序的前提應(yīng)當(dāng)是尊重自發(fā)秩序，遵循兒童發(fā)展的順序性，循序漸進，而不能急于求成、拔苗助長。教育不倡導(dǎo)“一把抓”，也不提倡為孩子包辦一切。教育就像是牧羊人喂草，教師和家長是牧羊人，而孩子是羊群，我們需要做的是把孩子引到廣闊的大草原，讓他們一點一點學(xué)會自己吸收。

　　2.教育應(yīng)該避免道德綁架。

　　自發(fā)秩序與組織秩序的不同之處在于：組織秩序所依賴的是命令，是行動者必須做什么，否則就無法實現(xiàn)組織的目標(biāo)；而自發(fā)秩序所依賴的一般性規(guī)則主要是“否定性”的，行動者不在這個領(lǐng)域作為，那么在其他領(lǐng)域無論做什么都是允許的。如果有一天孩子問“在荒無人煙的小島上，是否可以大小便”？應(yīng)該怎么回答才算正確呢？筆者認為在上述情況下是可以大小便的。研究表明，尿液中含氮、磷、鉀等元素，都是植物生長必需的元素，也是植物莊稼的天然肥料。倘若以哈耶克的自發(fā)秩序來理解，這種行為并不會對他人及社會造成影響，反而還有益處。因此，“隨地”大小便是否允許是不是應(yīng)該另當(dāng)別論了呢？家長與教師在教育孩子的過程當(dāng)中，往往會出現(xiàn)一系列的“道德綁架”的事例。應(yīng)該克服網(wǎng)絡(luò)暴力的弊端，擁有教育孩子一套獨特的見解，保持積極教養(yǎng)的模式，讓孩子學(xué)會獨自判斷道德是非。因為即便是成年人對于老人摔跤“扶不扶”這種問題也會遲疑，所以做好教育勢在必行。如果你告訴孩子隨地大小便是違反道德規(guī)范和社會秩序的，孩子在特殊情況下生理需求得不到滿足，對他自身的危害也是不可估量的。

　　3.教育應(yīng)該“有所為，有所不為”。

　　哈耶克的自發(fā)秩序理論的來源之一是老子的《道德經(jīng)》中的“無為而治”。哈耶克對“社會自生自發(fā)秩序”的理論分析理路與中國老子的“無為而治”思想有著非常驚人的相似之處。如哈耶克的“自生自發(fā)秩序”與老子之“道法自然”、哈耶克的“一般規(guī)則”與老子之“道”，以及有限理性主義等，這些方面在分析理路上基本是類似或相通的[1]。教育應(yīng)該是“有所為，有所不為”——有的事是必須做的，有的事又是絕對不做的。人要審時度勢，決定取舍，選擇重要的事情去做，而不做或暫時不做某些事情。現(xiàn)在大部分家長從孩子出生就對孩子嚴格管教，孩子沒有自由可言。家長為孩子報名各種補習(xí)班和興趣班，也沒有問問孩子的意見，從而孩子的天性被泯滅、創(chuàng)造性缺失，成為社會所要求的“人才”。這種對孩子的愛并不是所謂的“教育愛”。教師或者家長誤以為把最好的東西給了孩子，那么孩子也應(yīng)該拿出相應(yīng)的成就來匯報自己。殊不知，這樣的教育方式并不是成功的萬金油。尺有所短寸有所長，孩子對所有的知識并不是都能信手拈來，教育者絕對不能采用“施加”的方式對兒童強行灌輸海量的知識。孩子的精力是有限的，只有放棄一些事情不做，才能在別的事情上有所建樹。

　　4.教育應(yīng)該順應(yīng)自然、保持自由。

　　哈耶克認為自發(fā)秩序的型構(gòu)是“它們的要素在應(yīng)對其即時性環(huán)境的過程中遵循某些規(guī)則所產(chǎn)生的結(jié)果”，或者說“只有當(dāng)個人所遵循的是那些會產(chǎn)生一種整體秩序的規(guī)則的時候，個人對特定情勢所做的應(yīng)對才會產(chǎn)生一種整體秩序。如果他們所遵循的規(guī)則都是這樣一些會產(chǎn)生秩序的規(guī)則，那么即使他們各自的行為之間只具有極為有限的相似性，也足以產(chǎn)生一種整體秩序”[2]。低年級的教師一般會面臨孩子上課上廁所的情況，教師在遵守班級規(guī)范條例的基礎(chǔ)上，通常選擇不讓孩子去，當(dāng)然一般情況下人們都認為這種行為是不尊重教師與課堂的表現(xiàn)。但是如果兒童連最基本的生理需求都被限制，這顯然是違背自發(fā)秩序的表現(xiàn)，今后如何建立起有效的整體秩序？筆者就以“自習(xí)與上課”為例，“自習(xí)”通常是學(xué)生自發(fā)組織的學(xué)習(xí)行為，通常在自習(xí)期間，孩子能夠做自己想做的事情，根據(jù)自身的興趣，取長補短；“上課”通常是外在的強制力要求孩子學(xué)習(xí)知識的形式，孩子只能坐在教室里聽教師上課，偶爾伴隨著課堂活動來幫助調(diào)節(jié)氛圍。作為自發(fā)秩序的“自習(xí)”，沒有外界的壓力與束縛，一方面孩子的學(xué)習(xí)效率更高，學(xué)習(xí)效果更好，另一方面鍛煉了孩子的自主管理能力和自我約束能力；而作為組織秩序的“上課”，孩子的思緒早已經(jīng)不在教室。研究表明，兒童的注意力呈現(xiàn)不穩(wěn)定且持續(xù)時間較短的特點，這是為什么提倡教師授課時間不宜過長的原因之一。孩子在自然狀態(tài)下接受知識是最容易的，因此，教育兒童應(yīng)該遵循自然、順應(yīng)自然，順應(yīng)兒童的“自然之性”，而不是一味地按照社會整體秩序要求強迫孩子、為難孩子，這無疑會對兒童的身體和心理造成極大的創(chuàng)傷。筆者認為哈耶克的自發(fā)秩序理論中固然強調(diào)了“自由”對于各種社會理論的重要性，但這種“自由”伴隨著一定的“秩序”。教育這項工作，風(fēng)險性同樣存在，作為教育者，應(yīng)當(dāng)在保證教育環(huán)境的安全性的條件下，努力為孩子建構(gòu)屬于他們的自由天地。

　　即使哈耶克的自發(fā)秩序理論依然存在著弊端，仍然飽受爭議，但是他的理論的確有許多值得更多學(xué)者借鑒與學(xué)習(xí)的，對我國的早期教育也提供了不少建議與啟發(fā)。

　　參考文獻：

　　[1]一波.老子“無為而治”與哈耶克“自發(fā)秩序”的比較研究[D].長沙：中南大學(xué)，20xx.

　　[2][英]哈耶克，著.鄧正來，張守東，李靜冰，等譯.法律、立法與自由（第1卷）[M].北京：中國大百科全書出版社，20xx：63，65，55.

初等教育的論文5

　　論文寫作能力是大學(xué)生學(xué)術(shù)研究能力的重要組成部分，也是專業(yè)學(xué)習(xí)效果評價的一個重要指標(biāo)，學(xué)生的專業(yè)思想、專業(yè)知識、邏輯思維以及語言表達等各方面的能力可以通過學(xué)術(shù)論文集中體現(xiàn)出來。初等教育專業(yè)學(xué)生的專業(yè)發(fā)展方向多為小學(xué)一線教師、教育管理崗位，對教育現(xiàn)象的觀察與思考成為專業(yè)發(fā)展中必不可少的重要環(huán)節(jié)，隨著基礎(chǔ)教育對教師反思能力訴求的不斷加強，論文寫作能力的提升成為小學(xué)教育工作者職前培養(yǎng)過程中的重要一項。

　　一、初等教育專業(yè)學(xué)生論文寫作中存在的問題及原因

　　1.專業(yè)視野窄。專業(yè)視野是個體在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，對本專業(yè)所研究內(nèi)容、范圍的整體把握和認知，是學(xué)生進行學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)，也是論文選題的前提。初等教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是小學(xué)教育工作者，專業(yè)學(xué)習(xí)以及論文選題的范圍也以義務(wù)教育1-6年級為主，由于理論課程的教學(xué)多以講授為主，實踐教學(xué)環(huán)節(jié)缺位，學(xué)生在近三年的學(xué)習(xí)中形成了只聽不想的學(xué)習(xí)習(xí)慣，然而課堂教學(xué)的內(nèi)容畢竟有限，在缺乏對專業(yè)現(xiàn)實和前沿研究關(guān)注的情況下，學(xué)生的專業(yè)視野被局限在幾門課程、幾本教材之中，這也導(dǎo)致了選題時的扎堆兒和題大。

　　2.分析能力差。專業(yè)視野決定了論文題目的選擇，而分析能力則直接影響著文章結(jié)構(gòu)的建立。初等教育專業(yè)學(xué)術(shù)論文的寫作范圍多以小學(xué)教育實踐中某一教育現(xiàn)象的理解與分析為主，發(fā)現(xiàn)問題-分析問題-解決問題是常規(guī)思路，也是論文結(jié)構(gòu)的`整體框架。學(xué)生在實踐中往往發(fā)現(xiàn)了很多問題，但是在問題梳理的過程中卻顯得力不從心，有時無法發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象間的聯(lián)系，有時舍不得丟棄無關(guān)的事例，還有時難以分析出問題中折射的教育學(xué)、心理學(xué)知識簡單的問題堆砌導(dǎo)致珍貴的第一手材料無法發(fā)揮應(yīng)有價值，影響了文章的整體質(zhì)量。

　　3.語言表達亂。語言表達混亂是學(xué)生論文寫作中的又一問題，這種混亂一方面表現(xiàn)在句子間的邏輯關(guān)系，也就是通常所說的前言不搭后語，源于邏輯思維的不清晰。另一方面表現(xiàn)在書面語的過度口語化，即基本專業(yè)詞匯和學(xué)術(shù)用語的表達不到位，導(dǎo)致學(xué)術(shù)文章成為教育隨筆、日志，無從考查學(xué)生的專業(yè)水平和學(xué)術(shù)修養(yǎng)。

　　二、提高學(xué)生論文寫作能力的途徑

　　1.改進課堂教學(xué)，形成問題分析能力。問題分析能力的形成并非一朝一夕之事，在教育學(xué)、心理學(xué)、班級管理等專業(yè)課程的教學(xué)中，教師可以通過各種情境有意識地培養(yǎng)學(xué)生的分析能力。在此過程中，應(yīng)避免兩種不合理傾向:一是放羊式教學(xué)，即沒有目標(biāo)、沒有導(dǎo)向的盲目自學(xué)，這種方式會使學(xué)生產(chǎn)生茫然感，所學(xué)知識零散、無系統(tǒng)，尤其是面對沒有自主學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法的大學(xué)低年級學(xué)生，更應(yīng)避免這種方法的使用。二是滿堂灌式教學(xué)，這類教學(xué)方式往往成為誤解高校課堂要保證課堂容量的體現(xiàn)，教師誤以為將自己知道的有關(guān)知識全部傳授給學(xué)生，就是倍盡職守，但卻忽略了學(xué)生的接受能力，剝奪了學(xué)生獨立思考、自主學(xué)習(xí)的機會。可見，合理的課堂教學(xué)應(yīng)在學(xué)生理解相關(guān)知識的前提下，為學(xué)生呈現(xiàn)問題情境和問題解決的線索，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)現(xiàn)有知識分析問題，鼓勵學(xué)生從不同的角度出發(fā)，提出多種問題解決的方法。這樣的課堂教學(xué)，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更有利于培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、合作學(xué)習(xí)的意識與能力，為今后的論文撰寫提供基礎(chǔ)。

　　2.分層閱讀，培養(yǎng)專業(yè)敏感性。充足的課內(nèi)閱讀與課外閱讀是論文寫作的保障，初等教育專業(yè)涉及到的專業(yè)理論課程大概在30門左右，每門課程配有一本指定教材，然而30本教材的閱讀量遠遠無法滿足學(xué)術(shù)論文寫作對學(xué)生提出的要求。在實踐中，掌握基本的語言表達方式、技巧與了解本專業(yè)的研究動態(tài)和趨勢缺一不可。教育類專業(yè)著作的廣泛閱讀是學(xué)生提高學(xué)術(shù)修養(yǎng)水平的必經(jīng)之路，通過系統(tǒng)的閱讀，學(xué)生能夠了解多種教育思想的優(yōu)劣，感受不同教育模式的特點一系列的專業(yè)書籍還可以幫助學(xué)生形成敏銳的洞察力發(fā)現(xiàn)教育問題，分析教育行為，尋求解決策略，從整體上理解和把握課堂中學(xué)到的教育理論，并在實踐中融會貫通。與專業(yè)書籍相比，專業(yè)期刊具有熱點集中、內(nèi)容豐富、篇幅短小等特點，學(xué)生可以在瀏覽中了解到專業(yè)研究的現(xiàn)狀和趨勢，對拓展視野、啟發(fā)思路大有裨益。教師可以根據(jù)學(xué)生的實際情況，將期刊進行簡單分類，如:理論性較強的期刊和實踐性較強的期刊，學(xué)生可以根據(jù)自身需求，有選擇性地進行閱讀。為了幫助學(xué)生更有興趣、更有效地進行專業(yè)閱讀，我們提倡分層閱讀，即根據(jù)初等教育專業(yè)的課程設(shè)置，為學(xué)生推薦相應(yīng)層次的閱讀材料。例如:為剛?cè)藢W(xué)的同學(xué)推薦《窗邊的小豆豆》，教育故事可以幫助學(xué)生初步了解應(yīng)然的小學(xué)教育，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，逐漸形成閱讀習(xí)慣;當(dāng)學(xué)生接觸過教育學(xué)、心理學(xué)的課程之后，可以為他們推薦《愛彌兒》、《林哈德與葛篤德》等書籍，教育小說中滲透著諸多經(jīng)典的教育思想，會對學(xué)生專業(yè)思想的形成產(chǎn)生積極作用;待學(xué)生學(xué)習(xí)了班主任工作及各科學(xué)科教學(xué)法之后，建議學(xué)生瀏覽《班主任工作》、《竇桂梅與主題教學(xué)》，對于興趣濃厚的學(xué)生，教師可以推薦其閱讀《課程教材教法》等專業(yè)期刊。

　　3.分模塊練習(xí)，提高語言運用能力。如何將想法轉(zhuǎn)化為語言，怎樣把口語轉(zhuǎn)化成書面語，這是學(xué)生在論文寫作過程中遇到的最普遍的問題。對語言的把握，與學(xué)生的原有的語文基礎(chǔ)有關(guān)，也和平時的訓(xùn)練密不可分。在平時的練習(xí)中，教師可以幫助學(xué)生將學(xué)術(shù)論文寫作這個總目標(biāo)，分成結(jié)構(gòu)、摘要、具體表述等若干子目標(biāo)，逐一進行練習(xí)，有效降低了學(xué)習(xí)的難度。布魯納在闡述發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的益處時指出，通過發(fā)現(xiàn)例子之間的關(guān)系而學(xué)習(xí)一個原則，比起給予學(xué)習(xí)者這一原則的分析性描述，更能激發(fā)學(xué)生從學(xué)習(xí)過程中得到較大的滿足，而且學(xué)習(xí)效果更好以摘要的寫法為例，教師可以為學(xué)生推薦若干篇優(yōu)秀的專業(yè)論文，讓學(xué)生在閱讀之后，思考文章內(nèi)容與摘要之間的關(guān)系，自己總結(jié)出摘要的寫法，教師可進行針對性補充;然后讓學(xué)生為沒有摘要的文章撰寫摘要。通過反復(fù)的分模塊練習(xí)，學(xué)生可以掌握各部分之間的寫作規(guī)律和聯(lián)系，提高語言的運用能力。

　　論文寫作能力的提升以專業(yè)知識的積累和思辨能力的加強為基礎(chǔ)，離不開課堂教學(xué)、教育實踐和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，因此，論文寫作能力的培養(yǎng)應(yīng)從學(xué)生人學(xué)開始，貫穿專業(yè)學(xué)習(xí)的始終。

初等教育的論文6

　　摘要：以徐力殺母事件作為引子，通過行為主義學(xué)派的行為塑造，對徐力殺母事件進行分析并嘗試探討行為塑造在學(xué)習(xí)過程中的應(yīng)用與不足。利用邏輯分析法對徐力殺母事件進行分析，并將行為塑造結(jié)合到現(xiàn)代教育和未來教育發(fā)展的應(yīng)用。

　　關(guān)鍵詞：行為塑造 行為主義 徐力殺母

　　行為塑造（behavior shaping）是斯金納指的操作條件反射結(jié)果而提出養(yǎng)成新行為的養(yǎng)成技術(shù)。通過強化或懲罰等不同的手段建立某種行為或?qū)π袨檫M行矯正，以便接近適應(yīng)性行為的治療手段。在我國的傳統(tǒng)教學(xué)方式有“棍棒底下出孝子”一說，因此在對教育學(xué)生方面，更傾向于使用鞭打、體罰等懲罰性的行為。望子成龍是每個家長的愿望，而20xx年1月17日發(fā)生在浙江省金華市一名17歲少年殺死自己母親的徐力殺母事件（光明日報，20xx年2月15日）震驚了當(dāng)時社會。在教師眼中，徐力是一位“品學(xué)兼優(yōu)”的三好學(xué)生，總是積極參加集體活動、樂于助人，不明白為什么會干出如此暴行。根據(jù)報道徐力母親——徐母對孩子及其嚴厲，只要孩子無法考得全班前十名便對孩子狠打一頓，最后終于引發(fā)了兒殺母的悲劇。此事引發(fā)了當(dāng)時社會各界對“棍棒底下出孝子”有了深刻的反思，而善用強化和懲罰方式對行為塑造的應(yīng)用有助于幫助教師或父母更好地塑造孩子的學(xué)習(xí)行為也減少諸如以上類似悲劇的發(fā)生。

　　一、報道簡文

　　從新聞報道中得知，徐力是金華市第四中學(xué)高二學(xué)生，出生普通家庭。父親長期在外工作，一切衣食住行都是由徐力母親——吳鳳仙女士親手照料。徐母在徐力高一下時從原本班上倒數(shù)第二通過努力一下躍到班上第十名，這讓徐母喜出望外，在日后的日子對徐力的期望便更高了，徐母要求徐力每次考試必須考獲班上前十名。在1999年11月低，徐母得知徐力考試成績退到班上第十八名時，回家后便對徐力一陣狠揍，更警告愛踢足球的徐力若再去踢足球便打斷其腿。在長期中壓的情況下，終于在20xx年1月17日，徐母阻止正在看電視的徐力并警告他期末考必須考獲前十名。徐力因此再次與母親發(fā)生爭執(zhí)后，一怒之下將手握木柄榔頭將母親活活砸死。而后，徐力將母親的遺體毀尸滅跡后寫信欺騙父親說，母親去杭州看病且照常參加考試。

　　二、行為主義觀點分析徐力殺母事件

　　在行為主義觀點看來，徐力在高一上學(xué)期原本是班上倒數(shù)第二名，但通過自身的努力一下躍到班上第十名，使徐母喜出望外。這在行為主義的觀點上來看，徐力獲得第十名是強化了徐母“望子成龍”的期望。另外，不排除也許有人稱贊徐母教導(dǎo)有方等，稱贊便成為了徐母望子成龍的強化物。

　　美國著名行為主義學(xué)派心理學(xué)家斯金納（Burrhus.F.Skinner，1904-1990）認為，行為會發(fā)生是強化的作用，適當(dāng)?shù)膹娀�物會加強或重�?fù)某種行為。根據(jù)斯金納的觀點，由于徐力考獲班級第十名和別人的稱贊都強化了徐母的期望，因此徐母便加強了督促徐力學(xué)習(xí)的行為。督促在漢語詞典中指長輩對小輩監(jiān)督推動，使小輩朝預(yù)定目標(biāo)前進。督促方法很多，但徐母卻選擇使用懲罰的方法督促徐力學(xué)習(xí)。在行為主義的觀點認為懲罰主要用于消除或減少行為發(fā)生的次數(shù)。其中，懲罰又分呈現(xiàn)性懲罰（presentation punishment）和移去性懲罰（removal punishment），前者指增加個體厭惡的刺激以減少個體行為的重復(fù)，體罰則屬于當(dāng)中的一種。后者指減少個體滿意的刺激以減少個體行為次數(shù)。從行為主義對于懲罰的觀點徐母在得知徐力成績退步時對徐力一陣狠揍，又警告喜愛踢球的徐力若再踢球?qū)⒋驍嘈炝Φ耐�，徐母即使用了呈現(xiàn)性懲罰又使用了移去性懲罰雙管齊下，終于導(dǎo)致了徐力殺母的悲劇。

　　除了徐力殺母事件外，20xx年12月13日陜西一名初中二年級學(xué)生晚自習(xí)后將母親殺死并將尸體埋在農(nóng)田中，三個月后才發(fā)現(xiàn)（《華商報》20xx年4月5日）。文中提及學(xué)生在殺死母親后在日記以第一人稱寫到嚴厲的母親對自己的期望如何使自己慢慢走向絕望。除了以上所說，因為家長對孩子寄予太高的期望，最終導(dǎo)致孩子殺死父母的新聞案例數(shù)不勝數(shù)。導(dǎo)致悲劇的不是父母寄予孩子太高的期望，而是父母沒有正確地使用恰當(dāng)?shù)姆椒ń逃�孩子�?/p>

　　三、行為塑造在徐力殺母事件中的應(yīng)用

　　行為塑造在行為主義看來主要是使用強化和懲罰等不同的手段建立或消退個體的行為。本文所提，強化是會促進或增加個體的行為，而懲罰是會降低或減弱個體的行為。在徐力殺母事件中，若徐母恰當(dāng)?shù)厥褂脧娀�和懲罰是否會有不一樣的結(jié)局呢？

　　在徐力第一次獲得班上第十名的時候，徐母應(yīng)該給予獎勵，即強化物。強化物指對個體而言是具有意義的，它可以是獎勵、稱贊等，對不同的個體強化物也會不同，如對喜愛踢足球的人來說可以踢足球?qū)ζ涫怯幸饬x的，而對不喜歡踢足球的人來說踢足球是沒有意義的。

　　簡文中，徐母警告徐力若再踢足球便打斷其腿，如此可以推斷出踢足球?qū)π炝κ怯幸饬x的。徐母應(yīng)在徐力第一次考獲班上第十名時允許徐力踢足球，但我們也可以通過簡聞中預(yù)測：徐母認為踢足球會耽擱徐力學(xué)習(xí)，因此強化物可以換成別的對徐力有意義的強化物，如使用正強化的方式給予徐力想要的東西或使用負強化減少徐力不想要的東西。

　　此外，徐母也應(yīng)該善用不同的強化手段加強徐力的學(xué)習(xí)。如每隔一段時間徐母可以自行給予徐力測驗，若測驗分數(shù)達到要求則給予強化物，若測驗分數(shù)達不到要求則教徐力如何達到要求。后來徐母可以不定時地給予小測驗，同樣分數(shù)達到要求則給予強化，分數(shù)達不到要求則教。

　　前文所提，雖然預(yù)測出徐母認為踢足球會耽擱學(xué)習(xí)，但踢足球并不是什么必須肯定被消退的行為。相反，若徐母善用踢足球當(dāng)作強化物，如此也許更能促進徐力的學(xué)習(xí)行為。

　　四、行為主義中行為塑造的不足

　　每個理論隨著時代的'變化都會被發(fā)現(xiàn)其不足，行為主義、精神分析與人本主義雖然都曾經(jīng)風(fēng)靡當(dāng)時的心理學(xué)界，但都在過后的發(fā)展中都被驗證了這三個學(xué)派的不足，本文將只針對行為主義的行為塑造不足進行簡述。行為主義最初由約翰·華生提出，他認為心理學(xué)應(yīng)該研究可觀的外顯行為而非不可觀的意識經(jīng)驗。華生認為，研究對象應(yīng)該是個體的行為而不是個體內(nèi)在的意識，因此這后來被人本主義批評其過于將人看成是機械而忽略了人的主觀能動性。人本主義認為，行為主義忽略了人的潛能，將人看似“墻頭草”，當(dāng)強化物試圖對某行為進行強化便建立了某樣行為。此外，行為主義認為，人受外界環(huán)境因素決定的，忽略了基因的存在，這被近來許多有關(guān)雙生子的研究都表明遺傳也占有重要的因素。至現(xiàn)今，行為主義學(xué)派已經(jīng)被認知學(xué)派所取代，認知學(xué)派除了取得行為主義的精華，也填補了行為主義學(xué)派的不足，更強調(diào)了個體的內(nèi)在動機。

　　五、行為塑造在現(xiàn)代教育的應(yīng)用

　　舊行為主義雖然在發(fā)展的過程中被許多學(xué)派論證了其不足，但無可否認行為主義的行為塑造在現(xiàn)代教育中仍起著一定的作用。因此在使用行為主義的行為塑造時，我們應(yīng)取其優(yōu)點填補缺點，恰當(dāng)結(jié)合現(xiàn)代認知學(xué)派強調(diào)的內(nèi)在動機。

　　在現(xiàn)代社會中，雖然就行為主義已被取代，但斯金納的強化手段扔被使用，如在現(xiàn)代教育中校方為了塑造學(xué)生的學(xué)習(xí)行為便設(shè)立了獎學(xué)金，教練員在學(xué)員每做對一個動作時便給予強化。后來，教師也應(yīng)該要善用各種手段保持行為的持續(xù)性。

　　如本文所提到的，行為主義忽視了個體的主觀能動性，因此只是使用行為主義的觀點并不是一個長久之策，應(yīng)結(jié)合認知學(xué)派所提的內(nèi)在動機。因此，作為教育者應(yīng)注重個體的內(nèi)在動機，將個體原本是因為外在的強化物而持續(xù)某種行為慢慢轉(zhuǎn)換為因為個體自己的內(nèi)部動機而持續(xù)某種行為。

　　六、討論

　　在我認為，徐力在第一次獲得班級前十的時候或許自己內(nèi)心也是得到強化的，但或許是還沒有達到能夠進行自我強化的程度而母親也沒有給予強化，最后徐力自我學(xué)習(xí)的行為便消退了。此外，我認為，徐母應(yīng)該多向徐力進行交流而不是將自己的要求想法強加到徐力的身上。徐力還是個孩子，本身就是弱勢群體，在多次與母親發(fā)生爭執(zhí)時會因為不如母親強勢而感到委屈且無處發(fā)泄。若徐母在教育孩子上少一點責(zé)罵多一點稱贊，結(jié)局是否又會不一樣呢？

　　在徐力殺母事件中，我們很清楚地看到徐母即使用呈現(xiàn)性懲罰又使用移去性懲罰。此外，我認為徐母在狠揍徐力的過程中，自己也得到了強化，當(dāng)徐力因為被揍而學(xué)習(xí)便強化了徐母日后繼續(xù)打徐力的行為，如此惡性循環(huán)之下才會引發(fā)徐力殺母事件。我們常說“父母是孩子學(xué)習(xí)的榜樣”，在一項研究父母對子女反社會行為的影響中，研究者采用縱向研究發(fā)現(xiàn)，子女的反社會行為與父母的反社會行為呈顯著的聯(lián)系。那我是否可以推論出徐力是在徐母揍人的行為過程中觀察習(xí)得的呢？

　　無可否認，懲罰在教育中起著一定的作用。在中國傳統(tǒng)“慈母多敗兒”的典故中便是因為慈母在兒子偷東西時沒有使用懲罰，所偷之物變成強化物，最后因為成為無惡不作的強盜而被官府抓到并判死刑。但只使用懲罰顯然也是不行的，因為其實很多學(xué)習(xí)者并不知道什么行為對而什么行為錯，作為引導(dǎo)者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生做正確的事，而不僅僅只是懲罰。

　　七、未來展望

　　隨著科技的發(fā)展，中國教育現(xiàn)代化20xx戰(zhàn)略規(guī)劃對教育信息化有了深刻的分析。華中師范大學(xué)楊宗凱表示互聯(lián)網(wǎng)也將會聯(lián)合到未來的教育模式中。他提出信息化背景將有三大改變，分別為教育內(nèi)容多元化、學(xué)習(xí)的物理環(huán)境以及教師轉(zhuǎn)換成學(xué)習(xí)組織者。此外，研究者表明視頻公開課在通識教育中分別使用不同的教育模式將取得三種不同的效果。結(jié)果表示，“翻轉(zhuǎn)課堂式”與學(xué)生的主觀能動性呈正相關(guān)；“課堂嵌入式”更能激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的情感；“課后擴充”在適用于提高動作技能。

　　未來教育將逐漸信息化，教師也轉(zhuǎn)換成學(xué)習(xí)組織者，因此并不能只使用傳統(tǒng)行為主義的行為塑造。教師應(yīng)通過行為主義的方式建立學(xué)生的學(xué)習(xí)模式，后慢慢激發(fā)學(xué)生的主觀能動性讓學(xué)生自己對學(xué)習(xí)進行強化，最后再慢慢地退出成為為學(xué)生提供資源和解答問題的學(xué)習(xí)指導(dǎo)者。在未來的教育模式中，教師將從“教師為主”的傳統(tǒng)教育慢慢轉(zhuǎn)化為以“學(xué)生為主，教師為輔”的教育模式。

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初等教育的論文7

　　一、情境創(chuàng)設(shè)生活化“興趣是最好的老師”

　　教師在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)與生活密切聯(lián)系的教學(xué)情境，可以讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的魅力和作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使他們積極主動地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識。比如，在教學(xué)“概率”時，上課一開始，我就向?qū)W生提出了這樣一個問題:“麗麗的媽媽在網(wǎng)上購買世博會的門票，結(jié)果只購買到一張，那他們一家讓誰去好呢？媽媽讓麗麗給想想辦法。麗麗經(jīng)過冥思苦想，終于想出了一個好辦法——扔硬幣，拿兩枚硬幣同時向上扔，落地后如果都是正面，爸爸去，如果都是反面，媽媽去，如果一正一反，麗麗去。爸爸媽媽聽了都笑著同意了。你知道為什么爸爸媽媽笑了嗎？”這樣，為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識做好了鋪墊，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動了他們的學(xué)習(xí)積極性和主動性。

　　又如，在教學(xué)“勾股定理”時，我是這樣設(shè)計問題的：“哪位同學(xué)能測出操場中旗桿的高度？”學(xué)生一聽就嚷嚷起來，旗桿那么高怎么測量呀，有的學(xué)生說把旗桿放倒就能測量了，有的學(xué)生說找一個動作靈活的學(xué)生爬到桿子頂端再測量，學(xué)生紛紛出謀獻策。我聽了后說：“我有一個辦法，既不用放倒旗桿，又不用爬到旗桿上，你們想不想知道？”學(xué)生一聽，都急于想知道答案，于是我就引出了勾股定理，告訴學(xué)生可以根據(jù)陽光下旗桿的影子長度和角度，利用勾股定理來求旗桿的.高度。這樣激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動了他們的學(xué)習(xí)積極性。

　　二、數(shù)學(xué)問題生活化生活中處處是數(shù)學(xué)

　　教師在教學(xué)過程中要善于借用生活素材，將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與生活有機結(jié)合起來，使枯燥的數(shù)學(xué)問題生活化，讓學(xué)生從中感受到數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使其積極主動地參與到課堂教學(xué)活動中。例如，在教學(xué)“均值不等式”時，我是這樣設(shè)計問題的：某商場在春節(jié)期間，為了招攬更多顧客，特進行商品降價活動，擬定了三種方案，第一種方案是第一次先打p折，然后再打q折；第二種方案是先打q折，再打p折；第三種方案是兩次都打p折。請你幫助分析哪種方案降價較多？因為問題與生活實際聯(lián)系緊密，立即吸引了學(xué)生的注意力。學(xué)生自己動腦思考，從而提高了思維能力。

　　又如，在教學(xué)“等比數(shù)列”時，教師可創(chuàng)設(shè)如下有趣的問題情境，引入等比數(shù)列的概念。兔子和烏龜在賽跑，烏龜在前方1里處，兔子的速度是烏龜?shù)?0倍，當(dāng)兔子追到1里處時，烏龜前進了1／10里，當(dāng)兔子追到1／10里，烏龜前進了1／100里；當(dāng)兔子追到1／100里時，烏龜又前進了1／1000里……①分別寫出相同的各段時間里兔子和烏龜各自所行的路程；②兔子能否追上烏龜？教師讓學(xué)生觀察這兩個數(shù)列的特點，引出等比數(shù)列的定義，學(xué)生興趣十分濃厚，很快就進入了主動學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

　　三、問題解決生活化數(shù)學(xué)源于生活又服務(wù)于生活

　　我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最終目的就是能運用所掌握的數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)方法去觀察、分析和解決生活中遇到的問題，形成一定的應(yīng)用技能。比如，在教學(xué)“一元一次方程”時，我提出了這樣一個生活化的問題：某中學(xué)組織初一學(xué)生春游，原計劃租用45座客車若干輛，但有15人沒有座位;如果租用同樣數(shù)量的60座客車，則多出一輛，且其余客車恰好坐滿。已知45座客車日租金為每輛220元，60座客車日租金為每輛300元。試問：

　　(1)初一年級人數(shù)是多少?原計劃租用45座客車多少輛?

　　(2)要使每個學(xué)生都有座位，怎樣租用更合算?

　　這樣，讓學(xué)生解決實際生活中的問題，即可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能培養(yǎng)他們的發(fā)散思維和創(chuàng)新能力。

　　四、練習(xí)設(shè)計

　　生活化練習(xí)是學(xué)生掌握和鞏固所學(xué)新知識的基本方法。如果教師只是單純地提供給學(xué)生相應(yīng)的習(xí)題讓學(xué)生練習(xí)，學(xué)生就會覺得枯燥，只是機械地解決問題。如果我們提供的問題與生活密切聯(lián)系，讓學(xué)生運用所學(xué)的知識解決生活實際問題，就會使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)在生活中的價值，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。比如，在教學(xué)“二元一次方程”時，我設(shè)計了這樣的數(shù)學(xué)問題：

　�。�1）國家規(guī)定存款利息的納稅辦法是，利息稅=利息×20%，儲戶取款時由銀行代扣代收。若銀行一年定期儲蓄的年利率為2.25%，某儲戶取出一年到期的本金及利息時，扣除了利息稅36元，則銀行向該儲戶支付的現(xiàn)金是多少元?

　　（2）小明家準(zhǔn)備裝修一套新住房，若甲、乙兩個裝飾公司合作6周完成，需工錢5.2萬元；若甲公司單獨做4周后，剩下的由乙公司來做，還需9周完成，需工錢4.8萬元。若只選一個公司單獨完成，從節(jié)約開支的角度考慮，小明家應(yīng)選甲公司還是乙公司？請你說明理由。通過這些練習(xí)能夠讓學(xué)生感受到身邊隨處可見數(shù)學(xué)問題，我們只有學(xué)好數(shù)學(xué)，才能解決這些問題。

　　五、結(jié)語

　　總之，生活中的數(shù)學(xué)是鮮活的，生活是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的大課堂。作為數(shù)學(xué)教師，我們要在數(shù)學(xué)教學(xué)中積極創(chuàng)造條件，充分挖掘生活中的數(shù)學(xué)問題，加強數(shù)學(xué)知識與生活實際的聯(lián)系,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有趣的生活問題情境來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)和思考生活中的數(shù)學(xué)問題,做生活中的有心人。更重要的是，教師要讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)與生活之間的聯(lián)系，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性,培養(yǎng)他們自主解決問題的能力。

初等教育的論文8

　　摘 要：由于地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不平衡，在少數(shù)民族地區(qū)實施五年制初等教育，除去教育工作的一般共性之外，還具有其特性。傳統(tǒng)人才培養(yǎng)方式與教育質(zhì)量，教師隊伍建設(shè)方面都還存在一定問題，不能完全適應(yīng)現(xiàn)代社會教育工作的需要。因此在五年制專業(yè)培養(yǎng)模式方面需要結(jié)合實際情況，進行積極的思考與探索。本文就少數(shù)民族地區(qū)五年制初等教育專業(yè)培養(yǎng)模式研究作簡要的闡述。

　　關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；初等教育；專業(yè)培養(yǎng)模式

　　少數(shù)民族地區(qū)五年制初等教育是在一定的社會環(huán)境下教育行業(yè)所出現(xiàn)的一種現(xiàn)象。同時也是我國教育的重要組成部分。因此在新型教育模式構(gòu)建過程中，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出人才培養(yǎng)目標(biāo)與質(zhì)量的基礎(chǔ)性，創(chuàng)造性，思想性，開放性等基本特征。抓住機遇加快推進少數(shù)民族地區(qū)教育改革工作，為當(dāng)?shù)厣鐣��?jīng)濟發(fā)展服務(wù)。

　　一、五年制實等教育專業(yè)培養(yǎng)工作的模式現(xiàn)狀

　　五年制初等教育專業(yè)培養(yǎng)模式有三種類型。研究型，教學(xué)研究型，教學(xué)應(yīng)用型。雖然三種類型在培養(yǎng)規(guī)格與目標(biāo)方面基本上相同，最終的目標(biāo)是一樣的。但是在具體的側(cè)重點上有所不同。由于培養(yǎng)模式不同，在專業(yè)定位上也存在差異。傳統(tǒng)的教育模式主要是定向性教師教育模式。在少數(shù)民族地區(qū)，五年制專業(yè)培養(yǎng)模式基本上沿用了東部地區(qū)教育模式，甚至是西方教育模式。形似而神不似，未能體現(xiàn)出中國特色。但是盡管如此教育工作也還是取得了一定的效果。

　　首先豐富了初等教育專業(yè)學(xué)生專業(yè)及學(xué)科知識，增加了一定的實踐經(jīng)驗積累。隨著我國經(jīng)濟與教育事業(yè)的發(fā)展，教師培養(yǎng)渠道大大拓寬。除過專業(yè)院校外，具備條件的綜合性大學(xué)同樣也可以培養(yǎng)教師，而且從教師培養(yǎng)模式發(fā)展的趨勢來看，五年制的'模式也比較符合。在該模式實施的過程中，根據(jù)人文性這一本質(zhì)要求，制定了課程指導(dǎo)原則及思想，人才培養(yǎng)必須要突出能力，全面發(fā)展綜合培養(yǎng)。

　　規(guī)范了教育技能，增強了學(xué)生的心理素質(zhì)。該種教育模式通過課堂教學(xué)強化學(xué)生的技能，教師與學(xué)生之間配合是以技能訓(xùn)練為中心而開展的。將學(xué)生技能培養(yǎng)貫穿于教學(xué)工作的整個過程，在教學(xué)過程中還可以結(jié)合到各種形式的活動，促進學(xué)生技能掌握與提升。

　　該種教育模式建立了一套符合地區(qū)情況的教育培養(yǎng)模式，并隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展而不斷的完善。

　　二、五年制教育模式存在的問題

　�。ㄒ唬┙逃�基礎(chǔ)落后

　　五年制初等教育模式是建立在基礎(chǔ)教育之上的更高層次教育。少數(shù)民族地區(qū)受到歷史條件，社會經(jīng)濟，文化等方面的影響。整體教育基礎(chǔ)薄弱，受教育群體較小，受教育水平低。這些都制約了該種模式下人才培養(yǎng)工作開展。五年制初等教育人才培養(yǎng)模式的關(guān)鍵就在于基礎(chǔ)教育工作推進，并且與初等教育模式良性接軌。

　�。ǘ�）資源不足

　　資源包括了多個方面，最主要的是資金問題。由于少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)力水平不高，在教育資金投入方面不足，無法與東、中部教育資金投入相比。由于資金不足，導(dǎo)致了院校規(guī)模，師資力量，基礎(chǔ)教育設(shè)施等一系列的問題。制約了學(xué)校發(fā)展，學(xué)校無法更好發(fā)展又加劇了這一現(xiàn)狀，形成了惡性循環(huán)。

　　（三）課程設(shè)置不合理

　　課程設(shè)置存在實際情況不相符的情況，在以往教學(xué)工作中，教學(xué)工作的重點在于理論知識傳輸，而忽略了學(xué)生實踐技能培養(yǎng)。實踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱。實踐教學(xué)課程少而單調(diào)。教師在此方面工作經(jīng)驗不足，無法為學(xué)生提供更好的指導(dǎo)。忽視了學(xué)生的個性發(fā)展。出現(xiàn)上述問題的原因就在于，傳統(tǒng)教學(xué)課程設(shè)置工作偏重于依據(jù)學(xué)科專業(yè)模式培養(yǎng)人才，知識結(jié)構(gòu)單一而培養(yǎng)口徑過窄。

　　（四）教學(xué)模式的適應(yīng)性問題

　　適應(yīng)性問題包括了內(nèi)容與方式兩個方面。內(nèi)容與方式?jīng)]有考慮本地區(qū)學(xué)生個性差異，社會文化傳統(tǒng)。只是對其它類型的教育模式的簡單借鑒。不利于地區(qū)學(xué)生全面發(fā)展。同時學(xué)校集體生活極容易強化單一的民族意識，容易將某些落后的思想與不良習(xí)慣帶到學(xué)校。

　　少數(shù)民族地區(qū)的教育觀念陳舊，辦學(xué)主體單一，管理體制不健全。受到教育觀念的影響，難以體現(xiàn)人才素質(zhì)特點，也不符合社會時代的要求。地區(qū)總體發(fā)展水平落后，教育結(jié)構(gòu)發(fā)展推失衡，后勁不足。

　　三、少數(shù)民族地區(qū)初等教育專業(yè)培養(yǎng)模式構(gòu)建

　�。ㄒ唬┮�素全面

　　模式構(gòu)建必須要結(jié)合到社會發(fā)展要求，體現(xiàn)新時期教育工作特點。全面發(fā)展，學(xué)有所長，突出能力。教育目標(biāo)與課程設(shè)置方面要體現(xiàn)專業(yè)化發(fā)展要求。并且要確保達到良好的效果。實行初等教育模式必須要對教學(xué)質(zhì)量進行監(jiān)控。學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗的同時要總結(jié)自己的工作。將教育工作總體目標(biāo)進行分解，并制定相應(yīng)的考核標(biāo)準(zhǔn)。要建立科學(xué)合理的評價體系，評價體系關(guān)注的內(nèi)容不應(yīng)該只是一些規(guī)范性、基礎(chǔ)懷的評價。應(yīng)該從評價的主體，評價體系的內(nèi)容，評價標(biāo)準(zhǔn)方面考慮。讓更多的主體參與到其中，將定性與定量的標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合到一起。要體現(xiàn)出社會與學(xué)生對評價結(jié)果的認可度。

　�。ǘ�）體現(xiàn)新時代人才素質(zhì)特征

　　教育培養(yǎng)工作要注重人才素質(zhì)的思想性，學(xué)生在掌握知識的同時，還需要具備良好的思想道德素質(zhì)。依據(jù)新型人才培養(yǎng)目標(biāo)，強化人才的教師職業(yè)意識，主張學(xué)生個體行為要符合職業(yè)行為規(guī)范。人才培養(yǎng)過程中課程設(shè)置要體現(xiàn)出綜合性，作為教師專業(yè)學(xué)生而言，不僅需要掌握與本專業(yè)知識，同時也需要掌握與本專業(yè)相關(guān)的知識。經(jīng)驗知識的獲取則可以通過職前訓(xùn)練獲取。人才培養(yǎng)工作不能夠墨守成規(guī)，要針對現(xiàn)實情況進行相應(yīng)的變革。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新意識。

　�。ㄈ�）培養(yǎng)模式具有可操作性與針對性

　　初等教育培養(yǎng)模式的組成包括了教學(xué)思想，目標(biāo)，師生，角色，操作程序，評價體系，教學(xué)策略等方面。能夠啟發(fā)學(xué)生依據(jù)線索對新的問題進行深入探究。人才培養(yǎng)模式所提供的教學(xué)程序應(yīng)該是便于把握，理解，運用。該模式是從特定角度，側(cè)面，立場對教學(xué)規(guī)律予以展示。針對性主要體現(xiàn)在操作實施抬程序方面，程序只適用于該模式，并且是為了達到一定目的。如果超出了該模式的范圍，或者應(yīng)用條件不完備就無法發(fā)揮其應(yīng)有作用，教學(xué)效果也就無法得到較好的體現(xiàn)。

　　四、結(jié)束語

　　五年制初等教育模式是為了實現(xiàn)一定目的而實行的，適用于少數(shù)民族地區(qū)社會經(jīng)濟與教育發(fā)展情況。為解決該地區(qū)教育水平落后有巨大的推動作用。

　　參考文獻：

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初等教育的論文9

　　初等教育的品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)有許多載體，教師口語就是其中一個重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。從教師的角度來說，初等教育的教師口語處于一個文火慢燉的階段，教師在教學(xué)過程中要把握口語的火候，為了提高口語表達的接受價值和親切感，應(yīng)盡量兒童化，不可操之過急，使用過多的書面語，同時又要起到漢語普通話的示范作用，注意避免追求兒童化而附帶了兒童話的各種口語錯誤;從學(xué)生的角度來說，小學(xué)生的語言發(fā)展正處于一個由語言文字片段學(xué)習(xí)向整體語言感知過渡的階段，是語言發(fā)展的關(guān)鍵時期。因此，初等教育教師的教學(xué)口語特點不僅由教師傳道、受業(yè)、解惑的職業(yè)特性決定，也取決于學(xué)生對于教學(xué)口語的接受特征。基于這兩個層面，教師要辯證地處理好書面語與口頭語之間的關(guān)系，同時要深入了解小學(xué)生的語言特點、心理特點、文化知識背景、思維特點等方面的教學(xué)語言接受特征，才能使初等教育的教師口語有本質(zhì)上的發(fā)展和應(yīng)用。

　　一、教師口語對初等教育教學(xué)的意義

　　教師在教育教學(xué)過程中，注意選用口語方式，可以使教師語言達到一定的藝術(shù)效果，在一定程度上提升教學(xué)質(zhì)量。

　　1.可以使教學(xué)具體、淺顯、明晰。教師的口語藝術(shù)在教學(xué)過程中可以調(diào)動學(xué)生的聯(lián)想能力，加強語言的表現(xiàn)力，使抽象的知識具體化、淺顯化，讓教學(xué)內(nèi)容生動而明晰。

　　2.可以增強語言的可信性和說服力。教學(xué)過程中，使用經(jīng)過實踐檢驗的教學(xué)語言說明事理，闡明觀點，可以增強教學(xué)表達的可信性和說服力。

　　3.可以增強教學(xué)的邏輯性。富有邏輯性的語言，用于說理，令人信服;用于敘事，情節(jié)生動;用于抒情，扣人心弦。

　　二、初等教育教師口語的基本原則

　　1.在口語表達的度上。初等教育教師口語應(yīng)以表達流暢為基礎(chǔ)，語清意自明。因此，初等教育教師在教學(xué)過程中，首先要具備的口語能力就是清晰、簡潔、不卡殼，才能促進師生間表達與接受信息的準(zhǔn)確及時，同時也可以為學(xué)生的語言發(fā)展起到示范作用。

　　2.在口語詞匯的選擇上。應(yīng)該時刻以漢語普通話為基本口語準(zhǔn)則，并能呈現(xiàn)出兒童化的特征。避免出現(xiàn)晦澀書面語、文言詞匯，在與學(xué)生的日常交往中逐漸熟悉和把握小學(xué)生這個接受群體的語言接受特征，盡量避難就易;

　　3.在口語句子的組織上。盡量多使用短句和常見句式，并能根據(jù)課堂需要靈活變換，最終達到答疑解惑的目的。

　　4.在口語表達的形式上。應(yīng)盡量避免教師說、學(xué)生聽的單線表達教學(xué)模式，要努力營造表達與接受雙向互動的課堂氛圍，根據(jù)不同年級學(xué)生的特點，在課堂或多或少展開口語的交際，增強教學(xué)效果，提升學(xué)生的語言能力。

　　5.語言表達要有邏輯性。在教學(xué)過程中，每一門科學(xué)都有自身的邏輯，如果教師語言無法遵循學(xué)科規(guī)律，模棱兩可、含糊不清，將會直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。所以教學(xué)語言必須具備嚴格的邏輯思維，做到條理清晰，環(huán)環(huán)相扣。

　　三、初等教育教師口語的表達方式

　　目前，初等教育專業(yè)的在校大學(xué)生提升自己語言水平的標(biāo)準(zhǔn)，往往以普通話等級考試為目標(biāo)，這就具有較大的局限性，易停留在語音的層面上。事實上，在課堂教學(xué)實踐中，教師口語中的修辭方式遠比這些豐富得多。結(jié)合初等教育的教學(xué)實際，根據(jù)小學(xué)生的語言接受需求，教師應(yīng)具備基本的口語表達方式。

　　1.簡潔。即準(zhǔn)確清晰，教師的主要任務(wù)是傳授知識，用直截

　　了當(dāng)?shù)目隙ň涫角逦�地傳遞的知識信息，這不僅讓學(xué)生在最短的時間里即使接受信息，而且會對課堂思路保持明晰完整的印象，同時凝煉的表達也能夠及時地調(diào)動了學(xué)生的思維，令課堂保持積極的氛圍。

　　2.互動。初等教育課堂教學(xué)中必須時時穿插形式多樣的互動，教師可以通過各種問的形式來調(diào)節(jié)課堂的互動，例如設(shè)問、反問、追問、商問(用是不是的方式商量式詢問)、在講述中設(shè)置懸疑的問等。在教學(xué)過程中，合理、多樣地把豐富的問作為表達者和接受者溝通的橋梁，以增強互動效果，促進溝通和交流，把學(xué)生引向活躍且正確的思維軌道。

　　3.具象。初等教育教師在講述中尤其需要顯示、再現(xiàn)某個景象或物象，突出色彩性和形象性�？梢詫⒑喒P勾勒與聲情并茂、繪聲繪色融匯穿插于教學(xué)中，以便誘發(fā)學(xué)生的想象力，使他們有初等教育教師口語研究 蘇佳 陳秀燁 翁志強 福建省寧德師范學(xué)院教育系身臨其境之感。

　　4.補充。教師根據(jù)課堂的實際情況，有意識地對即時信息作出補充說明或引證。主要有連續(xù)性補充和間隔性補充，選擇性補充和整體歸并性補充。恰當(dāng)?shù)难a充可以突出重難點，調(diào)節(jié)教學(xué)的節(jié)奏，增添課堂的趣味性，也可以使表達得到更周密、更完善的調(diào)整。

　　5.啟示。在面對學(xué)生存在的問題時，就事論事反而容易引起學(xué)生的厭煩心理和叛逆心理，常常事與愿違。因此，教師在對學(xué)生進行引導(dǎo)或是批評教育時，先言他物，繞個彎子，接著再引出所言之辭，并對語音、語態(tài)、語意、語勢等作變通處理，這樣往往能讓學(xué)生放松心情，對事物有一定的感性認識，而且愿意進行自我反思，一般能收到較好的教育效果。蘇霍姆林斯基認為教育技巧的核心是暗示，教師用口語技巧啟示學(xué)生，就是一種教育暗示。

　　6.靈活。在應(yīng)對教學(xué)過程中的短時、多樣的'課堂情況時，采取應(yīng)變性的語言策略。當(dāng)學(xué)生理解發(fā)生障礙時，教師應(yīng)及時轉(zhuǎn)換語言角度，換一種方式把意思說得更明白易懂，避免停留在同一邏輯形式的語言重復(fù)。

　　7.突顯。教學(xué)照本宣科，該講的都講了，其結(jié)果往往是平淡如水，過眼云煙。因此，教師在講述中必須要有所側(cè)重，要突顯面的傾斜和點的著重，在這些地方傾注足夠的表達，并保證其足夠的語量。

　　8.修辭。教學(xué)活動以及日常師生交流主要是憑借語言來進行的，比如知識的傳授、思想品德的教育等。因此，教師口語的運用應(yīng)講究語言藝術(shù)的運用，使教學(xué)語言不僅具有感染力、號召力、震撼力而且本身就可成為學(xué)生審美的對象，使學(xué)生能夠從課堂及交流中獲得審美感受、審美想象、審美情趣。在這個基礎(chǔ)上，教師的語言可以適當(dāng)運用修辭化語言藝術(shù)。如運用比喻，用具體的、形象的事物或通俗的、淺顯的道理打比方，可以使與之相似的、陌生的事物，或抽象的、深奧的道理變得容易接受;運用引用，引用歷史故事、成語、寓言等，可以使表達內(nèi)容充實、語義豐富;引用格言、警句等，可以使表達內(nèi)容充實、語義豐富;引用格言、警句等，可以增強表達的哲理性;引用諺語、歌謠、俚語等，可以使說理、敘事簡練，深入淺出，表達內(nèi)容更富有情趣;運用雙關(guān)，可使語言風(fēng)趣、簡潔。

　　在現(xiàn)實的教育過程中，初等教育教師口語的發(fā)展及其研究，一直滯后于豐富多采的教師口語實踐。而教師口語的表達及發(fā)展，是處于動態(tài)語境中的。因此，初等教育教師口語的發(fā)展必須結(jié)合不同的教育教學(xué)情境適時調(diào)節(jié)，順應(yīng)教學(xué)的發(fā)展.

初等教育的論文10

　　一、體驗和體驗式教學(xué)的定義

　　(一)體驗。

　　00體驗和文學(xué)創(chuàng)作03 一書中提及的“體驗” 一詞引起了廣大學(xué)者的關(guān)注。 在00現(xiàn)代漢語詞典03 中“體驗”是指“通過實踐認識周圍的事物親身經(jīng)歷”。 國外有學(xué)者認為53體驗應(yīng)該是一種行為一種與當(dāng)時的時間空間有聯(lián)系的精神過程不能夠簡單概括為感覺。

　　(二)體驗式教學(xué)。

　　通過自身感受去認識周圍的人、事、物利用多。種感官感悟所學(xué)內(nèi)容這樣的教學(xué)模式被稱為體驗式教學(xué)。 體驗式教學(xué)的方式是指教師根據(jù)教學(xué)目。標(biāo)和要求設(shè)計合理的場景引導(dǎo)學(xué)生在體驗的過。程中重新感悟知識然后從一個全新的角度對知識。進行理解和詮釋達到對事物的客觀認識。 簡單來說就是教育者根據(jù)既定教學(xué)目有目的地設(shè)置。情境鼓勵學(xué)生積極主動參與在情境中通過體驗。進行自我教育和自我認識的過程。

　　二、小學(xué)數(shù)學(xué)中體驗式教學(xué)的重要性

　　目前53我國的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方式還是以課堂為中心、以灌輸知識為主的填鴨式教學(xué)授課教師按。照課程大綱和設(shè)定好的教學(xué)目標(biāo)安排課程內(nèi)容學(xué)生接受即可。 這樣的教學(xué)方法讓教師的教學(xué)工作。變得簡單但單一的課程模式不利于學(xué)生對知識的理解和消化。 學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力差也就失去了。追求和探索知識的樂趣他們沒有辦法根據(jù)自己的。學(xué)習(xí)興趣來構(gòu)建知識框架學(xué)習(xí)效率低、效果差。

　　體驗式教學(xué)讓學(xué)生有組織地參與到教師設(shè)置的情境中。 在教師的引導(dǎo)下學(xué)生體驗和感受數(shù)學(xué)。的魅力掌握數(shù)學(xué)的相關(guān)知識點并運用到實際生活。中從而達到自主學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)并應(yīng)用數(shù)學(xué)的目的。 首先新版的數(shù)學(xué)教材適用于體驗式教學(xué)將數(shù)學(xué)知。識和實際生活聯(lián)系起來如生活中的墻體面積、家庭收入的變化、購物消費等在數(shù)學(xué)中的應(yīng)用頻頻出現(xiàn)。 小學(xué)生的抽象思維還沒有完全形成教師需要。通過許多形象具體的事物進行教學(xué)幫助學(xué)生的思維能力從形象思維向抽象思維轉(zhuǎn)變。 其次體驗式教學(xué)把學(xué)生的學(xué)習(xí)作為出發(fā)點以提倡學(xué)生的自主。能力為目的符合當(dāng)前素質(zhì)教育的特點。 在體驗式教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、探討問題然后解決問題。 在這一過程中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和觀察。能力得到提升發(fā)散思維和創(chuàng)新能力也得到發(fā)展。

　　三、體驗式教學(xué)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

　　(一)聯(lián)系生活從經(jīng)驗中體驗數(shù)學(xué)

　　小學(xué)數(shù)學(xué)是一門基礎(chǔ)學(xué)科教師在實行體驗式。教學(xué)的時候要注意和生活關(guān)聯(lián)把生活融入數(shù)學(xué)。學(xué)習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生在實際生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的樂趣、感受數(shù)學(xué)的魅力。 小學(xué)生的認知能力較差教師通。過把生活中的知識和數(shù)學(xué)結(jié)合起能夠幫助他們。從生活經(jīng)驗中體驗數(shù)學(xué)。

　　如教師在講解“數(shù)字編碼”這部分的內(nèi)容時 為了讓學(xué)生更好地掌握數(shù)字編碼的知識引導(dǎo)學(xué)生。把數(shù)字編碼和生活實際結(jié)合起來可以讓學(xué)生對自家的電話號碼進行分類固定號碼分為一類手機。號碼分為一類。 學(xué)生通過號碼的分類了解固定號。碼的前幾位數(shù)是反映電話的區(qū)域通過對手機號碼的分類區(qū)分移動號碼和電信號碼的不同 區(qū)分電。話號碼讓學(xué)生初步熟悉和掌握數(shù)字編碼的知識。后還可以通過身份證號碼對比區(qū)分等方式了解數(shù)字編碼的知識。。

　　(二)循循善誘53在實踐中思考數(shù)學(xué)

　　在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中學(xué)生常常會有一些獨特的。想法學(xué)生解決問題時也會有與眾不同的思考方式和思考。 當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生其他的思路和想法時教師。應(yīng)該適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生順著自己的想法繼續(xù)研究和思考。 這樣對開發(fā)學(xué)生的智力培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的'能力都有重要作用。

　　如在學(xué)習(xí)用字母表示數(shù)字時教師可以引導(dǎo)學(xué)生用火柴擺出三角形擺一個三角形需要三根火。柴擺兩個三角形需要六根火柴。 這樣的方法可。以讓學(xué)生講講自己理解的乘法運算。 當(dāng)然擺火柴。只是其中的一種方法教師可以用這種類似的方法激發(fā)學(xué)生的思維能力從眾多的例子和情境中。找到規(guī)律和特點。 讓學(xué)生在自己的動手實踐中體。驗和感受可以提高學(xué)生的思維和認知能力幫助。學(xué)生鍛煉自主學(xué)習(xí)的能力。 這種方式能夠讓學(xué)生。在動手實踐中化枯燥為有趣讓課堂變得生動激。發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣提高教學(xué)效率。。

　　(三)營造氛圍53在情境中融入數(shù)學(xué)

　　小學(xué)生總覺得數(shù)學(xué)知識抽象且枯燥乏味教師。在教學(xué)過程中設(shè)置情境能夠節(jié)約時間提高教學(xué)效率。 良好的教學(xué)氛圍能夠讓教師的教學(xué)效果更佳讓小學(xué)生在愉快的氛圍中快速投入學(xué)習(xí)中實現(xiàn)課。堂教學(xué)高效有趣。

　　如在講解“百分數(shù)”的時候教師可以結(jié)合實。際情況提出問題:我們班有一共有60 個學(xué)生其中男生20 個女生40 個那么40 個男生占全班學(xué)。生總?cè)藬?shù)的百分之多少? 用百分比如何表示? 教師先讓學(xué)生對百分比有大致的了解激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)。興趣。 另外教師在復(fù)習(xí)學(xué)生學(xué)過的知識時也可。以設(shè)置情境讓學(xué)生體驗。 如學(xué)習(xí)“圓的面積”時 讓學(xué)生回顧三角形、正方形、長方形等的面積計算方法讓學(xué)生熟悉割補法把圓轉(zhuǎn)化成自己熟悉的。圖形進行計算。

　　(四)走出校園53在現(xiàn)實中升華數(shù)學(xué)

　　課程改革以來數(shù)學(xué)教材中增加了許多實踐活動學(xué)生獲得了更多的學(xué)習(xí)機會。 但這些活動畢竟。有限無法滿足學(xué)生的求知欲教師應(yīng)帶學(xué)生走出。課堂走出校園在現(xiàn)實生活中還原數(shù)學(xué)、深化。數(shù)學(xué)。

　　如在學(xué)習(xí)“噸”這部分的內(nèi)容時為了讓學(xué)生。更加充分地了解“噸”可以讓學(xué)生在生活購物的。地方和周圍去發(fā)現(xiàn)哪些事物的重量達到一噸對�！皣崱庇袀�大致的概念。

　　在學(xué)習(xí)“公頃”時教師可以先告訴學(xué)生一公頃等于10000 平方米然后將學(xué)生帶到面積寬闊的。地方親眼看看一公頃究竟有多大。 通過這樣的方。式學(xué)生能夠直觀地感受數(shù)學(xué)知識感覺數(shù)學(xué)就在。身邊有利于將數(shù)學(xué)知識應(yīng)用到實踐中。

初等教育的論文11

　　根據(jù)就業(yè)反饋機制可以反映出初等教育專業(yè)學(xué)生的就業(yè)狀況，通過對已經(jīng)就業(yè)的初等教育專業(yè)學(xué)生的就業(yè)狀況的分析可以透徹的了解教育專業(yè)學(xué)生就業(yè)能力。本文通過對就業(yè)反饋對初等教育專業(yè)學(xué)生就業(yè)能力影響的分析了解就業(yè)反饋的重要性，完善就業(yè)反饋體制并從高校、社會、學(xué)生自身提出提升初等教育專業(yè)學(xué)生能力的發(fā)展戰(zhàn)略。

　　隨著社會的發(fā)展、國家對教育事業(yè)的支持、升學(xué)率的不斷提升，使大學(xué)生數(shù)量逐年遞增，當(dāng)今社會面臨著如何提升大學(xué)生就業(yè)的嚴峻問題，很大部分因素是由于大學(xué)生本身所具備的能力與社會需求不相匹配，而本文通過對初等教育專業(yè)學(xué)生就業(yè)反饋的系統(tǒng)化的分析與研究，可以更加直觀的發(fā)現(xiàn)初等教育專業(yè)學(xué)生在就業(yè)時所面臨的問題，通過分析這類問題，從而總結(jié)出相關(guān)經(jīng)驗，應(yīng)用于提升初等教育專業(yè)學(xué)生就業(yè)能力，為初等教育專業(yè)學(xué)生發(fā)展提供策略。

　　一、就業(yè)反饋對提升初等教育專業(yè)學(xué)生就業(yè)能力的影響

　　(一)構(gòu)成初等教育專業(yè)學(xué)生就業(yè)能力的主要因素。有學(xué)者指出依據(jù)學(xué)術(shù)上的劃分可以將初等教育專業(yè)學(xué)生就業(yè)能力分為學(xué)習(xí)能力、應(yīng)變能力、應(yīng)聘能力、可持續(xù)發(fā)展能力等四個能力。另外有學(xué)者認為初等教育專業(yè)學(xué)生的良好的個人素養(yǎng)、良好的社交關(guān)系、專業(yè)化的知識構(gòu)成、科學(xué)的教育能力、廣闊的視野是就業(yè)應(yīng)具備的五種因素。但是以上所述的要素都不能直觀證明出所具備的的就業(yè)能力跟最終獲得就業(yè)機會之間的相關(guān)關(guān)系，因此，筆者在本文中主要提取出以下三個方面的要素：自身能力，即很好的展現(xiàn)自身所具有的能力包括表達能力、溝通能力、社交能力，從而使求職者在應(yīng)聘中得到考官的賞識。專業(yè)技能，即能很好的運用自己所掌握的專業(yè)化知識并且發(fā)揮出來的能力，并且能不斷適應(yīng)環(huán)境的變化很好的表現(xiàn)出自身所具有的自身素養(yǎng)。可持續(xù)發(fā)展能力，即在就職后能不斷提升自身所具備的能力不斷的推陳出新能力。其中包括綜合能力、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力，只有不斷在工作中學(xué)習(xí)，不斷地提升自身能力才能發(fā)揮自身價值更好的挖掘自身的潛力 [1]。

　　(二)就業(yè)反饋對初等教育專業(yè)學(xué)生就業(yè)能力的提升的作用。根據(jù)以前的就業(yè)反饋經(jīng)驗中總結(jié)出，基本能力，即溝通能力、表達能力、社交能力等能力都是初等教育專業(yè)職位中所需要的，但是與之相反的是就業(yè)反饋中并沒有細致的劃分出初等教育專業(yè)學(xué)生在就業(yè)中具體應(yīng)當(dāng)掌握哪些就業(yè)能力，這就造成就業(yè)反饋機制的作用不突出，這也同國家鼓勵的`發(fā)展專業(yè)性人才的的要求相背離。初等教育專業(yè)學(xué)生應(yīng)當(dāng)在學(xué)校的學(xué)習(xí)當(dāng)中著重的提升自身的專業(yè)能力，專業(yè)化的知識、系統(tǒng)化的教育方式、自身的演講能力，通過就業(yè)反饋的縱向比較，初等教育專業(yè)學(xué)生從中可以發(fā)現(xiàn)自身的不足從而著重提升自身的弱點，積極地為自身就業(yè)做好準(zhǔn)備為自身就業(yè)提供保障。

　　(三)就業(yè)反饋與初等教育專業(yè)學(xué)生就業(yè)能力的辨證關(guān)系。就業(yè)反饋與初等教育專業(yè)學(xué)生就業(yè)能力的辨證關(guān)系中，只有更好的提升初等教育專業(yè)學(xué)生自身的能力才能提升就業(yè)率，才能更加及時、精準(zhǔn)、系統(tǒng)化的反映出就業(yè)反饋信息，這樣才會從就業(yè)反饋中更加客觀的分析出在就業(yè)s過程中所應(yīng)具備的專業(yè)能力，使之在學(xué)習(xí)的過程中就著重的提升自身相關(guān)方面的能力來更加積極的面對就業(yè)，從而達到信息反饋與初等教育專業(yè)學(xué)生就業(yè)能力相互促進共同發(fā)展的良性循環(huán)[2]。

　　二、目前就業(yè)反饋中所存在的問題

　　就業(yè)反饋的系統(tǒng)不通暢是目前面臨的主要問題，通過向高校初等教育專業(yè)學(xué)生發(fā)放調(diào)查問卷的方式來進行就業(yè)反饋，但是這種方式受到主客觀因素的多重制約，主觀上學(xué)生對于調(diào)查問卷進行草率填寫所帶來就業(yè)反饋的誤差，客觀上未就職學(xué)生未及時填寫調(diào)查給就業(yè)反饋帶來的滯后性從而導(dǎo)致對初等教育專業(yè)學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的誤導(dǎo)，提升初等教育專業(yè)學(xué)生能力是一個漫長的過程，在這個過程中我們實時跟蹤調(diào)查并及時反饋信息能從很大程度上克服就業(yè)信息反饋所造成的偏差。

　　三、提升初等教育專業(yè)學(xué)生就業(yè)能力的策略

　　教育部要求各高校根據(jù)就業(yè)的質(zhì)量與數(shù)量來完成各高校的招生計劃以此可以看出國家在針對教育政策與招生方針上國家更加支持通過就業(yè)反饋的方式來提升初等教育專業(yè)學(xué)生就業(yè)能力，從而達到促進就業(yè)的目的。

　　(一)從高校的角度提升初等教育專業(yè)學(xué)生就業(yè)能力。高校根據(jù)就業(yè)單位的需求調(diào)整自身的培養(yǎng)方向，積極的提升就業(yè)崗位與就業(yè)人才的匹配度，對初等教育專業(yè)學(xué)生進行就業(yè)指導(dǎo)，為學(xué)生開設(shè)社會真正需要的提升能力的課程，調(diào)整招生規(guī)模，制定招生計劃，積極為初等教育專業(yè)學(xué)生提供良好的就業(yè)基礎(chǔ)[3]。

　　(二)從社會角度提升初等教育專業(yè)學(xué)生的就業(yè)能力。市場是就業(yè)反饋當(dāng)中一個相對重要的環(huán)節(jié)，對招生以及就業(yè)能力的提示方面有導(dǎo)向作用，市場可以對就業(yè)反饋達到一個和諧的調(diào)節(jié)作用。促使初等教育專業(yè)學(xué)生去提升自身能力來適應(yīng)市場的需求，發(fā)揮自身優(yōu)勢，拓廣就業(yè)渠道，為初等教育專業(yè)學(xué)生提供良好的就業(yè)環(huán)境。

　　(三)從學(xué)生自身角度提升初等教育專業(yè)學(xué)生就業(yè)能力。學(xué)生要通過就業(yè)反饋積極主動的去分析自身優(yōu)勢劣勢及時了解工作單位所需求的人才所具有的能力，并且通過提升自身能力的方式成為符合社會需求的綜合性人才，更加積極主動的制定好自身的發(fā)展規(guī)劃，不斷地完善就業(yè)發(fā)展目標(biāo)，時時的提升自我，完善自我，不讓社會所淘汰，不斷擴充自己的知識面，知識水平，拓展自己的視野，具備良好的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，全方位的發(fā)展自己，為促進社會發(fā)展貢獻自身的一份力量。就業(yè)反饋機制的完善，可以使高校通過就業(yè)反饋信息來了解用人單位所需人才及所需要的條件用來制定自身的發(fā)展計劃，加強自身就業(yè)指導(dǎo)工作，用人單位可以更好地獲得高素質(zhì)與崗位相匹配的人才，促進就業(yè)率的提升，降低了社會的就業(yè)壓力，從某種程度上減輕了社會壓力，就初等教育專業(yè)學(xué)生自身而言，通過信息反饋機制能夠及時了解企業(yè)社會的需求，了解自身不足提升自身專業(yè)能力，更加容易的尋找到與自身相匹配的職位，從而達到更好的實現(xiàn)自我價值。

初等教育的論文12

　　論文導(dǎo)讀：初等教育系學(xué)科專業(yè)建設(shè)規(guī)劃，教育管理論文。

　　論文關(guān)鍵詞：初等教育系學(xué)科專業(yè)建設(shè)規(guī)劃

　　初等教育系成立于20xx年，原名小學(xué)教育系。20xx年首次招收本科生，分小學(xué)教育文科方向和小學(xué)教育理科方向。20xx年7月從教科系劃入學(xué)前教育專業(yè)，現(xiàn)共有兩個專業(yè)。目前初等教育系有教師18人，其中教授1人，副教授4人，講師10人，高級實驗師1人，輔導(dǎo)員2人。

　　作為新建系，做好科學(xué)發(fā)展規(guī)劃，對初等教育系有著十分重要的作用。

　　一、“十一五”規(guī)劃執(zhí)行情況

　　1.教學(xué)建設(shè)工作上所做的工作

　　過去的幾年，我們嚴格按照本科教學(xué)計劃開設(shè)課程，制定了本科教學(xué)大綱，大綱規(guī)范、科學(xué)合理、實用，指導(dǎo)性強；從06年開始我們?nèi)�面要求教案都按照教�?wù)處規(guī)定的格式撰寫，其中還通過開學(xué)、期中、期末三次檢查來強調(diào)它的規(guī)范性和實用性；今年，我們對期末試卷的檢查加強了力度，使得這次試卷的質(zhì)量大為提高；在課程建設(shè)方面，我系4門學(xué)院重點建設(shè)課程---小學(xué)語文教學(xué)論、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論、兒童文學(xué)和學(xué)前教育學(xué)，建設(shè)工作正在進行中；在抓教學(xué)質(zhì)量上教育管理論文，我系按照學(xué)院的有關(guān)教育教學(xué)質(zhì)量要求的文件進行教育教學(xué)管理，注意常規(guī)工作的管理環(huán)節(jié)；學(xué)生管理組織機構(gòu)運轉(zhuǎn)正常，黨建工作井然有序，學(xué)生活動豐富多彩，特別是我系一年一度的“12.9”師生手工作品展已成為遵義師院學(xué)生時間活動和課程應(yīng)用的一個亮點。

　　整體上看，我系整體水平和實力在學(xué)院十八個系部中還處于中等偏下水平；與省內(nèi)師范類院校中舉辦小教專業(yè)系部相比，從招收本科生時間來看，我系在全省招生比本科生較早；從管理模式上看，我們是獨立建系，獨立管理，這在全省市少有的，管理優(yōu)勢明顯；我系與西南地區(qū)師范類院校中舉辦同類專業(yè)本科的系部相比，我們升本時間較早，積累了一定的辦學(xué)經(jīng)驗，同時，我們屬于獨立管理的“主流”式的管理模式，管理相對成熟。

　　2.存在問題

　　（1）教師隊伍中高職比偏低，僅有25%，高職數(shù)缺少2人。同時，還存在理科方向高職教師缺乏的嚴重困難。

　�。�2）教師學(xué)緣結(jié)構(gòu)不盡合理。主要表現(xiàn)為：一是到目前為止，全系教師中還沒有一位畢業(yè)于全國著名師范類院校（如北京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)等）的，僅有一位教師來自重點大學(xué)，其余教師均集中在省內(nèi)高校；二是教師來源低學(xué)歷化程度仍然較重—有些教師還只有本科學(xué)歷。

　　（3）教師隊伍中碩士比雖然勉強達到評估要求（包括在職碩士達50%），但是，存在學(xué)科專業(yè)分布不均、大多集中在教育學(xué)方向的不利現(xiàn)實。

　�。�4）專業(yè)方向建設(shè)仍顯單一，只有小學(xué)教育和學(xué)前教育兩個專業(yè)。還沒有新的專業(yè)方向，這與當(dāng)前小學(xué)教育教學(xué)和幼教工作發(fā)展的需求現(xiàn)狀不相適應(yīng)論文的格式。

　�。�5）在教育研究和課題申報上，盡管現(xiàn)在2個國家課題，但是在科研論文與著述上，整體水平偏低，整體實力不夠。

　　（6）理科方向教師隊伍和文科方向教師隊伍比較，職稱、學(xué)歷、教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)能力等方面的整體實力懸殊大，急需補充有經(jīng)驗、有能力的高職稱學(xué)歷的`教師。

　�。�7）教學(xué)管理和學(xué)生管理方面仍顯得辦法不多，經(jīng)驗和能力不足。

　�。�8）在部分專業(yè)課程上，我們還缺乏專業(yè)的師資（如寫字訓(xùn)練是書法教師、簡筆畫訓(xùn)練的美術(shù)教師、兒童手工訓(xùn)練的手工教師等）。

　�。�9）小學(xué)教育專業(yè)和學(xué)前教育專業(yè)必須的實驗室建設(shè)還未進行，這對來年各個專業(yè)的發(fā)展有一定影響。

　　二、“十二五”規(guī)劃的指導(dǎo)思想和基本原則

　　1.指導(dǎo)思想

　　（1）堅持社會主義辦學(xué)方向，貫徹國家教育方針，堅持教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人教育管理論文，全面貫徹實施素質(zhì)教育。

　�。�2）堅持以人為本科學(xué)發(fā)展觀，根據(jù)學(xué)院面向基層、服務(wù)基礎(chǔ)教育及地方經(jīng)濟發(fā)展的教學(xué)型本科院校的定位，揚師范教育之長，構(gòu)架教學(xué)質(zhì)量的可持續(xù)發(fā)展提高機制，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代小學(xué)教育和學(xué)前教育的合格本科應(yīng)用型人才。

　　2.基本原則

　�。�1）立足于社會發(fā)展需要。

　　根據(jù)國家“十一五”發(fā)展規(guī)劃關(guān)于大學(xué)應(yīng)注重質(zhì)量發(fā)展的要求，根據(jù)貴州省“十一五”規(guī)劃關(guān)于大力發(fā)展高等教育，努力提高教學(xué)質(zhì)量的要求，根據(jù)遵義市“十一五”規(guī)劃提出的在基本完成“普九”基礎(chǔ)上農(nóng)村急需大量合格教師的需求，并根據(jù)學(xué)院“十一五”學(xué)科專業(yè)發(fā)展規(guī)劃確立的“以生為本，因材施教”的辦學(xué)思路和培養(yǎng)應(yīng)用性人才的目標(biāo)要求，確立初等教育系以質(zhì)量求生存的辦學(xué)理念。

　　（2）立足于學(xué)科專業(yè)自身條件的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

　　充分考慮初等教育系在遵義師范學(xué)院所處的地位，并結(jié)合全省、全西南本科專業(yè)的發(fā)展情況；充分考慮到我們現(xiàn)有的師資力量和教學(xué)條件；充分考慮本專業(yè)學(xué)生的來源情況和思想狀況，以學(xué)院定位為基本辦學(xué)方針。

　�。�3）突出 “小教性”、“幼教性”，堅守學(xué)科專業(yè)特點，立足自身，辦出特色。

　　根據(jù)國家教育部“留得住、下得去、用得上”的關(guān)于大學(xué)生基本素質(zhì)要求和學(xué)院人才培養(yǎng)定位目標(biāo)，“十一五”期間，我們將立足實際，先“強本”，再“爭碩”。突出“小教本科”和“學(xué)前本科”的特點，堅持應(yīng)用于學(xué)術(shù)基礎(chǔ)一起抓的辦學(xué)思路，突出應(yīng)用能力，努力培養(yǎng)應(yīng)用型的本科高質(zhì)量小學(xué)教師和幼兒教師。

初等教育的論文13

　　摘 要：計算機課程是現(xiàn)階段十分重要的一門科目，隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，普及計算機知識和技能成為學(xué)校教育的一個重要任務(wù)，所以說計算機教學(xué)十分重要。計算機教學(xué)有其自身的特點，教學(xué)形式也多種多樣，但是隨著教育教學(xué)水平的不斷提高，教學(xué)方法也在不斷推進。微課是近幾年興起的一種教學(xué)方式，實踐證明微課具有良好的教學(xué)效果。

　　關(guān)鍵詞：五年制初等教育 微課 計算機 教學(xué)

　　一、概述

　　微課最為明顯的特征就是將教學(xué)的內(nèi)容和信息技術(shù)緊密結(jié)合起來，運用一定的信息技術(shù)手段，將學(xué)習(xí)的內(nèi)容按照認知規(guī)律形成結(jié)構(gòu)化的數(shù)字資源。其最主要的構(gòu)成就是課堂教學(xué)視頻，還包括其他一些輔助性資源，這樣構(gòu)成一個嚴密的課程體系，學(xué)生通過這些數(shù)字化資源進行學(xué)習(xí)。微課具有自身的特點，主要有以下幾個方面：一個是教學(xué)時間短，微課的時長一般不會超過十分鐘；二是教學(xué)內(nèi)容少，一般只集中在一個主要的知識點；三是資源容量小；四是資源構(gòu)成的情境趨勢明顯，具有很強的帶入性。[1]

　　隨著微課的出現(xiàn)，其運用傳播十分迅速，在很多的時間內(nèi)就得到了廣泛的認可。計算機教學(xué)有其自身的特點，但是其與微課的聯(lián)系最為緊密。計算機教學(xué)運用微課可以實現(xiàn)學(xué)生知識和技能的提升，而且其學(xué)科性質(zhì)也決定了微課具有廣泛的應(yīng)用價值，所以應(yīng)該進一步加以推廣。[2]

　　二、五年制初等教育班的特點

　　五年制初等教育又稱五年一貫制或是五年一貫制大專班，招生的范圍主要面對初中畢業(yè)生或是高中未畢業(yè)的學(xué)生。這種學(xué)歷教育招生范圍廣，而且沒有地域限制，所以說這種教育模式受到了許多人的關(guān)注和歡迎。這種學(xué)制教育最為明顯的特點就是招生錄取后前兩年主要學(xué)習(xí)高中課程，后三年學(xué)習(xí)高職�？频恼n程，而且與其他更高層次的學(xué)歷教育具有很好的銜接性。根據(jù)五年制大專班自身的特點，具體總結(jié)如下：[3]

　　一是能夠節(jié)約時間。初中畢業(yè)學(xué)生通過五年的學(xué)習(xí)能夠拿到專科學(xué)歷，這樣與傳統(tǒng)的專科時間上沒有什么差別，這樣節(jié)省了學(xué)生的大量時間。二是節(jié)省成本，五年制大專班從總體費用上來講要低，這就大大減輕了學(xué)生家庭的經(jīng)濟負擔(dān)。三是專業(yè)設(shè)置符合社會對人才的需求，而且應(yīng)用型人才的培養(yǎng)策略也有利于就業(yè)�？傊�，五年制大專班的出現(xiàn)彌補了我國教育模式的不足，有著廣闊的前景。

　　三、五年制大專班利用微課進行計算機教學(xué)的策略

　　首先是提高微課整合課程資源的能力。五年制大專班教育前兩年培養(yǎng)學(xué)生的理論知識能力，后三年強化學(xué)生的應(yīng)用能力，所以微課運用于五年制大專班學(xué)生的計算機教學(xué)，既要充分考慮到五年制大專班學(xué)生自身的特點，也考考慮到培養(yǎng)目標(biāo)的要求。在這個基礎(chǔ)之上，充分搜集各種教學(xué)資源，然后利用微課這個平臺以生動活潑的形式展現(xiàn)出來，這樣才能促進計算機教學(xué)效果的提升。所以在內(nèi)容的選擇方面要立足計算機課程的要求，將里面的知識點具體化和明確化，對一些豐富的教學(xué)資源進行搜集和整理，根據(jù)實際需要進行整合，以微課的形式進行呈現(xiàn)，這樣才能實現(xiàn)整合教學(xué)資源的能力，最大限度的提高微課的實效性。

　　其次是創(chuàng)新微課的表現(xiàn)形式。微課是運用計算機呈現(xiàn)教學(xué)點的一種形式，是對原有教育方式的革新。特別是針對五年制大專班學(xué)生，其在學(xué)習(xí)的過程中不同于傳統(tǒng)的學(xué)生，所以微課要立足這些學(xué)生的實際需要，創(chuàng)新微課的表現(xiàn)形式。應(yīng)該創(chuàng)新微課視頻的制作形式，使微課制作不拘泥于某一種單獨的形式。教師在講解計算機基礎(chǔ)知識時可以借助PPT的形式，用PPT展示知識框架與內(nèi)容，并用其展示自己的教學(xué)成果。教師借助PPT授課既可以化抽象的知識為具體，又能讓學(xué)生通過直觀感受提高學(xué)習(xí)效率。同時，教師需要熟練操作PPT，在其中添加一些簡單的動畫效果，和幻燈片切換效果，以此來活躍課堂氛圍。

　　第三是明確微課教學(xué)的各項環(huán)節(jié)。微課雖然短小精悍，但是其作為教學(xué)的.一種方式，也有其內(nèi)部完善的體系。針對五年制大專班學(xué)生學(xué)習(xí)的特點，微課的內(nèi)部要體現(xiàn)一定的邏輯關(guān)系，具體如下：一是創(chuàng)設(shè)情境，將學(xué)生進行帶入；二是將知識點以任務(wù)的形式加以呈現(xiàn)，而且要進行具體化；三是引導(dǎo)學(xué)生按照微課的深入完成任務(wù)；四是對學(xué)生的完成情況進行及時評價。這個緊密聯(lián)系的邏輯過程就構(gòu)成了微課的整個過程。這樣便于五年制大專班學(xué)生的接受。

　　第四是及時進行分析和評價，提高微課的利用效果。每一次微課的完成既是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，也是教師檢驗微課教學(xué)實際效果的過程，而且教師還要根據(jù)實際的使用情況對微課進行總結(jié)和提升，為下一次的利用奠定基礎(chǔ)。[4]

　　結(jié)語

　　五年制大專班作為一種特殊的教育形式，有其內(nèi)在的要求和發(fā)展方向。在微課運用于計算機教學(xué)的過程中，要充分考慮到五年制大專班學(xué)生學(xué)習(xí)特點和接受能力。從微課自身的發(fā)展特點入手，進行充分的分析，堅持因材施教，這樣才能提高微課的實際運用效果，促進五年制大專班學(xué)生的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)更多的實用型人才。[5]

　　參考文獻

　　[1]微課在中職計算機課堂教學(xué)中的應(yīng)用探究[J].于躍.職教通訊.20xx（27）

　　[2]微課在中職實訓(xùn)教學(xué)中的應(yīng)用--以Flash補間形狀動畫制作微課為例[J].張金鳳.中國教育技術(shù)裝備.20xx（16）

　　[3]微課教學(xué)在中職Flash教學(xué)中的應(yīng)用[J].黎敏.信息與電腦（理論版）.20xx（11）

　　[4]利用微課提升中職計算機基礎(chǔ)教學(xué)的有效性[J].鄭壽樂.中國校外教育.20xx（09）

　　[5]微課在中職“計算機應(yīng)用基礎(chǔ)”課程教學(xué)中的應(yīng)用探討[J].王軍.職教通訊.20xx（36）

初等教育的論文14

　　摘要：在五年削初等教育專業(yè)目前舉步堆艱的發(fā)展態(tài)勢下，探索培養(yǎng)目標(biāo)的多元化，是維系其生存和發(fā)展的途徑。

　　關(guān)鍵詞：初等教育專業(yè) 培養(yǎng)目標(biāo) 多元化 思考 嘗試

　　從20世紀90年代初期遼寧省教委在省內(nèi)部分師范院校試點招收五年制(初中起點)初等教育專業(yè)大專班以來，目標(biāo)始終定格在：培養(yǎng)德、智、體等諸方面全面發(fā)展的、能適合小學(xué)教育發(fā)展和改革需要的大學(xué)專科程度的小學(xué)教師。在此培養(yǎng)目標(biāo)的指導(dǎo)下，初等教育專業(yè)的諸方向制定了培養(yǎng)小學(xué)教師的具體規(guī)格，并建立了與之匹配的課程結(jié)構(gòu)體系，基本遵循教育“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的原則;堅持專業(yè)程度與專業(yè)特點相結(jié)合的原則;堅持培養(yǎng)“一專多能”型人才的原則;堅持五年一貫綜合培養(yǎng)的原則。最終形成了五年制師范以必修課、選修課、活動課、教育實踐課四大模塊緊密結(jié)合，著實為省內(nèi)各地方小學(xué)培養(yǎng)輸送了大量合格的人才。

　　7但是，到了20xx年，隨著計劃經(jīng)濟體制的逐漸解體，市場經(jīng)濟一躍為經(jīng)濟體制的主導(dǎo)，一以貫之的五年制師范院校初等教育專業(yè)學(xué)生由國家統(tǒng)一分配的原則旋即被打破，這一變故，無疑阻塞了學(xué)生們的“出口”。

　　之所以這么講，在原來計劃經(jīng)濟體制下，“小教大�！笔鞘�內(nèi)絕大部分小學(xué)的學(xué)歷達標(biāo)上限，市場經(jīng)濟體制的引入，對教育界的首要沖擊就是打破了用人的“師范”與“非師范”界限。從本位主義的立場出發(fā)，這個界限的打破，對我們這類學(xué)校而言，當(dāng)然是一記重拳。

　　首先，從生源方面看，初中畢業(yè)生中的佼佼者不會再把初等教育專業(yè)當(dāng)成他們志愿的首選，學(xué)苗素質(zhì)下降也就成了必然;其次，在與本科畢業(yè)生競爭中，先天不足的學(xué)歷劣勢，使我們的學(xué)生畢業(yè)后從事所學(xué)專業(yè)的希望變得愈加渺茫。調(diào)整五年制初等教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)勢在必行。

　　1、重新審視目標(biāo)定位系統(tǒng)

　　曾經(jīng)一成不變的初等教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，顯然已不適應(yīng)新形勢下的教育現(xiàn)狀，基于五年制初等教育專業(yè)絕大多數(shù)學(xué)生畢業(yè)后不能從事小學(xué)教育的嚴酷現(xiàn)實，當(dāng)務(wù)之急，必須重新審視初等教育專業(yè)的目標(biāo)定位系統(tǒng)。

　　1.1“師范性”的再定位

　　在專業(yè)名稱沒有發(fā)生變化之前，最能突出初等教育專業(yè)特點的仍然是“師范性”，但這里所說的“師范性”不再是以往培養(yǎng)目標(biāo)中特指的小學(xué)教師應(yīng)具備的能力和支撐它的四大模塊，而是在沿用培養(yǎng)小學(xué)教師從教能力的諸多方法的基礎(chǔ)上，經(jīng)過拓展，廣泛適用于其它相關(guān)領(lǐng)域的一種通用能力。按照這種模式培養(yǎng)出來的人才，即使今后不從事小學(xué)教育工作，從能力遷移的角度看，同樣可以勝任相關(guān)專業(yè)的工作.把培養(yǎng)小學(xué)教師的原始目標(biāo)縮小，但力爭保持初等教育專業(yè)培養(yǎng)人才格局的原貌，也就是說在具體做法上在保持“師范性”內(nèi)涵的前提下，擴充其外延。

　　所謂師范，《法言·學(xué)行》載：“師者，人之模范也�！薄侗笔贰�楊播傳論》：“恭德慎行，為世師范�！奔偈刮覀儚倪@個大的師范觀給師范定性，就不難理解目標(biāo)定位系統(tǒng)依舊把突出“師范性”放在首位的意義。這也就是說，在定位培養(yǎng)目標(biāo)時，提法不變，依舊是突出師范性特點，但在觀念上已經(jīng)超越了“師范性”的原始意義，實現(xiàn)了“師范性”的多元。這樣起碼可以減少教者明知道是死胡同還要硬著頭皮走下去的對眼前師范教育現(xiàn)狀的困惑，學(xué)生也會具備除勝任小學(xué)教師能力之外的其它能力。

　　1.2分解培養(yǎng)目標(biāo)

　　既然五年一貫培養(yǎng)出來的學(xué)生，從事小學(xué)教育的機會越來越少，這就逼著我們必須尋找其它通達目標(biāo)的路徑。秉承師范教育的育人模式，借鑒高職專業(yè)分解能力培養(yǎng)目標(biāo)的方法，就是新形勢下初等教育專業(yè)的教學(xué)特色。初等教育專業(yè)的培養(yǎng)總目標(biāo)具體可分解為如下子目標(biāo)：(1)建立以“三升本”和“專升本”為培養(yǎng)目標(biāo)的子系統(tǒng)，操作過程是學(xué)生入校后，打破專業(yè)方向，按其中考和入學(xué)模擬考試成績，參考本人自愿，重新分班，這個群體，培養(yǎng)目標(biāo)定位在三年后沖刺高一級的本科師范院校;(2)建立為本市部分公立、私立和農(nóng)村小學(xué)輸送師資的目標(biāo)子系統(tǒng);按五年一貫的初等教育培養(yǎng)模式，實施教育教學(xué)計劃。(3)建立嫁接部分高職專業(yè)的子系統(tǒng)，延展初等教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，引入與初等教育相關(guān)專業(yè)方向如：數(shù)控、文秘、旅游等專業(yè)的技能，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的操作能力。科學(xué)地分解培養(yǎng)目標(biāo)的結(jié)果，既保持了初等教育專業(yè)的“師范性”特色，又為師范教育的職業(yè)化、多元化開了先河。

　　2、四大模塊的多元組合

　　必修課、選修課、活動課、教育實踐課是初等教育目標(biāo)達成的四大支撐模塊，目標(biāo)多元化后，相對穩(wěn)定的四大模塊勢必要被撼動。四大模塊在目標(biāo)子系統(tǒng)中的分配也相應(yīng)地發(fā)生變化，必修課在子系統(tǒng)(1)中，分量加重，特別是數(shù)學(xué)、語文、英語、心理學(xué)課時比過去有所增加。對子系統(tǒng)(2)而言，基本維持初等教育專業(yè)教學(xué)計劃的原貌。在子系統(tǒng)(3)中，必修課要從學(xué)生的實際出發(fā)，適當(dāng)降低學(xué)科知識內(nèi)容的難度，重新刪減組合教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生學(xué)有所得。教材選用由過去統(tǒng)一使用的“中等師范學(xué)�！苯滩�，變?yōu)槭【幍摹叭�升本”指定教材，對子目�?biāo)(1)來講，三二分段更加明確，前三年，專業(yè)的方向性比較模糊，后兩年，根據(jù)學(xué)生的具體情況，歸屬到子目標(biāo)(2)或(3)中。

　　無論對子目標(biāo)的哪個系統(tǒng)而言，前三年的必修諜主要側(cè)重相當(dāng)于高中階段的文化課學(xué)習(xí)，后一年半是帶有專業(yè)方向特色的專業(yè)課學(xué)習(xí)。

　　選修課是必修課的輔助課，對目標(biāo)子系統(tǒng)(2)來說，選修課應(yīng)定位在適應(yīng)未來小學(xué)教育發(fā)展的相關(guān)課程上，體現(xiàn)其前瞻性和可操作性。而對于目標(biāo)子系統(tǒng)(3)，從某種意義上說，選修課無論是學(xué)時，還是教學(xué)容量可能都超過了必修課。而目標(biāo)子系統(tǒng)(1)，完成了前三年的教學(xué)任務(wù)后，已并入目標(biāo)子系統(tǒng)(2)或(3)中。分層次開設(shè)選修課的結(jié)果，實現(xiàn)了培養(yǎng)目標(biāo)中真正意義上的“一專多能”，同時也為跨學(xué)科人才的脫穎而出提供了平臺。

　　活動課在以往初等教育的模塊組合中，主要以各類興趣小組的`形式出現(xiàn)，活動內(nèi)容基本圍繞師范生從教應(yīng)具備的能力而展開，分解培養(yǎng)目標(biāo)后，大大拓寬了活動課的內(nèi)容和形式，學(xué)生一方面可以圍繞選定的從業(yè)方向，參與相應(yīng)的活動，另一方面，還必須參與各類與資格認定有關(guān)的職業(yè)能力培訓(xùn)活動，并且要求獲取相應(yīng)的職業(yè)資格證書。如：計算機等級證書、英語四六級證書、職業(yè)漢語等級證書、營養(yǎng)師資格證書、普通話等級證書、心理咨詢師證書、導(dǎo)游員證書等。

　　教育實踐課由過去二周的教育見習(xí)和為期兩個月的教學(xué)實習(xí)改變?yōu)橐粋�學(xué)期的從業(yè)前實習(xí)。與以往教育教學(xué)實習(xí)不同的是，實習(xí)的目的性由過去的單一、簡單，變得多元、復(fù)雜。對于子系統(tǒng)(2)對應(yīng)的學(xué)生來說，實習(xí)的目的比較明確，主要是把現(xiàn)有的知識拿到具體的小學(xué)教育工作中加以檢驗，在實踐中不斷豐富自己、完善自己。但對子系統(tǒng)(3)對應(yīng)的學(xué)生來說，實習(xí)中更多的是不確定性，比如，選修酒店服務(wù)的學(xué)生，工作中的勞動強度可能遠遠超過實訓(xùn)基地的模擬勞動強度，還有很多在書本上無法預(yù)料到的實際問題，這些因素可能會動搖他們的選擇，所以他們會把精力投入到下一個工作目標(biāo)。教育實踐課的目的，就是在學(xué)生走向正式的工作崗位之前，對自己未來將要從事的職業(yè)的一種體驗，在這種體驗中，學(xué)生們可以正確地審視自己，為今后將要從事的工作做好充分的準(zhǔn)備。

　　3、實現(xiàn)完善培養(yǎng)目標(biāo)多元化的其它條件

　　3.1觀念兼容

　　目前省內(nèi)有初等教育專業(yè)的大專類師范院校，普遍存在師資老化的問題，就我們學(xué)校而言，初等教育一系44位在職教師中45周歲以上的教師22人，占教師總數(shù)的50%。這些教師都親歷了師范教育的鼎盛時期，一成不變地執(zhí)行落實教育教學(xué)計劃已經(jīng)成為他們的職業(yè)習(xí)慣。但由于學(xué)苗綜合素質(zhì)的普遍下降，教者很難在規(guī)定的時間內(nèi)完成目標(biāo)計劃，結(jié)果要么脫離教學(xué)主體為完成教學(xué)任務(wù)而完成任務(wù);要么根據(jù)主體的實際情況，把既定的教學(xué)計劃棄之不顧。但不管哪種做法，對教者來說，奏出的都是教學(xué)中的不諧和音，如果只是為了完成教學(xué)任務(wù)，勢必要滋生脫離教學(xué)主體的孤獨情緒;但如果為了遷就學(xué)生，視教學(xué)計劃于不顧，又會陷入教學(xué)隨意化、無序化的茫然。這種教與學(xué)的不和諧，使師生間生出一系列隱性或顯性的矛盾。教師的傾情付出，得不到相應(yīng)的回饋，那種叫做責(zé)任的東西隨之也就漸行漸遠。而年輕教師，走向工作崗位接觸的教育對象就是這樣，沒有比照，自然也就少了牢騷和怨天尤人，但是這樣的教學(xué)對象，對他們構(gòu)不成壓力，久而久之，徒剩熱情，術(shù)業(yè)缺乏專攻。這些學(xué)識和能力均沒經(jīng)過準(zhǔn)師范歷練的年輕人，免不了行無規(guī)矩，做無定法，更談不上高屋建瓴地指引學(xué)生。如果能把青年教師的熱情和老教師經(jīng)驗有機地結(jié)合起來，實現(xiàn)觀念上的兼容，就會較順利地實現(xiàn)初等教育培養(yǎng)目標(biāo)多元化的設(shè)想。

　　但觀念的改變是個難題，唯物主義的經(jīng)驗論者洛克認為：觀念來自對外界事物或內(nèi)心活動的觀察。是看法、思想、思維活動的結(jié)果。多年師范教育積累的經(jīng)驗，現(xiàn)如今很多東西需要廢止，這對老教師來說，無疑需要觀念的涅磐。年輕教師必須用知識和教育理念中的“新”來征服老教師，這樣才能實現(xiàn)新老教師觀念的兼容。

　　3.2對“主導(dǎo)”的認識

　　以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，教學(xué)為主線的傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，不管教者情愿與否，在不知不覺中已經(jīng)被打破。過去，教者可以無條件地要求學(xué)生在自己的課堂必須做與本學(xué)科有關(guān)的事情。現(xiàn)如今則不然，培養(yǎng)目標(biāo)多元化后，任何一位教師的課堂都不會再有所有學(xué)生圍著老師指揮棒轉(zhuǎn)的情況。這就要求教師，必須重新認識新形勢下“主導(dǎo)”的作用。首先，須明確的是主體中有多少人需要自己所要傳授的學(xué)科知識，了解主體的實際情況后，準(zhǔn)確定位學(xué)科知識的重、難點，力爭使知識轉(zhuǎn)化為能力，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，是對非需要主體的要求，既然課堂不可能再像過去那樣整齊劃一，教者就要根據(jù)學(xué)生的具體情況提出相應(yīng)的要求，避免師生之間發(fā)生不必要的沖突。

　　3.3調(diào)試教學(xué)方法

　　我們曾經(jīng)歷過教學(xué)方法探索階段和探索后百花齊放的展演階段，但不管使用哪種方法，都應(yīng)該在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，構(gòu)建和諧的教學(xué)氛圍上下功夫，避免一言堂。教者力爭用人格魅力感染學(xué)生、打動學(xué)生、征服學(xué)生，使之好學(xué)并樂學(xué)。融進“一課一得”的教學(xué)理念，不僅僅完成紙面上的教學(xué)任務(wù)，應(yīng)通過科學(xué)有效的教學(xué)方法，實現(xiàn)真正意義上的傳道、授業(yè)、解惑的目的。以身示范，授之以漁。

　　當(dāng)然，實現(xiàn)完善培養(yǎng)目標(biāo)多元化的條件還有很多，筆者只是以點帶面簡單地提及。

　　總之，在師范教育競爭如此激烈，初等教育所處的境遇又如此尷尬的情況下，我們在大教育觀的罅隙中，求得立足之地的唯一辦法就是改變觀念，作好“培養(yǎng)目標(biāo)多元化”這篇大文章，只有這樣，初等教育專業(yè)才可能有生存發(fā)展的空間。

初等教育的論文15

　　一、與世界的交流和共享中建構(gòu)教師主體人格

　　在教師個體與其賴以生存的社會共同體之間始終存在著一種相互關(guān)系,這種相互關(guān)系是“作為自我的兩個方面的‘主我’與‘客我’”的相互作用,“客我”體現(xiàn)共同體中他人的態(tài)度,是自我對他人對自我的期望的內(nèi)在化,他代表自我的被動性、社會性的一面,而“主我”則代表自我主動性的、生物性的一面。教師在教育實踐的參與中,主動接納共同體中他人的態(tài)度,采用共同體普遍認可的行為方式,從而在承認他人中承認自身,維護自我的存在,使自己成為共同體中的一員,這是“客我”的一面;而同時教師個體又“以屬于一個共同體這樣一種合作過程中表現(xiàn)他自己,成為他自己”。教師個體一方面采取教師共同體及學(xué)生他者所期望的態(tài)度和方式行動,同時又從自身的特點出發(fā),在具體的教育環(huán)境中攜帶富有個人特點的教育教學(xué)方式作用于教師共同體和學(xué)生。教師的主體人格就是在這樣一種交流與共享的實踐過程中逐步建構(gòu)和完善的。教育實踐的主體際性必然使得教師的本身價值在教育對象——學(xué)生主體人格的建構(gòu)中日漸凸現(xiàn),教育實踐造就了受教育者主體,亦促進了教育自身的主體人格的建構(gòu)。

　　為此,教師將自身積極主動地投入到社會實踐和教育教學(xué)實踐之中,采取一種開放的姿態(tài),與教育世界之外的他者,與教育世界之內(nèi)的教育對象、其他教師及其他在場或不在場的教育實踐者進行當(dāng)下的或歷時的主體際交往,就會在體察他人的思想、觀念、情感的過程中學(xué)會體察自身,在理解和關(guān)懷他人的過程中學(xué)會理解和關(guān)懷自己。這樣一來,每個教師就能在與不同教育情境的交往對象的交流和共享中不斷地發(fā)現(xiàn)自我、他人和社會,自覺地調(diào)整自我發(fā)展的方向,優(yōu)化自身教育實踐的策略,學(xué)會對自己的行為反應(yīng)施加恰當(dāng)?shù)目刂?從而建構(gòu)起與時代要求相契合的教師主體人格。

　　教師成長的現(xiàn)實告訴我們,一個教師在開始從教時,對于做什么樣的教師、想怎樣實現(xiàn)自己,可能懷有明確的想法。每個教師或許想以自己曾十分欽佩的某個教師為榜樣加以模仿,或許通過避免所有教過我的老師的缺陷來建構(gòu)自己。也許一個教師確實熱愛自己心目中的教師這一角色,想以獨特方式與學(xué)生打交道,極力想把課上得生動活潑,甚至可能認為學(xué)生會特別喜歡上自己的課。這類自我建構(gòu),開始時可能起點作用,但是久而久之都會化為灰燼。這個現(xiàn)實警示我們,一個教師認為自己愿意當(dāng)什么樣的教師與教學(xué)中面臨的實際情況之間,存在著深刻的不協(xié)調(diào),并給教師提出了特殊挑戰(zhàn),即一個教師能不能成為一個真正的教育者,并不取決于教師本人及其自我理解,而必須在自己與當(dāng)下面對的事物之間的關(guān)系中求得,這就意味著教師必須走出自我中心,關(guān)愛世界、關(guān)愛他人、關(guān)達自己的學(xué)生,不是事先決定好怎樣讓他們成為自己所希望的樣子,而是以這樣的方式接受他們——接受教師自身與教育中他者之間彼此的.局限性,而不只是想象中的可能性。如此,我們才能與教育中之他者達到經(jīng)驗共享,師生之間相互引導(dǎo),臻于成熟,貢獻各自的才干。

　　二、在自我審視和反思中確認教師的主體人格

　　通過教育教學(xué)實踐,在實踐中不斷對自我實踐的經(jīng)驗進行自我審視和反思,就能不斷加深對教育教學(xué)規(guī)律的認識,不斷提高自身的教育教學(xué)的能力和水平,以適應(yīng)不斷發(fā)展變化著的社會和教育對象對教育的要求。反思就是對自身教學(xué)實踐的各環(huán)節(jié)進行再分析和再評價,是教師對自身存在的教育觀念和實踐行為的能動反省和剖析;反思是從教師個體實際教學(xué)活動出發(fā)的自我解剖,更是教師群體的合作探討、協(xié)作提升。通過不斷反思可以克服我們頭腦中陳舊落后的教育觀念,形成科學(xué)的教育理念;通過不斷反思可以革除我們習(xí)慣性的、無效的教育教學(xué)方式,形成更為快捷高效的教育教學(xué)策略和行為。

　　而教師反思的起點則是教師自我實踐中的“問題”,因為“反思作為自我認識和實踐,只有以自我實踐中所暴露的問題為基礎(chǔ)和前提,才是有力量和有效果的”。這種教師自我實踐中的“問題”整合了教師內(nèi)在的深層的意識結(jié)構(gòu)中對教育教學(xué)的習(xí)慣性觀念和與之相應(yīng)的外在行為方式,只有通過教師自身的教育教學(xué)實踐,在實踐中,教師的教育觀念和相應(yīng)的行為習(xí)慣經(jīng)受有意的挑戰(zhàn),在遭遇挫折和碰壁之后,才會引發(fā)教師的理論迷惘和實踐困惑,從而進一步激發(fā)教師對自我實踐的審視和反思。這種反思既不是對教師某些不合時宜的教育教學(xué)行為的就事論事的改進,也不是對教師某些過時的教育觀念的流于空泛形式的改造和更新,而是以對“教師自我實踐中的問題”為載體的觀念與行為相統(tǒng)一的關(guān)聯(lián)整體的反省和剖析。具體地說,教師對教育教學(xué)的實踐反思包括以下幾個方面:

　　一是廣泛收集資料,篩選反思對象。

　　教師須在日常工作中有意識地積累自己的教育教學(xué)經(jīng)驗,并從習(xí)以為常的教育現(xiàn)象、教育事件中篩選出問題性經(jīng)驗作為批判性分析的對象。教師可以通過課后備課收集教學(xué)中的反饋信息加以修改和完善教案,明確課堂改進的方向和措施;也可以通過寫日記的方式記錄自己每天的教學(xué)工作中存在的經(jīng)驗和教訓(xùn)、問題和缺點;還可以在上課和作業(yè)批改后主動征求和了解學(xué)生意見,并詳盡記錄教學(xué)背景、效果、上課的具體感覺以及存在的問題,這一環(huán)節(jié)可以幫助教師逐步形成“挑剔問題”的意識,使教學(xué)過程中的問題充分顯示出來,為有針對性地制訂改進計劃創(chuàng)造良好條件。

　　二是圍繞“問題”搜集相關(guān)信息,形成對問題情境的明確分析框架。

　　針對從教學(xué)實踐中“挑剔”出來的問題,教師一方面在自己已有的知識中搜集與之相關(guān)的信息,另一方面須通過查閱專業(yè)書籍來獲取相應(yīng)信息,還可以通過請教其他教師或相關(guān)的專業(yè)人員來獲取信息。通過對與問題相關(guān)的各類信息的分析與綜合,形成對問題情境的明確分析框架,建立起各種假設(shè)來剖析以往教學(xué)實踐中的現(xiàn)象,對相應(yīng)問題作出解釋,從而使存在的問題得以解決,使成功的經(jīng)驗得以提煉和升華。

　　三是把握反思程序和內(nèi)容,改進和提升教學(xué)的觀念和行為方式。

　　教師可以通過課后備課對自己課前預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)和要求的實現(xiàn)程度進行自我解讀和反省,發(fā)現(xiàn)成功經(jīng)驗,找出存在問題。在此基礎(chǔ)上探尋與成功體驗和存在問題相對應(yīng)的教學(xué)情境、師生行為、情感體驗,并對行為背后所隱含的師生雙方的信念、價值觀(教師的教育觀、學(xué)生的學(xué)習(xí)觀)等進行深刻的剖析,歸結(jié)出成功的原因,使成功經(jīng)驗得以提升;解析出問題的癥結(jié)所在,從而明確教育教學(xué)的改進方向和策略。教師還可以通過相互間的觀摩與分析,交流各自從不同視角所觀察到的教學(xué)情境的描述,在集思廣益中、在共商共享中、在你、我的平等互惠的對話中進行協(xié)作反思,既促進教師個體教育思想、教育觀念的更新,為教師個體尋找解決問題的新思想、新策略提供豐富的素材,同時又為教師共同體的發(fā)展增添了鮮活生動的范例。

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